福鼎在山海间打捞民间文化的珠贝
福鼎家乡的风俗
福鼎家乡的风俗
- 沙埕铁枝：俗称“杠”“阁”，始于清乾隆年间，是沙埕渔家元宵节传统民俗活动之一。
它吸收了民间文艺、传统戏剧、舞蹈杂技等艺术精华，高度一般7至8米高。
2008年列入第二批国家级非遗名录。
- 前岐马灯：前岐群众独创的民间传统游艺项目，至今已有两百五十多年的历史。
它与别的灯类游艺有所不同。
- 做福：福鼎一带古有“做福”的习俗，沿袭至今仍盛。
在城乡，老百姓仿效春社的做法，大家集资宰杀猪羊牛祭祀神祇。
祭祀完毕，一起在庙里会餐，这就是“吃福”。
也有将祭神的肉分给大家带回。
- 吃福拓展：由“做福”“吃福”而拓展成固定的“祈福”节会活动，如店下镇溪美村的“六月六”祈福会习俗。
其用意在于禳灾祈福。
祈福会期间，家家户户打扫卫生，杀猪宰羊，招待亲朋邻里，还要进行祭拜神明的活动，并请戏曲班子前来演出。
- 保健祛秽：在日常生活中，健康长寿是民众祈福的首要愿望。
福鼎民间流行着一套保健祛秽的做法，例如二月二芥菜丰收之时食用芥菜饭，以驱除体内毒气、避免长疥疮；端午之时饮雄黄酒、手系彩线、为孩童佩戴香袋等做法，以表达驱邪护生之意。
- 祭海：俗称“做鱼福”。
大海茫茫，变幻莫测。
当资源丰足时，人们对海洋抱以感恩之心；当资源匮乏时，人们对海洋抱以祈盼之心。
人们对海洋产生膜拜等情感，由此有了祭祀等行为。
莺歌海镇旅游景点
莺歌海镇旅游景点莺歌海镇位于福建省福鼎市，距离福州市仅2小时车程，是一个非常受欢迎的旅游胜地。
莺歌海镇有着悠久的历史，自元末至明末，它即作为一个渔港而存在，也曾作为福鼎的港口，从而地利大势使其走向发展。
如今，莺歌海镇形成了以沿海风光、文化景观、海岸游玩和休闲度假为主的旅游格局。
莺歌海镇的沿海风光一直以来都吸引着一大批游客的前来参观。
海边的景色宛若世外桃源，远处的海岸群岛似梦似幻，洁白的海水碧绿如翡翠，旁边洞穴、山峦和礁石景观，也让游客们在景色中沉浸其中。
此外，海边还有很多散步的路线和沿海浮潜的活动，让游客们在大自然的拥抱中放松自己。
莺歌海镇还有很多文化景观可以游览，例如，庆洋楼古堡是莺歌海镇最著名的文化景点，它巍峨壮观，咔嚓一声，就给游客们带来难忘的印象。
另外，还有莺歌潭、海王台、茶园、天后宫等等，游客可以在这些景点中体验到历史文化的底蕴，并且深入了解福鼎的传统文化。
莺歌海镇还有许多海岸游玩项目，例如，游客可以参加沙滩探险、帆板运动、泛舟、海湾探险等等，在这些活动中，游客可以体验到绝美风景，感受大海的宁静与活力。
此外，游客还可以参加岸文化节、热带鱼类展、贝壳故事会等等，从而了解莺歌海镇的新鲜和独特。
最后，莺歌海镇提供多种休闲度假项目，如海滨休闲餐厅、水上活动、高尔夫练习、乐园游乐等。
游客们可以在海岸休闲餐厅里加入美食体验，享用莺歌海镇的美食；或者可以参加水上活动，感受海洋的精神；或者可以在乐园尽情游玩，释放体力和心力。
总之，莺歌海镇是一个富有特色的旅游胜地，它结合了绝美的景色、悠久的历史文化和多样的休闲活动，让游客们充分享受到非凡的旅游体验。
所以，莺歌海镇别具吸引力，是一个值得游人探索的休闲享受之地。
象山非遗故事
象山非遗故事《象山非遗故事集篇①:《小螃蟹找新家》在象山的海边，住着一只小螃蟹，它住在一个小小的石缝里。
随着小螃蟹慢慢长大，这个小窝就显得有点挤了。
小螃蟹决定出去找一个新的家。
小螃蟹挥舞着它的小钳子，开始了它的寻找之旅。
它先是看到了一个沙滩上的贝壳，觉得这个贝壳又大又漂亮，就想住进去。
可是，贝壳里住着一只小寄居蟹，小寄居蟹说：“这是我的家，你不能随便霸占。
”小螃蟹有点沮丧，但还是勇敢地说：“没关系，我再去找找看。
”接着，小螃蟹来到了一个礁石堆里，这里有一个很大的洞。
小螃蟹刚想进去，突然发现洞里有一只海蛇。
海蛇吐着信子说：“这里是我的地盘，你快走！”小螃蟹吓了一跳，但它没有退缩，而是迅速地横着跑开了。
后来，小螃蟹发现了一个在水洼旁边的泥洞，这个泥洞空间很大，周围还有一些海带可以当作窗帘。
小螃蟹开心极了，它用钳子把泥洞好好修整了一番。
点评：小螃蟹在寻找新家的过程中，面对困难不退缩，它的勇敢值得小朋友们学习。
有困难不可怕，只要勇往直前，总会找到自己的一片天地，小朋友们要像小螃蟹一样，勇敢地去追求自己想要的东西。
篇②:《小猪学本领》象山的一个小农庄里，有一只小猪。
这只小猪可不像其他小猪一样只知道吃了睡，睡了吃。
它觉得猪也应该有自己的本领。
小猪看着农场里的小鸡会捉虫子，它就跑去问小鸡：“小鸡小鸡，怎么才能学会捉虫子呢？”小鸡给小猪示范了几下，小猪也学着用鼻子去拱地找虫子，可是它的鼻子没有小鸡的嘴巴尖，第一次尝试失败了。
但是小猪没有灰心，又看到小羊在跳小栅栏，心想这看起来还挺有趣的。
于是它向小羊请教，小羊告诉小猪要先助跑然后起跳。
小猪试了很多次，但是它太重了，每次不是跳不过去，就是把栅栏压坏了。
小猪还是没有放弃，最后它决定跟着大黄狗学看守农场。
大黄狗教它怎么用嗅觉辨别陌生的气味，怎么发出警报声。
经过很长时间的练习，小猪终于也能在大黄狗休息的时候，帮忙看守农场的一角了。
点评：小猪的故事告诉我们失败并不可怕。
小猪不满足于每天无所事事的生活，且面对多次失败一直没有放弃学习本领，这种坚持不懈、自立自强的精神非常值得小朋友们学习。
福鼎非遗项目
福鼎非遗项目
福鼎是中国福建省宁德市下辖的一个县级市，是中国著名的历史文化名城之一。
福鼎全市共有20个非物质文化遗产项目，其中包括：
1. 福鼎芭蕉雕：福鼎芭蕉雕是福建省非物质文化遗产代表性项目之一，以艺术性和技术性非常高。
具有独特的雕刻风格和技法，传承至今。
2. 福鼎竹编：福鼎竹编是福建省传统的工艺品之一，用福鼎当地的优质竹子制作而成，具有经济实用性和装饰性。
3. 福鼎木偶戏：福鼎木偶戏是福建省的传统戏曲剧种之一，以其独特的表演形式和手法而闻名。
传统的木偶戏具有丰富的文化内涵和艺术魅力。
4. 福鼎年画：福鼎年画是福建省传统的民间艺术形式之一，以其独特的绘画技法和色彩鲜艳而被人们喜爱。
5. 福鼎红陶：福鼎红陶是福建省具有独特风格的陶瓷制品，以其红色的瓷器胎和优美的造型而备受青睐。
以上只是福鼎县非物质文化遗产项目的一部分，这些非遗项目不仅展示了福鼎的传统文化和艺术魅力，也是福鼎人民的历史记忆和文化传承的重要载体。
福鼎非遗项目的传承和保护，对于促进当地经济和文化发展，增强民众的文化自信心具有重要意义。
福鼎白茶的起源与故事简介作文
福鼎白茶的起源与故事简介作文下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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宁波市非物质文化遗产名录
宁波市非物质文化遗产名录宁波市非物质文化遗产名录宁波市位于中国东部浙江省，历史悠久，文化灿烂。
它不仅有着众多的传统节日、民俗习惯和技艺，而且还有着丰富多彩的非物质文化遗产。
下面是宁波市非物质文化遗产名录。
一、宁波木偶戏宁波木偶戏是流传于宁波地区的一种传统戏曲艺术形式。
它以木偶取代演员，故称为木偶戏。
宁波木偶戏表演形式精湛多样，包括傀儡戏、影戏、绣球戏等。
它在宁波地区乃至东南沿海地区都有着广泛的影响。
二、《南周易·传灯录》《南周易·传灯录》是中国佛教史上著名的一部传记类著作。
它记载了佛教自南朝梁到唐代的六百六十位高僧的生平事迹和教育经历，具有重要的历史和文化价值。
传灯录是中国佛教三大祖师传记之一，也是南宗禅宗史的重要文献之一。
三、福鼎白茶制作技艺福鼎白茶是中国四大名茶之一，而其制作技艺更是非常独特。
福鼎白茶的制作过程包括采摘、萎凋、炒青、老熟、拼配等多个环节。
福鼎白茶因其斑驳纹路、茶汤清香、滋味鲜爽而享有盛誉，被誉为“茶中翘楚”。
四、江北木雕江北木雕是宁波地区的传统手工艺品之一。
它以木质材料为主要材料，通过雕刻、染色、抛光等工艺制成各种装饰品和实用品。
江北木雕以其精美的工艺和独特的艺术风格，成为宁波地区的一大文化特色。
五、嘉兴南湖龙舟节嘉兴南湖龙舟节是中国最著名的传统赛事活动之一。
它每年五月初五举行，是中国百姓纪念古代抗击外族入侵英雄屈原的传统节日。
南湖龙舟节是一项集竞技、娱乐、民俗于一体的文化活动，融合了龙舟比赛、踩陆地、划船、赏花灯等传统节日元素，吸引了众多游客前来观赏。
以上就是宁波市的非物质文化遗产名录，它们是宁波地区文化遗产的瑰宝，也是中国民族文化的重要组成部分。
说好福鼎太姥文化的故事
说好福鼎太姥文化的故事《福鼎太姥文化中的动物故事》篇①：《小松鼠的坚果存储之旅》在福鼎太姥山的森林里，住着一只小松鼠聪聪。
聪聪是一只非常聪明却有点懒惰的小松鼠。
它从来没有认真思考过冬天的食物该怎么存储。
有一天，老松鼠爷爷对所有的小松鼠说：“孩子们，冬天快要到了，我们得准备足够的坚果过寒冬了。
”大家都开始忙碌起来，只有聪聪在树上跳来跳去玩耍。
聪聪心想，反正森林里到处都是坚果，到时候再找也不迟。
可是当深秋来临，很多果实都掉落在地上不见踪影的时候，聪聪才慌张起来。
它开始到处寻找坚果，但是其他松鼠早就把大部分都收集好了，只剩下一些遗漏在比较难到达的地方。
聪聪只能小心翼翼地爬上陡峭的枝头，在石缝里寻找。
有时候，它还得躲避一些鸟儿的抢夺。
有一次，聪聪在一个树上找到了一颗很大的松果，但在它试图把松果带回去的时候，差点被风刮下去。
不过聪聪没有放弃，它紧紧抱住树干，休息了一会儿后，咬着松果一点一点挪回了家。
经过这件事，聪聪开始每天早起晚睡地收集坚果。
点评：小松鼠聪聪一开始不懂得未雨绸缪，差点饿肚子，但是它最后在困难面前没有放弃，变得自立起来。
小朋友们也应该像聪聪后面这样，做事要提前规划，不能太懒惰，遇到困难勇敢克服，懂得自立。
篇②：《团结的蚂蚁小兄弟》在太姥山脚下的一个小土坡上，有蚂蚁小黑和小黄兄弟。
这两个小兄弟都是工蚁，它们每天的任务就是寻找食物拖动回蚁巢。
有一次，它们发现了一块超级大的饼干屑。
小黑跑过去就想独自搬动，它使尽了全身力气，饼干屑却是纹丝未动。
小黄笑了笑，跑过去对小黑说：“兄弟，我们得一起干。
”于是，小黑和小黄一起把触角碰了碰，商量好了方案。
小黑在前面拉，小黄在后面推，可是还是有点吃力。
这时候，路边跑过一只蝗虫，蝗虫嘲笑它们说：“看你们这小身板，还想搬动这么大的东西，简直是做梦。
”小黑不服气地说：“我们一定能行！”这时候，更多的蚂蚁兄弟看到它们费劲的样子，纷纷过来帮忙。
大家齐心协力，有的在左边用力，有的在右边使劲，最后终于把那块巨大的饼干屑搬回了蚁巢。
记叙文福鼎沙埕的作文
记叙文福鼎沙埕的作文
福鼎沙埕一日游。
一大早，福鼎沙埕港就热闹起来了。
渔船出海，海鸟跟着飞，
感觉整个港口都活了起来。
海风咸咸的，吹在脸上，特提神！
午后，我逛了逛沙埕的老街。
石板路走起来有点咯吱咯吱的，
孩子们在巷子里跑来跑去，笑声可大了。
老人们坐在门口晒太阳，
聊家常，那画面看着就舒服。
傍晚时分，我去了海滩。
沙子踩上去软软的，热乎乎的，感觉
整个人都放松了。
海浪轻轻拍打着岸边，那声音就像是大海在唱歌。
天一黑，渔村就亮起了灯。
渔民们满载而归，码头上都是鱼虾
的香气。
找家小餐馆坐下，吃顿海鲜大餐，真是美哉！
沙埕的夜晚特别安静。
海风凉凉的，月光洒在海面上，整个渔
村就像被一层银色的纱给罩住了。
偶尔传来几声狗叫，更显得这里
宁静又神秘。
这趟福鼎沙埕之旅，真是让人难忘！下次有机会，我还要再来！。
2023-2024学年福建省宁德市福鼎市中考三模语文试题含解析
2023-2024学年福建省宁德市福鼎市中考三模语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
一、积累与运用1．下列词语中加点字注音全对的一项是( )A．倾．情(qūn) 茁．壮(zhuō) 瞬．息万变（shùn）B．双眸．(mú) 凝．望(níng) 万籁．俱寂(lài)C．慰藉．(jiè) 亲吻．(wěn) 连缀．绵延(zhuì)D．肃．穆(sù) 震颤．(zhàn) 雷霆．万钧(tíng)2．下列关于名著的表述，不正确．．．的一项是（）A．关羽义释黄忠，张飞义释严颜，为刘备增添了两员虎将。
B．简·爱在第一次和罗切斯特结婚时，婚礼被圣·约翰打断。
C．陆鹤是个自尊心很强的孩子，文艺汇演令他收获了尊重。
D．八十四天没有捕到鱼的圣地亚哥，仍然没有向命运屈服。
3．下列各句中，表达得体的一句是（）A．获悉贵公司明天开业，甚喜，届时定拨冗．．出席庆典，特此告知。
B．拙作《皋城名人汇编》新成，惶恐以赠，尚祈雅正．．，不吝赐教。
C．家慈．．大人今年高寿? 身体是否安康? 久在他乡甚为牵挂，适逢明日回乡，我一定登门看望。
D．明天小女周岁，为答谢您的祝贺，特于府上．．备下薄酒，恭请光临。
4．下列各项分析错误．．．．的一项是A．调查研究爱国情怀锻炼身体心潮澎湃（分析：这四个短语结构各不相同。
）B．自从扇子成为书画艺术的一个特殊载体以后，它的本体属性得到了大大的拓展。
（分析：“属性得到拓展”是这个句子的主干。
）C．每一个青少年都应当树立远大理想，并为之不畏艰险，奋力拼搏，“吃一堑，长一智”就是这个道理。
中国农业文化遗产与生态智慧智慧树知到课后章节答案2023年下浙江农林大学
中国农业文化遗产与生态智慧智慧树知到课后章节答案2023年下浙江农林大学浙江农林大学第一章测试1.以下哪项不属于工程建筑类型（）。
A:嘉兴桐乡蚕桑民俗 B:都江堰工程 C:河姆渡遗址 D:农田景观答案:嘉兴桐乡蚕桑民俗2.以下哪项不是农业文化遗产内涵的关键内容（）。
A:有关审美价值 B:体现了某一特定地域的传统的知识系统 C:有关生计保障 D:有关农业生物多样性答案:有关审美价值3.农业文化遗产不包括非物质性的农业生产技能。
（）A:错 B:对答案:错4.福建安溪铁观音茶文化系统是我国2022年5月新增的三项全球重要农业文化遗产之一。
（）A:错 B:对答案:对5.哈尼梯田农业文化遗产未来发展和其它农业文化遗产的保护中，可以利用的有效途径有（）。
A:建立生态与文化保护的补偿机制，争取获得国家政策的更多支持 B:动态保护、多方参与 C:发展有机农业 D:发展生态旅游答案:建立生态与文化保护的补偿机制，争取获得国家政策的更多支持;发展有机农业;发展生态旅游6.工程建筑类型包括A:遗址、工程、聚落以及景观等农业文化大型建筑遗产B:综合性文献和专业性文献C:民俗和特产D:技术和工具答案:遗址、工程、聚落以及景观等农业文化大型建筑遗产第二章测试1.“天人合一论”的思想内涵随着不同时代的生产力水平提高和社会经济思想发展也日臻完善，其发展过程为（）。
A:神人交通、天命于人、天人合道、天人合气、天人合性 B:天命于人、天人合道、神人交通、天命合气、天人合性C:神人交通、天人合性、天人合气、天命于人、天人合道 D:天命于人、天人合道、天人合性、神人交通、天人合气答案:神人交通、天命于人、天人合道、天人合气、天人合性2.以下哪一观点不是荀子提出的（）。
A:亲亲而仁民，仁民而爱物。
B:序四时，裁万物，兼利天下。
C:天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。
D:春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时。
答案:亲亲而仁民，仁民而爱物。
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演 、 渔灯表 演 、 嘭 嘭 鼓 表 演 等 民 间 民俗 文 化 表演 在
后 畲 临水宫 轮番 上演 。
来 自 首 都北京 、
北 武 湖
汉 、
黑龙江 大 兴 安 岭 、 以 及福 建省 内 的 文 化 学者 ３ ０ 余
人现 场对 话 ， 对 福 鼎 乃 至东 南 沿海的 民俗 文 化和 陈
总 庙 。
７６ ＧＣ 绿色 中 国
Ｇ ｒ ｅｅ ｎＳｕｒ ｖｅｙ 绿色 经 讳
在福 鼎 市 及 闽 东 一带 顺 天 圣 母 、 临 水 夫人 陈 ，
”
靖姑被 誉为
救产 、
护胎 、
佑 民”
的 ’＇
妇女 儿童保
护神”
是福 建最 有影 响力 的陆上 女神 。
年 ２ ００ ８ ，
水夫人 还可 以 欣赏 到原汁原 味 的 民俗文 化表演 真 ，
是 太值 了 。 ” 来 自 福 州 的老 李和 家 人 起 一 驱 车 几 百
里 来到 临 水 宫 参 加 元宵 节庙 会 希望 全家 幸福吉 祥 。 ，
‘‘ 元 宵 节拜祭 临 水 夫 人 是我们 这里 的 习 俗 ， 传
，
陈 靖 姑信俗 文化 被 列 入 国 家 非 物质 文 化遗 产名 录 。
据统计 目 前分布在 世界 各地的 临 水宫 分 宫 分庙有 ，
４ ００ ０ 余 座 ，
信众已逾
亿人 。
其中 ，
台湾主 祀陈靖
姑 的 宫庙 有 ５０ ０ 多 座 配祀的 宫庙 ３０ ０ ０ 多 座 ， 信 ，
种 一 信仰 习 俗和 独 特的 优秀 民俗 文 化 这种 民 俗文 ，
化蕴含着深刻 的思想 、
道德 、
伦理 、
信 仰价 值 ，
涵
盖 了 民 间信仰 、
宗教 、
历史 、
文学 、
艺术 、
社 会 学 、
人 类学等学科领 域 成为 了 中 华传统文 化的 重要组 ，
成部分 渗 透 到 广 大群 众生 产生 活的 方 方 面 面 。 ， “ 今天 我是 特 意从 福 州 赶 过来 的 ， 除 了 拜祭 临
承几百年 了 但没有想到 今天 能有这么 多外 地人 到 ，
俺们
村里一
起过
节
。
位村 ” 一
民告
诉记
者
，
自 己 曰
思 夜盼 就等着 今 天看 舞 龙和 渔灯表演 。
后 畲临 水宫 负 责 人林 上 寿告 诉记者 ， 后 畲 临 水
宫 举 办 畲 族 元宵 庙 会 已有 ５ ００ 年 的 历 史 ， 文 革期 间
ｎｄ ｉ ｎ
ｔｈ ｅＳ ｅａ ｓ
在 山 海间打捞 民 间文化的珠 贝
文 摄 本 刊记 者 耿 国彪 Ｉ
］ 囹
１ 渔灯 表演 ２ ３ 传统 民俗表演
月 ２
日 １ ９
，
正 值 中 国 传统 的元宵 佳节 ，
在 福
鼎 市磘 溪镇伴随着暄 天锣 鼓和阵阵 唢 呐声 ， 舞龙表
绿 讳 色 经
Ｇ ｒｅ ｅ ｎ Ｓ ｕ ｒｖ ｅｙ
ｇ ｉ
Ｄ Ｆ ｕ ｉ ｎ ｇ Ｓ ａ ｌｖ ａ ｇ ｅ ｔｈ ｅＰ ｅ ａ ｒ ｌ Ｓ ｈ ｅｌ ｌｓ ｏｆ Ｆ ｏｌ ｋ
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ｌＢ９ Ｍ ７ｌ ｎ
Ｃｕ ｌｔ ｕ ｒ ｅ ｏ ｎｔ ｈ ｅ
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靖 姑文 化进行了 深 入探讨 。
据 传 说 陈 靖 姑 生于 唐中 和 二 年 （ ８ ８２ 年 ） 正 ，
月 十 四 日 父林 昌 曾 在福 州 经 商 母 葛 氏 官 宦之 后 ，
，
，
丈夫 刘杞古 田 县 人 。
陈靖姑 曾 向 庐 山 许师 傅学法 ，
学成 归 来 途中 一路 斩 妖 除 邪 斩 蛇妖 于古 田 临 水
，
，
井中 。
途中 广 收弟子 ，
收 女 将 ３６ 人 ，
女 人 玉
７２
。
临 水 宫 是 陈 靖姑 成 年 后 主要生 活 的地 方 ， 其 神迹 主
要产生 于 此 被 信 奉 陈 靖姑 的 大 多 信徒 尊 为 祖 庙 ＞
，＾Βιβλιοθήκη 目 前 皤 溪后畲 临 水 宫 是福 鼎 市多 个 乡 镇临 水宫 的 ，
众 万人 多 １ ５０ ０
。
历经 干 年传 承 以 临水 宫 祖 庙 为 发 祥 地的 陈 ，
靖姑信俗文化 已 成为 闽 东文化和 海丝文 化的 重要 内
容 成为 世界各地 华人 社 区颇具 影响 的 世 界 文化现 ，
象 。 广大民 众对 临水夫 人陈靖姑 的 崇敬 已经 上升为
观的 信徒游 客约 万 一 人 次 。 后畲 临 水 宫 始建于 明 末
清 初 ， 位于 磘溪 镇蒋 阳村 ， 几经修 缮 现 占 地面 积 ，
５０ ００ 平 方 米 ， 如 今成 为 远 近群 众 宗 教信 仰 朝 拜 的
聚集地 ，
是人们 旅游观光的 好去处 。
跑
曾 中断一 段时间 ，
每年正月 十 五的庙会 ，
来 自 闽 浙
信 奉 通 天圣 母陈 仙 姑 的信 众 香 客 络择不 绝 ， 庙 会 期
间 开展 畲 族 赛 歌 、 舞 龙灯 等 各 种 民 间 文 化活动 成 为
当地 弘扬 民 族传 统文 化的 热点 。
据 介 绍 ， 每 年 到 后 畲 临 水 宫 请 香 、 还 愿 、 参