《易经》与生活
易经对当代生活的价值和意义
易经对当代生活的价值和意义1. 《易经》那可是老祖宗留下来的智慧宝藏啊！就像夜晚的明灯，照亮我们前行的路。
比如说在做决策的时候，它能帮你理清思路。
当你面对多个选择犹豫不决，像站在十字路口不知道往哪走时，《易经》的道理就能给你指引，告诉你该怎么选，多神奇啊！2. 易经对当代生活的意义可太大啦！好比是一把万能钥匙，能打开各种困惑之门。
你想想，当你在人际关系中遇到难题，不知道怎么和别人相处，它就能给你启发。
就像在黑暗中找到一束光，引领你走向和谐的人际关系，这多重要啊！3. 哎呀呀，《易经》真的超级有用啊！就如同一个贴心的朋友，随时给你支持和建议。
比如在面对工作上的挑战时，它里面的智慧能让你找到突破的方法。
难道你不想拥有这样一个厉害的“朋友”吗？4. 易经对我们现在的生活绝对有着非凡的价值！简直就是一艘在生活海洋中航行的稳定之舟。
当你遭遇挫折心情低落时，它能让你重拾信心。
这不就像是在暴风雨中找到了避风港吗？你说妙不妙！5. 你们知道吗，易经对当代生活的价值那是杠杠的！就像一个神奇的魔法棒，能解决好多问题呢。
像家庭出现矛盾时，运用《易经》的理念，也许就能化解矛盾，让家庭重新充满温暖。
这不是很厉害吗？6. 易经的意义可深远了去了！好比是一座坚固的桥梁，连接着迷茫的你和清晰的未来。
当你对未来感到迷茫时，它能给你指引方向。
就像在迷雾中找到了出路，这是多么难得啊！7. 哇塞，易经对当代生活有着不可估量的价值和意义呀！如同是一个智慧的宝库。
当你在人生道路上迷失时，它里面的道理能让你找回自己。
这不就像是迷失的孩子找到了回家的路吗？8. 易经真的太重要啦！简直就是生活中的秘密武器。
当你想要提升自己却不知道从何下手时，它能给你指明道路。
这不就像是有了一把打开成功之门的钥匙吗？9. 哎呀，易经对当代生活的价值那可真是无法形容啊！就像一个无声的导师，默默指引你。
当你面对生活的种种不确定感到焦虑时，它能让你平静下来。
这是多么神奇啊！10. 易经的价值和意义在当代生活中绝对是不可忽视的呀！好比是指南针，指引我们的方向。
易经64卦在日常生活中的用法
易经64卦在日常生活中的用法在这里给大家分享易经的日常用法：其实易经没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。
我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。
64卦为我们的生活解惑，减压，导航。
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。
说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。
说重一点就是他（她）很傻。
第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。
《周易》与现代生活的联系
《周易》与现代生活的联系《周易》产生于大约5000年以前，最初由伏羲构思，后来经文王、周公、孔子的不断修改最终完成，而且在几千年的时间里不断影响东方的文化。
现在，《周易》依然没有失去它的时代性，它的阴阳变化的观点对我们正确理解现代文明也可以起到借鉴的作用。
那么，中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢?《周易》作为中国文化的“大道之源”，它的思维方式、价值理念、生存智慧、人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用，中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。
具体来说，《周易》秩序谨严、生生不息的太极宇宙观，阴阳对待、物极必反的变易学说，仰观俯察、“穷理尽性”的认识论，“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想，顺天应人、“保合太和”的管理思想，仁义诚敬、刚柔并济的道德主张，自强不息、乐天知命的人生哲学，参赞天地化育、德侔日月光明的超越理想，……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响，从而使中国人在科学、艺术、哲学、宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。
著名华裔科学家李政道博士，曾在香港中文大学的一次讲演中，深情地说，近代物理学的一些看法，和《周易》太极和阴阳对待的思想有相似的地方，因此，量子物理学奠基人玻尔教授，在他被封为爵士的时候，选了中国的太极图作为他的徽章的主体图案，以象征中西文化的相互融通。
现代学者研究表明，《周易》与天体运行节度、万物化生规律、二进制、生物遗传密码、宇宙及物质结构、化学元素周期表等现代科学成果，有着令人不胜惊诧的相通之处。
这充分表明，《周易》确实内蕴着中华古人的深邃智慧，其特异的符号系统提示着宇宙万物的运行天机。
就连民族沙文主义思想严重，对中国文化颇有微辞的黑格尔，对此也不得不承认：“《易经》包含着中国人的智慧，是有绝对权威的。
”《周易》中包含了重视生命的思想。
这种重视不是自然中心主义或者人文中心主义所提倡的重视，而是通过提倡个体生命，推广到提倡人类和自然之间的和谐。
《易经》选修论文
《易经》给我们的生活启示《易经》被誉为“群经之首，大道之源”。
《易经》在古代是一本占筮用书，《易经》也是中国古代文化自然哲学的源头。
《易经》发展到今天，经过无数的人们的解读，可以说是包罗万象，它似乎可以和任何的学科拉上关系。
而我作为一个连业余人员都算不上的人，更多的是看中《易经》所带来的生活启示，希望通过《易经》让我的生活更加符合自然和和谐。
（一）有了矛盾的作用，事物才会发展易有太极，是生两仪。
太极分出阴和阳，阴阳互动，于是衍生出了万事万物，组成了我们这个多姿多彩的世界。
这告诉我们事物的发展需要两种不同属性的东西互动而成。
就如生活要有成功和失败，人才可以在人生的轨道上不断地前进。
失败，给予了我们前进的动力，不断鞭策自己渴望成功，可是总是失败，会消磨人们的信心，所以需要成功来给予我们前进的信心。
生活中还有很多这样子的例子，比如一天有白天和晚上，于是生物可以以此来遵循生活的作息；社会中有男人和女人，男人和女人的相互作用才可以孕育出新的生命。
在生活的过程中，我们不需要强迫自己总是以刚健积极的生活方式去生活。
比如有人说好男儿不流泪，但当我们伤心到极点的时候，不放大哭一场，这样有利于心灵的健康；当一个人的生活总是很规律，每天早上6点起床，但某一天由于朋友到来，不好拒绝，玩得太晚了，那么他或许可以晚一些起床，将会更加有精力投入学习中去。
所以生活不经需要执着刚健，有时也需要柔弱变通。
（二）泰极否来，否极泰来阴与阳是互通的，阴可以转换成阳，阳也可以转换成阴，就如昼夜一般，白天过去就是夜晚，夜晚极尽后就是白天，如此不断地循环。
生活中的事物也是如此的，当一个状态达到了极致之后就会转变成另一个状态。
生活中很多人都会有这样子的体验，当极度快乐之后往往会出现空虚。
比如一群人去开聚会狂欢，但当快乐过后会伴随着一股寂寞。
又比如有很多跨国公司，往往他们达到顶峰之后就会开始衰落，被其他的公司重新取代。
再大如国家也是如此。
当我们生活意气风，发春风得意的时候，就必须开始警惕走下坡路，并开始防范于未然，调节好心态准备迎接即将来临的困难；反之，当我们的处于生活的低谷的时候，也不需要着急紧张，转正自己的心态，很快我们就会迎来柳暗花明又一村。
周易的智慧与生活的启示
周易的智慧与生活的启示周易，又称易经，是中国古代最重要的经典之一。
它以八卦和六十四卦的形式，揭示了宇宙的运行规律和人类生活的智慧。
在现代社会，尽管科技飞速发展，但周易的智慧仍然具有深远的意义，为我们的生活带来了许多启示。
首先，周易教导我们要顺应自然的变化。
易经中的八卦代表了不同的自然现象和人生境遇，如雷、风、水、山等。
这些八卦之间的变化，象征着事物的生克转化。
在生活中，我们也经常面临各种变化和挑战。
如果我们能像周易所教导的那样，顺应自然的变化，适应环境的变迁，我们就能够更好地应对困难和挑战，实现自己的目标。
其次，周易告诉我们要保持内心的平衡。
易经中的六十四卦，每一卦都包含了阴阳两个相对的元素。
这提醒我们，在面对人生的起伏和波折时，要保持内心的平衡，不要过于激动或沮丧。
只有在平衡的状态下，我们才能够更好地思考问题，做出明智的决策。
此外，周易还教导我们要注重人际关系的处理。
易经中的八卦代表了不同的人际关系，如父子、夫妻、兄弟等。
这些关系的相互作用和变化，揭示了人际关系的复杂性和重要性。
在现代社会，人际关系的处理对于个人的发展和成功至关重要。
如果我们能够像周易所教导的那样，理解和尊重他人，处理好人际关系，我们就能够建立良好的人际网络，获得更多的支持和机会。
此外，周易还提醒我们要保持谦虚和谨慎的态度。
易经中的八卦象征了不同的品德和行为准则，如谦逊、谨慎、正直等。
这些品德和准则的遵循，能够帮助我们成为更好的人，获得他人的尊重和信任。
在现代社会，谦虚和谨慎的态度仍然是我们应该追求的品质。
只有谦虚和谨慎，我们才能够不断学习和成长，不断提高自己的能力和素质。
综上所述，周易的智慧为我们的生活带来了许多启示。
它教导我们要顺应自然的变化，保持内心的平衡，注重人际关系的处理，以及保持谦虚和谨慎的态度。
这些启示不仅适用于古代，也适用于现代社会。
只有在遵循这些智慧的指引下，我们才能够更好地应对生活的挑战，实现自己的价值。
让我们借鉴周易的智慧，让生活更加美好。
易经对人们生活的影响有哪些？
易经是中国古代的一部经典著作，它是中国文化中的重要组成部分，对人们的生活产生了深远的影响。
易经的主要内容是八卦和六十四卦，通过这些符号的变化来预测未来的发展趋势，为人们提供了一个独特的思考方式。
易经的影响不仅体现在它的预测功能上，更重要的是它对人们的生活方式和价值观念的影响。
易经对人们的生活方式的影响易经的哲学思想强调天人合一、阴阳平衡、变化无常等观念，这些思想对人们的生活方式产生了深远的影响。
易经强调天人合一，意味着人与自然环境的关系密切，人们需要尊重自然、顺应自然、与自然和谐相处。
这种观念对中国传统文化的形成产生了重要影响，也对现代社会的生态文明建设提供了重要的借鉴。
易经强调阴阳平衡，意味着任何事物都有两面性，需要保持平衡。
这种思想对人们的生活方式产生了深刻的影响。
在生活中，人们需要保持身心健康的平衡、工作和生活的平衡、个人和社会的平衡等等。
这种平衡观念对人们的健康、幸福和成功都有重要的影响。
易经强调变化无常，意味着事物是不断变化的，需要适应变化。
这种思想对人们的生活方式也产生了深刻的影响。
在现代社会，变化是常态，人们需要不断适应变化，学会变通、创新和适应。
这种变化观念对人们的生活和工作都有重要的影响。
易经对人们的价值观念的影响易经的哲学思想还对人们的价值观念产生了深远的影响。
易经强调人与人之间的关系、人与社会之间的关系、人与自我之间的关系等等，这些关系对人们的价值观念产生了深刻的影响。
易经强调人与人之间的关系，意味着人们需要尊重他人、关爱他人、合作共赢。
这种价值观念对人们的社交和人际关系产生了重要的影响，也对人们的道德修养和社会责任感提出了重要的要求。
易经强调人与社会之间的关系，意味着人们需要关注社会、贡献社会、回报社会。
这种价值观念对人们的公益精神和社会责任感产生了重要的影响，也对现代社会的公益事业和社会治理提出了重要的要求。
易经强调人与自我之间的关系，意味着人们需要关注自我、提升自我、实现自我价值。
从《易经》谈为人处世
从《易经》谈为人处世《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展;另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约，如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦，那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。
作为至圣先师的孔子很喜欢《易经》，但他却忠告世人：不占而已矣。
这更加增加了《易经》的独特的神秘感，但其实通过对《易经》逐步了解，其实可以看出《易经》并不是那么发杂神秘，其实它无处不透露着对生活的感悟，及劝人向善，引人从善。
《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。
辩证法思想萌芽于《易经》体系也出自老子，而老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法，发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》。
从中国早期社会来看，由于生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学的解释，当遭受意外的天灾人祸后，就萌发出借助于神意预知以达到趋利避害的念头。
基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
黑格尔说过：“《易经》代表了中国人的智慧。
就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的业。
”这很容易让我们看出，《易经》讨论的不是神秘的人神鬼怪，而是很贴近生活的需要，甚至讲为人处世的道理。
这里可以用以下几卦进行简单分析。
第26卦：山天大畜(大畜卦)止而不止，中上卦，象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。
乾为天，刚健;艮为山，笃实。
畜者积聚，大畜意为大积蓄。
为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
此卦不难看出“努力修身养性以丰富德业”，这是一句贴近生活的语言，教人努力提高自己，坚持不懈，才能突破困境。
第48卦称水风井(井卦)，求贤若渴，上上卦，象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
易经中的平衡观念及其对生活平衡的追求
易经中的平衡观念及其对生活平衡的追求中国古代哲学中的经典之一，《易经》深入探讨了世界的起源和变化规律，以及人类在这个世界中如何达到内心的平衡与和谐。
易经中的平衡观念对于我们的生活也有着重要的启示和指导作用。
本文将通过分析易经中的平衡观念，探讨其对生活平衡的追求，并探讨如何在现代社会中应用这些观念。
易经强调了宇宙中存在着两个互补而相互依存的极端力量——阴和阳。
这种阴阳观念体现了一种相对性和动态平衡的观点。
阴阳的交替变化构成了世界万物的变化和发展。
在生活中，我们也面临着各种相对和矛盾的事物，如工作与休息、欢乐与痛苦、快乐与沉思等。
易经中的平衡观念告诉我们要善于处理这些矛盾，寻求相对的平衡。
生活中的平衡不仅仅是简单的事物对立，还包括了生活的方方面面。
易经中的另一个重要概念是“五行”，即金、木、水、火和土。
五行象征着不同的力量和属性，它们之间的相互制约和转化也构成了生活的平衡。
以人为例，我们需要在工作和家庭之间找到平衡，在身体和精神上保持平衡，在与他人的关系中平衡自己的利益和他人的需求等等。
这种平衡涉及到我们的生活方式、价值观念以及日常决策的方方面面。
易经中的平衡观念对于我们寻求内心的平衡和和谐也提供了指导。
易经认为人的内心需要保持阴阳之间的平衡，即柔顺而不屈服，坚强而不顽固。
在现代社会中，我们面临着各种压力和挑战，很容易被外界的因素左右和影响，导致内心的不平衡和冲突。
易经中的平衡观念提醒我们要保持内心的平静和稳定，不被外在的波动所动摇。
通过修炼自己的意念和情绪，我们能够更好地适应外部环境的变化，并保持内心的平衡。
在实际生活中，如何追求平衡是一个需要我们深思熟虑的问题。
首先，我们需要认识到平衡是一个动态的过程，而不是一个静止的状态。
生活中的平衡需要我们不断地调整和适应。
其次，我们需要定期反思自己的生活，找到存在的不平衡和矛盾，然后采取相应的行动来调整。
这可能包括加强自己的时间管理，培养健康的生活习惯，改变消费观念等等。
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《易经》与生活中国周易学会西安研究员吕山峰《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统文化中自然哲学与伦理实践的根源。
这部由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）的书籍，是华夏五千年智慧与文化的思想结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律理论的书。
《易经》卦辞、《易传》语言晦涩难懂，然而却与生活息息相关。
孔子读易后，感慨“洁净精微，易之教也！”足以说明《易经》语言精深，处处有哲理和教化之妙用。
本文是我根据多年读易的体会，主要把《易经》的生活理论归纳一些，以便参考学习。
一、《易经》与日常生活1.衣：黄裳元吉；生活即教育。
（坤六五）古人把上衣称作衣，下衣称为裳，喻意下衣是为了陪衬上衣，君子以厚德载物，常怀忠信，舍己为人。
“直方大，不习无不利”、“无成有终”，这和《道德经》“后其身而身先，外其身而身存”异曲同工之妙。
有人认为老子思想守弱、消极，其实不然，实际上老子是解读了《易经》坤卦精神。
笔者研读宗教文化典籍，曾经在多次易经讲座中，反复强调我们要学习《易经坤卦》、《道德经》以及佛教的《地藏王菩萨本愿经》，为其效法自然、善待众生、护念地球母亲的理念而深受感动。
2.食：君子以饮食宴乐。
（水天需）饮食是人类维持生命的第一需要。
饮食宴乐，民以食为天，人生饮食大事，以快乐为准则。
本卦从初爻到六爻，基本上包含了生存需要、安全需要、尊重需要。
相比而言，周文王《水天需》卦比马斯洛五大需要层次理论的提出要早近3000多年。
3.住：先王以享于帝立庙。
《风水涣》（涣，风行水上，患难，先王带领民众，选择吉祥的地方建屋宇、立宗庙。
注：涣，音同涣；享音同祥，帝同地。
所有注疏解释都用到音韵学。
）居住，也是人生的一大追求，购房、买房，以选择福地而居住为目的。
所以出现“相地、堪舆、风水”这一行业。
不少学者认为，风水一词，最早出现在中郭璞《葬书》中，笔者则以为最早出现在《易经》中。
4.用：噬嗑卦日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。
购物（兑换交易物品）到城市、集市去选购物品是便利民众的。
“商兑未宁”，是说在交易兑换物品时，商谈价格。
5.行：时行则行，时止则止。
（艮）与时偕行。
人要抓住机遇，时机来了就前行，时机过了就停下。
急流勇退谓之知机，所以我们今天谈论的与时俱进，仅仅是其中一个方面。
《火山旅》卦写人在旅途中。
6.生活理想：品物咸亨；富家大吉；保合太和；万国咸宁；实际上就是物产丰盛，生活富裕，健康美德，世界和平，这是《易经》提出的人类生活的最高理想目标。
此外，易占术也补充了卦辞和易理的不足，丰富了易经的功用，使《易经》果然如孔子设想的一样，插上了十只翅膀,腾飞起来(《十翼》)。
除此之外，《易经》经传中涉及到了还有如文化教育、婚丧嫁娶、官灾是非、疾病健康、投资理财、升学就业等等，几乎深入到了生活的各个方面。
这里不再一一列举。
二、《易经》与文化生活1.讲学习：它告诉你，君子学以聚之；问以辩之；（宽以居之；仁以行之。
）陈述学问之间的关系，指出不懂就问，谦虚好学，以取得进步。
2.讲做事：易经《风雷益》卦，君子以见善则迁，有过则改。
3.讲修身：《水山蹇》卦，君子以反身修德。
几乎所有人在生命历程中都会遇到不利的外部环境，人生遇到磨难和坎坷，停下来反身修德，从自身寻找原因，这就叫自知之明。
4.讲教育：《山水蒙》：九二，纳妇吉，子克家。
六三，勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。
所以从家庭教育角度来讲，如果你有一个儿子，你不好好教育他，就害你全家。
如果你有一个女儿，不好好教育她，将来嫁出去等于害别人全家。
5、讲伦理：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错，夫妇之道不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。
”以上是孔子对《易经》婚姻道德的高度概括。
6.讲家庭：风火家人，《彖》曰：家人，女先正位乎内。
主要从持家、守家方面，强调妇女在家庭内的重要作用。
7.讲社会发展：君子终日乾乾，与时偕行。
我们现在说的与时俱进，开拓创新，只是这个意思的一个方面，所以它还强调：知进而不知退，乃导致“亢龙有悔”。
我想现在的人们，应该在学习进退存亡得失上把握这个度，而不是一味的冒进而已。
8.讲食品卫生：火雷噬嗑卦：噬腊肉，遇毒；噬干胏（zi），得金矢。
指发现了腊肉有毒，在吃干肉时，发现了金属箭头。
（山雷颐，本卦的爻象是口腔象，嘴巴的最大作用是吃饭和说话。
所以辞为：君子以慎言语，节饮食。
自求口食，观我朵颐。
）概括指所有一切与吃饭相关的事情。
9.讲理财：理财正辞，禁民为非曰义。
“理财”包括聚财和用财。
聚财就是向老百姓和基层征收赋税，用财就是就是蓄养民众。
正辞就是说用财要名正言顺。
聚和用都要讲“义”，处理好公与私的关系，君子爱财，取之有道，用之有度。
既要确保国家公共财产不可侵犯，又要确保群众私人财产安全。
利者，义之合也。
一个国家失去“义”这个原则，不保护民众私有财产，就会发生强拆、暴力掠夺事件。
而同时也会发生帝国主义、霸权主义侵略弱小国家一样。
10.讲管理：它告诉我们节以制度。
天地节，而四时成。
节以制度，不伤财，不害民。
（《水泽节》）11.讲改革：任何事物的发展都有一个极限和尽头，所以不改变和思路就无法走出困境，无法获得可持续发展。
所以《易经》告诉我们，易穷则变，变则通，通则久。
12.讲资源危机：“田无禽。
不恒其德，凶”。
这里的田是田猎的意思，田猎时再也找不到任何动物，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
用现在的话来说，地球资源已经被过度索取而产生危机。
因此我们要有科学发展观思想，有长远的眼光、与可持续发展战略。
13.讲世界形势：《乾卦》卦辞中有保合太和，万国咸宁。
在人来讲“与天合与地合与人合”。
这里实际上就是我们通常理解的世界和平、和谐思想。
14.讲鬼神（朱熹认为鬼神，造化之迹也。
笔者认为是气场和波动，人的精神思想的能量场、轨道与时间的运行，归时，与时偕行）：有人认为《易经》是迷信学说，是因为看到《易经》中出现了“鬼神”二字。
音韵学鬼神和“归伸、归时”同音。
《易传》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”此说的“鬼神”指的是“归伸”二字，实际上是指宇宙天地间阴阳二气一归一伸，一聚一散，化生万物。
阴阳二气的变化难以捉摸，却对人的生存有着吉凶祸福的密切关系。
“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”（孔子）。
“鬼神”是关注人的灵魂、精神和思想的东西。
例如英国亨利八世凯瑟琳王妃宫殿鬼魂徘徊幽灵奇迹，被英国当代生命科学家，理查德怀斯曼等人证明是气场和波动刺激人的大脑潜意识。
其实中国人很早用罗盘就能测定这个。
日本科学家江本胜写的《水知道答案》，通过拍照片，让我们看到了气场和波动作用于水的画面。
我在多次讲道教医学祝由十三科（《黄帝内经移精变气》）符咒治病时，很多人一听到“符咒”马上就诋毁为迷信，却对科学家拍摄语音文字作用的水照片很推崇和深信。
由此可见，我们对祖先在宗教活动中一直在运用的事情，因为不了解或者受五四和文革等政治环境影响而持否定态度。
三、《易经》对汉语的影响《易经》卦辞系辞演变成成语超过200多个，这些丰富多彩的成语广泛使用，影响到古今中外。
如自强不息；厚德载物；原始返终；群龙无首；虎视眈眈；云行雨施；谦谦君子；穷神知化；王用三驱；九五之尊；二五同功；不三不四；女先正内；否极泰来；三品之功；见几而作；勿药有喜；反目成仇；时行时止；井泥不食；以上临下；不戒不虞；鸟焚其巢；出入无疾；正大光明；设险守国；至日闭关；乱极必治；劳民劝相；我仇有疾；物极必反；治历明时；居易候命；类族辨物；幽独之贤；商兑未宁；枯杨生华；原始要终；殊途同归；否极泰来；乐天知命；洗心革面；无妄之灾；革故鼎新；介疾有喜；不速之客；王臣蹇蹇；飞鸟遗音；三阳开泰；文过饰非；天地玄黄；风雷激荡；井冽寒泉；太和中和；节以制度；用晦而明；龙马出河；申命行事；翰音了天；正位凝命；观国之光；守中保大；有戎勿恤；防微杜渐；观我朵颐；坎离异位；舍尔灵龟；朋友讲习；丧羊于易；威明相济；结绳而治；防患未然；载鬼一车；辨物居方等等。
总之，《易经》是中国汉语文化发展的来源，对古今中外的各个学科产生了极其深远的影响。
《易经》以其博大精深为中外科学家们之所推崇。
作者简介：吕山峰，男，1981年出生在享誉中国的“文王周公故里”——陕西省岐山县。
中国周易学会会员、《周易》研究学者。
主要研究易经象数应用。
擅长风水、六爻、奇门遁甲应用与决策。
曾多次应邀企事业单位讲座国学，指导人居环境。
有《中国古代婚姻教育卦》、《守贞与养生保健》、《风水学现代应用》等论著相继发表。