神话传说中的龟鳖
乌龟的故事大全集
乌龟的故事大全集乌龟是一种古老的动物，它们的生活方式和习性一直深受人们的喜爱和关注。
在各种文化和传统中，乌龟都有着不同的寓意和象征意义。
下面，我们将为大家带来乌龟的故事大全集，希望能够让大家更加了解这些古老而神秘的生物。
故事一，《乌龟的长寿传说》。
在许多文化中，乌龟都被视为长寿的象征。
有一则关于乌龟长寿的传说，相传古代有一只乌龟，它在一座神秘的湖中生活了上千年，最终成为了一只长寿的神兽。
人们常常把乌龟作为长寿和健康的象征，希望能够得到乌龟的祝福，获得长寿和幸福。
故事二，《乌龟的智慧传说》。
乌龟在许多文化中也被视为智慧的象征。
有一则传说讲述了一只乌龟如何用它的智慧化解了一场灾难。
据说，一次大水灾中，一只乌龟利用它的智慧和坚韧不拔的精神，帮助了许多动物躲过了水灾的侵袭。
这个故事告诉我们，乌龟虽然行动缓慢，但却拥有着非常高的智慧。
故事三，《乌龟的勇气传说》。
在一些文化中，乌龟也被视为勇敢和坚韧的象征。
有一则传说讲述了一只乌龟如何在危机时刻展现出了非凡的勇气。
据说，一次森林大火中，一只乌龟冒着烈火，奋勇救出了许多受困的动物，展现出了非凡的勇气和拯救精神。
这个故事告诉我们，乌龟虽然外表看起来慢吞吞的，但却拥有着非凡的勇气和拯救精神。
故事四，《乌龟的家庭传说》。
在一些文化中，乌龟也被视为家庭和团结的象征。
有一则传说讲述了一只乌龟如何用它的家庭精神和团结力量，保护了自己的家园。
据说，一次外敌入侵时，一只乌龟带领它的家人们团结一心，用坚固的壳和团结的力量，成功抵御了外敌的侵袭。
这个故事告诉我们，乌龟虽然外表看起来孤独，但却拥有着非常强大的家庭和团结力量。
故事五，《乌龟的美德传说》。
在一些文化中，乌龟也被视为美德和善良的象征。
有一则传说讲述了一只乌龟如何用它的美德和善良，感化了一位心地不善的人。
据说，一位心地不善的人在乌龟的帮助下，重新找到了善良和美德，成为了一个善良的人。
这个故事告诉我们，乌龟虽然外表看起来平淡无奇，但却拥有着非常高尚的美德和善良。
中国古代神话神兽(全)
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
【水麒麟】
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
【赤焰兽】
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，
【白泽】
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）
版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
《山海经》异兽图
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。
【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
【原文】阴山，有兽焉。
其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。
所为甚怪。
有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。
山里常常出现十分怪异的物象。
山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
【异兽】肥遗(鸟)【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。
【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。
雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。
【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。
是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。
雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。
据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。
②膺：胸。
中国古代神兽大全
中国古代神兽大全(详尽图文)中国古代神兽分为4层4灵：麒麟、凤凰、龟和龙4神：青龙、白虎、朱雀、玄武4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮★四神【朱雀】凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【玄武】玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 .【白虎】在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
【青龙】青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
励志寓言故事：乌龟如何飞上天
励志寓言故事：乌龟如何飞上天【励志导读】谁都知道，乌龟不仅没有翅膀，而且还是很笨重的爬行动物，是不可能飞到天上去的。
正如世间什么奇迹都可能发生一样，飞天这样的梦想，居然就发生在乌龟身上。
当然，那是神话。
在黄鹤楼前面，有一座黑色石雕：两只鹤站立在乌龟的背上，演绎成功归来的情景。
这是一幅欢乐的《龟鹤寿齐》图。
只是，鹤飞龟爬，不相属类，它们是怎么“寿而共齐”的呢？鹤有翅膀，可以展翅高飞。
然而飞久必累，累了就得停下来。
幸好，它可以在好友乌龟的背上休憩而不至于影响继续前进。
乌龟是爬行动物，奉行前进不息、奋斗不止的信念，慢慢地爬，不停地爬，以至脱兔相竞亦不能及。
乌龟生活在山沟水泽，身体笨重，行动缓慢，但理想远大。
它要做许多人连想都不敢想的事，它要飞天！乌龟亦有自知之明，它知道光靠自己的能力是不够的，得借助鹤的力量来施展自己的抱负。
它要与鹤同飞。
它们用一根小竹枝，各自衔着一端，就飞起来了。
这就是米芾《蜀素帖》所说的“以竹两附口，相将上云衢”。
只是，飞行之中都不能开口说话。
龟开口，就害自己。
鹤说话，就害别人。
龟鹤共同作冲天之飞是大事，干大事依然遵循少说多做的原则，不能随便张口说话！“报汝慎勿语，一语堕泥涂”，开口说话的后果可想而知。
乌龟要飞天，就像我们要干大事业一样，只可小心谨慎，不可夸夸其谈。
米芾是书法家，有许多练书法的体会，其中“慎勿语”是很重要的一条。
后人临摹《蜀素帖》，最成功的体会当是“慎勿语”吧！试想，有哪个书法家可以在口若悬河、滔滔不绝中成功的？他们的成功都是靠认真学习、用心揣摩、刻苦训练。
“慎勿语”的本意是“慎”而不是教人“闭嘴”。
语言是人相互沟通的桥梁，只要不是哑巴，就应该说话，只是开口得看场合。
龟鹤以竹枝相衔同飞的特殊时刻，就不适宜开口说话。
不负责任地乱开口，容易导致“恶语伤人”或“祸从口出”那种于人于己不利的后果，这是很多人都有的体会。
乌龟毕生慎言，终成冲天之功、长百年之寿。
投胎成乌龟的科学解释
投胎成乌龟的科学解释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：为了解释为什么会有人说“投胎成乌龟”，我们首先需要了解关于转世转生的观念。
在佛教中，有一种信仰即重生，相信一个人死后会重生到另一个生命体中。
在这个观念下，有时候人们会用“投胎成乌龟”来形容一个人运气不好，或者说转世后降低了生命质量。
科学上并没有证据支持人类可以转世成为其他动物，包括乌龟。
那么为什么会有人说“投胎成乌龟”呢？这可能是因为乌龟在中国传统文化中具有一些象征意义。
乌龟被认为是长寿、稳重、守护的象征，因此人们可能会用乌龟来形容一个人的生活方式或者个性特点。
还有一种解释是，乌龟在生活中慢悠悠的，有时会被人觉得“运气”不是很好，所以才会有人说“投胎成乌龟”。
乌龟也被认为在演化的过程中是很古老的生物，其生存时间可以追溯到几亿年前。
乌龟的生活习性、生理结构等方面有很多值得研究的地方。
从科学的角度来看，乌龟在自然界中扮演着重要的角色，保持了生物多样性的平衡。
乌龟的壳是它们最显著的特征之一，而这也是乌龟在自然界中生存的关键。
乌龟的壳是由上下两块壳板组成的，用以保护自己不受外界侵害。
乌龟的壳在外形上也有一些特殊的结构，不同种类的乌龟壳的形状和颜色也各不相同。
有的乌龟壳呈扁平状，有的呈穹顶状，有的壳上还可能带有一定的图案。
除了壳之外，乌龟的头部也有一套独特的结构，其张口和咽喉处有一种特殊的结构使得它们可以在水中呼吸。
乌龟还有一些其他的适应性特征，比如它们的背鳞可以在干旱时封住水分，使得乌龟可以在没有水源的地方生存。
在乌龟的生殖方式上也有一些有趣的特点，有的乌龟是卵生的，有的是胎生的，还有一些乌龟会表现出性别温度敏感的特性，即受温度影响而决定性别。
这一些生物学上的特点使得乌龟成为一个备受研究的生物对象。
第二篇示例：投胎成乌龟是一种流传已久的说法，许多人认为如果自己下一世投胎，希望成为一只乌龟。
这种说法在很多文化中都有影响，但背后的科学解释其实是值得探讨的。
乌龟的灵性有多可怕
乌龟的灵性有多可怕乌龟的灵性有多强，总所周知，乌龟是一种非常长寿的动物，因为他们的活动比较少，体力消耗自然也很小，我们对于这样两栖的乌龟都是十分的喜爱的，下面为大家分享乌龟的灵性有多强。
乌龟的灵性有多强1乌龟是有灵性的。
乌龟在中国古代被看作是祥瑞之物，跟龙、凤、麟三者并称“四灵”或“四神”。
在所谓的“四灵”之中，龙、凤、麟都是非现实存在的神话动物。
而龟却是其中唯一自然界现实存在并具有先知先觉的爬行动物，德行厚重、性情温和、仁慈有义、行为善良、脚踏实地、胸怀坦荡，持之以恒、风雨无阻，有超强的忍耐力与耐饥渴功能，生命力极强，寿命一般都很长。
为什么说乌龟有灵性？1、乌龟在屋子里表现得不安静，从这里爬到那边，这说明这间房子的磁场非常不稳定，或者说阴性物质比较重、晦气浓，说直观些就是这个房子的风水不好，不宜居住。
2、乌龟在屋子中表现得情绪平稳，没有焦躁的迹象且安静的趴在某个角落，这说明这间房子的磁场好，不受任何阴性物质的影响，这个房屋一定是上好的风水，适宜居住。
乌龟有哪些发生作用？1、增添寿元：乌龟是象征长寿的瑞兽，养在家中可以帮助家中增添寿元，在有老人的家里喂养更好。
2、挡煞化煞：龟壳在风水中有着挡煞化煞的作用，将龟喂养在有横梁煞的地方就是这个原因。
3、护佑家庭：乌龟是一种有灵性的生物，如果喂养方法得当的话能够借由它的灵性护佑整个家庭。
乌龟的灵性有多强2乌龟真的有灵性吗有的，通常来说，动物都是有灵性的，乌龟也有乌龟属于自己的生存法则。
乌龟(Chinemys reevesii)别称金龟、草龟、泥龟和山龟等。
拉丁学名：Mauremys reevesii (Gray, 1831)。
cites附录等级：Ⅲ，保护等级：无。
在动物分类学上隶属于爬行纲、龟鳖目、龟科，是常见的龟鳖目动物之一。
是现存古老的爬行动物。
特征为身上长有非常坚固的甲壳，受袭击时龟可以把头、尾及四肢缩回龟壳内（除海龟和鳄龟）。
相关信息：龟分布于世界大部分地海岸箱龟(Terrapene carolina major)区，至少在2亿年前即以同样形式存在了。
专家解读龟鳖的奥秘(一)——龟鳖基础文化篇
有７ 属２ ７ ５ ４ 个种 。 鳖属 曲颈 龟亚 目中的鳖科 ，共有
１ 个 属２ 个种 。 ４ ２
来、龟鳖的长寿奥秘和龟鳖 的营养价值及 一些养殖
消费知识等越来越感兴趣 ，纷纷来信 来电询 问。为 此 ，本 刊 记 者专 访 了我 国著名 龟鳖 专 家赵春 光 老
我 国的龟鳖均属 曲颈 龟亚 目，共有６ ２ ６ 科２ 属３ 种 左右 ，其 中龟有５ １属３ 种 左右 ，分别 为 ：平胸 科 ８ ２
钝 ；二是鳖 的背甲表 面覆 盖一层胶 质膜状 的皮肤 ， 龟的 背 甲是 坚硬 的盾 甲，有的还有盾 片 ；三是 鳖的 背部 中后缘是 肉质状 的裙 边 ，而龟没 有裙边 ；四是
出现 于距今 一亿年前 的 白垩纪 ，一直延 续至今 。但
我 国的鳖 科 有４ 个属 ４ 种 ，即华 鳖属 的 中华 个
鳖 、 山瑞 属 的 山瑞 鳖 、 鼋属 的 鼋和 斑 鳖属 的 斑 鳖 ，
我 国至今 尚未有发现 海龟类化石 的记 录。陆 龟类 最
早 出现 于距今 四千 万年前 的始新世 ，该 龟类从 始新
建 国后我 国一些学者 又发现 一些鳖 的新 种 ，如 湖南 的 小鳖与砂 鳖 ，但 因一 直存 在争议故还 不能确 定。
而 甲鱼 、 王 八 则是 鳖 的别 名 ，如 广 东 叫 鳖 为 水 鱼 、
世 开始 ，一 直很繁 盛 。我 国最早报道 的陆龟类代表
是 产 自河南浙川距今 四千万年前的浙 川 中国厚 龟。
可是 到距今一 百万年前 ，陆龟类骤 然 衰落，仅 有少
江浙地 区叫 甲鱼、北方地 区叫王八 ，也有 一些地 方
数种 类延续至今 。到 中生代 晚期 ，从原颚 龟类发展
了两个类群——侧 颈 龟类和 曲颈 龟类 ，并延 续到现
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神话传说中的龟鳖神话传说可以跨越时间与空间，展开想象的双翅，在虚拟的世界中翱翔，不管真实与否，直述人们的期盼与向往。
在我国许许多多美丽的神话传说中，不时出现充当预测吉凶,避祸除邪，吉祥赐福的龟憋的身影。
一、立地顶天－－“女娲炼石补天时断龟足以立四极”女娲是中国上古神话中，一位化育万物造福人类的女神.传说天地开辟以后，大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽,可是还没有人类的踪迹。
女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己印在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。
这些泥人一放到地面上，就有了生命,活泼乱跳,女娲给他们取名叫“人”。
就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。
但是用手捏人毕竟速度速度太慢，于是女娲顺手捡起一根草绳，搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成了一个个活的人。
于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。
女娲还使男女相配叫他们自己生育后代，一代一代绵延繁衍。
在神话中女娲是创造人类的始祖母，最早的婚姻女神。
女娲炼石补天的著名神话见于两千多年前的西汉淮南王刘安在《淮南子》卷无一《览冥训》记载:“往古之时，四极废,九洲裂，天下兼覆,地不周载,火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”。
这里讲的“鳌"就是龟鳖类动物。
这段话的意思是：“在远古时代，不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，支撑着天的四跟柱子突然因糠朽而折断，半边天空坍塌下来,露出黑洞洞的大窟窿；九洲的土地也分裂成一块块，地上山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽.恶禽。
怪蟒纷纷钻出来危害人类．．．．．．女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补救天地。
她先在江河中挑选许多五彩石,熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。
为了防止天空再次塌下来，就找来一只巨大的鳖帮助驮运一块块的打石头，然后砍下它的四肢脚竖立在大地四方，把天空牢牢地支撑起来。
接着杀了黑龙赶走各种恶禽猛兽,用芦苇灰阻塞了横流的洪水。
从此灾难得到平息，人类得到挽救，人世间又有了欣欣向荣的景象。
传说女娲工炼３６５０块石头，每块高径５３．３米,方径７９．９米。
用现代计算方法,每块石头２５９２立方米，重约３８５０吨。
巨鳖一块块驮,最后又断足撑天，实在是功不可没。
女娲是产生在中华大地母系氏族社会的神话人物.“女娲炼石补天时断龟足以立四极”的神话与欧洲“圣经”中“上帝”造出的人类始祖“亚当与夏娃”虽有某些类似之处，但是更为丰富与人性化.在这个神话中，龟鳖成了牺牲自我，驮石补天，顶天立地的，造福人类的英雄.与另一个文明古国印度神话传说中讲:“宇宙天地被四头大象驮起,而四头大象同时踩在一个巨龟上异曲同工。
”而对龟鳖的忍辱负重，甘于奉献，力大而长寿的认识却是一致的.二、负重抗洪－－“大禹治水时元龟负息壤抗洪”大禹是中华华夏第一代明君.相传中国古时候洪水滔天，大地上一片汪洋，人民没有居住的地方，有的山上找洞窟藏身，有的在树上学雀做窝巢。
飞做走兽还要和可怜的人类争夺地盘和食物。
大禹便带了助手应龙，去挽救人类，治理洪水。
大禹首先赶走了兴风作浪的水神共工.随后命一只大元龟把一种叫“息壤"的神土驮在背上，跟着自己。
这种“息壤”神土,只要放在地上就会不断生长，积成大土堆。
大禹一路上用它填平深渊、堵截洪水。
应龙也在前面开路，用尾巴划地.禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。
到了桐柏山，禹又设法擒服刮风打雷的水怪无支祁。
用大铁锁锁住无支祁的脖子，把他压在龟山下面。
禹因为治水非常繁忙，没有一点空闲，三过家门而不入。
关于龟帮助大禹治水还有另外一些传说。
如《洛阳记》记载：“禹时有神龟于洛水,负文列于背以授禹，文即治水文也。
”说的是鬼以龟背文字形式为大禹提供了治水的方法,帮大禹治水。
还有记载说：鲧因治水无功，被舜幽于羽山，鲧羞于自沉于羽渊，化为元龟.禹治水，得龟相助。
有一次龟背一座大山帮助堵水，遇恶蛟，龟怕丢山于江中,就负大山与蛟恶斗，终于战胜恶蛟，但龟也因力竭被压山下.后来历经沧桑，龟始得复出，背生绿毛,成为绿毛神龟。
大禹在龟的大力帮助下，经历许多艰难和困苦，终于治好了洪水，可是还是有别的灾害.有一个蛇身九头的怪物叫“相柳,”贪暴无厌，一口气要吃九座山上的东西，什么地方只要给他一跌一喷,马上变成水泽,危害百姓.禹就运用神力杀死相柳。
这时才天下太平，人民安居乐业，禹当了天子。
九州的地方官送来许多铜,禹就叫工匠铸成九只宝鼎。
鼎上刻绘着各种毒虫害兽和妖魔鬼怪的图象，使人预先对这些东西有所提防。
人民感念禹的恩德，就叫宝鼎为“禹鼎"，以后又把“禹鼎”作为辨认奸邪的代名词.大禹一生兢兢业业为人类谋取幸福安宁，受到世世代代的人们崇敬。
在浙江绍兴稽山门外建有楼宇巍峨的“禹庙”和“禹陵",以纪念他的功绩。
在大禹治水神话中，智勇双全的龟又一次成了默默无闻的壮士；或驮土负重,或载文授法，或压于山下，全力助禹抗洪.为此,大禹尊崇“九江纳锡大龟”为华夏国宝。
其实形容龟鳖神力无比的故事，不仅在女娲补天中能驮石顶天，大禹治水中负“息壤”的神土，压在山下还能复出,在《列子．汤问》中还载有这样一个形容龟的神力巨大的传说。
说的是“归塘"中有五座大山，仅每个山顶的平展处就有４５０００公里，由１５只大乌龟分三班轮流用头顶着，使大山不再移动。
汉字中的“山”字，从古至今有三个演变阶段，最初的山字是“五峰"(即五竖一横）.后来，支撑岱舆山与员峤山的六只大龟被龙伯国的人钓走烧死了，这两座山便沉于海底,这样，“归塘”中只剩下瀛洲、方丈、蓬莱三座神山，所以山字才成为三个峰，一直演化成今天的“山”字。
如果说“大禹治水”是多少有些夸张的传说，那么公元前２５１年秦国李冰父子治理洪水修建伟人的都江堰水利工程是历史真实。
它造就了“天府之国”二千多年富庶，至今仍在为四川人民造福。
尽管龟没有助禹抗洪时的神奇，但它现在仍兢兢业业驮着“饮水思源”感恩石碑，立在都江堰市“二王庙”，永远昭示着炎黄子孙.总之，龟鳖不仅力大无比，且可亲、可叹、可敬是无可置疑的。
明李时珍《本草纲目．介部》载：“山龟之大者，人立背上,可负而行”。
这确实不夸张的。
三、微标指向－－“鼋龟在黄帝大战蚩尤时指明方向时辰"上古神话传说中一直流传“三皇五帝”开创中华文明史。
“三皇"除上述“女娲”外还有发明阴阳八卦的“伏羲氏”和尝遍百草,中医与农业的始祖“神农氏"。
在《神农本草》中最早记载了龟鳖药用价值.而“五帝”则先后是黄帝、颛顼、帝喾、尧、和舜。
“五帝"之首的“黄帝”即“轩辕帝”，与烈山的“神农氏”即“炎帝”,经过“阪泉”之战后，合并成“炎黄部落”。
黄帝与炎帝并称中华名族的祖先,中华名族亦自称“炎黄子孙”。
轩辕黄帝大战蚩尤的故事就发生在炎黄部落形成之后.蚩尤是一个称“九黎族"的部落首领。
传说他头上长角,能变幻多端，征风召雨,喷烟吐雾，非常凶狠。
他带领弟兄和南方部落以及山林水泽间的怪神,杀向黄帝所在地涿鹿；黄帝调动四方鬼神、各种野兽及中原一些部族迎战.黄帝请来应龙，企图以大雨淹死敌人。
蚩尤也请来风伯、雨师、刮起一场更猛烈地大风雨,使黄帝军队四散溃逃。
黄帝又叫他的你女儿魃上阵参战,暴雨刹那间消失，应龙等伺机扑杀过来，使蚩尤受挫。
黄帝又用神兽的皮制成一面大鼓.鼓声惊天动地,五百里外也能听到,蚩尤军队丧魂落魄.黄帝又用变化莫测的阵图，把蚩尤军队重重包围起来，蚩尤兵败被俘。
蚩尤被杀死于涿鹿，他手脚上的枷锁被抛掷后化为一片颜色鲜红的枫林，那是蚩尤斑斑的血迹.又说他被杀于翼州，身首异处，因而叫“解”，就是后来山西的解县。
在黄帝大战蚩尤中，双方都使用鼋龟作标微指明方向。
据说轩辕黄帝旗微上的“图腾”就是由二十八宿“轩辕星”组成的“天鼋龟”。
在战斗异常激烈时，蚩尤吧黄帝军团团围在大雾之中.黄帝将士走失方向,黄帝的臣子风后献计:将天鼋头对天山，尾向东南，四足定方位，进行指南，黄帝军队才冲出大雾的包围。
而蚩尤头上为椎形五联冠，冠上为篦形日月轮。
上方有两个“龟形人”,下方有两个菱形符号,配合两臂动作，右指太阳，左为月亮，与天鼋图一致,是指明方向与时辰，指挥战斗.《续搜神记》载：“鄱阳人黄赭入山采荆杨，逐迷路。
数日，忽见大龟，赭者咒之曰:汝是灵物，而吾迷不知道，今骑汝背,头向便是路，龟即回右转，赭者从行十余里，便得溪水.”这几例中，龟均显示时辰与方向,与中华古文化之集大成的“周易八卦”“河图禹洛水”结下不解之缘。
四、天之神灵－－龟鳖是能解危济困吉祥赐福的神灵化身在中华古氏族社会一直把龟鳖作为解危济困吉祥赐福的天之骄子神灵化身来崇拜.春秋左丘明所撰《国语。
周语》曰：“我姬氏出自天鼋”即认为姬氏是龟的传人。
晋朝郭璞所撰《尔雅龟赞》曰：《天下神物，十朋之龟》。
也把龟作为天之神灵.所谓“十朋之龟"有说是指龟的“身价"，也有说是对龟的“分类”。
当时的词书—《尔雅》释曰：“一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟,八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。
”《尔雅》又曰：“龟，俯者灵。
”古人认为那些行动时低头向下之龟具有灵性，多为灵龟。
灵龟稀贵,故多用作贡品。
古老华夏信奉“天人感应,万物有灵”。
春秋《礼季．礼运》与宋之《十三经流疏》均把龟列为“龙、凤、麟、龟"“四灵"天之神灵。
《孔子家语》曰：“麟虫三百六十，龙为之长；羽虫三百六十，凤为之长；毛虫三百六十，麟为之长；介虫三百六十，龟为之长；倮虫三百六十，人为之长”。
人之灵,灵在智慧超群,人兼有龙凤麟龟“四灵"之完美。
显然，唯一真实存在的龟，是古人最为尊崇的高贵而神灵动物，常冠以“灵龟”、“龙龟”、“神龟”、“天鼋龟”等称颂。
春秋战国时,赵简子问王孙圉：楚国何以为宝？王孙答曰:楚国有六种国宝，其中就有龟.按周代礼法，大夫以下，不得私藏龟。
据《公羊传。
定公八年》和《史记》载：鲁国自古人杰地灵，礼教祖师周公与礼教之圣孔子均出自于此。
但令周公在九泉之下悲哀不已的竟是其家臣阳虎盗走鲁国国宝—几只龟而已。
据齐人管仲《管子》载：“龟生于水，而发于火。
于是乎为万物先，为祸福正”.故称龟为“先知君”。
战国庄周及弟子所著《庄子》曰：“龟长于蛇”又解云：“蛇形虽长而命不长;龟形虽短而命甚长。
”张世南《灸龟论》曰：“龟老则神，年至八百，反大如钱.夏则游于香荷，冬则藏于藕节。
”在当时“图腾"崇拜氏族社会，许多氏族把龟作为本氏族“图腾"旗徽，部落祖先和保护神顶礼膜拜.中华民族崇敬龟延续数千年，一直作为高尚的吉祥神物，可谓至荣至贵。