中国服饰礼仪文化
中国的传统服饰与礼仪文化
中国的传统服饰与礼仪文化中国是一个拥有丰富传统服饰和礼仪文化的国家。
这些传统服饰和礼仪不仅代表了中国古老的文化底蕴，还反映了中国人民对于传统价值观的承袭和传承。
本文将探讨中国传统服饰和礼仪文化的起源、演变以及其在现代社会中的保护和传播。
一、传统服饰中国传统服饰源远流长，其起源可以追溯到5000年前的新石器时代。
最早的中国人用兽皮和植物叶子做成简单的衣物。
随着人类社会的发展，中国传统服饰逐渐丰富多样，不同地区和不同朝代的服饰风格也有所差异。
1. 唐装：唐装是中国最有代表性的传统服饰之一。
它起源于唐朝（618年-907年），在世界服饰史上享有盛名。
唐装以宽松舒适为特点，男性常穿长袍和紧身裤，女性则穿着宽袍、长裙，并搭配发饰。
2. 清装：清装是清朝（1644年-1912年）的传统服饰。
清装注重肥胖和宽大的特点，男性常穿长褂和长裤，女性则穿着宽袍、宽裙，并用丝绸或锦缎装饰。
3. 官服：官服是中国古代官员的服饰，具有特殊的身份象征。
官服包括头巾、袍子、帽子、腰带等，其颜色、款式和花纹都与官员的级别和职务有关。
4. 汉服：汉服是中国传统服饰的代表之一，饰演着丰富的文化意义。
它起源于汉朝（202年BC-220年AD），以尊重传统和追求优雅为宗旨。
男性穿戴襦裙、袍子，女性则穿戴宽袍、翻领衣、长裙等。
传统服饰不仅仅是一种外在的穿着，它还承载着中国文化的精神内涵和价值观念。
它代表了对于温文尔雅、和谐与秩序的追求。
二、传统礼仪文化中国的礼仪文化同样源远流长，它是中国古代文明的重要体现。
中国人民在各个方面都注重礼仪，包括日常生活、社交场合、婚嫁、丧葬等。
传统礼仪文化承载着中华民族的优秀传统和道德准则，反映了中国人民尊重他人和追求和谐的品质。
1. 尊敬长辈：中国人讲究尊敬长辈。
常见的行为包括行大礼、行揖、行鞠躬等。
这些行为体现了对长辈的敬重和感谢。
2. 礼尚往来：中国人倡导礼尚往来的原则，强调人际关系的和谐和互助。
在社交场合，人们常常互相鞠躬、敬茶、送礼物等，以表达对对方的尊重和友好。
中国古代的服饰与礼仪
中国古代的服饰与礼仪中国古代的服饰与礼仪是中国文化的重要组成部分，它们反映了当时社会的价值观念、阶层差异以及人们的审美观。
古代的服饰不仅仅是一种装饰，更是一种身份的象征，而礼仪则是人们在不同场合展示自己身份地位与尊严的方式。
本文将从服饰和礼仪两个方面分析中国古代的传统文化。
一、中国古代服饰的特点及演变1. 服饰的分类在中国古代，服饰可分为上衣、下装、鞋袜、帽子等几大类。
上衣通常由长袍、盖肩、蟒袍等组成；下装则包括裤子、裙子等不同款式的下身装饰；鞋袜则是古代人们用来保护脚部并增添美观的物品；帽子则是用来遮阳并增加身份象征的。
2. 古代服饰的演变古代服饰的演变与社会变迁密不可分。
在不同朝代里，服饰的款式与颜色都有所不同。
例如，周朝时期的服饰以华丽、庄重为主；秦汉时期则由华美转为简约。
古代的服饰演变还受到来自外部文化的影响，例如与丝绸之路相关的服饰风格，带来了对染色技术和各种织物的不断创新。
二、古代礼仪的重要性与形式1. 礼仪的重要性古代的礼仪在中国社会具有重要的地位，人们通过礼仪展示自己的身份、地位以及对他人的尊重。
礼仪的执行者往往要遵循一定的规范，如跪拜、行礼、进退有序等，以展示自己的仪态和修养。
2. 礼仪的形式古代的礼仪包括宴会、婚配、祭祀等多种形式。
宴会是展示自己身份地位、与他人建立友好关系的场合，宴席摆放、礼仪动作都有严格的规定；婚配礼仪是表示对新婚夫妇的祝福和尊重，通常伴随着多种仪式和习俗；祭祀礼仪是尊敬祖先、神灵的表达方式，人们会进行一系列的祭祀活动，如献祭、祈福等。
三、服饰与礼仪的相互作用古代的服饰和礼仪是相互联系、相互影响的。
服饰作为一种外在的表现形式，是展示人们身份和地位的重要途径，而礼仪则为服饰提供了合适的场景和方式。
同时，礼仪也约束了人们对服饰的选择和使用，使之适应场合和社会的要求。
服饰和礼仪的相互作用也与中国古代社会的价值观念密切相关。
古代社会强调尊卑有序、尊敬祖先、重视家族、注重礼仪等价值观念，这直接影响了服饰和礼仪的形成和演变。
中国古代的服饰与礼仪文化
中国古代的服饰与礼仪文化中国是一个拥有五千年文明历史的国家，历史上众多朝代和各个时期都有着独特的服饰和礼仪文化。
古代中国的服饰是一种独特的艺术影响，它自古以来就融入了中国文化的精华，同时，古代中国的礼仪文化也是中国文化中的重要方面。
在本文中，我将探讨中国古代的服饰与礼仪文化。
一、古代中国的服饰文化古代中国的服饰文化源远流长，最早可以追溯到商、周时期。
在这个时期，人们的服饰主要是由短衣和长衫组成。
商代的服饰以青铜器为基础，色彩单一，深红和黑色为主。
周代的服饰以披散、长衫为主，颜色也比较单一。
随着时间的发展，古代中国的服饰不断得到改良和创新，各个时代都有着不同的特点。
例如，汉代的服饰以华丽为主，颜色艳丽，式样繁复，袍、褙、裳、衣等不同类别均相对较长，袖较宽，有些是可以拖地的。
唐代的服饰则以美观为主，花纹多样，颜色一般比较鲜艳，服饰的设计也较为软性，更加贴合人体。
在古代中国，服饰不仅是一种穿衣打扮的方式，也是一种象征着身份和等级的符号。
举个例子，唐代的男子杂色长衫是达官贵族的专属，而普通百姓只能穿宽松的蓝色长袍。
在礼仪场合中，皇帝的服饰要比官员更加华贵，用垂带、金钩等饰物进行点缀，而官员的服饰也需要根据自己的职级进行相应的装饰。
二、古代中国的礼仪文化除了服饰，礼仪文化也是古代中国文化中不可或缺的部分。
古代中国的礼仪文化是对人们言行举止的规范化要求，体现了文明、凝聚了人们的情感。
在古代，礼仪文化的重要性是不可替代的。
在官员拜访皇帝时，需要遵守一定的礼仪规范。
例如，要进行三次磕头，称呼要使用恭敬的方式，礼物也需要根据自己的身份而定。
这种礼仪规范的落实不仅体现了对皇帝的尊重，也让人们的言行更加有条不紊。
除了在官方场合中使用的礼仪，私人场合中的礼仪文化也非常重要。
家庭内，长辈对晚辈的称呼、年节的举止、饮食排场等等都有一定的规定要求。
因为这些规定和惯例的遵循，大家之间也就不会发生由于素行问题引起的摩擦和矛盾。
另外，古代中国还有仪仗待制一类的特殊礼仪文化。
中国传统文化中的服饰与礼仪
中国传统文化中的服饰与礼仪中国是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，其中传统服饰与礼仪作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
本文将从服饰和礼仪两个方面，探讨中国传统文化中的服饰与礼仪的特点和意义。
一、传统服饰中国传统服饰是中国古代社会风貌和文化特征的重要体现。
在中国的历史长河中，每个朝代都有其独特的服饰风格和特点。
可以从以下几个方面来了解中国传统服饰的特点。
首先，中国传统服饰注重色彩的运用。
古人有云：“白者为至雅。
”在中国古代，白色有着尊贵与纯洁的象征，因此白色成为贵族喜爱的颜色。
另外，中国传统服饰中还广泛运用了红色、黄色等明亮鲜艳的颜色，这些颜色代表着吉祥、喜庆和祝福。
其次，中国传统服饰注重细节的处理。
从衣襟的纽扣到袖口的褶皱，每一处细节都体现了设计者的匠心独具。
丝绸、绣花和金银线的运用，使得服饰更加华丽而富有质感。
再次，中国传统服饰强调的是整体的和谐美。
襟、袖、裤、帽等各个部分的搭配和衣裳的整体形象都要求和谐统一。
通过服饰的组合，体现着个人和社会的品位和身份。
最后，中国传统服饰还有着丰富的寓意。
例如，褶皱的形状寓意着福气连连；刺绣中的花纹代表着吉祥如意等等。
通过服饰的设计，人们可以不言自明地展示自己的身份和愿望。
二、传统礼仪传统礼仪在中国社会中一直扮演着重要的角色，它不仅是人们对他人的尊重，更是对自己文明素养的展示。
中国传统礼仪以“礼”为核心，强调人与人之间的互动关系，具有深厚而独特的文化内涵。
首先，中国传统礼仪讲究举止仪态。
在古代，人们注重的不仅是言谈举止是否得体，更重要的是展示出高雅、从容和自持的风貌。
包括行走姿势、目光、动作等方面都要符合一定的规范。
其次，中国传统礼仪注重尊卑有序。
尊卑有序是中国古代礼仪的核心价值观之一。
在传统礼仪中，人们根据社会地位的高低，分别采用不同的称呼、礼仪和待遇。
这种尊卑有序的体现形式既能维护社会秩序，也能表达对他人的尊重和敬意。
再次，中国传统礼仪强调与他人的交往。
中国古代的服饰与礼仪文化
中国古代的服饰与礼仪文化中国古代的服饰与礼仪文化是中华民族的重要组成部分，它源远流长，博大精深。
古代中国的服饰与礼仪文化既体现了中华民族的传统美学观念，又反映了社会等级和身份地位的差异。
本文将介绍古代中国的服饰与礼仪文化，从衣着风格、礼仪仪式、服饰的象征意义等方面进行讨论。
一、衣着风格古代中国的服饰风格历经了多个朝代和时期的演变。
总体来说，古代中国的服饰色彩丰富多样，面料讲究，设计独特。
男子的主要服装有衣、裤、袍、襕等，女子的主要服装有旗袍、褙子、裙和饰物等。
不同朝代和社会地位的人们在服饰上有着明显的差异，比如皇帝和贵族身穿的服饰更加华丽富丽，而平民百姓则以朴素实用为主。
二、礼仪仪式古代中国非常重视礼仪仪式，在各个方面都有严格的规定和要求。
比如婚礼、葬礼、宴会等场合，都需要遵循特定的礼仪程序。
古代婚礼通常以“三礼”为主，即纳采、问名、纳吉。
葬礼中的礼仪讲究更为复杂，包括告别式、灵车队伍、阿片、烧香等环节。
而古代的宴会则有着严格的座次规定，每个人的身份地位都会直接影响他们的坐位和受宠程度。
三、服饰的象征意义古代中国的服饰不仅仅是一种装饰品，更是身份和社会地位的象征。
比如，明代的举人和进士身穿紫袍，象征着雄才大略；皇帝则穿黄色龙袍，代表至高无上的地位和权威。
同时，服饰还表示性别和职业。
古代女子穿旗袍，缠足，都是为了展现女子的温柔和优雅；而士人则喜欢穿文人服饰，以显示他们的学问成就。
总结起来，中国古代的服饰与礼仪文化承载着丰富的历史内涵和文化传统。
它不仅仅是一种外在的表现形式，更是中华民族的精神符号。
通过研究古代中国的服饰与礼仪文化，我们可以更好地了解古代中国社会的形态和价值观，进一步认识中华民族千年来的文明成就。
保护和传承古代服饰与礼仪文化，对于维护中华民族的团结和繁荣具有重要的意义。
中国古代的服饰与礼仪文化
中国古代的服饰与礼仪文化一、服饰与社会地位在中国古代，服饰是社会地位的象征，不同阶层的人穿着的服饰有明显的区别。
皇帝和贵族在服饰上喜欢使用象征权威的颜色，如红色和黄色；而平民百姓则以素色为主。
此外，服饰的款式和织造材料也是地位的体现，丝绸、锦缎等高贵材料的服饰往往是贵族独有的。
二、官职与礼服在古代中国的官员系统中，官职高低也有关联的礼服规定。
例如，五品以上的官员才能穿戴享有特权的朝服，而低品官员则只能穿戴普通的便服。
此外，官员外出时还需要佩戴特定的冠帽和佩饰，以显示自己的身份和职位。
三、婚礼服饰中国古代的婚礼是一个重要的社交仪式，婚礼服饰在其中起着重要的作用。
新娘通常会穿着红色的婚纱，象征喜庆和祝福。
婚纱上会绣有吉祥的纹样，如龙凤、麒麟等。
而新郎则会穿着配套的正式礼服，以凸显自己的身份和仪态。
四、孝服与丧礼在中国古代，孝道是一种尊敬祖先和敬仰长辈的传统美德。
在家族成员去世时，亲属会穿着特定的孝服以示哀悼。
孝服一般为素色，不同亲属的孝服颜色和款式有所不同。
此外，参加丧礼时，也需要佩戴白色的孝鞋和孝巾，以示对逝者的尊敬和哀悼。
五、宴会礼仪服饰在古代中国，举办宴会也是一种社交活动，参与者需要穿戴适当的礼服。
宴会礼服通常是华丽而庄重的，宾客们会选择一些华丽的衣饰，如配带翡翠水晶等珠宝饰品，以显示自己的社会地位和品味。
六、节日服饰中国古代的节日庆典非常丰富多彩，各个节日都有相应的服饰要求。
例如，过年时人们喜欢穿戴新衣，以祈求新一年的好运和福气；端午节时，人们会穿戴五彩缤纷的彩带，以抵挡邪恶和瘟疫；中秋节时，人们则会穿上盛装，举行盛大的祭月仪式。
七、舞蹈与服饰在古代中国，舞蹈是一种重要的艺术形式，舞者的服饰在舞蹈表演中起到了很大的作用。
例如，舞狮、舞龙、舞剑等传统舞蹈，舞者身穿华丽的戏服，以展示华夏儿女的英勇和智慧。
服饰的细节设计和色彩搭配都能为观众呈现出一幅美丽的艺术画卷。
八、服饰的变迁与传承中国古代的服饰与礼仪文化经历了漫长的历史变迁，不同朝代有不同的时尚潮流和服饰风格。
中国古代的服饰与礼仪习俗
中国古代的服饰与礼仪习俗中国古代的服饰与礼仪习俗是中国文化的重要组成部分，凝结着中国传统文化的智慧和精髓。
本文将从服饰和礼仪两个方面进行论述，介绍中国古代的服饰款式、流行趋势以及礼仪习俗的形成和演变。
一、中国古代服饰的款式与流行趋势在中国古代，服饰是人们社会地位和身份的象征，因此在服饰款式上有着严格的规定和区分。
古代的服饰可以分为男装和女装，其中男装以长袍为主要款式，女装则以襦裙和袄裙为主要款式。
1. 男装的款式古代男装的主要款式是长袍，有袍、褐、玄武、青囊等不同种类。
袍是一种宽松的上衣，一般到膝盖或者脚踝的位置。
褐是一种袍的变种，多用于日常生活中。
玄武是一种袍的高级款式，通常由天然丝绸制成，色泽华丽。
青囊则是一种袍的官服，上面绣有特定的图案和花纹，代表着特定的身份和职位。
2. 女装的款式古代女装的主要款式是襦裙和袄裙。
襦裙在古代是一种上衣，穿在身上后束上腰带，下面再穿上长裙。
袄裙则是一种上衣加长裤的组合，一般用于寒冷的天气。
女性的服饰注重细节，常常以丝绸、绣花和蝉翼等材料制成，色彩鲜艳且图案繁复。
古代的服饰流行趋势与时代背景、地域差异和社会地位密切相关。
不同朝代和地域的人们在服饰的款式、颜色和面料选择上存在较大的差异。
二、中国古代的礼仪习俗古代的礼仪习俗在中国文化中占据极其重要的地位，它是一种表达敬意和尊重的方式，反映了中华民族的独特精神和价值观。
1. 家庭礼仪中国古代家庭礼仪注重尊敬和孝敬长辈，尤其对于父母的尊重至关重要。
在古代，孝顺被视为最高的道德准则。
子女需要按照严谨的礼仪规范对待父母，例如行鞠躬礼、磕头等。
另外，家族丧礼也是古代礼仪的重要组成部分，要求家族成员按照一定的仪式和规定进行悼念和祭奠。
2. 社交礼仪古代的社交礼仪十分讲究，人们需要遵守一系列规定和约束。
例如在问候他人时要短跪见礼，行礼时双手合十，接受他人的拜访时要举行茶席，服饰和仪容也需要符合礼仪规范。
另外，赴宴时需遵循一定的宴会礼仪，如尊重主人，按照座次有序就坐等。
中国古代的服饰与礼仪文化
中国古代的服饰与礼仪文化中国古代的服饰与礼仪文化丰富多彩，反映了当时社会的特点、心理价值观以及礼仪制度。
本文将从服饰和礼仪两个方面来探讨中国古代的服饰与礼仪文化。
一、古代服饰的类型和特点1. 朝服：古代帝王在举行重大典礼或朝会时所穿的礼服，以黄色为主色调，体现着皇权的威严和尊贵。
2. 冠服：古代士人在参加科举考试或正式场合时穿的礼服，冠帽是其中的重要组成部分，代表了士人身份和学识。
3. 袍服：古代常人在日常生活中所穿的服饰，袍、衣、裙等均是袍服的主要形式。
袍服的颜色、款式和面料都随着时代和地区的变化而有所不同。
古代服饰的特点是注重服饰的颜色、款式和配饰的搭配。
颜色方面，不同的颜色代表了不同的身份和阶级；款式方面，袍子的长度和宽度、衣襟的开合、滚边的形式等都有严格规定；配饰方面，如帽子、裙带、鞋子等的款式和材质也非常讲究。
二、古代服饰与社会地位的关系古代的服饰与社会地位有着密切的关系。
不同的服饰和配饰代表了不同的身份和地位。
例如，朝服是帝王所独有的，只有皇帝才能穿着朝服亲临朝会；士人的冠服则是他们身份的象征，只有通过科举考试才能享有冠服的权益；而常人所穿的袍服则是平民百姓的服饰，没有地位和特权的象征。
古代的服饰制度严格规定了不同阶级的人所能佩戴的服饰和配饰，这也反映出了古代社会的等级制度。
服饰不仅仅是一种装饰，更是人们身份和地位的象征。
三、古代礼仪的重要性和特点古代的礼仪文化在中国历史上占据着重要的地位。
礼仪是古代社会赋予人们的一种行为规范，有着非常严格的规定和要求。
礼仪体现了尊重和关爱他人的精神，是社会秩序和稳定的重要保障。
古代的礼仪主要包括宴会礼仪、祭祀礼仪、婚丧礼仪等。
在宴会上，主人要遵循一定的顺序来宴请客人，而客人也要按照规定的礼仪来回应主人的款待。
祭祀礼仪是古代人们对神灵和祖先的一种敬仰和崇拜，必须按照规定的程序和方式进行。
婚丧礼仪则是古代人们在结婚和丧失亲人时必须遵循的一种行为准则。
古代礼仪的特点是注重细节和规范，重视社会秩序和道德伦理。
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中国服饰礼仪文化服饰涉及的对象是穿衣，知道怎么穿衣，懂得如何搭配就行了，与礼仪联系不上，礼仪是礼节的问题。
此言谬矣。
服饰与礼仪的关系是互为因果，互相影响的，服饰离不开礼仪，礼仪必然联系服饰。
下面就为大家整理了关于中国服饰礼仪文化，希望能够帮到你哦!中国服饰礼仪文化一、黄帝垂衣裳而治天下当社会进入阶级社会，阶级意识与统治观念得以强化，人与人有了等级差别，服饰也融入了等级的意识，服饰的礼仪制度也应运而生。
《易经;集解》曰：“黄帝以上，羽皮革木以御寒暑，至乎黄帝始制衣裳，垂示天下。
”提出了黄帝始制衣裳说。
谁制造了衣裳并不重要，在人类发展中，制衣裳乃是人类集体的发明创造。
《易经;系辞》又曰：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。
”这才是比制造衣裳更为重要的事。
大家都穿衣裳了，脱离了原始人的生活与气息，进入文明社会。
文明社会的文明体现在哪里?需要按照一定的规则来执行指令，于是皇帝按照尊卑等级，采用衣冠服饰各有等差，帝王只要拱手而立，天下就可太平。
尽管这是一种愿望，毕竟反映了中国古代社会对服饰等级的重视及其教化作用。
随着历史的演进，天地间的万物给了人类在服饰上多样的创造性和丰富的想象空间。
《易经;系辞》说：“古者，包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。
”《虞书;益稷》也说：“予欲观古人之象、日、月、星辰，以五采彰施于五色作文与地之宜”，就是根据日月星辰的星象，山川景物的形状，自然界的色彩变化，象征地在服饰上绣成纹样，形成服饰的等差之别。
大约在夏商之际，服饰礼仪制度开始出现，《论语;泰伯》记载：孔子用“致美乎黻冕”赞美夏大禹冠服之美。
黼黻是古代礼服上绣有的半青半黑纹样的服饰，冕是古代天子诸侯的礼帽。
奴隶制的西周已经形成了服色等差的制度。
至封建时期，服饰“明贵贱，别等级”的特性日趋显著，遂衍变成中国古代官服的一大特点。
二、衣裳制度形成在中国的思想体系中，“礼”占据重要的地位，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”。
“礼”就是社会道德的标准，人们的行为准则。
古代中国，通过“礼”来显示长幼、尊卑、亲疏的关系，形成伦理序位原则的思想观、价值观。
周公姬旦，为了巩固西周政权，规定了一套天子、诸侯、卿、大夫、士的等级宗法制度，他制订了“衣冕九章”(明纹)之制，以明示官员上朝、公卿外出、后妃燕居的上衣下裳各有差等，对衣冕的形式、质地、色彩、纹样、佩饰等都有明文规定。
这样，衣裳制度就纳入了周朝“礼治”的范围，成为周代“礼仪”的主要表现形式。
《物原》：“周公始制天子衣冕，四时各以其色。
”《周礼》记载，周代已经形成了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等五礼。
吉礼指祭祀的典礼，包括对日、月、星辰、社稷、山林、五月的祭祀;凶礼指丧葬之礼，包括对君王丧葬、对天灾人祸的哀吊。
军礼就是在军事活动中的礼仪，包括校阅(检阅)、出师、田猎等活动。
宾礼是指对王朝朝见，对诸侯之间友好往来的礼仪活动。
嘉礼则指婚俗喜庆，包括婚礼、冠礼、飨宴会、立储等内容。
[1]礼仪的形成有相应的礼节制度，以及与礼仪配套的服饰，吉礼用吉服，凶礼穿丧服，军礼服军服，各有规定，各有体系，彼此不能混用，即不能不按礼仪的规定，随意乱穿服装。
[2]服饰穿戴错误那是失礼的，会引起很大麻烦，如果是国与国之间来往，穿错了服饰，用错了礼仪，那就可能引起两国的争端，后果非常严重。
周礼帝冕衣制纹饰有“九章”，即山、龙、华虫(雉)、火、宗彝(虎)等五章绘于衣;藻(水草)、粉米、黼(两斧相背)、黻(两已相背)等四章绣于裳。
后来又增加日、月、星辰三章，共称“帝冕(衣)十二章(明纹)。
《尚书;益稷》：“予欲观古人之象(纹)，日、月、星辰、山、龙、华虫作会。
宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺(麻)绣。
”上衣六章纹用色彩绘，下裳六章纹用刺绣制作。
周代衣裳章纹制如何规定，后世学者有多种说法。
郑玄说：公衣九章，公衣即衮(《周礼;司服》郑注：衮，卷龙衣)，朝臣三公指太师、太傅、太保三人，服九章纹。
外臣诸侯、内臣六卿即侯伯，服七章纹，称鷩衣。
上有华虫章，一般指“十雉”中的鷩鸟。
鷩象朱雀纹，即长尾山雉(锦鸡)。
宗彝(祭祀铜器，铜质)章纹，指彝上有一虎一蜼(蛇)纹饰。
蜼即乌蛇黑蜧，能致云雨，乃北方螣蛇之象。
西周时服饰不分男女，主要采用上衣下裳制，到了春秋战国时期，对西周的上衣下裳制做了第一次变革，上衣下裳连为一体，即深衣制，男女通穿，不分尊卑。
深衣在战国至秦汉时期，都是人们的主要服饰，用途广泛，不过深衣没有等级的识别标志(图案)，不属于官服，乃是官员们日常生活中的便服，而百姓服饰品种、款式很少，深衣适用性广，也就成了他们经常穿的常服、工作服。
需要指出的深衣在这一时期，也被一些官员作为礼服和常服，诸侯、大夫、士人除朝祭之外，皆穿深衣;士庶朝祭时也穿深衣。
渐渐在深衣上也开始出现规格标志，局部结构有了一定的格式，形成相应的制度，这也是深衣成为官员礼服和常服的原因。
秦汉时期，丝织品出现空前的盛况。
官府设立的纺织染工场作坊规模很大，专门生产名贵丝织品供皇室使用。
汉代有考工令兼管织绶，平淮令主管练染作彩色，御府令主管作衣服，所属有东西织室，织作文绣郊庙之服。
官办的纺织机构，一方面为宫廷服务，另一方面实施对服饰等差的管理。
三、叔孙通制定汉代礼仪秦始皇时，废止六冕(大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕)。
先秦的冕服制度遭到破坏，到了秦至西汉时期，对于冕服的使用，已经不甚明了。
秦末天下大乱，礼崩乐坏，各路诸侯风起云涌。
汉高祖刘邦平民出生，不过是乡野农村的一个亭长，相当于村长，没见过大世面，身上还有市井无赖的习气，尽管他“以布衣提三尺取天下”，成为汉代开国皇帝，但是没什么文化，却对读书的儒生(知识分子)颇为轻视，经常戏弄儒生。
当着儒生的面，就堂而皇之地洗脚，以及对着帽子撒尿。
有一次高阳的老儒生郦食其来投奔他，正巧刘邦在洗脚，手下通报有老儒生求见。
刘邦很不高兴，他压根就不喜欢知识分子，很傲慢地说：“我正忙着天下大事呢，我没时间见读书人。
”郦食其对刘邦的流氓本性非常了解，改口对看门人说：“你再进去对沛公说，我是高阳酒徒，不是读书人!”刘邦原先也是一个酒徒，贪吃好酒，做亭长时经常向卖狗肉的樊哙赊账吃狗肉。
听说来了一位同道中人，刘邦就终止了足浴，接待了郦食其。
刘邦可以当着儒生的面，对着帽子撒尿，哪里有帝王的修养?带兵打仗有韩信，管理国家有萧何，刘邦花天酒地，我行我素，乐得做他的风流皇帝，于是宫中是一片混乱。
翦伯赞在《秦汉史》中说“刘邦初都洛阳，不久移至长安。
初即位时，曾大宴功臣，但是当时的所谓功臣，多半不懂什么朝拜皇帝的仪式，他们喝醉了酒，就拔剑击柱，说刘邦封赐不平。
”上朝时群臣经常发生争吵，乱哄哄，一片混乱。
这时候，一位原先在秦朝供职的博士叔孙通看不下去了，他有在秦朝当差的经历，懂些礼仪，他觉得朝廷没有礼仪不成体统，就向汉高祖进言，意思是上朝应该有礼仪，大臣应该按礼制按部就班，尊卑有序。
做了皇帝的刘邦虽然骨子里仍然有流氓的秉性，不拘礼节，但是闻听有一套礼仪，可以让群臣对他顶礼膜拜，显示他高高在上，威武庄严的皇帝权威，自然觉得好，他就布置叔孙通制定上朝的礼仪。
奉了刘邦的命令，叔孙通去鲁国征聘懂上朝礼仪的儒生，征集了三十余人，但是有两位儒生不肯来，并且把叔孙通大骂一通。
他们说：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。
今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。
礼乐所由起，积德百年而后可兴也。
吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行，公往矣，无污我!”叔孙通碰了个大钉子，只好说了一句：“若真鄙儒也，不知时变。
”[3]就带着三十几位儒生回到长安，在野外演绎上朝礼仪。
先是用稻草人做模特，布置各人的位置，进行讲解，然后再由三十几位儒生，台上演绎。
叔孙通花了一番心思，在秦代朝廷礼仪的基础上编排出汉代的朝廷礼仪，三十几位儒生也熟悉了套路，他们也成了礼仪师傅，去教导群臣，群臣熟悉了，再由叔孙通辅导皇帝。
如此这般，折腾了一个多月，面对皇帝，群臣也知道如何磕头，呼叫万岁万岁万万岁。
刘邦感受了一把做皇帝的威严。
适逢长乐宫落成，就正儿八经地彩排一次，宫殿巍峨雄伟，群臣们恭恭敬敬、规规矩矩，山呼万岁，那场面真的是壮观。
刘邦被那上朝礼仪的气氛所感化，感受了一把真天子的威风。
礼仪让流氓出身，并且曾经拿着儒生冠帽当夜壶的马上英雄，也觉得那些下流的儒者，并非一无是处，还是颇有用处的。
于是封叔孙通为太常，赏赐五百金。
有功的叔孙通没有居功自傲，独吞赏金，他向刘邦奏请，那些儒生追随他演绎礼仪，对于礼仪的排演皆有功劳，请汉高祖封赏，他也将五百金分给诸位儒生，这帮演礼的儒生均得到皇帝封赏的官职，皆大欢喜。
礼，是随着时代和人情的变化而增减的。
所以，夏、商、周的礼都根据时代的不同加以增减，“五帝异乐，三王不同礼”。
没有规矩不成方圆，礼就是让人们、社会按照尊卑、长幼有序的规定，遵照社会道德标准来执行。
尊卑有别，贵贱有分。
《论语;子路》曰：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
”在这里，孔子指出，要想治理好国家，一定要先“正名”，明确“君君、臣臣、父父，子子”上下的关系，让“亲亲、尊尊、长长”上下等级森严。
没有礼仪，不讲修礼、习礼、行礼，社会就会出现混乱。
《汉书•魏相传》记载：叔孙通还制定了汉代天子衣服之制，他依据天地四时气候变化，制定天子一年四季所穿衣服，“上法天地之数，中得万民之和”，因此，自天子、诸侯、列侯，以及万民百姓，“都应效法天地，顺从四时，使国家大治，身无祸殃，年寿永久”。
可见服饰的穿戴，及其与之配套的礼仪，目的是让人们、社会遵循一定的等级差别，符合各阶层人士的身份，体现社会的秩序，稳定社会，人民安康。
叔孙通制定礼仪的意义在于整顿社会秩序，维护人伦纲纪。
说中国是礼仪之邦，那是因为中国社会重视礼仪，一切行为遵照礼仪，尊卑有序。
汉代初期的朝祭之服，从汉之斋服，而非冕服。
一直到了后汉孝明皇帝的永平二年(公元59年)，依据《周官》、《礼记》、《尚书》等篇，逐渐恢复天子、三公、九卿的冕服之制。
天子冕服，绣文日、月、星辰等十二章纹;三公、诸侯冕服，绣山、龙等九章;九卿以下，采用华虫七章，都有五彩，大佩、赤舄绚履。
叔孙通制度礼仪，在中国礼仪制度史，中国服饰流变史上有着非常重要的意义。
上古时期虽有礼仪，也有服饰等差制度，但是经过秦末战乱已经破坏严重，社会的等级观念几近崩溃。
叔孙通恢复了礼制，复原了礼仪，将崩溃的中国礼仪拉回到正轨，又继续发展。
在中国封建社会里，没有礼仪、等级制度是不可想象的。
没有规矩不成方圆的道理，古代的礼仪就是规矩，社会的大规矩。
刘邦初登天子宝座，同样轻视礼仪。
当他第一次感到了叔孙通制度的礼仪，体现了汉官威仪之后，就不再小觑礼仪，而且开始重视礼仪制度。