王维诗歌的艺术特色
王维诗四首ppt38
王维诗歌特点：
1、“诗中有画”、“画中有诗”。 2、善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作。 3、风格多样,以清幽淡雅为主。
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟， 蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭， 阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿， 松下清斋折露葵。 野老与人争席罢， 海鸥何事更相疑。
《积雨辋川庄作》一诗中的形象有： 积雨，空林，烟火，藜、黍（蒸藜炊黍的农妇），东菑 （在田间劳作的农夫），水田，白鹭，夏木，黄鹂，山，诗人， 朝槿，松，露葵，野老，人，席，海鸥。
这首诗营造了一种什么样的意境， 表达了作者怎样的思想感情？
• （恬静优美）的辋川山野、（怡然自乐） 的农妇农夫和（闲适脱俗）的隐居诗人， 共同构成了一种(空阔清幽)的意境，表现了 诗人(隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致和澹 泊自然的心境)。 • 规律:主要景物—景物的特征—意境—思想 感情
诗词鉴赏之分析意境型：
江南江北送君归。
《送沈子福归江东》一诗中的形象有： 杨柳，渡头，行客，罟师，船桨，春色，诗人，沈子福。
意象分析
• 杨柳： 由于“柳”、“留”谐音，汉代以来， 常以折柳相赠来寄托依依惜别之情；
• 渡头：和“长亭”一样，是古人送别之地； • 行客： “行客稀”，可见渡头的冷清，反衬出 离别的伤感。
思考：“惟有相思似春色，江南江北送君归”，两 句运用了什么表现手法？有什么独特的表达效果？
涧木 户末 寂芙 无蓉 人花 ，， 辛 纷山 夷 纷中 坞 开发 且红 落萼 。。
鉴赏要点：咏什么物，有什么特征，寄托什么志？
主旨一：
• 辛夷花鲜艳灿烂，充满生机，“涧户寂无 人”营造出一种空寂清幽的意境。艳丽的 花在清幽的山林中，由绽放到凋零，自开 自落，没有生的喜悦，亦无死的悲哀，全 然没有那种“花开易见落难寻”的苦楚， 而是清幽深隐，恬淡安详。 诗人借此表现 了宁静淡泊的情怀。
王维的诗歌艺术境界
王维的诗歌艺术境界王维的诗歌艺术境界导语：王维作为盛唐山水派的主要代表人物，以其语言的高度清新洗练，诗歌意境的空灵、深远，创造出“诗中有画，画中有诗”的独特意境，情景交融，意境深远，巧妙将诗作与美景融为一体，深具禅意。
维是盛唐时期最伟大诗人之一，上承陶渊明，谢灵运，开唐山水田园诗的先河。
善于描绘幽静的景色，借以反应其宁静的心境或隐逸的思想，在山水田园诗方面颇有造诣。
同时王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”，他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。
无论是名山大川的宏伟壮丽，或者是边疆塞外的壮阔荒寒，还是小桥流水的幽深静谧，都能准确地塑造出鲜活形象。
着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
王维的一生，是充满矛盾的一生，大致以四十岁为界。
前期“济人然后拂衣去，告作徒尔一男儿”，而后期随着社会腐败，政治黑暗，作者的济世之志受到压抑，创作才情受到限制，高昂的意志渐趋衰弱。
因此，他退隐田园，躲避现实，借山水田园的美景排遣苦闷，成为王维主要的生活方式，有着“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)的心境。
王维的退隐并不同于陶渊明的退隐，陶渊明是厌憎官场污浊“不愿为五斗米折腰”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》)的真隐士生活。
而王维则是半仕半隐的生活状态。
即便如此，王维的诗歌仍然透露出隐居者超凡脱俗的境界，他抒写隐逸情怀的山水田园诗，真正奠定王维在唐诗史上大师的地位。
王维的山水田园诗中，创作的诗作大多具有“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀的诗境。
在众多山水诗中，也多用以一“空”字来表达作者一种安逸闲适的隐者情趣。
王维在辋川闲居时，创作了一首千百年来脍炙人口的名篇《山居秋暝》。
“空山新雨后，天气晚来秋”，用“空”字来形容山，实指环境的寂静空旷，但是山林幽静，与人和鸟兽的动感形成鲜明的对比，更进一步的表现山林之清幽，胜似桃源仙境，意境开阔。
论王维诗歌的诗情画意
王维“诗中有画”论析王维是盛唐时期山水田园诗的杰出代表，兼诗人与画家于一身，把诗画艺术融为一体，留下了千古名诗，也留下了传世名画，给人以情的感染、美的享受。
他多才多艺，风华超群，自甘寂寞却又久享盛名。
北宋的苏轼也在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”这些评价都十分精当地指出了王维诗歌富有诗情画意的特征。
诗和画虽然是姊妹艺术，但由于使用不同的工具材料，也就各有特色，各有局限。
“诗中有画”的说法，应该是以诗为主体，吸收画的某些因素，融入诗境，从而体现出一般诗作所难以达到的美感。
同时，我们说某个作家的“诗中有画”，应该是就他的全部作品的艺术特点而言。
这就要求作者在诗、画创作的各个环节特别是在构思上，达到高度熟练，才有可能相互渗透，自然融合。
而要做到这一点，最理想的作家应该既是大诗人，又是大画家，王维可以说是古代诗人中具有这种条件的代表人物。
因此，“诗中有画”才能体现为王维全部作品的艺术特色，它不仅表现在山水景色的形象刻画上，也表现在声、光、色、态的语言结合上，乃至表现在非山水景色的某些创作环节上。
“诗中有画”既然是王维全部诗歌作品的艺术特色，自然也就体现在各个重要的创作环节上。
我们从结构、炼材、语言、色彩四个方面分别进行赏析。
同时，这种特色体现在景色山水的篇章句上面较为明显，而在非景色山水的篇章句上面较为隐微，因此，我们在举例说明时，也就由显及隐，以便推求。
一、结构“经营位置”是画学六法之一，是画家的基本功。
画家善于把许多个别迹象通过经营位置组合成一个整体，王维的诗就吸取了这种特色。
例如：《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚仗候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
“即此羡闲逸，怅然吟式微。
”二句是本诗的主旨，作者大力描绘了农村的闲逸，也就鲜明地表示了对官场奔竞生活的厌恶。
作者在前八句中列举了农村生活的许多个别迹象，第九句只用“闲逸”二字一点，就把那些个别迹象贯穿起来了，组成一幅十分和谐而又具体、生动的完整画面。
试论王维诗歌孤寂意境中的禅蕴
制毒龙 ”写傍 晚所见香积寺 的景色和作者 的联想 ，面对清 生道 心 者 乎 ？ ”
澈 的潭 水 ， 联 想 到 寺 中修 禅 的 僧 人 ，这 里 弓用 了 一 个 佛 家 Ｉ 总 之 ， 时 喻 “ 下 文 宗 ” 、 “ 步 当 代 ” 的 大 诗 人 天 独
的 典 故 ： 西 方 水 潭 中 ， 曾有 毒 龙 藏 身 ，不 断危 害 人 类 ，后 王 维 ， 以他 的才 气 、 学 识 、热 情 和 造 诣 给 后 世 留下 了经 久
寒暑 ，世人 既不知道它 的存在 ，它也不知道人世 的变迁 。
作 ， 这 不 容 忽 视 。对 于 这 一 点 我 们 要 格 外 加 以注 意 和 客 观
落 花啼鸟 ，人世 纷纭，在王维看来 都是空虚 。王维 山水诗 批 判 ， 这 样 才 能 更 加 全 面 地 评 价 王 维 诗 歌 作 品 的 思 想 内容 中的 “ 禅意 ”，还可 以从 《 鹿柴 》 “ 山不见人 ，但 闻人 和艺术价值 。 空 语 响 。返景入深 林，复照青苔上 ”看 出 。 《 竹里馆 》通 过
纵观 唐代诗坛 ，王维堪称 是一位独 具风格 的诗 人，他 是 山水 田园诗 派的代表人物 。他的 山水 诗因清幽 淡远、空 寂超旷而具有 “ 不着一字，尽得 风流 ” 的妙处和 “ 言外之 意 ，味外之 旨”的韵味 ，他 的成就在于 把禅学理 念演化 为
自己 诗 歌 的创 作 指 导 思 想 ， 构 成 了 空 灵 流 动 的诗 歌 意 境 。 在 他 生 前 ，人 们 就 认 为 他 是 “ 当代 诗 匠 ，又 精 禅 理 ” ，死
“ 悟 寂 为 乐 ，此 生 闲 有 余 ” ； 强 调 “ 境 无 心 ” 、 “ 一 对 无 望 为 本 ” ， 也 就 是对 一 切 境 遇 不 生 忧 喜 悲 乐 之 情 ， 以 一 尘
王维
使至塞上
• • • • 单车欲问边,属国过居延。 征蓬出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢候骑,都护在燕然。
本句艺术性： 一是捕捉了西北边疆上特 有的自然意象，使边塞风 光显得格外奇异； 二是画面辽阔，意境雄浑 ，王国维誉之为“千古壮 观”； 三是构图巧妙； 四是用字精当。
• 《红楼梦》第四十八回里香菱说：“‘大漠孤烟直，长河 落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似 无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。 要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”
《老将行》
• 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀中山白额虎， 肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸， 李广无功缘数奇。 老将青少年时代的 • 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目， 智勇、功绩和不平 今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 遭遇 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉， 不似颍川空使酒。 老将被遗弃的清苦 生活 • 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少， 诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。莫嫌旧日云中守， 边烽未息，老将时 犹堪一战取功勋。
王维一生的重要信息
• • • • • •
1、出身贵族高门 2、幼年即深受佛教影响 3、与皇族联系紧密 4、张九龄罢相思想突变 5、被迫接受伪职，道德污点 6、多次隐居生活
鄙哉匹夫节 布褐将白头
一生几许伤心事 不向空门何处销
（二）王维思想
• 王维早年接收到了儒家与佛教两种不同的 思想，但不同时期有所侧重。 • 早年有儒家用时济世之志，锐意进取。 • 诗歌：《不遇咏》、《老将行》、《少年 行》四首、《献始兴公》等可见其济世之 志。 • 今人作人多自私，我心不说君应知。 失意而 济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！ 不失志
王维《相思》赏析：借咏物而寄相思,表达诗人的思念之情
王维《相思》赏析：借咏物而寄相思，表达诗人的思念之情《相思》是唐代诗人王维的诗作。
此诗借咏物而寄相思，全篇不离红豆，正用其相思子之名以关合相思之情。
首句写红豆产地;次句以“发几枝”一问，语极朴实，而又极富形象性，设问自然，则暗逗情怀;三句寄意友人“多采撷”，言在此而意在彼;末句点明其相思属性，且用一“最”字推达极致，则“多采撷”的理由自见，而自身所寄之意亦深含其中。
全诗风格明快，却又委婉含蓄，语浅而情深，相传当时即为人谱曲传唱，流行江南。
一、作品原文相思王维[唐代]红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
二、译文及注释1、译文红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。
希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。
2、注释相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。
红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
“春来”句：一作“秋来发故枝”。
“愿君”句：一作“劝君休采撷”。
采撷(xié)：采摘。
相思：想念。
三、创作背景此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。
据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
四、作品赏析1、整体赏析这首借咏物而寄相思的诗，起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
唐诗中常用它来关合相思之情。
而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。
此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
王维的文学常识
王维的文学常识王维是唐代著名的文学家、画家，被誉为“诗佛”。
他的文学成就主要表现在诗歌创作上，而他的诗歌又以其独特的风格和深刻的内涵而著称。
以下是对王维文学常识的介绍。
一、生平简介王维，字摩诘，是唐代著名的文学家、画家，被誉为“诗佛”。
他出生于一个官宦家庭，从小就受到了良好的家庭教育，精通琴棋书画。
他在年轻时便展现出了卓越的文学才华，后因才华出众而受到朝廷的征召。
然而，他的人生并非一帆风顺，他的母亲在他中年时去世，对他打击巨大。
尽管如此，他依然坚持文学创作，成为唐代文学界的重要人物。
二、文学成就王维的文学成就主要表现在诗歌创作上。
他的诗歌涉及题材广泛，包括山水、田园、边塞等各个方面。
他的诗歌以其独特的风格和深刻的内涵而著称，被誉为“诗中有画，画中有诗”。
他的诗歌语言优美，意境深远，给人以美的享受。
他的诗歌不仅在当时备受赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。
三、代表作品《使至塞上》：这是王维的一首著名边塞诗，描写了诗人前往边塞慰问将士的情景。
诗中描绘了边塞的壮丽景色和将士们的艰苦生活，表达了诗人对他们的关心和慰问。
这首诗以其深刻的内涵和优美的语言而广受赞誉。
《山居秋暝》：这是王维的一首著名山水诗，描写了山间秋天的景色。
诗中描绘了山间秋天的清新景色和山民们的宁静生活，表达了诗人对山居生活的向往和赞美。
这首诗以其优美的语言和深刻的内涵而广受赞誉。
《送元二使安西》：这是王维的一首著名送别诗，描写了诗人送别好友元二出使安西的情景。
诗中描绘了春天的景色和离别的情感，表达了诗人对好友的依依惜别之情。
这首诗因其深刻的情感和优美的语言而广为流传。
四、艺术特色王维的诗歌以其独特的艺术特色而著称，具体表现在以下几个方面：1.自然描写：王维的诗歌以自然描写为主，他擅长描绘自然景色，通过对自然景色的描绘来表达自己的情感和思想。
他的自然描写既有写实的一面，又有写意的一面，既有细致入微的描绘，又有对整体氛围的把握。
2.意象运用：王维的诗歌善于运用意象，通过形象生动的意象来表达自己的情感和思想。
王维诗歌“诗中有画,画中有诗”的特点(第三稿)
王维诗歌“诗中有画，画中有诗”的特点摘要：王维是一个艺术修养很高的诗人，在绘画方面的造诣尤深，他融合各家之长创造了水墨山水,被推为南宗始祖。
王维在山水诗的创作上，也是开一代风气的人物。
他把绘图的技法应用于山水诗的创作中，力求勾勒一幅画面。
其具体表现：一、王维诗歌“诗中有画，画中有诗”之结构美；二、王维诗歌“诗中有画，画中有诗”之色彩美；三、王维诗歌“诗中有画，画中有诗”之神韵美；四、王维诗歌“诗中有画，画中有诗”之手法美。
五、王维诗歌“诗中有画，画中有诗”之禅意美。
关键词：王维；诗中有画；画中有诗;特点王维（701---761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人,王维的名和字都取自《维摩诘经》中的维摩诘居士。
是继孟浩然之后，将山水田园诗推向艺术高峰的杰出诗人，他天资聪颖，多才多艺，对诗文、绘画和音乐都很精通。
玄宗开元九年考中进士，任右拾遗，吏部郎中等职。
四十岁以后，他开始过着亦官亦隐的生活。
在盛唐时代，王维以他流布环区的秀句和诗书画乐俱臻佳妙的才华而享誉海内。
他的山水诗造诣尤精，在推重诗歌神韵的一派诗论家看来，他的作品是最受尊崇的艺术典范。
王维是一个艺术修养很高的诗人，在绘画方面的造诣尤深，他融合各家之长创造了水墨山水,被推为南宗始祖。
就艺术言之,一代有一代之风尚,一时有一时之体裁。
院体画与文人画,往往被人称为北宗与南宗。
以明末董其昌等特提此二宗之对立关系后,迄至今日,凡秉笔述画之始者,莫不依从其说焉。
即以李思训为北宗之祖,而王维为南宗之祖。
王维在山水诗的创作上，也是开一代风气的人物。
他把绘图的技法应用于山水诗的创作中，力求勾勒一幅画面。
《旧唐书》本传说王维的画“笔纵浅思，参于造化”①。
又说他“画思入神”②。
可见他的画是渗入了思想性格的。
这也就是“画中有诗”的意思。
大诗人苏东坡读王维诗时，禁不住连连赞叹，说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗：” （《见东坡志林》）③。
这两句话突出地强调文艺作品既要有鲜明的形象性，犹如绘画一般；又要有深涵，如诗之有味。
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王维诗歌的艺术特色
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导语：王维在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山
大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都
能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，
诗情与画意完全融合成为一个整体。
王维以擅长描绘山水田园风光而著称，是山水田园诗派的代表人
物之一。在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映
其宁静的心境或隐逸的思想，同时以诗歌阐禅悟道。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画
中有诗”。 王维诗诗如画卷、美不胜收，其诗画合一的艺术特色主
要体现在山水诗中。
苏轼(《东坡志林》)曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之
画，画中有诗。”他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，
生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。
他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄
鹂”(《积雨辋川庄作》)“雨中蓝色绿堪染，水上有飞花红欲燃。”(《辋
川别业》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)
王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富、远近相宣，乃至动
静相兼、声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如《山居秋螟》：“空
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山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲
动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。首联，写薄暮之景，山雨初
霁，幽静闲适，清新宜人。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个
“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。颔联，“照”与“流”，
一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然
的脉搏在跳动。自然的美与心境的美完全融为一体，创造纯美诗境。
此种禅意非隐居者莫属，苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。”
颈联，由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民
们的生活美是水乳交融的。尾联，其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言
表。通观此诗，可谓有远景近景，仰视俯视，冷 色暖色，人声水声，
把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：“独坐
幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照 。”幽静的竹林，
皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千
思万绪，竟只有明月相知。
神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见
人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者
独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中
的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬
间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，
令人神往。
王维的诗又有“诗中有禅”的意境。其诗清冷幽邃，远离尘世，
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无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，
已然进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。政治上
的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦
恼。
有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。有如“羚羊挂角，无
迹可求”。如“行到水穷处, 坐看云起时。 偶然值林叟， 谈笑无还
期”(《终南别业》)。“ 松风吹解带,山月照弹琴。 君问穷通理,渔歌
入浦深”(《酬张少府》)充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的
禅机。又如：“空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔
上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟, 时鸣春
涧中。”(《鸟鸣涧》)一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，
没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永
恒的，还像胡应麟《诗薮》和黄周星《唐诗快》所评：使人“读之身
世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。
王维诗中有画，画中有诗，诗画合一，可谓已臻完美的意境。这
种高潮的艺术境界，全系一个“情”字。他的诗画都以情为主，没有
情，虽有诗意，不会感人，纵有画意，也不会感人。只有将情感倾与
诗画之中，并将情感融于一体，才能达到诗画合一的崇高境界。同时，
王维诗中有禅，正是诗人所富有的艺术心灵与作为佛家居士所具有的
宗教情怀相契合，铸成了王维独特的审美意境：没有醉眼看花的朦胧
和隔阂，没有主观感慨和意气情绪抒发，而是静默而活跃，如实呈现。
感谢阅读，希望能帮助您！
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