中国古代捶丸运动由盛转衰的历史探析
古人玩的“高尔夫”捶丸起源唐代
古人玩的“高尔夫”捶丸起源唐代作者：杨尚智来源：《人民周刊》2016年第18期不少中外体育史家认为，高尔夫运动最早出现在中国的宋朝，并在元代由蒙古人或商人带到欧洲。
其原因就是早在宋代，中国就出现了与高尔夫运动高度相似的竞技项目——捶丸。
最早出现在1000多年前，“老祖宗”可能是成都人，连女子都好这一口时隔116年之后，高尔夫球重回奥运舞台，中国高尔夫球选手首次出现在奥运会上。
里约时间8月20日，中国80后女孩冯珊珊苦战四轮，以274杆、低于标准杆10杆的成绩收获一枚铜牌，实现了中国运动员在奥运会高尔夫项目奖牌榜上零的突破。
冯珊珊的优异成绩，让大家把目光聚焦于高尔夫球这项运动上。
“坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。
无滞碍时从拨弄，有遮栏处任钩留。
不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。
”——唐·女诗人鱼玄机《打球作》在西方体育史记载中，一般认为高尔夫运动起源于14世纪的苏格兰，尔后经英格兰传至全世界。
但不少中外体育史家认为，这项运动最早出现在中国的宋朝，并在元代由蒙古人或商人带到欧洲。
其原因就是早在宋代，中国就出现了与高尔夫运动高度相似的竞技项目——捶丸。
据成书于元代的《丸经》记载，宋徽宋、金章宗皆爱捶丸。
2002年，山东泰安市泰山岱庙雨花道院翻修马道时，发现了六块宋代的“土衬石”，上有十四幅宋代婴戏石刻，其中一幅画面上一童子分腿而立，右手执球，左手执一月形球杖上举，反映了宋代捶丸的场景。
另河北巨鹿也出土了宋代童子捶丸陶枕。
这些都证明，早在宋代，中国就产生了类似今高尔夫运动的捶丸。
元宁志斋著《丸经》书影。
说起捶丸的来历，还得从唐代马球的演变说起。
马球自唐初传入中原以来，成为上流社会十分流行的竞技活动。
但由于马匹昂贵、场地受限等原因，中晚唐出现了一种“步打球”，从事这项运动的人不再骑在马上击球，但保留了马球的规则与用具，在地面上徒步以杖击球入门而计胜负。
宋代在步打球的基础上，变球门为球窝，使之更加不受地形限制，由此而发展出了类似现今高尔夫球的捶丸。
中国古代“捶丸”与现代高尔夫球的比较研究
中国古代“捶丸”与现代高尔夫球的比较研究第一篇：中国古代“捶丸”与现代高尔夫球的比较研究中国古代捶丸与现代高尔夫球的比较研究一、关于高尔夫球的起源高尔夫球运动是一项高雅的娱乐项目。
体育史学界对高尔夫球的起源一直有很大的争议。
其中关于高尔夫球起源于苏格兰的传说较多。
而有些体育史学者则认为高尔夫运动起源于荷兰。
中国的一些体育史学者，则提出高尔夫球起源于中国的捶丸运动。
捶丸和高尔夫球的内容基本相同，捶丸的出现先于高尔夫球两个世纪[1]。
我国在宋代就已经有了捶丸运动，更值得一提的是，元代有位宁志齊老人著书《丸经》完整地记述了捶丸运动的规则。
二、中国捶丸运动的起源与发展捶即击，用棒（杖）击打，丸即小球，捶丸是指用棒击球。
捶丸起源于唐代的步打球，是我国古代开展的一项球类运动项目。
唐代的马球运动很兴盛：如唐玄宗球艺高超。
后宫为博得皇帝青睐，也跃跃欲试。
但剧烈的马球运动并非人人能打，宫女们体弱胆小，因此发明了步打球[2]。
打球人不需骑打，以跑步挥杖击球，到了中唐，宫女们又更新花样，在草地上挖几个窟窿，分两队比赛，以棒击球进窝多少而分胜负。
这时的步打球已演变成捶丸的雏形了。
三、捶丸运动和高尔夫球运动的比较（一）竞赛场地高尔夫球场地依地形和自然景物，有草地，水沟，沙坑，树木等障碍物构成。
捶丸地形是有凹、有凸、有峻、有仰、有阻、的园林为场地。
捶丸和高尔夫两者对场地的要求是基本相同的。
高尔夫有球穴918个，每个球穴里各插彩色标志旗。
捶丸球场上有球窝10个即球穴，每个球窝旁各立彩色旗一面。
捶丸和高尔夫球都是以击球入球穴为目标，锤丸划一平方不到一尺的地面内设球基，并直对球窝，捶丸的球基和高尔夫球发球台基本相同。
（二）竞赛器材高尔夫球杆由杆头、杆身、杆把组成，杆头有倾斜，有多种球杆。
球手根据击远、近、高不同需求，分别选用不同的球杆。
棒（杖）分为撺棒、灼棒、扑棒三种，竞赛者可以利用与自己相称的球棒。
高尔夫球质地坚硬，为富有弹性的小白球，直径不小于4.27cm。
宋代的高尔夫球”捶丸“
宋代的高尔夫球”捶丸““坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。
无滞碍时从拨弄，有遮栏处任钩留。
不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。
”———唐·女诗人鱼玄机《打球作》在西方体育史记载中，一般认为高尔夫运动起源于14世纪的苏格兰，尔后经英格兰传至全世界。
但不少中外体育史家认为，这项运动最早出现在中国的宋朝，并在元代由蒙古人或商人带到欧洲。
其原因就是早在宋代，中国就出现了与高尔夫运动高度相似的竞技项目——捶丸。
据成书于元代的《丸经》记载，宋徽宋、金章宗皆爱捶丸。
2002年，山东泰安市泰山岱庙雨花道院翻修马道时，发现了六块宋代的“土衬石”，上有十四幅宋代婴戏石刻，其中一幅画面上一童子分腿而立，右手执球，左手执一月形球杖上举，反映了宋代捶丸的场景。
另河北巨鹿也出土了宋代童子捶丸陶枕。
这些都证明，早在宋代，中国就产生了类似今高尔夫运动的捶丸。
唐代虽然极为盛行打马球，但这项在现在看来都很“贵族”的运动，在当时也受到诸多限制，例如打马球需要良马、球杆、球门，还要有硕大的球场和两队人数相当的小伙伴。
而在唐朝，马可是非常精贵的军事装备，民间只有贵族才会养马。
尽管有诸多不便，也难以阻挡老百姓的“玩心”，马球演变成了步打球，而后又变成更为经济的捶丸。
也有学者认为，捶丸最早可能起源于晚唐时候的成都。
其理由是，在成都市中区唐代地层中出土了很多陶球、瓷球、木球、石球，这些球大小不一，有些还带凹点，明显有击打的痕迹，专家认为这些都应是捶丸用的球丸。
另据南宋文献《挥麈后录》记载，后蜀皇帝孟昶入蜀时，就看到成都人执杆捶丸。
南宋文献《挥麈后录》书：“孟知祥（后蜀之主）初镇成都，见蜀人击球，一棒便入湖子者，谓之猛入。
”文中“湖子”一词的意思是球穴，文献记载了孟知祥入蜀的时候，看到成都人玩儿捶丸的场景。
《新五代史·后蜀世家》记载：“昶，知祥第三子也。
”“昶好打球走马，又为方士房中之术，多采良家子以充后宫。
中法战争中国不败而败原因溯源
、
背 景
并强令越南清退在越抗 则时 ， 早在 １ ８ 世纪末期 ，法国就已经派遣天 中越之间一切联系 ， 应使之“ 于法 国商务极为有利 ” 。 中法对峙形势形成 。法 国先 以极为 主教势力入侵越南 ， 并渗透到南越社会各个 法军队 ，
阶层 当中。 还在英法对化二次鸦片战争 的期 苛刻 的外交条件 向中国提出解决越南 问题 日， 法军撕毁条约 ， 突袭北黎 ， 强令驻守清军
时 ，也使得列 强望见 了清政府 的疲弱和无 通 云南的航线 ， 不行 ， 转 向越北 ， 企图以红河 蛮耗一地作 为商埠 ， 清政府强烈拒绝 。但是
能 。瓜分 中国便 逐渐被提上它们 的议事 日 为窃据 中国云南之水上通道” 。法国于 １ ８ ７ ３ 战是和 ， 清王朝高层举棋不定 ， 自相矛盾 ， 这 程。俄 、 法、 德以“ 干涉还辽 ” 有“ 功” 为借 口， 年攻 陷河内 ，越南国王阮福时邀刘永福援 便 宜了法 国的战略部署。 ｌ ０月 ２ ５日， 孤拔 无礼要求清政府给予 回报。 而它们得到的每 助 。 于河 内大败法 国， 迫使其退 回南部 ， 但越 率领北越法军 ， 进攻红河 三角洲中国驻越南
一
方面是与 当时宋代社会变迁有着 密切的 目， 在娱乐的同时又锻炼 了身体 ， 深受 当时
广泛传播与流行 ， 并达到 了鼎盛时期 。 宋代 关联 ，当时宋代的社会文化环境发生 的重 社会人们的喜 爱。 的捶丸运动作 为中国古代一项体育运动项 大变化是捶丸运动产生 的重要原 因。捶 丸 参考文献 【 １ 】 郭宴磊． 捶丸运动历史溯源Ｕ １ ． 体育科学研究， 目，其演变 与发展 是球 类运动 自身演变规 运动最适合 宋代 统治 阶级的娱乐 要求 ， 因 ２ １ 王 家仕， 从《 丸经》 的版本看 中国古代捶丸 的演 律的结果 。 此得 到了前所未有 的发展 。 另外 ， 捶 丸场地 ｆ
从《丸经》对古代捶丸活动的记载看中国传统体育运动观
从《丸经》对古代捶丸活动的记载看中国传统体育运动观崔乐泉;任塘珂
【期刊名称】《成都体育学院学报》
【年(卷),期】2017(43)5
【摘要】通过对中国古代第一部体育专业书籍《丸经》的研究,展示了古人在体育竞赛中对待胜负和输赢的态度以及运动道德、运动作风、竞技精神、竞技心理思想.研究认为,在几千年文化积淀的华夏文明中发展起来的捶丸运动,深深地受到了中华传统文化的熏陶.无论是它的运动形式还是竞赛规则,都深深打上中国传统思想文化观念烙印,充分体现了中国古人的传统体育运动观.
【总页数】7页(P81-86,126)
【作者】崔乐泉;任塘珂
【作者单位】上海体育学院中国武术研究中心,上海 200438,国家体育总局体育文化发展中心(就职单位),北京100061;洛阳师范学院体育学院,洛阳 471023
【正文语种】中文
【中图分类】G812.9
【相关文献】
1.我国古代捶丸运动历史溯源 [J], 郭可雷
2.中国古代球类活动演进与捶丸起源研究--兼具考古学资料分析 [J], 崔乐泉
3.从《丸经》记载看中国古代捶丸运动的基本特征 [J], 崔乐泉
4.我国古代捶丸运动历史溯源 [J], 郭可雷
5.从《丸经》的版本看中国古代捶丸的演变 [J], 王家仕
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“捶丸”
“捶丸”处于蓝天、绿草、清风、碧水、阳光之间，人顿觉无比的惬意，能悠闲的在此间游戏，自是心旷神怡。
高尔夫球运动既如是，所以说再没有哪一种运动，能像高尔夫球这样优雅恬静地与大自然如此的亲近，世人青睐戏乐其间的同时，无疑也能更全面的了解天与地。
在西方体育史学界，有人认为高尔夫球起源于苏格兰，英文中GOLF音译为“高尔夫”，这个词最早出现在1457年苏格兰议会的文件中，当时国王詹姆斯二世下令禁止民间的高尔夫球运动。
另认为高尔夫球起源于苏格兰的人们对其渊源也有三种说法：一说，很久以前有一个苏格兰的牧羊人在放羊时，闲来无事就随手挥舞牧羊棍击打草坡上的石子。
一次偶然把石子击打入远处的兔子洞中，顿时觉得有趣。
以后每每放羊时就刻意这种“击石入洞”的游戏。
以后，一个人打的发闷，就约其他伙伴一同嬉玩击打，以谁能最快入洞为胜负。
此游戏很快得到人们的喜爱和欢迎。
这种活动就逐渐流行开来。
二说，据传15世纪初时，圣安德鲁斯城的士兵驻守在苏格兰北海沿岸，在军事训练之余，经常在草地上进行一种用木棒“击球入洞”的游戏。
后来流传到民间引起青年们的浓厚兴趣，大家热衷于这项运动。
甚至于宫廷贵族、达官贵显也挽袖下场，挥棒欢娱。
三说，以前，英国流行一种在草场上进行的球类游戏。
其方法是用类似现代曲棍球球棒的木棍，以谁击球次数最少，将球击入规定数目的穴内为赢的娱乐活动。
据说当时，就把这种运动叫作高尔夫球。
也有人认为它起源于荷兰，荷兰文KOLF 也音译为“高尔夫”。
据说1000多年以前，荷兰的牧场里，放羊的牧童们在羊群吃草、玩嬉闲暇无事之际，常常用手里的牧羊棍打击小的石头，久而久之就产生了比谁击得远，击得准的游戏，这就是高尔夫球的原始形态和雏形。
另据说有一幅14世纪的荷兰古画，画面上有三人都手执小球，另一个人持棒击球，他们认为这就是最早的荷兰高尔夫球运动。
在荷兰的古陶器上也发现过击球的图绘，所以1958年日本人编《体育大辞典》时描述：“过去，一般以为高尔夫球创始于英国，近年在荷兰的陶器上发现了一幅高尔夫球的图绘，依古文献考出，它发祥于15世纪初期的荷兰。
从《丸经》记载看中国古代捶丸运动的基本特征
第５ Ｏ卷第 １ １ 期 ２ ０ １ ６ 年 １ １ 月
武 汉体 育 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｗｕ ｈ ａ ｎ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｐ ｈ ｙ ｓ ｉ ｃ ａ ｌ Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｖｏ １ ． ５ Ｏ Ｎｏ ． １ ｌ
Ａ ｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ： Ｂ ｙ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｉ ｎ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｆ ｉ ｒ ｓ ｔ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ａ ｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ ｓ ｂ ｏ ｏ ｋ ，ｔ ｈ ｅ Ｂ ｏ ｏ ｋ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｕ ｉ ｗ ａ ｎ， ｔ ｈ ｅ ｐ ａ ｐ ｅ ｒ ａ ｎ ａ ｌ ｙ ｚ ｅ ｓ ｖ ｅ ｎ ｕ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ
向成 熟 的球 类运 动 项 目， 捶 丸运 动 的产 生 、 发展 与 兴盛 的历 史过 程 ， 符 合体 育 运 动 项 目 自身 的发 展 演 变
规律 。而捶 丸运 动的最 终消 亡 ， 也 同时昭 示着其 受东方社 会历 史 文化环境 变迁 影响 的 必然性 。
关键 词 ： 《 丸经》 ； 场地； 器械 ； 竞赛 ； 罚则
ｅ ｎｖ ｉ ｒ ｏｎ ｍｅ ｎｔ ．
Ｋ ｅ ｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ： Ｂ ｏ ｏ ｋ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｕ ｉ ｗａ ｎ； ｖ ｅ ｎ ｕ ｅ ａ ｎ ｄ ｆ ａ ｃ ｉ ｌ ｉ ｔ ｙ ； ａ ｐ ｐ ａ ｒ ａ ｔ ｕ ｓ ； ｃ ｏ ｍｐ ｅ ｔ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ；ｐ ｅ ｎ ａ ｌ ｔ ｙ
茶道与捶丸的中华传统文化基因考
茶道与捶丸的中华传统文化基因考【摘要】发掘、抢救、发展中华传统文化，在其受到压制与废弃的当下迫切而必要。
运用文献法、演绎法和归纳法对茶道与捶丸进行文化分析，发现这两种事物均符合文化积累性和文化变革性的基本规律，其器具用品、行为方式和思想观念均蕴涵了人文化成、厚德载物、天人合一、和合不同的中华传统文化基因。
认为中华传统文化存在形势危机和精神危机，传统文化基因是中华文明在四大文明中硕果仅存生生不息的奥秘，并支撑着中华民族的伟大复兴。
【关键词】茶道捶丸传统文化危机复兴茶道脱离了一般意义的饮食技艺，闪现着文化的光芒，是东方文化的一张名片。
《封氏闻见记》中“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行”记录了中国茶道的兴盛。
无独有偶，《封氏闻见记》中亦有“太宗御安福门……曰：闻西蕃人好为打球，比亦令习”的记录，此中打的“球”即捶丸前身——步打球。
结合泰山岱庙宋代刻石雕画、《丸经》、《宣宗行乐图》、《捶丸仕女图》等史料及出土文物可见，捶丸滥觞于唐，形成于宋，兴盛于元，延及于明，衰没于清。
捶丸由“击鞠”、步打球一路演化，挖地为窝，以棒为杆，陶石为球，重和轻争，涵礼尊规，成为具有广泛社会基础的娱乐活动。
当今，茶道依然，而捶丸已于清代消失于历史长河。
何以然？如今之中国，社会转型动荡渐起，西学东渐之风不息。
市场经济丰厚了社会的物质财富却荒芜了人们的精神家园，中华传统文化遭受到史无前例的压制与废弃，学界惄然忧之民众默然无声。
然而，每当进入即将兴盛的历史转折期，文化亦随之复兴，而每一次文化复兴都会回归本民族历史文化之源头，在文化基因井泉中汲取营养，在根文化土壤中发掘潜力，然后再前进。
以茶道和捶丸为例，为发掘其中华传统文化基因，留住文化之根，进而发展复兴之，显得迫切而必要。
一、茶道与捶丸的文化积累与变革中国茶道源远流长。
自六朝起，茶文化就和巴蜀地区的政治风俗相互影响，东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”赋予其悬壶济世的愿景，三国魏代《广雅》已经记载了茶的制作和饮用之法，唐代陆羽《茶经》提升了茶从自然到人文的境界，各类茶书茶诗对茶道文化更是锦上添花。
中国古代捶丸与早期高尔夫球比较
Байду номын сангаас
Ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
中国古代捶丸与早期高尔夫球 比较
崔 乐 泉
摘 要 ：通 过 对 中国古代捶 丸和早期 高尔夫 的考 察 。 从 名称 、 起源、 文 献记 载 、 场地 、 器材 与 服装、 竞 赛组 织与方 式 、 规 则、 礼仪 以及 发展 演 变等 方面 ， 对二 者进行 了比较 分析 认 为从 两 种运 动形 式的 相似性 来看 ， 捶 丸和早 期 高 尔夫这 两类 产生 于不 同地域 的 户外运 动 ， 应 有着 某
ｔ ｈ ｅ ｔ ｗｏ ｉ ｎ ｒ ｅ ｓ ｐ ｅ ｃ ｔ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈｅ ｎ ａ ｍｅ ，ｏ ｉｇ ｒ ｉ ｎ，ｒ ｅ ｃ ｏ ｒ ｄ ｓ ｉ ｎ ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ ，ｃ ｏ ｕ ｒ ｓ ｅ ，ｅ ｑ ｕ ｉ ｐ ｍｅ ｎ ｔ ，ｃ ｌ ｏ ｔ ｈ ｉ ｎ ｇ ，ｏ ｒ ｇ ａ ｎ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ
ｏ ｐ ｍｅ ｎ ｔ ａ ｎｄ ｅ ｖ ｏ ｌ ｕ ｔ ｉ ｏ ｎ ｐ ｒ ｏ ｃ ｅ ｓ ｓ ．
Ｋｅ ｙ Ｗ ｏｒ ｄｓ： ｃ ｈｕ ｉ ｗａ ｎ； ｇ ｏ ｌ ｆ ； ｏ ｉｇｉ ｒ ｎ； ｃ ｏ ｍｐ ａ ｒ ｉ ｓ ｏ ｎ
捶丸． 中国古 代最早 形 成 的系统 性 和规 则性 的球类 活 动项 日之 一 ， 自其于 北宋 时期 正式 出 现在竞 赛 场 上直 到清
ｃｕＩ Ｌｅ ｑ ｕ ａ ｎ
（ Ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐ ｍｅ ｎ ｔ Ｃ ｅ ｎ ｔ ｅ ｒ ｏ ｆ Ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ ｓ Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ， Ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ａｄ ｍｉ ｎ ｉ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ Ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ， Ｂ ｅ ｉ ｊ ｉ ｎ ｇ １ ０ ０ ０ ６ １ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
蹴趜历史发展介绍
蹴趜历史发展介绍蹴趜历史发展介绍据《史记》和《战国策》记载，在公元前319年的齐国故都临淄，蹴鞠就已发展成一种成熟的体育和娱乐方式，而且在民间广为盛行。
古代的蹴鞠可谓花样和技巧繁多，光动作就有拐、蹑、搭、蹬、捻等，还取了许多美妙的名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。
(名著《水浒传》中第一回中提到的高逑，就是因为当年端王在玩蹴鞠时，球落到了高逑面前，他使了一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球踢还给端王。
高手一出手，便知有没有。
高逑仅凭这个鸳鸯拐便得到了端王即后来的宋徽宗赏识。
)古人不管是用头、肩、背，还是用胸、膝、腿、脚，他们都有一套完整的踢技，但即便是“脚头十万踢，解数百千般”，也不可能使之“终日不坠”。
我们的祖先曾把蹴鞠视为“治国习武”之道，这一民族文化传承的技巧，现在也可以用在企业管理上。
既然这样，就有一定的规则。
“斗未清干净。
”“见铁板，按规定都应该。
”我一连将10-1,、4-2、6-2均清理得见了铁板。
地还是那地，那螺丝是螺丝，铁件是铁件，没的说！。
“7-1就清完。
”“算了咯，再搞，我们就都要走人了。
”“设备要见本色。
”“好！”不管是6S，还是5S，这项制度在我们钢铁行业推行也有二十来年，这样的要求也应无可厚非。
可责任区域现场寸把厚的积灰没了，邋遢的设备也显出了亮丽的本色，却只有一张张图片自己欣赏的份儿。
不要承担生产责任的班头，自然就不会有成熟的生产竞技法则。
企业有制度有要求，开局就任凭我们自己独自巅球“打鞠”，你说这场蹴鞠将进行。
当然没有文化底蕴，哪来的文化传承。
千百年来，蹴鞠早已不是王侯将相、达官贵人的娱乐方式，今人也不同古人，蹴鞠虽然不需高等学历，但要懂得这民族文化竞技的法则，才能在企业生产经营当中得到应用。
“轮子100-200高说说行，这不是个事，交班见铁板。
”“接班，没有见铁板。
”“你们做到了吗？”“看图片。
”“不用了，我信！”新人新气象，只不过执行了游戏的规则，把自个巅的球传了下去，坠地有声罢了。
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中国古代捶丸运动由盛转衰的历史探析
莫伟 龙 （ 云 南 民族 大 学 云南 昆 明 ６ ５ ０ ５ ０ ４）
摘要 ： 捶丸， 中国古代一种 兼有娱 乐、 休 闲和健 身功 能于一体的击打球运动 ， 其 源于唐 朝时期的马球运动 ， 并且通过 宋、 金、 元、 明等全盛 时期 的不断改进与发展 ， 逐步形成 了一 套较为 完善的 竞赛规 则和道德准则 ， 而受到从 中央到地方都热衷 与普 及的 一种 古代体 育运动项 目， 本 文通过 文献资料 法、 逻辑分析 法 ， 探析 中国古代捶丸运动 经历全盛 时期后 ， 于清朝逐渐走 向衰落直到 消失的原 因， 从 而了解到该古
１ 、 捶 丸 运 动 的 全 盛 时期
１ ． １ 、 中央 的支 持
２ 、 捶 丸 运 动 走 向衰 落 ２ ． １ 、 中央 政 权 的转 变
顺 治元年 ， 即１ ６ ４ ４年 ， 顺治 皇帝 带 领清军 入 主 中原 ， 从 盛京
捶 丸运动得 以在宋 、 金、 元、 明时期迅速 发展而普及 ， 归根究底 （ 沈 阳） 一举 迁都到北京 ， 建立了 以满洲贵族 为核心 ， 兼用汉人 的封 是 由于该运 动在当时社会 中能够获得从皇帝到± 、臣等 中央贵族 建 专制 主义 中央集权 的国家机构 ．满族 由此 掀开长达 ２ ６ ８年统 一 的喜 爱与支持。 据《 宋史 ・ 礼 志》 记载， 每年 的三月 ， 宋代 宋太祖在举 全 国的新篇 章。 满族， 这个被称之 为“ 引 弓之 民” 的 民族 ， 其 祖先起 行完 相关 仪式后 ．会亲 自集 中各级朝廷官员 和相 关的人士去参 与 源于 白山黑水（ 长 白山 、 黑龙江 ） 的一 带地域里 ， 其地方特点 主要 为 捶 丸运动 。 而《 丸经 ・ 集 序》 中也有类 似相关 的记 载 ： “ 宋徽 宗 、 金 章 山高且树林 茂密 ， 众多 的山川河 流和野兽 ， 因而 ， 满族先 祖长期在 宗皆爱捶 丸” ， “ 苑 内萧 墙景最幽 ， 一方 池阁正新 秋 ， 内 臣净 扫场 中 经历不断狩猎的过程环境 中 ．形成 自己本 民族特有的生产生 活技
运 动 项 目的 迅 速 发 展 方 面 ， 起到至关 重要的作用 。 甚 至 在 宫 廷 的 其 驰逐 ， 少有 日， 则 至率妻妾 畋猎为事 ， 盖其 习 丸运动亦 是非常普 及的 ， 出现 “ 深 宫尽 日垂 就 了满族人 民的骑射本领 。 然而， 当社会 不断地发展和 民族 意识不 骑射 已不仅 限于生产生活技能 ， 而是慢慢逐 步发展成 珠箔 ， 别殿何 人度玉 筝 ， 白面 内宫 无一事 ， 隔花 时听打球声 ” （ 萨都 断地提高时 ．
抗， 以最快得到十二筹 （ 一球为一筹 ） 的队为优胜 队伍 。 古代 捶丸运 为 当时青年男女 的首要选择 ，并且 被看成一种具有技 术含量的本
动在 场地 ， 器材 ， 规则方 面 以及道 德要求 的初步形成 ， 为现代 高尔 领 。
夫球 的发展 和相关规则 的制 定提供一定的参考价值 。
刺： 《 春词》 ， 《 雁 门集》 卷 四） 的场面 ， 捶丸运 动成为他们 日常 生活 中 为满族人 民一种 主要 的 日常体育运动项 目， 除此 之外 ， 满族还 会举
的主要部分 。 从上述 的阐述 中可以知道 ， 在当时的朝廷里 面十分热 行例如 冰上运动 、 摔跤、 竞棋（ 对棋 ） 等 的体 育运动 项 目， 在这 些体 衷于进行捶 丸运 动 ： 上到最高统 治者们 ， 下到士 、 臣等贵族 阶层 ， 而 育运动项 目中充满着 满族浓厚 的民族气 息 ， 因而 ． 汉族 的体育运动
代 体 育 运 动 的兴 衰与 当 时社 会 发 展 变化 的 密切 关 系。
关键词 ： 捶 丸 运 动 衰 落 历 史 探 析
前 言
遣与休 闲的主要 活动方式 ， 在元 杂剧 《 逞风 流王焕百 花亭》 第 二折
捶丸 ． 即击打球 的意思 ． 是 中国古代 时期曾经较为普及 的体育 中描写到 ： “ 折莫是捶 丸气 球 ， 围棋 双陆 ， 顶针续麻 ， 拆 白道字 ， 买快 运动项 目。 唐朝时期 ， 马球运 动盛行 ， 在马球 比赛 中 ， 分别设 置两个 探 阄……清浊节奏 ， 知音达律 ， 磕牙声喇 ” ， “ 你敢 和我捶 丸射柳 ， 比 ” （ （ 元） 《 庆赏端 阳》 ） ， 在众多 的活动方式 中 ， 捶 丸运动实 “ 高约丈余 ， 宽约二丈 ” 的球 门 ， 有两支 比赛 队伍参 与组成 ， 相互 对 试武艺吗？
在（ 明） 《 仕女 图》 中所 描述 的众仕 女进行捶 丸 的情景 亦是 如此 。 这 中的球类运 动 ，特别是对于捶丸来 说 ．满族的统治 者可 谓知之甚
使到捶丸运动进 而普及 到民间打下强而有力的基础 。
地 ，宫 里时来 步打球 ” （ 朱有 墩 ： 《 元 宫词一 百首 》 ， 《 宫词 小纂 》 卷 能—— 骑射 。 从先秦 时期 的《 竹 书纪年 》 中记载 ： “ 帝舜 有虞 氏……
七） ， 词 中， “ 苑 内萧墙 ” 和“ 官里 ” 分别代表着 “ 宫 中” 与“ 皇帝 ” ， 从 以 二十五年息 慎 氏来朝 ， 贡弓矢 ” 的“ 栝矢石 砻” 时代 ， 到《 北史 》 ： “ 人 以射 为业 ， 角 弓长三 尺 ， 箭长尺二 寸” ， 直到最后 建立起来 上的记载 中可 以看 出来 ， 捶丸运动 在朝廷 中的开展 十分火 热 ， 并 获 皆善射 ， 得了 当时 中央最高领导 者们 的喜爱与推动 ，因而权力在推动 体育 的金 国时期“ 女人 之执鞭驰马 ， 不异 于男 ． 十余岁儿 童 ， 亦 能佩 弓箭