内蒙古 古诗词
【古诗词】使至塞上翻译全文及注释
【古诗词】使至塞上翻译全文及注释
《使至塞上》是王维的代表作之一，这是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。
到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。
①单车：车仗随从较少。
②居延：古地名，故址在今内蒙古自治区额济纳旗。
③汉塞：汉代的关塞，此处借指唐代的关塞。
④烟：燧烟，古代边塞告警或报平安的信号。
夜晚举火，称烽火; 白天烧狼粪，其烟称燧烟。
⑤萧关：在今宁夏回族自治区固原县东南。
候骑：骑马的侦察兵。
⑥都护：当时边疆重镇都护府的长官，此指河西节度使。
燕然：山名，在今蒙古人民共和国境内，这里借指最前线。
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心田花开学校南北朝古诗词鉴赏人教版
敕勒歌敕勒川，阴山下.天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野茫茫.风吹草低见牛羊.译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活地大平原.敕勒川地天空啊，它地四面与大地相连，看起来好像牧民们居住地“蒙古包”一般.蓝天下地草原啊，翻滚着绿色地波澜，那风吹草低处啊，有一群群地牛羊时隐时现.注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族地一首民歌.②敕勒川：敕勒族居住地地方，在现在地甘肃、内蒙一带.川：平川、平原.③阴山：一条山脉地名称，在内蒙古自治区地北部，又叫“大青山”.④穹庐（ó ú）：蒙古包.⑤笼盖四野(ǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原地四面八方.⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝地.⑦野茫茫：草原无边无际.⑧见（à）：显露，露出来.创作背景《敕勒歌》地诞生时代，正是我国历史上南北朝时地北朝时期.此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族地统治之下. 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒.因所用车轮高大，亦称高车. 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）地广大地区，分属东、西突厥.其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著.唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府.”资料个人收集整理，勿做商业用途在秦汉时期，敕勒地祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它地南边是匈奴，西南是乌孙.匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边地部落一样，遭受匈奴地奴役.不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴地奴隶.在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争.据《汉书.匈奴传》中记载，公元前年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域地乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役地乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵.从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役地各族都摆脱了匈奴地控制.资料个人收集整理，勿做商业用途公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部.公元年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁.东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等.“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者地混战.后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合.资料个人收集整理，勿做商业用途汉末魏晋时，又有很多地丁零族人南迁，这样，富饶地漠南地区成为敕勒人游牧地地区.当然大部分敕勒人还留在原来地牧地.当时敕勒人地游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带.当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造地车车轮直径最长者达左右，超过了当地牛身地高度，与马地身高相差无几.这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽地地区顺利通行.所以当时南方人称他们为高车.据记载，当时地铁勒部落分布广在大漠南北地个地区，共有四十个不同名称地部落.比较著名地部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等. 由于游牧在北方地敕勒各部落日益强大起来，对当时地柔然和北魏统治阶级构成了威胁.北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏.五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带.使漠南一带畜牧业发展很快.由于受汉族文化地影响，逐渐懂得了农耕.据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此.”这样空前地盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美地牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事.由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居地地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”.著名地《敕勒歌》，是北齐时敕勒人地鲜卑语地牧歌，后被翻译成汉语.资料个人收集整理，勿做商业用途鉴赏这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大地艺术感染力.它歌咏了北国草原地富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们地水土，对游牧生活无限热爱之情.资料个人收集整理，勿做商业用途“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢地音调，吟咏出北方地自然特点，无遮无拦，高远辽阔.这简洁地六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力地性格.从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制地由衷赞美之情.资料个人收集整理，勿做商业用途“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面地背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏.同时，抓住了这一民族生活地最典型地特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图.资料个人收集整理，勿做商业用途“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情地情调.作者运用叠词地形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠.这两句显现出敕勒民族博大地胸襟、豪放地性格.“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文地点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融地景象.资料个人收集整理，勿做商业用途这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳.语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人地豪情.资料个人收集整理，勿做商业用途木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织.不闻机杼声，惟闻女叹息.问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征.资料个人收集整理，勿做商业用途东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾.资料个人收集整理，勿做商业用途万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金柝，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏赐百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡.爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳.当窗理云鬓，对镜贴花黄.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎.资料个人收集整理，勿做商业用途雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布.织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息.问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么.姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么.昨夜看见征兵地文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲地名字.父亲没有长大成人地儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征.资料个人收集整理，勿做商业用途到东边地集市上买来骏马，西边地集市买来马鞍和鞍下地垫子，南边地集市买来嚼子和缰绳，北边地集市买来长鞭（马鞭）.早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿地声音，但能听到黄河汹涌奔流地声音.早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿地声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾地鸣叫声.资料个人收集整理，勿做商业用途行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快.北方地寒风中传来打更声，清冷地月光映照着战士们地铠甲.将士们经过无数次出生入死地战斗，有些牺牲了，有地十年之后得胜而归.资料个人收集整理，勿做商业用途归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）.记功木兰最高一等，得到地赏赐千百金以上.天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省地官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡.资料个人收集整理，勿做商业用途父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）.姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来.小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊.打开我闺房东面地门，坐在我闺房西面地床上，脱去我打仗时穿地战袍，穿上我姑娘地衣裳，当着窗子整理象云一样柔美地鬓发，对着镜子在额上贴好花黄.出门去见同营地伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子.资料个人收集整理，勿做商业用途提着兔子地耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别).雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔.资料个人收集整理，勿做商业用途注释唧唧（ī ī）：纺织机地声音当户（ā ù）：对着门.机杼（ù）声：织布机发出地声音.机：指织布机.杼：织布梭（ō）子.惟：只.何：什么.忆：思念，惦记军帖（ě)：征兵地文书.可汗（è á）：古代西北地区民族对君主地称呼军书十二卷：征兵地名册很多卷.十二，表示很多，不是确指.下文地“十二转”、“十二年”，用法与此相同.爷：和下文地“阿爷”一样，都指父亲.愿为市鞍(ā）马：为，为此.市，买.鞍马，泛指马和马具.鞯（ā）：马鞍下地垫子.辔（è)头：驾驭牲口用地嚼子、笼头和缰绳.辞：离开，辞行.溅溅（ā ā）：水流激射地声音.旦：早晨.但闻：只听见胡骑（ì）：胡人地战马.胡，古代对北方少数民族地称呼.啾啾（ū ū）：马叫地声音.天子：即前面所说地“可汗”.万里赴戎机：不远万里，奔赴战场.戎机：指战争.关山度若飞：像飞一样地跨过一道道地关，越过一座座地山.度，越过.朔(ò)气传金柝：北方地寒气传送着打更地声音.朔，北方.金柝（ò），即刁斗.古代军中用地一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更.资料个人收集整理，勿做商业用途寒光照铁衣：冰冷地月光照在将士们地铠甲上.明堂：明亮地地厅堂，此处指宫殿策勋十二转(ǎ)：记很大地功.策勋，记功.转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高地勋级.十二转：不是确数，形容功劳极高.资料个人收集整理，勿做商业用途赏赐百千强(á）：赏赐很多地财物.百千：形容数量多.强，有余.问所欲：问（木兰）想要什么.不用：不愿意做.尚书郎：尚书省地官.尚书省是古代朝廷中管理国家政事地机关.愿驰千里足：希望骑上千里马.郭：外城.扶：扶持.将：助词，不译.姊（ǐ）：姐姐.理：梳理.红妆（ā）：指女子地艳丽装束.霍霍（ò ò）：模拟磨刀地声音.著(ó)：通假字通“着”，穿.云鬓（ì）：像云那样地鬓发，形容好看地头发.帖（ē）花黄：帖”通假字通“贴”.花黄，古代妇女地一种面部装饰物.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子地耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认.扑朔，爬搔.迷离，眯着眼.资料个人收集整理，勿做商业用途双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？. “火”：通“伙”.古时一起打仗地人用同一个锅吃饭，后意译为同行地人.资料个人收集整理，勿做商业用途行：读á.傍(à)地走：贴着地面并排跑.创作背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子.唐代追封为孝烈将军，设祠纪念.它产生地时代众说纷纭，但从历史地理地条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色地痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵地特色.资料个人收集整理，勿做商业用途查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中.据《乐府诗集》地编者宋代地郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）地《古今乐录》.至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证.所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期.资料个人收集整理，勿做商业用途鉴赏《木兰诗》是中国南北朝时期北方地一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗.记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家地故事，充满传奇色彩.资料个人收集整理，勿做商业用途第一段，写木兰决定代父从军.诗以“唧唧复唧唧”地织机声开篇，展现“木兰当户织”地情景.然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰地心事.木兰之所以“叹息”，不是因为儿女地心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军.资料个人收集整理，勿做商业用途第二段，写木兰准备出征和奔赴战场.“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事地极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进地神速、军情地紧迫、心情地急切，使人感到紧张地战争氛围.其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰地思亲之情.资料个人收集整理，勿做商业用途第三段，概写木兰十来年地征战生活.“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句地内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山.寒光映照着身上冰冷地铠甲.“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮.将士们十年征战，历经一次次残酷地战斗，有地战死，有地归来.而英勇善战地木兰，则是有幸生存、胜利归来地将士中地一个.资料个人收集整理，勿做商业用途第四段，写木兰还朝辞官.先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己地故乡.“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活地眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身.天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味.资料个人收集整理，勿做商业用途第五段，写木兰还乡与亲人团聚.先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄地举动，描写家中地欢乐气氛，展现浓郁地亲情；再以木兰一连串地行动，写她对故居地亲切感受和对女儿妆地喜爱，一副天然地女儿情态，表现她归来后情不自禁地喜悦；最后作为故事地结局和全诗地高潮，是恢复女儿装束地木兰与伙伴相见地喜剧场面.资料个人收集整理，勿做商业用途第六段，用比喻作结.以双兔在一起奔跑，难辨雌雄地隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现地奥秘加以巧妙地解答，妙趣横生而又令人回味.资料个人收集整理，勿做商业用途其诗中几件事地描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上地英雄气概.从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人.结构上使全诗显得简洁，紧凑.资料个人收集整理，勿做商业用途这首诗塑造了木兰这一不朽地人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人.木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健地勇士又是娇美地女儿.她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活.资料个人收集整理，勿做商业用途这首诗具有浓郁地民歌特色.全诗以“木兰是女郎”来构思木兰地传奇故事，富有浪漫色彩.繁简安排极具匠心，虽然写地是战争题材，但着墨较多地却是生活场景和儿女情态，富有生活气息.诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多地铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣地比喻来收束全诗，令人回味.这就使作品具有强烈地艺术感染力.资料个人收集整理，勿做商业用途吴均简介：吴均（年－年），字叔庠.南朝梁史学家，文学家，时官吴兴主簿.明人辑有《吴朝清集》个人作品：山中杂诗山际见来烟，竹中窥落日.鸟向檐上飞，云从窗里出.译文山与天相接地地方缭绕着阵阵云烟，从竹林地缝隙里看洒落下余晖地夕阳.鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白地云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来.注释山际：山边；山与天相接地地方.烟：指山里面地雾气.竹中：竹林丛中.窥（ī）：从缝隙中看.檐（á）：房檐.这句是说山上地房屋地势很高，所以云从窗户里面穿进穿出.鉴赏这首小诗经单纯白描地手法，展现出了一片山村地景象，俨然是一幅绝妙地写生画.用以形成一种特殊地环境，给人以新鲜地感觉，用地就是这种格调.资料个人收集整理，勿做商业用途诗歌描写地是诗人住在山中地有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家地房檐上飞，云彩从窗里飘出来.作者地幽居荡尽了人间地尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适地心情.全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”地主题.烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃地山中所常见地现象.落日西沉，只能在竹林地间隙中窥见其脉脉地斜晖，由此可见竹林地茂密青葱，山间地幽趣在首两句中已曲曲传出.屋檐上地飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中.资料个人收集整理，勿做商业用途开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山地交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下.“来”、“落”两字写出了动态.“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间地空隙所见，所以用“窥”字.“见”和“窥”，都说明在景地背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观地描绘.三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出.这两句都使人想到山中屋宇所处地势地高峻.尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出.“檐上”和“窗里”就更明白地透出人地存在.而且在写景中已暗示了诗人地山居之乐，他地恬淡超然地心境也于此可见.资料个人收集整理，勿做商业用途诗写得十分精炼.四句写出四个各自独立地画面，如同电影镜头地连接那样，合起来使人感到高而深地山中是那么清幽，甚至冷寂.烟、日、鸟、云都在动，但给人地印象却是无限地静.由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静.他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切.如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人地几分新奇感.高飞地鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣.资料个人收集整理，勿做商业用途四句是两副对子.前两句“见”、“窥”地主体是诗人，后两句地主体则是“鸟”和“云”.前两句地节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一.这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式地不同而有所变化，以至于不显得单调了.资料个人收集整理，勿做商业用途此诗写作极有章法，动静结合.前两句形成大地环境氛围和背景；后两句点染出具体生动地景物，造成巨细相衬地艺术效果.同时，景物动静结合，构成山居特有地景物环境氛围.诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融地手法来观察写出景物，寄托自己地情志于景物环境之中，体现了山居地清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道地思想，也表达了诗人对大自然地热爱之情.资料个人收集整理，勿做商业用途。
关于贺兰山美的名诗句(关于贺兰山的诗句)
关于贺兰山美的名诗句(关于贺兰山的诗句)1.关于贺兰山的诗句1、宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2、金：邓千江云协天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。
营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。
鏖战血犹殷。
见阵云冷落，时有雕盘。
静塞楼头，晓月依旧玉弓弯。
看看定远西还。
有元戎阃令，上将斋坛。
区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。
吹笛虎牙闲。
且宴陪珠履，歌按云鬟。
招取英灵，毅魄长绕贺兰山。
3、唐代：顾况画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。
仰秣如上贺兰山，低头欲饮长城窟。
此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。
展处把笔欲描时，司马一騧赛倾倒。
4、宋代：陈舜俞鄱阳江头逢道人，昔我先子游从亲。
口诵先子诗，别来三十春。
我悲不忍听，泫然泪沾巾。
道人见我少小日，嗟我老大空埃尘。
我谓道人言，姑愿有所陈。
公孙希世董生逐，子贡结驷原宪贫。
伯夷采薇避周粟，许由洗耳为尧民。
道虽有用舍，天实为屈伸。
子诚空门士，胡为甘隐沦。
迩来拔士到屠贩，圈牢往往生麒麟。
延英赐对不膜拜，下视罗什来姚秦。
方袍骑马使绝域，贺兰山前无缙绅。
如子固不羁，何不自化青云身。
今我迂疏不知返，悠悠如海空迷津。
无钱买山庐峰下，行欲东来长水滨。
子如厌世欲已矣，来寄瓶锡为吾邻。
5明代：徐勃贺兰山下战尘收，君去征途正值秋。
落日故关秦上郡，断烟残垒汉灵州。
胡儿射猎经河北，壮士吹笳怨陇头。
城窟莫教频饮马，水声呜咽动乡愁。
2.关于贺兰山的诗句有哪些1、驾长车踏破贺兰山缺释义：驾驶战车，冲破阻拦象踏破贺兰山的空缺。
出自：岳飞《满江红·怒发冲冠》2.仰秣如上贺兰山出自：顾况《梁司马画马歌》4、长绕贺兰山出自：邓千江《望海潮上兰州守中州府》5、贺兰山前无缙绅出自：陈舜俞《赠通慧大师净务》6、妖氛渐灭贺兰山出自：强至《送刘嗣复都官赴辟秦州幕府四首》贺兰山：中国宁夏回族自治区西北山脉。
北疆内蒙古诗词书法作品
北疆内蒙古诗词书法作品稿子一嗨呀，朋友们！今天咱们来聊聊北疆内蒙古的诗词书法作品，那可真是妙不可言！你想想，广袤无垠的草原，蓝天白云下，骏马奔腾，这景象多美！诗人看到这样的画面，那灵感就像泉水一样咕嘟咕嘟往外冒。
他们用诗词描绘出草原的辽阔、风儿的自由，还有蒙古包前那温暖的篝火。
再看看那些书法作品，一撇一捺都带着草原的豪爽劲儿！有的字体苍劲有力，就像草原上的勇士，威风凛凛；有的则飘逸洒脱，仿佛是草原上的清风，自由自在。
那些诗词书法作品里，饱含着对家乡的热爱。
读着那些诗词，就好像能闻到草原上青草的香气，听到悠扬的马头琴声。
而书法呢，更是把这份情感表现得淋漓尽致，每一笔每一划都像是在诉说着北疆内蒙古的故事。
我还记得有一幅作品，上面写着“草原夜色美，琴曲醉心扉”，那字写得龙飞凤舞，诗词也把草原夜晚的美妙展现得活灵活现。
总之啊，北疆内蒙古的诗词书法作品，就是一颗颗璀璨的明珠，让咱们感受到了那里独特的魅力和风情。
怎么样，是不是也想去欣赏一番啦？稿子二亲爱的小伙伴们，今天咱们唠唠北疆内蒙古的诗词书法作品！一说起北疆内蒙古，那画面就直接在我脑海里展开啦！那大片大片的绿色草原，还有成群的牛羊，简直太美啦！而诗词书法作品就是把这美景给“装”进去的神奇宝贝。
你瞧那些诗词，有的像欢快的小调，唱着草原上的欢乐时光；有的像深沉的歌谣，诉说着草原人民的思念和牵挂。
比如“风吹草低见牛羊，蒙古包里笑声扬”，读起来是不是感觉自己就在那草原上玩耍呢？书法作品就更有意思啦！有的像骏马飞驰，笔锋凌厉；有的像小溪流淌，线条柔和。
每一幅作品都有它的个性，就像咱们每个人一样独一无二。
我曾经在一个展览上看到过一幅作品，诗词写的是“草原情深深，天涯心相连”，那书法呀，刚柔并济，让人看了心里暖暖的。
北疆内蒙古的诗词书法作品，不仅仅是艺术，更是一种情感的寄托，是草原人民对生活的热爱和赞美。
它们就像一扇窗户，让我们看到了那片神奇土地上的美好和温暖。
小伙伴们，你们是不是也被这些作品吸引啦？。
陆游《二月四日作》中考古诗词阅读练习及答案(2020年内蒙古赤峰市中考题)
陆游《二月四日作》中考古诗词阅读练习及答案（2020年内蒙古赤峰市中考题）8．阅读下面的古诗，回答问题。
（共5分）二月四日作①[宋]陆游早春风力已轻柔，瓦雪消残玉满沟。
飞蝶鸣鸠俱得意，东风应笑我闲愁。
【注】①此诗作于淳照八年（1181年），作者落职闲居家乡。
（1）对本诗理解和分析正确的一项是（2分）A．全诗流露出了诗人纵情自然的闲适自得之意。
B．诗人借轻柔之风、消残之雪、飞蝶鸣鸠描写了早春的景色。
C．诗的第一句和第二句形成鲜明的对比，突出了诗人对早春的赞美和喜爱之情。
D．第三句诗中“得意”二字，衬托出作者虽闲居在家却旷达乐观的心境。
（2）诗的后两句是点睛之笔，请自选角度赏析。
（3分）【答案】（1）B（2）示例一：运用拟人对比的修辞方法，赋予“飞蝶鸣鸠”和“东风”以人的情感。
在“飞蝶鸣鸠俱得意”与我的“闲愁”的对比中，形象地写出了诗人失意苦闷的情绪。
示例二：运用衬托的写法。
以“飞蝶鸣鸠”的“得意”，反衬此时诗人心中的失意苦闷。
【解析】【详解】（1）A．这首诗写于作者落职闲居家乡时，“东风应笑我闲愁”形象地写出诗人落职闲居的苦闷。
理解为“纵情自然的闲适自得之意”不正确； C．诗的一、二句描写早春的景色，没有“鲜明的对比”。
描写春景，为下文抒发自己的失意苦闷情绪蓄势，理解为“诗人对早春的赞美和喜爱之情”不正确； D．第三句诗中“得意”二字，形容的是“飞蝶鸣鸠”，反衬自己落职闲居的苦闷；故选B。
（2）本题考查赏析诗句。
1．拟人对比的修辞方法。
“飞蝶鸣鸠”“得意”，东风“笑”，拟人的修辞方法，赋予“飞蝶鸣鸠”和“东风”以人的情感。
“飞蝶鸣鸠”“得意”与“我”“闲愁”形成鲜明的对比，突出了诗人的失意苦闷情绪。
2．衬托的写法。
春天来临，蝴蝶飞舞，斑鸠鸣唱，无限生机，而诗人因落职闲居家乡，大好的春景在诗人眼里竟是“笑”我闲愁。
“飞蝶鸣鸠”的“得意”，反衬此时诗人心中的失意苦闷。
古诗词：《使至塞上》原文及注释
《使至塞上》原文唐代：王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【译文】乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
【注释】使至塞上：奉命出使边塞。
使：出使。
单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。
问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。
汉、唐两朝均有一些属国。
二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。
唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。
又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。
又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。
此句一般注本均言王维路过居延。
然而王维此次出使，实际上无需经过居延。
因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。
胡天：胡人的领空。
这里是指唐军占领的北方地方。
大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。
二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。
据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。
又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。
长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。
候骑：负责侦察、通讯的骑兵。
王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。
小学生古诗词敕勒歌
小学生古诗词：敕勒歌公元4到6世纪，我国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约有六十多首。
这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气。
勒歌北朝民歌勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
诵读：情绪要明朗豪放。
“穹庐”、“笼盖四野”、“ 苍苍”、“ 茫茫”要重读，读出苍远辽阔的意境。
“风吹草低见牛羊”一句要注意音调的高低起伏，重音落在“见”、“牛羊”上。
语调中要洋溢着对美丽草原的无比热爱之情。
注释：①勒歌：我国南北朝时勒族的一首民歌。
②勒川：就是勒族居住的`平原地区，在今天山西北部及甘肃、内蒙古南部一带。
③阴山：山脉名，大部分在今内蒙古自治区境内。
④穹庐：做的圆顶帐，俗称“蒙古包”。
⑤四野：四面的原野。
⑥苍苍：深蓝色。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见：同“现”，显露。
译文：辽阔的勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
赏：这首勒民歌是由鲜卑语译成汉语的。
开头两句交代勒川位于高耸云的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术括力极强。
歌颂内蒙古诗词朗诵
歌颂内蒙古诗词朗诵篇一：扎赉特旗音一小开展庆祝内蒙古自治区成立七十周年中华经典诵读大赛扎赉特旗音一小开展庆祝内蒙古自治区成立七十周年中华经典诵读大赛4月19日，音一小开展了庆祝内蒙古自治区成立七十周年中华经典诵读大赛。
活动中，各班参演节目内容丰富，主题鲜亮，不仅从浩繁的中华古今经典中选取了适合同学诵读的诗文，还对所选内容进行了二次创编。
诗以言志，歌以壮行，竞赛中他们深情演绎，时而慷慨激扬、鼓舞斗志，时而深情款款、感人肺腑。
此次活动，激发了全校同学诵读经典的热忱，增加了他们对经典文学的爱好，同学们纷纷表示要为弘扬中华文明做贡献，为内蒙古自治区成立七十周年献礼。
篇二：经典古诗词朗诵节目串词经典诵读主持词男：尊敬的老师女：友爱的同学们，合：大家好！男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的珍宝。
男：朗诵经典，我们就是在和圣人进行心灵的聚会。
我们在朗诵中巡游祖国漂亮的山山水水，女：我们在朗诵中感受中华民族优秀的历史和文化，我们在朗诵中吸取和传承民族精神！男：读千古美文，同经典相伴。
女：诵中华诗词，与圣贤同行。
合：卢氏县城关镇第一学校“经典诵读”汇报演消失在开头。
1、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“才智之化身”，他上知天文下知地理，足智多谋足智多谋。
他的《诫子书》也可谓是一篇布满才智之语的家训，是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
三（5）《诫子书》3、柳不仅以绰约风姿给人以美的享受,而且在炎炎夏日为人们制造一个凉爽世界。
自古，柳就与诗歌结下了不解之缘。
柳树以它特有的温顺、轻快、婆娑的婀娜风姿，为历代文人所宠爱，成为吟咏对象。
今日，我们三三班的孩子们也要吟诵柳树之美，请观赏《咏柳》5、正是有了这份诚信，我们中国才会崛起，我们中国人才会仰头挺胸傲立于世界民族之林，《我骄傲，我是中国人》 7、观赏完喜闻乐见的三字经，让我们再来观赏一首风流人物的赞歌。
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内蒙古古诗词：
内蒙古地处中国北方，拥有丰富的自然景观和独特的草原文化。
以下是一些关于内蒙古的古诗词：
1. 达延堡送蒙古使君
晓月残星映天翻，孤城寒野碧草间。
马嘶人同望北壁，鹰隼回展过南山。
笑傲河湟奔楼盖，乘风破浪曲戎衫。
血魄千秋功未就，戈鋋威武赐儿孙。
这是明代文学家文徵明的《达延堡送蒙古使君》。
诗中表达了对内蒙古使君的欢送和对内蒙古族的赞美，描绘了内内蒙古广袤的草原景色和悠久的历史。
2. 呼伦贝尔
塞上风光尽有奇，展露草原秀色匀。
千里草原连天蓝，天地间隐无边源。
牛羊成群过远烟，长驱直接宇宙边。
雄鹰飞翔云天际，河流奔腾入大海。
这是一首描述内蒙古呼伦贝尔草原的诗句。
描绘了广袤的草原景色、牛羊成群的场景以及鹰飞驰骋的壮丽景象，展示了内蒙古草原的壮美和原始自然的魅力。
这些古诗词对内蒙古的壮丽自然景观以及对草原文化的赞美和讴歌，体现了诗人们对内蒙古地区独特风貌的热爱和景仰。