做一个本色的语文人

做一个本色的语文人——读黄厚江《本色语文的主张与实践》有感在多次的语文教研活动中，教研员冯丽娟老师多次提到黄厚江老师“本色语文”的主张，多次推荐黄厚江老师的书，于是，买了他的《语文的原点：本色语文的主张与实践》一书，仔细阅读此书，有几多明悟、几多共鸣。

当下的语文被异化、被夸大、被拔高、被虚化的现象非常严重，很多语文老师（包括我自己）对于新课程中的语文教学很迷惘，黄厚江老师则通过认真的实践、理性的思索，追根溯源，洗尽语文外在一切的铅华，回归原点，在书中他阐述了语文本质最原初的话题——如何做一位本色的语文人！本色的东西，是最本质的，是一切的开始。

仔细阅读此书，这本书，启发了我的一些思想，更坚定了我的一些做法；这本书，更让我明白了——怎样做一个真正的语文人。

一、本色的语文人，首先要遵循语文最原初的价值黄厚江老师说：语文是一门让学生学会学习语文，能够运用语文，会听会说会读会写的学科；语文更是一门丰富学生的精神世界，为学生搭建精神的小屋，或者叫建设精神的家园的学科。

这翻话我深以为然，每次接到新的班级新的学生，我的第一节语文课就是告诉学生语文是什么，我们为什么要学语文。

我告诉我的学生们，我们既要关注中考，毕竟这是我们目前最重要的一关。

但我们更要把眼光放得长远些，要关注语文对我们整个生命的影响。

人是社会的人，而语文会教会我们在这个社会生存的本领，它教我们会“听”，至少能听懂别人的话、别人话中的话、别人话外的话；它教我们会“说”，能准确、恰当、有礼地表达自己内心的想法；它教我们会“读”，能读懂文字所承载的信息及所传递的情感性的东西；它教我们会“写”，能写一些实用的应用文，能写一些表达情感的文字。

这些技能能让我们在这个人的社会里更好地与他人相处。

人更是精神性的存在，而语文能为我们找到精神的家园，心灵的归依。

我们大多数的人生活经历简单、情感体验有限，但我们可以在语文的阅读中找到无限。

1通过阅读，我们走进一个个故事、经历一份份体验、体会一个个感悟，在阅读中，我们与书中的人物、与作者、与自己、与生命进行内在的精神交流。

这样的语文的内部交流，使我们的精神变得崇高，感情变得丰富，审美感受变得敏锐，思想变得深刻，人格变得健全，底蕴变得丰厚。

慢慢地这些内在的积淀形成了我们内在的精神家园，让我们的心得以归依、灵魂得以安顿。

因为人的一生，精神上总有高潮与低谷，精神上的坎别人很难帮上忙，总是要靠自己走过。

通过阅读形成的精神家园，让你知道自己到底想要什么，你该往哪里走，并给予你走出心灵沼泽的强大力量。

我有这样一个学生，她在阅读《简·爱》过程中，细细品味书中主人翁灵魂的香味、深深思索生命与尊严的关系,, 她把这内在精神活动的所得，用文字表述出来（后附她的《逆着时代行走——读＜简·爱＞有感》）。

她的表述，或许行文有些凌乱，思绪有点滞碍，思想不够成熟，但我们可看出一个十五六岁的少女正在逐渐形成自己的精神世界、形成自己人生观价值观的雏形。

我想，这种语文的活动给予了她形而上的灵魂上的东西，她的生命正慢慢地变得有方向感、存在感与意义感。

这就是语文，就是语文最原初的价值。

二、本色的语文人，应该有一点真情趣、真性情黄厚江老师说：语文老师，一定要有点“真性情”。

他说，“真性情”首先是要“真”，也要有一点诗情，还应该有一点呆气。

是的，一个矫情、做作、市侩、虚伪的语文老师，怎能教出真诚的学生来；一个心中没有诗情的语文老师，怎能教出美丽的语文来；一个没有呆气的语文老师，又怎能在娱乐应酬中，抛却很多浮华的追求，静下心来读一点书，写一些文章。

我与我的学生一样做过这样的事。

上了何其芳的《秋天》后，我们一起写诗，从写秋天，写秋情到写心情，最后我们有了自己的诗集，请大家允许我炫耀我的学生的作品：《秋天》（集体—节选）秋天是偷了香的桂花悄悄降落人间2秋天是安了翅膀的桔梗在山谷轻盈地飞舞秋天是不知名的小雏菊在田间勇敢地怒放秋天是田野上的麦穗在微风抚摸下泛起的金色涟漪秋天是大雁不留一丝眷恋的背影秋天是蝉儿永无止境的沉默与无言秋天是院中颓败的爬山虎，渐渐泛黄的面容，在寒风中转瞬急逝秋天是不甘逝去的枯叶，独自坚守街角，完成生命中最后的坚守秋天是银杏树下恋人分别时许下的约定秋天啊！是少女寄托在秋雁上长长的相思多美的秋天、多美的秋情！我们一起写生活、写自己，编出了自己的班刊PPT出示班刊《托语笔记》）记录自己成长的足迹。

我们一起研究苏东坡，在教学进度很紧张的情况下，依然花了八课时的课内时间与大量的课外时间去追寻苏东坡，走近苏东坡，到走进他的内心。

于是，我们有了自己的研究成果，我们的心中便住下了这么一个诗词书画文样样精通的才子（PPT出示《走近苏东坡》及学生的作文），于是，苏东坡不再是文字上老师要求去记住的苏东坡，而是一个住在了心里有温度有厚度有鲜活灵魂能与之进行精神交流的活生生的苏东坡。

我们一起学习名著，就在这学期，学校再三强调初三老师一定要抓好上课的进度，可是，我们依然每周抽出一课时，来讲讲名著（出示PPT上名著课的照片）。

5课时的《红楼梦》，7 课时的《三国演义》，2课时的《简·爱》，以及正在进行中的《水浒》，便是这学期到目前为止的有关《名著讲堂》的内容。

说实话，当看到别的语文老师反复进行中考模拟训练，也曾动摇过该不该坚持这样做。

可是，学生充满期待的亮晶晶的眼睛告诉我要坚持；当学生告诉我，他一周中最期待的就3是这节课时，我知道我要坚持；讲《红楼梦》之前我统计过，没有一个喜欢看这本书，讲完《红楼梦》很多学生喜欢上了这本书，甚至有一位家长反应，说她女儿一吃完饭就捧着《红楼梦》，而且在随笔中学生还谈了许多阅读《红楼梦》之后自己的想法，这也告诉我要坚持；还有，一位男生在讲《三国演义》时大胆上台，激动地有理有据地告诉大家，其实刘禅并不是扶不起的阿斗、刘备原来很腹黑时，我知道我要坚持。

于是，《名著讲堂》现在还在继续。

黄厚江老师说：“本色，是语文教学的原点。

你可以走得更远。

但这里是出发地。

”这是一种真诚的重要的提醒，因为，我们走得远了，常常忘掉出发的地方。

其实，回到出发点的地方，是为了新的出发，在回来与归去之中，我们走远了，走好了，也走高了。

那么，就让我对自己说：从现在开始，回到出发点，做好一个本色的语文人，做一个真正的语文人！2012年12月15日夜附：逆着时代行走读《简爱》有感奉化溪口中学初三（9）班叶婷宜我们的精神是平等的，就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

——题记冬日的午后，倚窗而坐，手捧一本书，与主人公在情节的跌宕起伏中结交，成为挚友。

很早就看过《简〃爱》，晚自修也听老师解读过《简〃爱》，但印象中只留着她的影子，和她悲惨的身世。

以至于，此时，又重拾书本，品味其中的灵魂的香味。

4即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的你就不会没有朋友简，自幼父母双亡，寄居在舅舅里德那，然而在舅舅去世后，受到舅母的百般虐待。

在这种情况下，她奋起反抗。

在众人眼中，她是一个不折不扣的坏孩子。

10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，已经表现出强烈的反抗精神。

当她的表兄殴打她时，她勇于回击；当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”；当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊〃〃〃〃〃〃或许，这在今天，并不算什么。

但在那时，简的不驯服，是一种不入流的表现。

在那时，她寄人篱下，应当表现出乖巧、服顺的样子，即使内心并不是那么的情愿。

可是简没有这么做。

她的反抗性格一直促使她心口如一、"不安于折磨。

《红楼梦》中，有贾宝玉怒摔通灵宝玉，而《简〃爱》中有简的不畏强暴。

简，是时代中的芒刺，扎根于这腐朽、权利、肮脏的社会中，生生不息。

每个人以自己的方式向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运走自己的路，让别人说去吧。

简，是这个时代的叛逆者。

相比于海伦的懦弱隐忍，简则显得格外突兀。

这是一种人生的态度。

无所谓别人的议论与反感，坚持以自己的行为方式来诠释自己的想法、人生轨迹。

对简来说，自尊是人生活下去的支柱。

没有什么比自尊来的重要。

见从始至终都是以一个自尊、自立、自强的形象出现在人们的视野中。

“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。

”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。

她对爱情的看法也让人为之一惊。

她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。

在追求个人幸福时，简〃爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。

她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。

人的价值=尊严＋爱5经历了曲折，简终于收获了爱与人生的果实。

皆大欢喜的结局。

一个人活在世上，她的价值比并不是用金钱、权力与地位来衡量的。

每一个人的人生意义都是不一样的，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。

话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。

但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。

而人生的意义便是在这个过程中定下的。

活出自己的精彩。

6。