河洛堪舆地理绝学知识讲座
堪舆培训课程安排方案模板

一、课程背景堪舆学,又称风水学,是一门研究人与自然、环境和谐相处的学问。
为了帮助学员深入理解堪舆学的理论体系,掌握实际操作技能,特制定本培训课程安排方案。
二、课程目标1. 使学员了解堪舆学的基本概念、发展历程及流派。
2. 培养学员掌握堪舆学的理论知识和实践技能。
3. 提高学员对风水布局、选址、调整等方面的实际操作能力。
4. 帮助学员在职业生涯中提升自身竞争力。
三、课程内容1. 第一阶段:堪舆学基础知识(共5天)(1)第一天:堪舆学概述、风水流派、风水理论(2)第二天:八卦、五行、九宫八卦、方位、天星等基础知识(3)第三天:风水布局、家居风水、办公风水(4)第四天:风水调整、风水禁忌、风水布局实例分析(5)第五天:实地考察、风水实践操作2. 第二阶段:堪舆学实践技能(共10天)(1)第六天:风水罗盘使用、实地测量、风水布局设计(2)第七天:风水选址、环境评估、风水改造(3)第八天:风水案例解析、风水布局优化(4)第九天:风水实例分析、风水调整技巧(5)第十天:风水实战演练、成果展示3. 第三阶段:堪舆学综合应用(共5天)(1)第十一天:风水案例分析、风水策划(2)第十二天:风水与建筑、风水与人文、风水与商业(3)第十三天:风水与养生、风水与家居、风水与办公(4)第十四天:风水与风水用品、风水与风水符咒(5)第十五天:风水咨询、风水培训、风水事业规划四、课程时间安排1. 第一阶段:共5天,每周六、周日授课,共计10个周末。
2. 第二阶段:共10天,每周一至周五授课,共计5周。
3. 第三阶段:共5天,每周一至周五授课,共计5周。
五、师资力量1. 邀请国内知名堪舆学专家、教授担任主讲教师。
2. 邀请具有丰富实践经验的堪舆师进行现场指导。
3. 组建助教团队,协助学员解决学习中遇到的问题。
六、课程费用1. 第一阶段:3000元/人。
2. 第二阶段:5000元/人。
3. 第三阶段:3000元/人。
七、报名方式1. 线上报名:关注本课程官方微信公众号,填写报名信息。
地理师初学必读--罗盘知识

第二章、罗盘基本知识介绍第一节、风水术语——罗盘罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制,人与宇宙和谐就是吉,人与宇宙不和谐就是凶。
于是,他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息,如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等,全部放在罗盘上。
风水师则通过磁针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
尽管风水学中没有提到“磁场”的概念,但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合,却暗含了“磁场”的规律。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。
罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统,代表了人类不断积累的实践经验。
当然,这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究,但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
风水罗盘在风水堪舆中起很重要的作用。
风水罗盘是定向的工具。
风水罗盘是消砂的工具。
没有风水罗盘。
玄空风水就不存在。
风水罗盘是先民在长期与自然界斗争中发明的,用来确定方向,又叫指南针。
风水罗盘是航海指南针的鼻主。
风水罗盘让人们的活动空间扩大了。
风水罗盘是有指南针的方位盘,用以测定方位。
中国早期的方位盘呈方形,因排列方便和易识的原因,后期多呈圆形。
一个圆周为360°,每15°折成一个方位,这样罗盘便有了二十四个方位。
二十四方位是用后天八卦的四个维卦(乾、坤、巽、艮)八个天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)组成的地球一年绕太阳旋转周为360°,即一年360 天,每15 天一个节气,即一年二十四节气。
罗盘的二十四分位与二十四节气的设置有关。
这二十四方位,即勘舆罗盘定向所称的“二十四山”,所谓“山”即指向。
至明清时,罗盘已成为风水师的必备之物。
风水师即可以其“乘气、立向、消砂、纳水”观天,又可“测山川生成之纯爻,以辨其地之贵贱大小”来相地,还可推算吉日良辰,依时而行。
河洛堪舆地理绝学知识讲座

河洛堪舆地理绝学知识讲座杨筠松河图洛书堪与地理绝学清朝国师康基田真传河洛堪与学在我国已有数千年的历史,因其理高深,其法独特,应验无误,方得泫传至今,历代名家辈出,如汉代黄石公、唐朝杨筠松,近三百年间首推蒋大鸿和康基田师徒,因秘旨不能轻泄,所以才有伪书误人之说,尽管市面上假托杨公,蒋公之名的伪书多如牛毛,但得其真传者却廖廖无几,河洛风水之秘诀心法全在掌中运用,简单易行,准确率居各派之首。
运用特点:以先天为体,并运用河图先天五行,卦位,洛书后天神数及二十四山颠倒顺逆的挨星法来运算而定吉凶,阴阳二宅择日的奥妙全在六掌中,只要确定坐向,再结合峦头,即可快速而准确地断出主家的官、财、病、人丁兴衰、是非官讼,*盗赌毒、意外之灾、产厄、乱伦之事及出上吊投河、聋哑痴呆、跛子、匪人和三教九流之辈,并可具体到何人何时,应验如神。
而调整化解之法是应用本门独特的来龙定穴,消砂纳水、理气分金、抽爻换象来趋吉避凶,催官催财、旺丁却疾。
河洛风水应用实例选评例一,某公司前后左右众大楼面向情,公司大楼坐丙山壬向兼午子,得净阴净阳,线为夫妇正配,立泽天决卦,第三爻甲辰分金,甲、庚、丙、壬、乾、坤、子、午、丑之高楼耸立而朝拜,众公路会聚于乾方,前后大海,门开庚方,另有三座金融大楼呼应。
择于2000年庚辰岁,农历六月十一日壬辰时,开业大富大贵!课格:庚辰癸未辛未壬辰8财 8财 8财此课是在峦头的基础上,通过河洛的室内布局及河洛之择吉为一体设计,非同俗师之法。
课为年月日财星临山,壬向与坤峰时七运用事,为巨见巨之贵。
丙山之先天卦位,属乾九,河洛四九为金,喜得3.8为朋之木星,是我山家五行,克卦气五行所得之星者为财,故主速发巨富。
同年7、8月份,大获巨财,至今财源滚滚。
例二,成姓阴宅在广西大明山,今上林县大丰镇,是当代远近闻名的宝贵名墓。
后因信时师重修改向,抽爻差错,一败涂地,人财两空,罢官失职,贪财淫乱,只因改向之故。
观成姓祖坟,立星尊严,如鹤立于鸡群,独霸一方。
地理堪舆——歌诀之中明应用

地理堪舆——歌诀之中明应用全局入式歌地理由来分四用,皆以龙为重。
吉凶祸福此中生,须要察眞情。
祖龙高顶名楼殿,常有云气现。
聚绕名为聚讲山,根本在其间。
讲罢龙行有美恶,生死与强弱。
顺逆进退切须知,八法要详推。
生是低昂多节目,死是无起伏。
强是奔走势力宏,弱是瘦棱嶒。
顺是开向前往,逆是向后去。
进是龙身节节高,退是渐萧条。
生强顺进皆为好,富贵兼寿考。
死弱逆退最为凶,夭折受贫穷。
龙行过峡脉有四,正出左右次。
回头顾祖出尤奇,穴状可前知。
向首峡中能预定,一峡一穴正。
两边遮护喜形成,最怕贼风生。
若还穿帐要中出,角落未为吉。
两重三重开府衙,一重只富家。
若有贵人居帐下,此格眞无价。
地轴天关左右遮,或垂帐角斜。
退卸换剥麄者细,凶星变吉气。
老龙抽出嫩枝柯,跌断不嫌多。
朋山共水难寻脉,石上留踪迹。
唤作崩洪有十名,富贵此中生。
龙上如生两池水,养荫斯为美。
异骨奇毛洲与塘,须定出何方。
夹卫护从两旁侍,天以太乙峙。
右边武库左文官,队仗贴身安。
迎龙先在穴前揖,送龙穴后立。
缠龙缠过龙虎前,托龙居背边。
欲作穴时看出脉,原有十二格。
正偏大小与短长,高低要审详。
更有曲直并断续,吉凶皆在目。
蜂腰鹤膝最为奇,大忌被风吹。
此是行龙诸法度,余详龙格部。
凡寻大地要搜求,逐一究源流。
寻龙入式歌爰从重浊凝于地,便有高低势。
势来起伏是行踪,前贤呼作龙。
龙神高处成楼殿,聚讲星辰见。
讲罢辞楼下殿行,行度见精神。
迢迢过峡并穿帐,剥换成几样。
夹卫辅从两旁生,后送更前迎。
枝脚随身无反逆,盘剥多奇特。
此是山家作穴龙,定起主星峰。
主星大小合龙格,造化便可测。
二三节内穴星成,福力实非轻。
节数远时福力小,再起星方妙。
龙身显著穴隐藏,点穴贵精详。
平地龙神因水势,认取原无二。
隐隐隆隆正好寻,寻得值千金。
凡入乡村先见穴,须把后龙别。
若是眼高先见龙,寻得莫匆匆。
此是寻龙神妙诀,是地便能决。
试将遍去覆仙踪,端的有神通。
步龙认格歌观山定把龙为本,吉凶方有凖。
世人论砂不论龙,正坐渺茫中。
堪舆术入门知识总结

堪舆术,又称风水学,是中国古老的地理学科,旨在探讨地理环境对人的生活和命运的影响。
下面是关于堪舆术入门知识的总结,仅供参考:一、起源与发展堪舆术起源于古代中国,追溯至几千年前的先民观察自然环境、地理现象和星象运行而形成的观念。
随着时间的推移,人们通过实践和总结,逐渐形成了一套关于地理环境和人居宜宜性的理论体系,成为中国传统文化中重要的组成部分。
二、基本概念阴阳五行:阴阳和五行是堪舆术的重要基础概念。
阴阳理论认为宇宙万物存在着阴阳两种相反而又统一的力量,而五行理论将万物划分为五个基本元素,分别是木、火、土、金、水。
龙脉:堪舆术中的龙脉指的是地势起伏、山脉河流等地理要素的走向和分布。
龙脉有盛有衰之分,对人的居住环境、运势和命运有着重要的影响。
气场:气场是指环境中所存在的气场能量,与人体的气场相互作用。
合理的气场布局可以调节人体的能量流动,增强人的运势和健康。
风水禁忌:在堪舆术中,存在着一些风水禁忌,即应避免或调整的不利因素。
例如,房屋门口不宜直接对门,床头不宜正对门口等。
三、应用领域建筑规划:堪舆术在建筑规划中起到重要的作用。
通过合理的布局和设计,可以利用地理环境的有利条件,改善建筑物的气场,提升居住者的福祉和运势。
商业经营:堪舆术被广泛应用于商业领域。
选址、店铺布局、装修风格等因素都会受到堪舆术的影响。
合理的商业风水布局可以带来客流、财运和商业成功。
个人命运:堪舆术也被用于个人命运的分析和预测。
通过分析个人出生的时间、地点和其他因素,可以推断出个人的吉凶、富贵和健康状况,从而进行合理的调整和决策。
四、价值与争议堪舆术在中国传统文化中有着深厚的底蕴,被许多人奉为重要的参考和决策依据。
然而,堪舆术也有一些争议。
一些人认为其科学性存疑,过度迷信可能会带来不必要的困扰和误导。
因此,在运用堪舆术时,应保持理性和科学的态度,结合实际情况进行综合分析和决策。
综上所述,堪舆术作为中国传统文化的一部分,以研究地理环境与人的生活和命运的关系为基础。
堪舆术实践培训

堪舆术实践培训1. 堪舆术概述堪舆术是中国传统的一门学科,也被称为风水学。
它主要研究环境与人的关系,通过布局、设计和装饰来改善人们的生活和运气。
堪舆术在中国有着悠久的历史,被广泛运用于建筑、城市规划、室内设计等领域。
2. 堪舆术的基本原理堪舆术的基本原理包括以下几个方面:2.1 阴阳五行阴阳五行是堪舆术的核心概念之一。
阴阳代表了相对的两个极端,如阴柔、阴暗、阴寒等与阳刚、阳明、阳热等。
五行则代表了木、火、土、金和水这五种元素,它们之间相互制约和相互生生不息。
2.2 气场气场是指环境中所存在的能量场,也被称为“气”。
根据堪舆术的理论,气场对人们的身体和心理都有影响。
通过合理布局和设计来调整气场,可以达到改善人们运气和健康的目的。
2.3 形势形势是指环境的地理特征,如山水、水流、地势等。
在堪舆术中,不同的形势会对人们的运势产生不同的影响。
合理利用形势,可以为人们带来好运和福气。
3. 堪舆术实践培训内容3.1 堪舆术基础知识•阴阳五行的概念及其相互关系•气场对人体和环境的影响•形势对人们运势的影响•堪舆术与中国传统文化的关系3.2 环境分析与布局设计•如何分析环境中各种元素和因素对人们的影响•如何根据环境特点进行布局设计,以改善人们的生活和运气•如何合理利用形势来调整气场3.3 室内设计与装饰•室内设计中考虑堪舆术因素的方法和技巧•如何选择适合堪舆术原则的装饰品和家具•如何通过室内布置来调整气场,提升人们的运气3.4 城市规划与建筑设计•城市规划中考虑堪舆术因素的原则和方法•如何通过建筑设计来改善城市环境和人们的运气•如何合理利用形势和地理特点进行城市规划3.5 实践案例分析与讨论•分析一些经典的堪舆术实践案例,如故宫、颐和园等•讨论这些案例中采用的堪舆术原理和效果•学员可以分享自己在实践中遇到的问题和经验4. 堪舆术实践培训的意义通过堪舆术实践培训,可以使学员掌握基本的堪舆术知识和技能,了解环境与人的关系,并能够应用于实际生活和工作中。
堪舆术实践培训

堪舆术实践培训以堪舆术实践培训为标题,我们将探讨堪舆术的基本概念、应用范围以及如何进行实践培训。
堪舆术,又称风水学,是一门古老的中国传统学科,通过观察自然环境和地理布局,运用特定的方法和理论,以达到调和人与环境之间关系的目的。
在堪舆术实践培训中,首先我们需要了解堪舆术的基本概念。
堪舆术认为,自然环境与人的生活息息相关,环境的好坏将直接影响到人的命运和福祉。
通过观察地形地貌、水文地理、气候环境等因素,可以评估一个地方的吉凶祸福。
堪舆术的核心理念是“天人合一”,即人与自然环境应该和谐共处,相辅相成。
堪舆术的应用范围非常广泛,涵盖了建筑、城市规划、农业、商业等各个领域。
在建筑方面,堪舆术可以指导建筑物的设计和位置选择,以提升居住环境的质量和人们的生活品质。
在城市规划方面,堪舆术可以为城市的发展提供指导,合理规划城市布局,优化资源配置。
在农业方面,堪舆术可以帮助农民选择适宜的农田,合理安排农作物的种植。
在商业方面,堪舆术可以指导商家选择适宜的店铺位置和布局,以提升生意的兴旺。
针对堪舆术的实践培训,我们可以从以下几个方面进行讲解和训练。
首先是理论知识的学习,包括了解堪舆术的历史渊源、基本原理和应用方法。
学员需要了解风水学的基本术语和概念,掌握相关的理论知识。
其次是实地考察和观察,通过实地考察不同的地理环境和建筑物,学员可以亲身体验堪舆术的应用。
在实地观察中,学员需要学会观察地形地貌、水文地理等因素,并分析其对人居环境的影响。
再次是案例分析与实践操作,通过分析真实案例,学员可以了解堪舆术在实际应用中的效果和方法。
学员可以学习如何运用堪舆术的知识和技巧,进行实际的布局和设计。
最后是团队合作与实践演练,学员可以分组进行实践演练,通过解决实际问题来提升团队协作能力和实践能力。
堪舆术实践培训的目标是培养学员对于自然环境和地理布局的观察能力和分析能力,提升他们在实际应用中的能力和水平。
通过培训,学员将能够运用堪舆术的知识和技巧,为自己和他人提供更好的居住和工作环境。
河图洛书(公开课))PPT课件

河图洛书在音乐舞蹈中的应用
节奏把握
01
音乐家以河图洛书的数理关系为借鉴,将其应用于音乐的节奏
和旋律的创作中,创造出独特的音乐风格。
舞蹈编排
02
舞蹈编导将河图洛书的图案和数理结构融入舞蹈的编排中,使
舞蹈动作呈现出更加丰富多样的变化。
意境营造
03
河图洛书所蕴含的哲学思想和宇宙观为音乐和舞蹈创作提供了
灵感,有助于营造出深邃、神秘的意境和氛围。
阴阳五行的哲学体系
阴阳五行是河图洛书中的基本哲学概念之一,认为万物皆由阴阳两种对立力量和 金、木、水、火、土五种物质元素组成。阴阳对立统一,五行相生相克,形成万 物的演化规律。
阴阳五行哲学体系在河图洛书中表现为对宇宙万物的整体性、联系性和演化规律 的探究。它认为万物皆有内在的联系和规律,可以通过阴阳五行的哲学体系来认 识和把握。同时,阴阳五行哲学体系也对中医、风水等领域产生了深远的影响。
数字化传承
随着数字化技术的发展,河图洛书的 知识可以通过数字化方式进行存储、 传播和分享,打破了地域和语言的限 制,使得更多人可以接触到这一传统 文化。
跨学科研究
现代学者开始将河图洛书与心理学、 物理学、计算机科学等学科进行交叉 研究,为这一传统文化注入了新的生 命力。
如何更好地传承和推广河图洛书
05
河图洛书的艺术价值
河图洛书的美学特征
01
02
03
抽象美
河图洛书以抽象的符号和 数理关系表达自然和宇宙 的规律,展现出独特的抽 象美学特征。
对称美
河图洛书中的图案和数理 结构常常呈现出对称之美, 给人以和谐、平衡的视义充 满神秘色彩,引发人们探 索和思考,展现出一种深 邃而神秘的美丽。
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河洛堪舆地理绝学知识讲座杨筠松河图洛书堪与地理绝学清朝国师康基田真传河洛堪与学在我国已有数千年的历史,因其理高深,其法独特,应验无误,方得泫传至今,历代名家辈出,如汉代黄石公、唐朝杨筠松,近三百年间首推蒋大鸿和康基田师徒,因秘旨不能轻泄,所以才有伪书误人之说,尽管市面上假托杨公,蒋公之名的伪书多如牛毛,但得其真传者却廖廖无几,河洛风水之秘诀心法全在掌中运用,简单易行,准确率居各派之首。
运用特点:以先天为体,并运用河图先天五行,卦位,洛书后天神数及二十四山颠倒顺逆的挨星法来运算而定吉凶,阴阳二宅择日的奥妙全在六掌中,只要确定坐向,再结合峦头,即可快速而准确地断出主家的官、财、病、人丁兴衰、是非官讼,*盗赌毒、意外之灾、产厄、乱伦之事及出上吊投河、聋哑痴呆、跛子、匪人和三教九流之辈,并可具体到何人何时,应验如神。
而调整化解之法是应用本门独特的来龙定穴,消砂纳水、理气分金、抽爻换象来趋吉避凶,催官催财、旺丁却疾。
河洛风水应用实例选评例一,某公司前后左右众大楼面向情,公司大楼坐丙山壬向兼午子,得净阴净阳,线为夫妇正配,立泽天决卦,第三爻甲辰分金,甲、庚、丙、壬、乾、坤、子、午、丑之高楼耸立而朝拜,众公路会聚于乾方,前后大海,门开庚方,另有三座金融大楼呼应。
择于2000年庚辰岁,农历六月十一日壬辰时,开业大富大贵!课格:庚辰癸未辛未壬辰8财 8财 8财此课是在峦头的基础上,通过河洛的室内布局及河洛之择吉为一体设计,非同俗师之法。
课为年月日财星临山,壬向与坤峰时七运用事,为巨见巨之贵。
丙山之先天卦位,属乾九,河洛四九为金,喜得3.8为朋之木星,是我山家五行,克卦气五行所得之星者为财,故主速发巨富。
同年7、8月份,大获巨财,至今财源滚滚。
例二,成姓阴宅在广西大明山,今上林县大丰镇,是当代远近闻名的宝贵名墓。
后因信时师重修改向,抽爻差错,一败涂地,人财两空,罢官失职,贪财淫乱,只因改向之故。
观成姓祖坟,立星尊严,如鹤立于鸡群,独霸一方。
坤峰起祖,有如辞下殿,穿帐过峡,迎送重重,来龙二十余节不出卦,尊星耸立,狮子、玉尺,相笔俱全,左右参拜,四势全趋,局中紧紧,气势非常宏伟。
巽脉转关,乾龙入首,后*尖丽秀峰,高达十余丈,形如将军回朝之状。
辛方之水,滔滔逆朝。
内水口出辰方。
穴星小圆如灵龟出水之形。
逆结回龙顾祖,大富大贵。
成坟原立艮山坤向兼寅甲申,明卦第六爻,癸酉分金,未坤发脉得左辅右弼(8、9之数)且见贪巨之贵(1、2之数),后天之坤立坤向,得净阴净阳,后天之巽脉脉转关,后天之乾龙入首,立坤向为正配,乾艮巽乃天元龙立无元向,美不尽言。
且得艮峰辅星拱山,坤峰得2数巨门星正照,辛水得6数为武曲水逆朝,内水口出辰,面向癸,排出3数录存之凶方,先天震山巽向为夫妇相逢。
雷风相簿局之格,辰辛水口为一四七管局,艮坤二宫为二五八管局,坤向之下元七运值龙楼临宫,时值下元七运,坤壬乙龙穴砂水向逢之大吉,申子辰年青云直上,丁财两旺,大富大贵。
至八运艮宫管局,仍宝贵不竭,唯有辛酉二方之砂有形如美女献花状,且有贪淫之砂插入花心之嫌,淫乱之事实在难免,可幸得众星照临,并无大碍,可算大吉之地。
福主于九四年农历四月二十五日信时师重修改向,立丑山未兼艮坤,坐随卦第五爻丁酉分金犯绝线,辛酉之淫砂受文曲之祸,必须财而淫乱,坟堂两侧修建扶砂卫墓,挡住辰水口,不见其流去,而见巽水流出,因巽乃贪狼吊辅星之位,故断主损丁,按河洛九星之法,与卦爻比较,此地立丑山未向,龙穴砂水皆凶,且日课又犯杀,逢卯凶星抬头,必然出事。
论先后天八卦在河洛堪与学中的运用河图洛书为我国传统文化的经典著作,历代先贤运用于上层建筑之中,河洛法的应用,强调先天八卦为体,后天八卦为用,先天八卦方位与后天八卦方位相逢,这就是宇宙时空体系相互依存的体现,任何人事运动都是空间与时间的结合和作用,先天八卦阴阳相互对立、由四个对立面概括了空间的变化,后天八卦为阴阳相互依存。
卦与卦之间按时间顺序推移,故先天八卦配后天八卦是时间与空间的完美和谐结合,先天为体、后天为用。
[体]为精气也,[用]为施可行也,宇宙万物的本源精气通过时空结合展现出来。
河洛堪与学以河洛运数为主,再加入先后八卦往返循环一生一成,进而九星落宫,通天透地,随元运时间,地点的变化而变化,其奥妙在于与众不同的独特秘诀,现摘录河洛祖师杨公秘诀的《地理精义》中的先天卦配后天卦歌诀来具体论述后天八卦在河洛堪与学中的运用。
六乾离九是朝宗,坤宫坎脉一和通。
天三地八为朋友,天七地四气相通。
离九来龙定震穴,原由地八是乾宫。
坎水朝时来到兑,巽龙入脉是坤宫。
后天来龙先天向,生成推照互相融。
谁人识得斯真诀,何愁宝贵不相逢。
歌诀中说明了龙、穴、砂、水向,必须要先天八卦配后天八卦来运用,即后天来龙要立先天方位的朝向。
收后天八卦方位的水,龙穴砂水必须要先后天八卦方位相逢,诀中[六乾离九是朝宗]即后天八卦的离卦为先天八卦的乾卦所在的方位。
[坤宫坎脉一和通]即后天坎卦为先天的坤卦方位。
[离九来龙定震穴]即后天离卦方位的来龙巽离坤要立震卦朝向,因震卦为先天八卦的离卦,兑乾巽这就是所为的先后天相逢,来龙是指入首龙、四九二是龙脉的咽喉(龙以入首为主、(峰以最高震离三七坎兑为准、水以见面为真)向乃朝向,杨公秘诀八一六中,后天来龙必须立先天向,男卦来龙,要震坤艮立女卦向,收男卦水,向要正阴正阳,线要艮坎乾夫妇正配,依水所立,阴阳相配息偶合如此,生生则不息。
乾、坤、坎、离四卦为阳,震、巽、艮、兑四卦为阴。
乾、坎、震、艮为四男卦,坤、离、巽、兑为四女卦。
如:乾卦龙入首,立巽卦向、收震卦水,即乾卦为阳卦,为男卦,立巽卦为阴为女卦向,收震卦为男卦水,为阴阳相配。
向依水立:杨公云(当时杨公避难没法传给子孙、小妹年幼,便授于杨妹,并提诗一首)。
宝贵贫*在水灵,水是山龙血脉精。
山静水动天地理,吉凶祸福掌中程。
阴水来朝阳山向,阳水到山阴上迎。
阴阳动静谁人晓,杨妹袖里最详明。
[阴水来朝阳山向,阳水到山阴山上迎]为阳卦山向收阴卦水,阴卦山向收阳卦水。
如秘诀中[乾龙乾向水流乾,坤龙坤向水流坤]乃后天乾卦来龙立子山午向收午方水,因午向为后天离卦,而离卦乃先天乾位,为后天来龙立先天向,而子山为阳卦收午方阴卦水,为阴阳相配,同理,坤来龙立午山子向收子方水,子为坎卦而坎卦乃先天坤位,为后天来龙立先天向,而立午山为阴卦收子方阳卦水,为阴阳相配。
在河洛堪与学中,龙、穴、砂、水、向、择日无一不遵从先后天,阴阳相配的法则,本人在二十多年的实践考察中,亦验证了此一理论的准确性。
河洛神数择日,亦遵从先天为体后天为用,阴阳夫妇相配的法则,山家分金方位为体,日课为用,即体为我,用为他,河洛择日的方法,以先天八卦之定位和河洛术数之卦气五行、卦爻抽象,通过八卦还宫,六十甲子配卦,而定出日课之吉凶,择课无不灵验,如神响应。
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。
即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
九星主事贪狼星,为良性循环主导,兼管文事科甲巨门星,为造就物质财富,财神爷,灶位最佳选择;武曲星,为最佳的生命线,主管丁口,官贵;辅星,寿星分是也。
主管人的寿命;弼星,起中介作用,不凶不吉,可作吉看;禄存星,灾难及肝病的驱使者;破军星,破坏力强,败家、破旧、损婴、成也败也;文曲星,官非、横祸、淫乱、是非口舌的催化剂;廉贞星,干扰人休五腑六脏,是一个药煲。
河洛神数一、河洛神数分组第一组:1、2、3、4、5、6、7、8、9第二组:一、二、三或三、二、一第三组:六、五、四或四、五、六二、河洛神数的含义一数:河洛奉行属水,北斗属天枢,蚕韹罢装紫名诣,谧顺利,易生男丁;忠良辈出之大吉数,可做催丁之用。
二数、河洛五行属火,北斗为天璇,,星峰为土星;形象方。
平。
官贵,忠厚长寿,妇女勤俭持利,事业发达;六畜兴旺,财宅开门、作灶可摧财救贫;阴水逆朝,若大运临之则大富大时星之数,上上之吉。
三数。
可洛五行属木,北斗为天玑,九星属禄存,星峰金土变,形象粗。
含义:主绝嗣无后或男丁稀少,多生女孩。
夫妻不能白头到老,子女生离死别。
易发生车祸、疥症、癌症、枪杀、自经、产亡等血光之灾.是大凶之数。
四数:河洛五行属金,北斗属天权,九星属文曲,星峰属水。
主赌博,淫乱,虚伪多讹,不务正业、欠债,胡思乱想,事业难成,易出骗子,癫狂,聋哑痴呆,手足不全或瘫痪之症,易出现蛇咬、犬伤、水厄,火灾。
还出教师、医生、理发师、歌唱家等技艺之人和三教九流之辈,若配合得当,在文学、艺术和科研上大有作为。
为吉凶参半之数。
五数:河洛五行属土,北斗为玉衡,九星为廉贞,星峰属火。
主是非不.息,灾祸频临,疾病缠身,服药或火灾而亡身。
又出叛逆无礼之子,无贵人护持,常受旁人攻击欺负,冷眼对待,忍气吞声。
为大凶之数。
六数:河洛五行属水,北斗为开阳,九星属武曲,星峰属金,含义:主富贵双全,延年益寿,获得众信,贵人多助。
家中儿女多才多艺,显亲扬名,子孙代代富贵,出端庄俊秀之人。
办事、工作、经营、生产顺利,可升官晋职,主贵。
为上吉之数。
七数:河洛五行属火,北斗为遥光,九星为破军,星峰金变。
含义:主是非官讼,六亲不和,易出吸毒,赌博、盗城、抢劫之辈。
子孙许逆,夫妻父母子女之间常发生口角之争,出贪心之人,挥霍无度,不务正义,事业无成,为败家退财之凶数.八数:河洛五行为木,北斗属左辅,九星为辅星,星峰双金相连.含义:主官贵,少匕子孝顺,忠厚诚实,事业有成,衣食不缺,乃君之师,君之宰辅,大吉之数。
九数:河洛五行为金,北斗属右弼,九星为弼星,星峰双金大小相连。
含义同八数。
河洛九星与周书八宅异同相同点:二者都不强调时间的长短,都是与宅子共存亡。
不同是:1,河洛九星用九星排布,有一星入中,八宅用八星,中宫永远留空。
2,河洛九星讲究阴阳属性,八宅则不论阴阳。
3,河洛九星效应明显,八宅八星效应模糊。
附八宅名称及排列次序如下:伏、绝、天、祸、禄、延、五、生。
其中伏、天、延、生是吉星,绝、祸、禄、五是凶星。
八宅起星用翻卦掌诀是:边起边止,中起中止,下起下止。
周书八宅盛行于汉朝,现在还有人沿用,所谓“三吉灶”即此书所指也。
河洛九星与玄空九星的异同看来宇宙由九大物质(大分类可叫五行)组成,分布九个方位是无疑的了。
这个“九”,正是洛书数,在这方面河洛与玄空是一致的。
河洛九星分别叫“贪狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅星”、“弼星”。