无以规矩不成方圆的典故-
不以规矩不成方圆意思及原文
不以规矩不成方圆的意思及原文是什么？不清楚的小伙伴看过来，下面由小编为你精心准备了“不以规矩不成方圆意思及原文”仅供参考，持续关注本站将可以持续获取更多的资讯!不以规矩不成方圆意思规，圆规;矩，矩尺。
不以规矩，不能成方圆，原意是不用圆规、矩尺等器具，就画不好方圆形状。
后则泛指没有要求，就不能培养出有用的人才。
孟子说，即使有离娄那样明敏的视力，公输般那样精巧的手艺，如果不用圆规和曲尺，就不能画出准确的方形和圆形。
即使有师旷那样强的辨音能力，如果不用六律，就不能校正好五音;即使有尧舜那样的政治理想，如果不实行仁政，就不能把天下治理好。
“没有规矩不成方圆”这句话出自《孟子》的《离娄章句上》，“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
意思是：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形”。
“不以规矩，不能成方圆”就是我们做人做事，包括学习工作，都要按他们本身的规矩办理，不能随心所欲。
在学校有学校的规矩，在家中家中的规矩，在单位有单位的规矩，我们都去要遵守执行。
这句话原本是木匠术语，但是现在这句话都用于教导人们做事要讲究秩序，遵循规矩。
不以规矩不能成方圆的原文孟子曰:"离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆; 师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。
故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。
《诗经》云:'不愆不忘，率由旧章。
'遵先王之法而过者，未之有也。
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也;既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也;既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽;为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。
不以规矩不成方圆规矩指什么
不以规矩不成方圆规矩指什么
不以规矩不成方圆，规矩指圆规和曲尺。
原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。
这句话旨在教育人们做人要遵纪守法。
扩展资料
不以规矩，不能成方圆出处：
“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。
孟子要求当政者实施仁政的'呐喊。
具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
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不以规矩,无以成方圆,标准化
不以规矩,无以成方圆,标准化篇一：不以规矩,不成方圆(标准化)不以规矩，不成方圆孟子说，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。
离娄是传说中一个目力非常好的人，能在一百步以外看清楚一根毫毛的末端；公输子就是鲁班.;规是指圆规；矩就是折成直角的曲尺，尺上有刻度。
孟子的意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形。
作为测量与制图的工具，“规”和“矩”在中国很早就得到了应用.根据《史记》记载，夏禹治水的时候，就已经使用了这两种工具。
规和矩的长期使用，使得人们都认识到它们是画方形或圆形的必要工具；由此引申开来，“规”和“矩”就有了法度和准则的意思，我们现在所说的“规矩”这个词，就是由此演变而来的。
所谓“不以规矩，不能成方圆”，也就是指凡事都需要遵循一定的标准和法则。
社会和国家需要有一定的法则和规范来治理.当然,治理天下有两方面的“规矩”。
《史记·礼书》里说:“诱进以仁义，束缚以刑罚”，也就是说，一方面要用仁义来规范人心，一方面要用刑罚来惩治出轨的行为,即包括德治和法治两个方面.各行各业也都有自己的规矩，没有这些“规矩”，各种行业也就无法进行。
运动场上，长跑运动员必须听到发令枪响过之后才能起跑，如果不遵从这项“规矩”，整个比赛就乱套了；建造大厦，也要有一定之规，如必须先打好地基等等。
有趣味的是，古人经常结合个人的身心修养来讲“不以规矩，不能成方圆”。
《大学》提出，君子有所谓“矩之道”。
絜是度量的意思。
有曲尺才能画方形，只要曲尺没有问题，画出来的方形肯定符合方形的标准，所以人们只要测量曲尺是否符合标准就行了。
这就是“絜矩之道”的字面意思。
实际上，“絜矩之道”就意味着要抓住根本。
先秦时候人们已经注意到了一个现象，那就是人很容易受环境的影响。
墨子在见到给丝线染色之后感叹说：将丝线放入青色的染缸里面，丝线就成了青色；将丝线放入黄色的染缸里面，丝线就成了黄色。
不成方圆的上一句成语是什么
不成方圆的上一句成语是什么“不成方圆”的前面一句是“无规矩”。
这句话出自战国时期邹国人孟轲的（孟子，离娄上）：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
”这句话的意思是“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的”。
用法：作谓语、定语；用于规则等；规、矩，校正圆形、方形的两种工具，多用来比喻标准法度。
解释分析：“无规矩，不成方圆。
”是强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。
它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。
没有规和矩，就无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。
不过，这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。
“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。
“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。
也就是鞭策人们在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。
制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。
道理启示：社会是由人集合而成。
社会活动是人的活动。
人们活动的动机。
目的往往不同，如果没有一个规矩来约束。
各行其是，社会就会陷入混乱，陷入无秩序的混乱中。
大到国小到邻里间的日常相处，无时无刻不受到法律，约束。
约束这就是一种圆。
历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。
所以要建设和谐社会，既要坚持依法治国，同时也要大力提高人们的思想品质。
既要公民自觉遵守社会公德，做到文明诚信，同时也通过加强和完善的法律制度建设，来规范人们的行为。
不以规矩不能成方圆出自哪部经典
不以规矩不能成方圆出自哪部经典不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。
出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
不以规矩，不能成方圆出自哪部经典不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。
出自《孟子》的《离娄章句上》。
孟子要求当政者实施仁政的呐喊。
具体落实到两个方面:一是“法先王”;二是选贤才。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
原文孟子曰:“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆; 师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。
故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。
《诗经》云:‘不愆不忘，率由旧章。
’遵先王之法而过者，未之有也。
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也;既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也;既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽;为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。
故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也;田野不辟，货财不聚，非国之害也。
上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
《诗》曰:‘天之方蹶，无然泄泄。
’泄泄犹沓沓也。
事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。
故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
”。
有关做事要有限度的诗句或典故
有关做事要有限度的诗句或典故
离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
”不用规和矩，就画不成方形和圆形。
比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。
“没有规矩，不成方圆”，这句古语很好地说明了秩序的重要性。
我们都知道，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费，更是非常糟糕的事。
规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。
人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。
...
离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
——孟子《孟子·离娄上》释义：有离娄的眼力，公输子的技巧，如杲不用园规和曲尺，也不能正确地画出方形和圆形；有师旷审音的耳力，如果不用六律，不能校正五音；有尧舜的治道，如杲不行仁政，也不能治理好天下。
欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
——韩非《韩非子》释义：要画成圆形就要遵循它的径长，那么所有的事情的成功就有了基础，并且所有的事物都是有它的道理的，
倡导言论的人，是遵守事物应有之理的。
规矩不成方圆上一句
不以规矩不成方圆上一句
“规矩不成方圆”没有上一句，这句话全句是：“不以规矩，不能成方圆。
”
不以规矩，不能成方圆即不以规矩，不能成方圆。
《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。
孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。
具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。
它的本意就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。
规和矩这两个字的本意就是以前木匠用来校正圆形和方形的两种工具，规就是圆规，矩就是“曲尺”，不是弯曲的尺子的意思，经常见来干活的木匠用，是一种像大于小于那个符号的东西，一直一横形成一个角度。
不以规矩不能成方圆——画圆战术因有规有矩而成方圆
常有人说“没有规矩，不成方圆”，这似乎是一句很早就有的古话。
细查发现，此话最早处于《孟子-离娄章句上》，全话是“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”，这是孟子劝谏君王时论证用的例子。
意为仅有仁心不足以治理国家，更需要实际施行的仁政。
“规矩”一词由来已久，合在一起便指的是法度、规定。
但分开就是两件独立的事物——规与矩。
规作圆，矩作方。
近年发掘的古物中，常会看到女娲伏羲分别手持规、矩的图画。
事实上，早在夏朝便已经有了“规”、“矩”的说法，出土的甲骨文中证实了这一点。
而在一些历史文献中，更有夏禹治水时，“左准绳，右规距”的传说。
可见，中国至少在夏代以前就有了“圆规”的使用。
规矩是一个汉语词汇，意思是指校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度，规：画圆的工具，今指圆规。
矩：画直角或方形的工具。
出自《荀子·礼论》和《红楼梦》。
方、圆”是中国传统文化中常见的一对概念，其内涵具有无穷的丰富性、相对性与多样性。
方与圆相辅相成，方以不变应万变，圆以万变应万变。
有方无圆则拘泥，有圆无方则不立。
方圆理论是中国古代文化的精髓。
“万物生方圆”。
方圆不仅代表了中国的古典的美丽，还代表了中国古典的智慧。
当你看过一些代表中国古典文化的东西，你就会明白方圆在中国的位置，可以说是无处不在，其实在世界上，同样的方圆到处存在，建筑，装饰，生活的方方面面都离不开这两个字。
“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》，形容没有规矩，就不会有规整的方圆——圆之润滑，方之气质。
引申出来，说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。
这揭示了一个重要的道，做任何事情都要有规矩，懂规矩，守规矩。
因为社会是由人集合而成，社会活动是人的活动。
人们活动的动机如果没有一个规矩来约束，各行其是，社会就会陷入无秩序的混乱中。
同时，社会又必须为人的自由全面发展提供好的环境。
生活的细节构成了整个生活，规矩与方圆又构成了生活的每个细节。
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无以规矩不成方圆的典故?
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以
规矩，不成方圆。”
“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思
是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的
工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，
国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
青少年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，然而，自由是相对
的，英语亦有说：“Freedomisnotfree.”自由不是免费的。
项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大夫
范蠡深知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流
勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。由此可见：人们在张扬个性
的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅
赢得个性的发展更有智慧上的收获。