武当山旅游资源类型情况分析
武当山
一、武当山概况——景区特色
武当山古名太和山 太和山，山势雄伟，面临丹江口水库，背 太和山 依神农架林区，连绵400多公里。 武当山位于湖北省十堰市境内，属自然景观与人文景 湖北省十堰 观完美结合的山岳型风景名胜区 山岳型风景名胜区，是世界著名的道教 山岳型风景名胜区 道教 圣地。以其历史悠久的道教文化 道教文化、规模宏大的古建筑 圣地 道教文化 古建筑 武当武术( 群、饮誉海内外的武当武术(明代张三丰创建的武当派 武当武术 拳术闻名天下)、绚丽多姿的自然风光 ) 自然风光而闻名于世。 自然风光
中国道教四大名山— —武当山
武当山是真武大帝的道场
真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教 神仙中赫赫有名的玉京尊神，道经中称他为“镇天真武 灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。因北方七宿（斗、牛、女、
虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体； 位于北方，属水，其色玄，故又称玄武。
真武大帝特征：为北方之神、为水神、为阴阳交感演化万物的象征、 为戈之事的主持者、为司命之神 北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。到了南宋，真武人格化的传说开始 日益繁盛。
太和宫
紫金城
建于永乐十七年(公元1419年)，延天柱峰环绕，周长345米， 墙基厚2.4米，墙厚1.8米，城墙最高处达10米，用条石依岩砌 筑，每块条石重达500多千克，按中国天堂的模式建有东、南、 西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。
三、武当山——著名景点
金殿：为首批全国重点文物保护单位。坐 金殿 落在海拔1612米的武当天柱峰之巅 海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于 海拔1612米的武当天柱峰之巅 明永乐十四年（公元1416年）。进深为三 间，高5.54米，长4.4米，宽3.15米，全为 铜铸鎏金，是世界罕见的铜建筑精品。
武当山旅游资源评价
资源本身的评价
一.旅游资源的特色 1.武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而 且拥有丰富多彩的人文景观。 2.武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。 3.武当武术，又称“内家拳”，源远流长， 玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有 “北崇少林，南尊武当”之说。 4.武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。
特色详解
资源本身的评价
三.旅游资源的组合、结构与规模
规划严密，建筑杰出
武当山古建筑群分布在以天柱峰为中心的群山之 中，总体规划严密，主次分明，大小有序，布局 合理。建筑位置选择，注重环境，讲究山形水脉 布疏密有致。建筑设计的规划或宏伟壮观，或小 巧精致，或深藏山坳，或濒临险崖，达到了建筑 与自然的高度和谐，具有浓郁的建筑韵律和天才 的创造力。
资源本身的评价
二.旅游资源的价值与功能 1.独树一帜的养生价值，武当是道家名山， 其环境独特，仙风道骨。可起到娱乐，二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十 池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景 。倍增美感。
资源本身的评价
3.其历史文化价值 据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000 余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场 作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当， 史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、 9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教 建筑群，面积达160万平方米。明嘉靖三十一年 (1552年)又进行扩建，形成“五里一庵十里宫， 丹墙翠瓦望玲珑。 具有其悠久的历史。
武当山地区申报世界地质公园资源条件分析
仅发 现 ７个 恐 龙蛋 科 。据 不 完 全 统 计 ， 龙 山一 带 仅 青
地表分布恐龙 蛋 化石就 有 ２０ ０多枚 ， ０ 估计 总 量在
１ ０ ０ ０枚 以上 ， ０ 是迄 今 为止世 界 上恐龙 蛋 化石 种 群 最 多 、 布最 集 中、 量 最多 、 存 最完 整 、 分 数 保 规模 最 大 的化 石群 落之 一 。其 核 心 区 已被 列 为 国家 级 自然 保 护 区 。
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ｏ武 当山、郧县 、石鼓 、野人谷 、堵河 源等五个地质公 园申报材料中综合考察报告 ，２ ０ 。 ０ ７
第 ３期
谭秋 明等 ： 当山地 区申报世界地质公 园资源条件分析 武
２１ ８
的晋 宁期 基 性 岩墙 ， 与 全球 罗迪 尼 亚 大 陆 裂 解 事 件 可 相对 比。武 当岩 群 中 的顺 层 掩 卧 褶 皱 和 石 香 肠 构 造 ，
一
。
汉 江 武 当 山段 的 流 水 地 貌 表 现 出 系统 性 和 典 型
性， 由典型 的 冲积 阶地 、 漫 滩 、 床 组 成 反 映汉 江 演 河 河 变 历史 的完 整 剖 面 。据 目前 资 料 ， 江 至少 发 育 有 五 汉
武 当 山地 区古 生 物 种类 繁 多 ， 前 寒 武 纪 的原 始 从
然保 护 区 的各 １处 ， 入省 级 重 点 文 物保 护 单 位 和 省 列 级 自然保 护 区各 １处 。 主要 地质 遗 迹 可分 三 大 类 ： ① 地 层 、 石 、 造 、 床 类 （ 称 地 质 基 础 类 ）② 古 人 岩 构 矿 简 ； 类 化石 及遗 址 、 生物 化石 类 ； 地形 地 貌类 。前两 类 古 ③ 具有 重要 科学 价 值 ， 科 研 、 考 、 普 教 育 类 重 要 资 是 科 科 源， 部分 也具 有较 高 的观赏 价值 ； 者 不仅 是 最具 观 赏 后 价值 的地质遗 迹 资 源 ， 且 往 往 也包 含 有 重 要 的科 学 而 内涵 。在 区内众 多 的地 质 遗 迹 资 源 中 ， 以恢 宏 大 气 尤 的变质 岩峰丛 地 貌 、 世所 罕 见 的青 龙 山恐 龙 蛋化 石 群 、 郧县 学 堂梁子 早 期 古人 类 遗 址 、 江武 当山 段 的流 水 汉 地貌 、 江 口水 库 和绿松 石矿 床等 ， 有世 界 级 资源 潜 丹 具 力 。古 老 的武 当岩群 ， 南秦 岭 的重要 组 成部 分 ， 有 是 具
浅析武当山旅游资源的开发
一
武当山 目 前旅游开发情况看 ，其旅游开发还停留在 初级的道教 建筑 和山岳景观 观光层次 。像武 当太极文化 、武当道教音乐 、武 当武术 、才 是 武当文化 的精髓 ，应该加强对这种最能体现 武当文化 的旅游资源 的开 发 。这样才能体现 出武 当山旅游资源的与众不 同，这才是旅 游资源对旅 游 者产生 吸引力 的根本所在。 （ 二 ）大 力 宣传 ，提 高 国 外知 名 度 武 当 山 虽在 国 内知 名 度 较 高 ，但 是 在 国 外 客 源 市 场 上 ，却 远 不 如 泰 山 、黄山等 景区。主要原 因是武 当山在国外知名度还 较低 ，应该在 国外 潜 在客源市场大力做好武 当山的宣传。像台湾 、香港 、东南亚地 区 、以 及世 界华人 圈，都是武 当山庞大的潜在客源市场 ，应该 做好这些客源 市 场的宣传 ，这样在 一定程度 上会大大 提高武 当山在 海外市 场的知名 度 ， 从而提高武当山海外游客 比重 。
（ 三 ）保 护 为 主 ，开发 为 辅
作为世 界文化遗产 的武 当山，对其进行旅游开发 ，决不能像普 通的 旅 游景点开发一样 ，以经济效益为标准 。所有的开发工作应在保护 的前 提下展开 ，而不应把经济效益放在第一位。在实际开发中应根据供 给去 选择需求 ，而不应由需求决定供给 的开发。像这类遗产性的旅游 资源因 开发保护不当 ，造成的损 失那是 远远无法用 经济价值 去衡量 的。因此 ， 在武当山的开发中 ，我们一定要处理好开发与保护的关系 ，做到 以保护
将 以道 教 名 山武 当 山为 例 ，展 开 简述 。 关键词 ：宗教 ；山岳 ；旅游开发 ；文化传承
武 当 山 作 为 中 国 四大 道 教 名 山 的 ，又 是世 界 文化 遗 产 ，可 以说 是 宗 教与山岳景观结合的完美典范。这些宗教 名山现在大 多是国家风景名 胜 区 ，也成为旅游开发的重要对象。 武 当 山 旅游 资 源概 况 （ 一 ）道 教 宫观 建 筑 武当山号称 “ 天下第 一仙山” ，有着 中国迄今 最为宏伟 的道教建 筑 群。据史书记载 ，从春秋时期第 一个进 入武当山修道 之人尹喜算起 ，这 里足足有 ２ ５ ０ ０多年的 道文化 பைடு நூலகம்史 了。后 经过 唐宋元 明清 各代 的修 建 ， 武当山保留了大量的古建筑 ，尤其是明永乐时期 ，对武 当山的大规模 敕 建 ，武当山道教建筑 到达顶 峰。１ ９ ９ ４年武 当山古 建筑群 被联合 国列 为 《 世 界遗 产名录》 。这些古建筑为武 当山旅游资源开发的主体 。 （ 二）太极武术 元末明初 道人 张三 丰来 到武 当 山，他 根据 《 易 经》 和 《 道 德经 》 的精髓和武术巧妙结合 ，创立武当太极武术 ，成为中华武术具 足轻 重的 派 。 据 统 计 全 球 约 有 ４亿 人 练 习 太极 ，太极 已 经 成 为 不 同 民 族 、 不 同 国家交流的文化纽带 。成为 中华民族对外交往的重要 载体。随着武 当山 旅游业的发展 ，武当武术也越来越得到更多人的关注。 （ 三）武 当道教音 乐 道 教 音 乐 是 道 士 在 斋 醮 时 用 的 音 乐 ，它 是 中 国古 典 音 乐 的重 要 组 成 部分 ，道教音乐的旋律里处处流露着道教道法 自然的准则。作 为道 教重 要发祥地的武 当山 ，武当 山道教音乐得到 了很好的保 存和传承 。明代永 乐皇帝朱棣 曾亲 自为武当道教创制 《 大 明御 制玄教乐 章》 ，由此武 当音 乐发展到顶峰 。作为艺术范畴的道教音乐 ，也是道教旅 游资源 的重要 部 分。 二 、开 发 中 存 在 的 问 题 （ 一 ）开发 层 次 单 一 ， 经 济 效益 低 武 当山作为世界文化遗产 ，与 同类相 比，拥有及其丰富及 高品质的 宗教文化旅游资源 ，但旅游的开发形式主要还停 留在对古建筑 和山岳风 光的观光阶段 ，游客来武 当山也就是看看古建筑 ，看看 山，对 于武 当其 他如武 当音乐 、武 当武术 、太极文化开发程度很低 。与同类型 的泰山和 峨 眉 山相 比 ，其 旅 游 经 济 效 益 收 与 之 相 比有 很 大 差 距 ，武 当 山 旅 游 收 入 主要 来 自 门票 。 （ 二 ）与 同 类 型旅 游 资 源相 比 ，知 名度 较 低 武 当山作为 中国道教名 山，拥有 ：“ 亘古无双胜景 ，天 下第一 名山” 的美誉 ，又被列入联合 国 《 世界遗产名 录》 。不过和 同类型 的泰山 、蛾 眉山等宗教名 山相 比，其知名度则还是较低 ，其单纯的经济 收益也低于 泰山 、峨眉 山等宗教名 山。武当 山的主要客源 来 自本省 和附近 的湖南 、 河南 、陕西 、江西为 主，而全 国其他地方 的游客则 比重较低 。尤其是在 国外客源市场上 ，武 当山远低于泰 山和峨眉山 。虽然武 当山在 中困也算 是家喻户 晓，但与泰 山、黄 山这些名山相 比，影响和知名度较 低 ，而在 国外 ，其知 名 度更 低 ，客 源 也 更 少 。 （ 三 ）重 经 济 效 益 ，轻 文 化 保 护 与 传 承 作 为世 界文化遗 产的武当 山，是一 个名 副其实 的高 品质旅 游资源 。
湖北武当山地质及保护
湖北武当山地质及保护武当山国家地质公园位于湖北省十堰市境内。
它是以变质岩构造地貌，水体等地质遗迹景观为主题，以良好的生态环境为载体，以悠久的武当山道教文化、皇家庙宇建筑等历史文化为内涵，集科研、科考、观光揽胜、宗教修学、休闲度假、养身健身于一体的，具有很高的地质科学价值、历史文化价值和浓郁的地方特色的地质公园。
武当山主体岩石为形成于1800Ma-800Ma的变火山岩、变沉积岩，次为变辉绿岩、变辉绿玢岩。
它们在800Ma-227Ma(南华纪-中三叠世)漫长的过程中，先后经历了晋宁运动、加里东运动的拉张滑脱、褶叠增厚和变质作用。
晚三叠世-早白垩世(227Ma-96Ma)的逆冲推覆构造，随着推覆岩席的堆垛，武当山开始高高隆起并经受又一次变质作用。
晚白垩世(96Ma)以来，地壳处于造山后调整阶段，全区处于拉张状态，随着公路断裂与两郧断裂间下陷形成断陷盆地，武当山地区不断抬升，形成六级古夷平面和4级河流冲积阶地，在流水侵蚀、冰川刨蚀、沿断裂裂隙的风化崩塌等综合作用下，形成了现今大岳武当山。
下面主要介绍武当山的个别特殊地质类型。
一，长英质构造透镜体构造透镜体是岩石构造作用而积压破裂成的不连续块体，多呈透镜状或扁豆状，图中所见的构造透体大致呈棱状。
长多20厘米，厚4厘米，其长轴方向与围岩片理方向一致。
围岩为绢云钠长构造岩，岩石中片理发育。
尚见剪切不对称褶皱，变质分异石英脉等。
他们共同揭示了印支期—燕山早期，距今2.27---1.37亿年。
区内自北东向南西的韧性逆中推覆剪切作用。
二，变灰绿玢岩变灰绿玢岩又名崇福岩也称脚蹬岩。
由变灰绿玢岩组成，岩中清晰可见的墨绿色斑点为辉石斑晶，是南华纪（距今约8---6.8亿年）侵入到武当山岩群中的一种浅成基性侵入岩体，这种岩体与国际上称为罗迪尼亚长陆裂解事件形成的岩体有对比价值，因而具有重要的科学价值。
崇福岩的形成是因该岩体西临南岩断裂，下部垮塌掏空，上部顺片理突兀临空形成书屋式洞穴所致，所谓岩顶足迹。
武当山旅游资源整体概况
《武当山旅游资源整体概况》武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录.武当山悠久，文化源远流长，旅游资源丰富，武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点。
特色旅游资源是指在界、人类社会中，凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物.本文依据上述特性，尝试对武当山特色旅游资源概况进行分析和归纳.一、独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源（一）武当山道教——道教史上浓墨重彩的一页道教是我国土生土长的宗教，“中国的根柢全在道教”(鲁迅，1918)，它在中国文明史中起着重要的作用.武当山道教是中国道教的一个重要组成部分，其发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛:先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄镇打岳而祀超百代”.武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教领域中取得了独尊的地位，成为全国最大的道场和全国的道教活动中心，深远，在中国道教史上写下了辉煌的篇章。
（二）武当山道教建筑——中国古代建筑史的奇迹武当山道教建筑群，是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出；规模宏伟，工程浩大.明朝政府“南修武当，北修故宫”大兴土木，先后动用了30万工匠，历时12年来修建武当宫观，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的重要场所.经过后来的不断扩展，武当山共达到2万多间庙宇，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上.形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面.选址独特，布局巧妙.武当山建筑选址融合“阴阳典术”的道家思想、中国古代“风水术”及真武帝修仙的神话，并严格按照政权和神权相结合的意图营建.布局方面，武当山整个建筑群依山就势，处处结合自然环境，巧妙利用峰峦岩涧和奇峭幽壑，建设时最大限度地保留了山体的原始风貌.武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿，处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体，众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围，庞大建筑群与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念.总体规划严密，建筑技艺高超，工艺精湛.规模宏大的武当建筑群采取了皇家建筑法式，统一设计布局，其总体规划十分严密，在建筑技艺和建筑美学上均达到了很高的成就，体现出我国古代的伟大成就.这里有中国现存最大的铜铸鎏金大殿——“金殿”，被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”，其焊接和铸造技术已达相当高的水平，此外如“九曲黄河墙”，“一柱十二梁”，“转身殿”等也都体现出古代建筑技艺的高超，是我国宝贵的文化遗产.武当道教建筑被喻为“补秦皇汉武之遗，历朝罕见，张金阙琳宫之胜，亦环宇所无”(见明代张开东《大岳赋并序》).1982年国务院公布武当山为全国重点风景名胜区，称武当山古建筑”工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁"的意境，犹如我国古建筑成就的展览”.（三）名扬四海、自成一派的武当武术武当武术是中国武术中最重要流派之一，由武当山著名的道士张三丰创建，素有“北崇少林，南尊武当”的说法.武当武术自成一派，被称为“内家拳派”，它以养身练功、防身保健为宗旨，是以柔克刚，以静制动，后发制人的“内家功”.武当武术深受道教思想影响，提倡心性修养、武德修养，注重内涵与修身养性.武当功夫是中华民族文化的一份宝贵的遗产，在国际上也颇有影响，如今武当拳、太极拳、太极剑已是闻名天下，深受民众的喜爱.(四) 仙乐神韵——武当道教武当道教音乐又称武当道乐，是道教音乐文化的重要组成部分.道乐是道士们念经和进行法事活动时表演的，由于及所处地域等原因，武当道乐内涵极为丰富:虽属地方道乐，但却有着宫廷音乐的庄严典雅；一方面难袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐，另一方面又吸纳了大量地方民间音乐元素；除本地外，周边地域的音乐也对其产生着，如“秦音楚声”、“秦腔豫调”、“楚韵汉凋”；既有长期历史传承又在中不断创新的道乐，最终形成南北交融，以道为主，同时兼有佛乐和儒乐旋律的道教音乐，被称为武当仙乐神韵，武当韵，悦耳动听，它是武当山宗教文化遗产中极富特色的一部分。
2024武当山调研报告
2024武当山调研报告
武当山，位于湖北省咸宁市，是中国著名的五岳之一，号称“中国第一封山”。
2024年4月，武当山被国家旅游局确认为中国第二梯度非物质文化遗产名录。
2024年4月，我们“北京工业大学旅游及休闲管理学院”组织了一次旅游调研，目的是了解武当山的文化底蕴，并分析其作为一个旅游胜地的发展现状，探讨旅游发展战略。
一、调研报告
1、自然概况
武当山位于湖北省咸宁市，全山面积约280平方公里，海拔1000多米，多山多溪，植被茂盛，气候宜人，是长江中游的重要防护胜地，也是湖北省的重要旅游景区。
2、文化底蕴
3、旅游资源
武当山拥有丰富的旅游资源，其中以道教文化景点、禅宗文化景点、民间文化景点、历史古迹景点最为突出。
比如，景区内有著名的“太极拳”、“张三丰太极拳”、“忘忧祠”、“紫金山”等景点，有着历史悠久的文化景观。
4、发展状况
近年来，武当山旅游发展迅速，特色鲜明，旅游资源丰富，受到了广大游客的欢迎。
世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析
世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析武当山是中国道教的发祥地，它位于湖北省的丹江口市境内，是自然风光和文化价值完美结合的地方。
自古以来，武当山便是道教的圣地，也是一座有着悠久历史的道教文化宝库，堪称我国传统文化的重要组成部分。
今天，我们来探究一下武当山的特色旅游资源。
一、文化遗产1.武当山传统道教文化武当山道教始于东汉，是一个历史悠久的宗教。
所以，它的传统文化非常丰富。
它包括寺庙文化、古建筑文化、传统手工艺品文化等。
这些文化都充满着神秘和历史感，给游客带来了极佳的视觉盛宴。
2.八卦六十四卦的文化我国八卦文化源自于武当山，八卦六十四卦较为深奥，有很多人是不理解的。
武当山颇具代表性的道教文化——八卦六十四卦文化，往往让游客感到又一次探究传统文化的机会。
这种文化在武当山的方方面面都有所体现，甚至连寺庙里的瓦片和瓷器也有八卦的花纹。
二、自然景观1.著名的寺庙和庙宇武当山是一座拥有数百寺庙和庙宇的山峰。
这些都是中华文化及道教史上的重要遗址。
它们代表着不同的历史时期和文化背景，如紫霄宫、南岳宫等。
2.“天下第一奇景”——武当十八罗汉武当十八罗汉在武当名列第三，是武当名胜的一大亮点。
据传，这十八尊罗汉坐落在武当山某个峰顶的一处洞天里，大部分游客都会搭乘缆车前往。
每一尊罗汉，面相肃穆，都栩栩如生。
虽然人们关于这十八罗汉的历史和传说存在一些分歧，但对武当山这个蜚声世界的圣地来说，十八罗汉位于其历史文化中的重要位置是无可置疑的。
为了维护它们的神职场面，进入洞中游客需要虔诚地行进而不能吵闹。
3.天台峰天台峰是一座高达 1612 米的山，是武当山五岳之一。
它被誉为“画中仙境”，是一个被云雾缭绕、应岩石曲折起伏的山峰。
登临天台峰，令人感受到壮丽的山景、令人振奋的感动和虔诚的敬畏。
三、武当道教文化研究武当山几乎每个景点的角度都可以是道教文化视角。
这些景点都是以武当山的至圣至明、至高至硕为主要特色。
而随着社会的发展，武当山的道教文化研究也变得越来越重要。
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武当山名胜文化旅游资源类型情况分析
摘要：
旅游是一种休闲娱乐，也是一种文化。
每到一个地方，我们的所见所闻都会为我们带来全新的感受。
如果一个地方是旅游胜地，一定有其优秀的地方文化。
也许它的山水别有韵味，也许它的历史悠久深长，又或许它是某种文化的发源地。
去这里旅游，就是去感受它的文化，触摸它的灵魂。
关键词：
武当山名胜文化风景区，文化旅游，资源类型
正文：
武当山名胜风景区乃道教圣地，位于湖北省十堰市境内，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
截至2013年，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。
明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”。
武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。
武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区。
武当山也是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
武当武术，是中华武术的重要流派。
元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。
1.源远流长的道教文化
道教是一种宗教，也是一种文化。
道教是我国本土孕育的宗教，鲁迅先生曾有“中国根柢全在道教”之说，可见其对我国历史文化的发展有相当重要的影响。
在这里不谈论道教在其他方面的影响，先说一说它给武当山带来的影响。
武当道教，指以湖北武当山为传播中心的道教，是中国道教的一个重要流派，以敬奉“真武大帝”而得名，是真武大帝修炼得道之地。
早在唐贞观年间，均州太守姚简就在山中起建五龙祠，自后，历代对武当山殿字都进行了修建。
明代，崇奉真武，寻访张三丰，大力营建武当宫观，武当道教鼎盛。
[1]
武当不仅是道教的文化中心，还是历代仙真高道的隐修胜地，如吕洞宾、陈抟、张守清、张三丰等，都曾在此隐修。
许多宗派也是从武当道教衍生而来的，如南宋的上清茅山派、元初的清微道等。
到了现代，人们的宗教信仰自由，武当道教作为一门历史悠久，内蕴深厚的宗教，吸引了不少信教者前来观光。
古老的道教音乐和道教医术，还有道教内家拳术，都渐渐重新焕发出活力。
每逢佳节，还有大量的游客前来礼拜，希望能为亲朋好友带来好运。
2.令人惊叹的建筑艺术
武当山存留有大量的道教建筑，经历历代古人的修缮扩建，如今已经达到一个相当宏伟的规模，有“五里一庵，十里一宫”之称。
武当古建筑起源追溯很早。
秦汉时，就有许多隐士、道众到此结茅为庵。
唐太宗贞观年间敕建五龙祠，唐代宗大历年间有“太乙”、“延昌”诸宫观，唐昭宗乾宁三年建神威武公庙。
宋真宗赵恒时，将“五龙祠”扩建为“五龙观”，赐额为“五龙灵应之观”。
宣和年间建紫霄宫。
此外宋代还兴建佑圣观、王母宫、云霞观等。
武当山古建筑群中“宫”的等级最高，规模最大，
“观”次之，“庵”又次之。
现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神词、岩庙。
武当山古建筑群以天柱峰为中心，依山而建。
其建筑特色为规划严密，主次分明，体现了非凡的技术和艺术成就。
工匠们修筑时十分注重环境，建筑群在山水之间的分布疏密有致，形成了十分和谐的比例。
其建筑风格有宏伟壮观的，也有小巧精致的，根据空间环境决定其规格。
武当山古建筑群类型多样，用材广泛，各种设计结合了历代建筑师的智慧，是道教建筑的瑰宝，其规模、保存程度、历史意义，在中国现存文化遗迹中是独一无二的。
[2]
3.美不胜收的自然风光
武当山虽然被列入世界文化遗产目录，但是其自然风光是丝毫不逊色于人文情怀的。
武当山，绵亘800里，其自然风光以雄险为主，兼具幽清、奇秀等特点，被誉为“天下第一仙山”。
自元代以来，就有群峰林立的七十二峰、重峦叠嶂的三十六岩、飞流激湍的二十四涧、幽深寂静的十一洞、还有三潭、九泉、十石、九井、十池、九台等诸多奇观。
主峰天柱峰海拔1612米，呈一柱擎天之势，环绕其周围的群峰向主峰倾斜，形成“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然奇观。
武当山气候变幻莫测，四季景观大为不同。
春天的山峰青翠欲滴，到处生机勃勃；夏日里山涧瀑布高悬，沁人心脾；秋天来山林里红叶遍地，一派萧瑟景象；冬季的武当山则大雪封山，银装素裹，化为了冰雪的世界。
武当山的自然风光，一年四季都美不胜收。
不管是长途跋涉，在武当群山里漫步，近距离接触大自然的鬼斧神工，还是乘坐缆车，将大好风光尽收眼底，都是一种美的体验。
吕洞宾有诗云：“混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。
谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别，就里原来日月闲。
此是高真成道处，故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。
”
总结：
武当山的文化旅游资源主要有上述3种类型：道教文化、建筑艺术、自然风光。
这些资源既有自然风光也有人文情怀，而且两者都是独一无二的，值得人们去瞻仰去流传。
通过对这些资源的合理开发，可以促进当地经济发展，改善人民生活条件，但同时应该注意保护环境，实现可持续发展。
参考文献：
[1]杨立志.武当山道教文化.世界宗教研究,1994.
[2]李程.武当山的道教古建筑及其特征.宗教学研究,2004(2):84-87.。