浅析我国慈善事业发展现状
浅析慈善机构的信任危机与形象重塑
浅析慈善机构的信任危机与形象重塑
慈善机构作为为社会公益事业奉献力量的组织，在消费者心中一直扮演着高尚、正义、可信的角色。
但近年来，由于某些慈善机构的不当行为和不透明管理，慈善机构的信任危机逐渐浮出水面，引起社会广泛关注。
为解决信任危机并实现形象重塑，慈善机构应采取以下措施：
1.增强透明度。
慈善机构应公开资金使用情况、管理费用、项目成果等信息，建立公开透明的运营机制，提高社会信任度。
2.强化互动交流。
慈善机构要加强与公众之间的沟通，倾听公众意见，及时解答公众疑虑，增强互动交流，提高机构形象。
3.建立监督制度。
慈善机构应当建立完善的监督制度，加强内部管理和监督，提高组织透明度和效率，进一步增强社会信任度。
4.推动专业化发展。
慈善机构应注重人才引进和培养，提高组织智力资本，推动企业专业化发展，提高机构运营效率和可信度。
总之，慈善机构作为公共利益事业的重要促进者，应该按照公益性原则，落实企业社会责任，弘扬诚信文化，加强公共信任，实现形象的重塑。
浅析中国企业的慈善行为
实现 企业社 会责 任和 利 润追 求 的双 赢 ， 且推 动社 会分 配公 平 。 并 促进 社会 和谐 。
关键词 企业 ； 慈善 行 为 ； 社会 和谐
一、Biblioteka 中国企 业 慈善事 业亟 待 发展
有 ６７ ０亿 美元 的 总 资 产 ， 占 了美 国 当 年 Ｇ Ｐ的 ０ Ｄ ９ 按 照 这个 比例 ， 国 ２ ０ ％。 我 ０ ３年 的 Ｇ Ｐ是 １ 万亿 Ｄ １ 人 民 币 ．应 该 有 ２２ ０亿人 民币 是用 于 第 三次 分 配 ０
分配 公平 、社会 文 明 以及 制度 完善 的改 革开 放 的新 时代 。 在这 样 的大环境 下 ， 企业 积极 参与 慈善 事业 是
时代 赋予 的神圣使 命 。 首先 ，世 界经 济一 体化 的发 展为我 国企 业 慈善 事业 的发 展提供 了可借鉴 的经验 和直接 推 动力 。在 加 入 ｗ＇ ｒ ｏ后 ， 国的 国 门更 为 敞开 ， 场 经济 体 制 中 市
制 度改 革 ，加 快建 设与 经 济发 展水 平 相适 应 的社会 保 障体 系 。 市场 经济 优先 发 展起来 的企业 中 ， 在 高扬 人 道 主义 的旗帜 ， 积极 推行 “ 慈善事 业 ”对 实现 国民 ， 收入 的第 三 次分 配 ， 护 社会 稳 定 。 进经 济 发 展 ， 维 促 有 着极 为重 要 的意义 。
中全会通 过 的 《 中共 中央关 于 完善 社会 主 义市 场经
济体 制若 干 问题 的决定 》 中再 次强 调 推进 收入 分配
赠 仅 占 １％都 不到 。 ０４年《 ５ ２０ 福布 斯》 上榜 的 １０位 ０ 中 国富豪 ， ７ ％干脆 就没 有 在慈 善榜 中 出现 。 有 ０
在差 距 、 冲突 、 盾 并 存 的时 候 ， 国企 业 如 何 矛 中
我国网络公益慈善的发展困境及解决对策研究
一、选题背景与研究意义（一）选题背景随着经济发展与社会进步，互联网已经渗透到社会生活的方方面面，如互联网+医疗、互联网+养老、互联网+教育等。
在2008年汶川大地震以后，世界各地纷纷利用网络进行慈善捐助，丰富了慈善捐助的新途径。
随着网络公益慈善的快速发展，同时也暴露出来一些问题与困境。
这些恶性问题的出现使网络公益慈善的发展蒙上了一层阴霾，并对社会产生不良影响。
笔者鉴于此提出问题，并通过细致的思考与深刻的剖析，尝试着给出对应的解决对策，促进网络公益慈善的和谐、有序地发展。
（二）研究意义网络公益慈善的发展，兼顾理论意义与现实意义两大方面。
一方面，能够完善慈善领域的专业理论，丰富社会保障体系的理论，为社会保障领域内其他问题的解决提供理论参考与经验分享；另一方面，即具有极强的现实意义：首先，创新公益慈善的发展方式，为公益慈善的发展注入新鲜的血液；然后，培养社会大众慈善文化观念，营造一个我为人人的良好氛围；最后，凭借网络的便捷性、高效性、开放性、私密性、超越时空性等诸多独到优势，能够带动更多的社会成员参与到慈善队伍之中。
二、相关概念界定（一）慈善学术界对于“慈善”一词的定义也不是完全一致的，而且存在广义与狭义之分。
因此，本文中，对于“慈善”一词的概念界定，选择的是郑功成老师的归纳，即认为慈善事业是建立社会捐献基础之上的一种民办的社会救助事业，它以社会成员的善爱之心为道德基础，以社会各界的自愿捐献为经济基础，以民间公益事业团体为组织基础，大众参与为发展基础[4]。
（二）网络公益慈善网络公益慈善，是一种利用网络平台与现代信息技术而兴起的新型公益慈善形式，即互联网+慈善的模式。
网络公益慈善，是指凭借网络平台高效性、私密性、超越时空性等的优势特性，打破传统公益慈善的方式，为慈善事业的发展提供一条崭新的途径，引领更多的慈善捐献活动走向常态化、大众化、低额化的方向，减轻捐赠者的压力与心理负担，逐渐得到社会成员认可与接纳的一种新型慈善方式。
数字时代的中国慈善：变革、挑战与应对
数字时代的中国慈善：变革、挑战与应对目录一、内容描述 (2)二、数字时代背景下的中国慈善变革 (3)1. 慈善组织的数字化转型 (4)1.1 慈善组织在互联网平台的发展 (5)1.2 慈善组织数字化转型的必要性 (7)2. 数字化对中国慈善事业发展的影响 (8)2.1 拓宽募捐渠道 (9)2.2 提高慈善透明度和效率 (10)三、数字时代中国慈善面临的挑战 (11)1. 网络安全风险与慈善信息的保护 (12)1.1 网络安全威胁的挑战 (14)1.2 慈善信息泄露的风险 (14)2. 数字鸿沟对慈善活动的影响 (15)2.1 城乡之间的数字鸿沟 (16)2.2 不同群体之间的数字鸿沟 (17)3. 数字化与慈善监管的挑战 (18)3.1 监管政策的适应性不足 (20)3.2 数字化带来的监管难度增加 (21)四、应对数字时代中国慈善挑战的措施 (22)1. 加强网络安全保障，保护慈善信息 (24)1.1 建立网络安全防护体系 (25)1.2 强化数据管理和信息保护制度 (26)2. 缩小数字鸿沟，提高慈善覆盖率和参与度 (27)2.1 提高慈善活动的普及率和使用率 (28)2.2 针对特殊群体开展数字化培训和支持 (29)3. 完善慈善监管体系，提高监管效率和质量 (30)3.1 制定适应数字化发展的监管政策 (31)3.2 强化监管力度，规范慈善组织行为 (32)五、未来展望与总结反思 (34)一、内容描述变革：数字时代为中国慈善事业带来的变革主要表现在慈善募捐方式的创新、透明度的提升以及参与度的扩大等方面。
通过互联网平台，慈善募捐活动能够迅速传播，吸引更多人的关注和参与。
数字化技术使得慈善捐赠过程更加透明，捐赠者可以实时了解捐赠款项的使用情况，增强了慈善公信力。
数字时代的社交媒体和移动互联网等技术，使得更多人参与到慈善活动中，形成全民参与的氛围。
挑战：尽管数字时代为中国慈善事业带来了诸多机遇，但也面临着诸多挑战。
当代中国慈善事业伦理原则探究
当代中国慈善事业伦理原则探究一、慈善事业的现状与伦理的关联在中国啊，慈善事业现在可火啦。
到处都能看到各种慈善活动，什么给贫困地区捐衣服啦，给山区孩子送书啦。
但是呢，这里面就涉及到很多伦理问题哦。
就像捐衣服，你不能把破破烂烂、脏兮兮的衣服捐出去吧，这就涉及到对受助者的尊重问题，这就是一种伦理。
而且啊，现在慈善组织也特别多，有的管理得好，有的可能就有点乱，这也跟伦理有关呢。
如果管理不善，那捐款可能就没有用到该用的地方，这对捐赠者和受助者都是不公平的，违背了基本的伦理原则。
二、公正原则在慈善事业中的体现公正可是个超级重要的伦理原则哦。
在慈善里呢，公正就是说要公平地对待每一个需要帮助的人。
不能因为这个受助者是某个领导的亲戚，就给他多分配资源，而真正贫困的人却得不到应有的帮助。
比如说在一些救灾物资分配的时候，就得按照受灾的严重程度、家庭的困难情况等来分配，这才是公正的。
要做到公正可不容易呢，需要慈善组织建立起完善的评估机制，准确地判断谁更需要帮助，这样才能保证慈善资源的合理分配。
三、仁爱原则的重要性仁爱嘛，就是要有爱心啦。
慈善事业本身就是充满爱的事业。
做慈善的人，不管是捐赠者还是志愿者，都得怀着一颗仁爱之心。
就像那些去贫困山区支教的老师，他们放弃了城市里舒适的生活，跑到偏远的地方去教那些孩子，这就是仁爱。
仁爱还体现在对受助者的态度上，不能有歧视，要把他们当成自己的家人一样去关心、去爱护。
比如在帮助残疾人的时候，不能因为他们身体有缺陷就对他们另眼相看，而是要尊重他们的人格，给予他们温暖的帮助。
四、诚信原则不能忘诚信在慈善事业里就像基石一样。
慈善组织得诚实地告诉捐赠者，钱都花到哪里去了，有没有做到专款专用。
要是有一天捐赠者发现自己捐的钱被乱用了，那谁还愿意再捐钱呢？对于受助者来说，慈善组织也不能欺骗他们，说会给他们多少帮助，结果又做不到。
比如说之前就有一些假的慈善机构，打着慈善的旗号骗钱，这是非常不道德的，严重违背了诚信原则。
“中国式慈善”的现状与未来——基于社会资本视角的分析
The Present and Future of Chinese Philanthropy：An Analysis based on Social Capital 作者： 郭亚楠
作者机构： 厦门大学,福建厦门361005
出版物刊名： 社会工作
页码： 61-64页
年卷期： 2011年 第24期
主题词： 中国式慈善;社会资本;慈善意识;慈善组织
摘要：＂郭美美＂事件引发了公众对慈善的质疑和热议,将中国慈善推向了风口浪尖。
从社会资本的角度分析,中国慈善面临公众慈善意识薄弱,慈善组织数量少、筹款能力弱、公信力较低,慈善立法滞后三大问题。
未来中国慈善发展应提高全民慈善意识,积极构建慈善网络和提高慈善组织公信力。
以志愿失灵原理浅析NGO的生存困境
以志愿失灵原理浅析NGO的生存困境——以本小组为例陈致源行政管理20122135112 随着实践教学活动的结束，我也收获了很多，这其中既有生命体验上的，也有学术知识上的。
这篇论文我将主要汇报我在学术知识上的一些思考。
主要是从志愿失灵理论出发，试图论述如何从志愿失灵理论出发对一个NGO进行定性分析。
我认为志愿失灵往往伴随着NGO的生存困境而出现。
志愿失灵理论可以很好地解释NGO发展中存在的阻碍、瓶颈。
一、从彭多毅教授的谈话说开去在我们众小组的集中讨论中我发现各个小组争论最激烈的地方在于我们从学校申请的经费该如何去花掉。
最后众多小组达成的共识便是这笔经费我们要花在荣昆学校我们所分配班级身上。
诚然，这是一种比较简单易行的方案，但是却和我们这门课程学习初衷有相违背。
彭多毅教授在《非政府组织管理》这门课的理论学习和稍后的实践学习讨论中都多次强调过“这笔钱是给你们去花的，不是给荣昆的，这笔钱对荣昆来说根本不够。
”“你们是NGO啊，要去找社会资源，将社会资源和荣昆学校对接。
”彭教授的意思很清楚：1、学习小组是一个模拟的NGO组织2、我们的NGO需要去链接社会资源来帮助荣昆3、学习目的是经营这个NGO从而应用课程中学习的理论知识4、在昆NGO运转的前提下能够切实地帮助荣学校所以这篇论文的目的就是以课本所学的“志愿失灵理论”来对本小组这一模拟NGO进行定性分析，从而得出一个关于NGO生存困境的结论。
二、志愿失灵理论和对本小组NGO生存困境的分析志愿失灵和政府失灵、市场失灵一样，属于非常重要的理论基础。
在市场失灵和政府失灵被社会所认识之后，非政府组织常被视为挽救政府失灵和市场失灵的最后希望，但是在现实运作中，非政府组织虽然发挥了巨大的作用，但其局限性也十分明显。
志愿性是非营利性组织的重要特征，非营利组织的活动是以志愿为基础的，组织服务是通过志愿者来提供的，组织的经济来源也是由社会捐赠而来。
当非营利组织无法单靠自己的力量来推进慈善和公益事业之时，就出现了“志愿失灵”。
浅析微博公益活动的发展现状和趋势
利用互联网， 依靠民众 ， 一个新兴的公益平台已
经产 生 。这些 事件 ， 都遵 从 一个 规律 ： 某 一类社 会 问题 在 微 博被 曝 出来 ， 然 后 涉及 这 一 问题 的
等 。微博公 益活 动 以其平 民化 、 分散 化、 扩 大 化、 形式新 鲜 的趋 势满足 了人 们 的精 神需求 。 但是 ， 微博公益活动也存在许多弊端 ， 根据微公
第 １ ３卷第 ５ 期 ２ ０ １ ３年 ９月
湖南大众传媒 职业技 术学院学报 Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｈ Ｕ Ｎ Ａ Ｎ Ｍ Ａ Ｓ Ｓ Ｍ Ｅ Ｄ Ｉ Ａ Ｖ Ｏ Ｃ Ａ ￣ Ｏ Ｎ Ａ Ｌ Ｔ Ｅ Ｃ Ｈ Ｎ Ｉ Ｃ Ａ Ｌ Ｃ Ｏ Ｌ Ｌ Ｅ Ｇ Ｅ
Ｖ ０ １ Ｓ ． １ ３ Ｎ ｏ ． ５ ｅ ｐ ．２ ０ １ ３
浅析 微博公益活动 的发 展现状 和趋势
刘 运来 钱文鹏
（ １ ．周 口师范学 院 新 闻系 ； ２ ．周 口电视 台， 河南 周 口 ４随着微博 、 微信等现代传播技 术的迅猛 发展 ， 以及传 统慈善活动受到公 众的质疑 ， 微慈善
（ 一） 微博 公 益活 动 的界定 在 温州 动车 事 故 中 ， 一 位 网友 用 微 博 发 出 第一 条 求救 信息 ， 用微 博 寻亲 。此后 ， 众 人纷 纷 转发 ； 微 博 打拐 ， 虽然很快归于平静 ， 但 经 由于 建嵘、 薛蛮 子 、 邓 飞 等 网 络公 民 的推 动 ， 把 一 个 善 念变 成 了公 民行 动 。２ ０ １ １年 ４月 ， 邓 飞 与一 群 爱心 人 士共 同发起 了 “ 免 费午 餐 ” 公益 活 动 ，
【 基 金 项 目 ］ 本 文 为 周师 范 学 院 青 年 科 研 基 金 重 点 项 莒 目 嚣勰 “ 社 会 化 媒 体 对 社 会 公 益 事 业 发 展 的 影 响 啊 饼 氕 ｒ ，
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浅析我国慈善事业发展现状
[摘要]郭美美事件引起社会公众对公益性慈善事业运行状况的关注，它就是一面镜子，折射出我国慈善事业发展中的许多问题。
本文透过郭美美事件从法律角度分析我国慈善事业面临的现状和未来可能的发展方向。
【关键词】郭美美事件；慈善事业；法律规范
2011年6月，新浪微博上一个名叫“郭美美Baby”的网友颇受非议，因为这个自称“住大别墅，开玛莎拉蒂”的20岁女孩，在网上频频炫富，但其认证身份居然是“中国红十字会商业总经理”！而郭美美曾发布的称其“所在的公司是与红十字会有合作关系简称红十字商会，我们负责与人身保险或医疗器械等签广告合约，将广告放在红十字会免费为老百姓服务的医疗车上”的解释微博，更是引起了公众与舆论对我国以红十字会为代表的公益性慈善事业运行混乱现状的高度关注，并由此牵连出了商业系统红十字会、天略公司、中红博爱等一系列机构。
可以说，郭美美事件是一面镜子，折射出了我国慈善事业发展中的许多问题。
本文仅以法律角度，从以下三个方面浅谈郭美美事件所反映出的问题。
一、从郭美美事件的始末看我国慈善事业的法律现状
纵观郭美美现象始末，我们难免会产生这样的问题：郭美美的巨额财富从何而来？是否为从红十字会贪污所得？商业系统红十字是什么性质的组织？与红十字会是什么关系？天略集团等机构是否存在借慈善的名义圈钱的行为？这种种问题，加之各方面对此含混不清，前后矛盾的的解释，从中，我们不难看出我国慈善事业缺乏规范的现状，主要表现在以下几方面：
1、我国慈善事业缺乏信息披露机制，捐款来源及去向信息不明，公众难以监督。
由于红十字会长期以来均未进行过账目公示，公众对其资金运作不了解，信任度低，这是导致郭美美事件中舆论对郭美美的巨额财富是否为红十字贪污所得的广泛质疑的重要原因。
2、我国慈善事业的监督管理机制、惩罚责任制度不明确。
根据《社会团体登记管理条例》的规定，红十字会是一个特殊的团体，即免予登记的团体。
而红十字会作为一个不用登记注册的组织，自己却还拥有一部真正意义上的法律《红十字会法》，该法又明令哪一个行业只要经过总会审批便可以建立二级分会，于是，这些行业分会在性质上是免予登记的。
因此，无论是红十字会，抑或其二级分会，主管部门都难以做到对其进行有效监管，追责惩罚就更难以实行了。
3、慈善组织内部管理缺乏规范，各分支机构职能不清，各级慈善组织的定性和定位不明确。
在这一事件中，红十字会曾声明，中国红十字会总会与中国商业系统红十字会属业务指导关系，不参与中国商业系统红十字会的行政、人事和账户管理工作，将出了问题的商红会撇得一干二净。
各级慈善团体的定位不清，
关系混乱，上下级之间的监管就无章可循。
二、从郭美美事件的产生根源看我国慈善事业
发展中存在的法律问题
从我国慈善事业的法律现状中可以总结出目前所存在的几方面问题：
1、目前，我国没有一部统一的慈善事业法，涉及慈善捐助的法律多散见于行政法律规章中，而这些规章往往过于笼统，可操作性不强。
慈善机构应该干什么，怎么运行以及运行经费，捐款人的权利和义务，慈善机构的权利和义务，监管部门的权利和义务等一系列问题缺乏明确的规定。
2、现有的法律规定多为提倡建议形式，缺乏违规后的追责惩戒制度。
正确的法律规则本身应是一个完整的结构，是行为模式与后果模式的统一，仅规定应该做什么而不规定不这样做会受到怎样的惩罚，其法律效力肯定是大打折扣的。
3、对各慈善团体定性定位，进行统一登记管理的法律制度亟需建立完善。
大量慈善组织免于民政部门登记，众多机构分支职能模糊，是造成监管缺失的重要原因。
三、从郭美美事件的后续影响看我国慈善法律的发展完善之路
沸沸扬扬的郭美美事件最终以北京警方发布的“郭美美及其母亲与中国红十字总会无直接关联，其认证的‘中国红十字会商业总经理’身份属自行杜撰”的调查结果尘埃落定，但郭美美事件对以红十字会为代表的中国慈善事业所带来的影响却远未结束。
一方面，郭美美的炫富行为以及牵扯出的与红十字会的种种联系，引发了公众对红十字会的信任危机，慈善捐款大大降低；另一方面，这次事件也使有关方面看到了目前红十字会乃至整个中国慈善事业在组织建设、业务开展、资金运行、管理监督等方面还存在着众多问题，慈善法律的完善发展仍有很长的路要走。
然而这条路究竟应该指向何方？也许英国慈善业的例子可以给我们一些启示。
英国的一项研究表明，在英国，慈善组织最受信任，有56%的人对慈善事业的“信任”甚于政府事务。
因为早在1601年，英国女王伊丽莎白一世就颁布了《慈善法》和《济贫法》，鼓励发展从事慈善救济等社会公益活动的非营利组织。
后来，《慈善法》得到不断的补充与完善。
1993年，英国议会在《1872年慈善受托人社团法》、《1960年慈善法》和《1992年慈善法》第一章的基础上，制定了新的《慈善法》。
英国法律规定，慈善组织应当向慈善委员会和公众开放，必须准备随时诚实地回答委员会的质询。
慈善组织必须每年在其财政年度结束后的10个月内向慈
善委员会提供它们的账目，委员会将在网站上公布这些账目的详细情况。
不难看出，通过加强慈善立法，明确慈善组织的法律地位、组织原则、活动规则、监管机制，引导慈善组织良性发展，用健全的法规制度看管好社会的爱心，不仅必要且紧迫。
我认为，我们应从以下几方面着手：
1、制定专门的慈善事业法，明确信息公开制度。
2、强化处罚机制，对慈善事业中的违法犯罪行为严加处罚，特别是防止企业、个人或社会团体借慈善之名行敛财之实。
3、对各慈善组织进行定性管理，明确监督制约机制。
4、加强慈善组织内部法制建设，规范机构内部管理。
综上所述，我国慈善事业发展中仍存在着众多法律问题，加强慈善立法任重而道远。