明代刻本知识讲解

• 盖明人喜翻刻宋元旧椠，书法版式，一仍 其旧。黠贾即将纸色薰染，冒充旧刻出售， 非精于鉴别者，不易辨识也。
• 同宋元本相比，明刻本用墨较差，毛春翔 《古籍版本常谈·明刻本》中说：
• 明人印书，用墨佳者罕见。万历以后，多 用煤和以面粉，以代墨汁，取其价廉，成 本轻。这种代用墨水，烟煤易于脱落，书 叶成为大花脸。
• 试举三十年（1765）后所刻之六通，四十 年（1775）后所刻之《旧五代史》，五十 年（1785）后所刻之《续纂大清统志》， 与十二年（1747）前所刻诸书，校其优劣， 判若霄壤。嘉庆一朝，四年（1799）刻
《续纂八旂通志》，工料愈逊。九年 （1804）勅纂《熙朝雅颂集》，特谕阮元
刊进，亦不如《全唐诗》。
• 雍正一朝，精刻内典，别规格式，字体力 求方整，刀法力求匀净。乾隆一朝，四年 （1739）诏刻《十三经》、《二十一史》 于武英殿设刻书处，特简王、大臣总裁其
事，殿板之名遂大著（凡前称内府本，后 亦统称殿本）。十二年（1747）刻明史、 《大清一统志》，次刻三通，再次刻《旧
唐书》。凡在十二年前刊印者，其写刻之
• 明刻用纸，亦分黄白两种。白纸复分白棉 与白皮。白棉纸色纯白，质坚而厚，表面 不如开花之光滑；白皮纸白中微带灰黄， 颇似米色，不如白棉之细密，亮处照之， 常见较粗之纤维盘结于簾纹间。
• 黄纸复分黄棉与竹纸。黄棉与白棉同，而 色带灰黄，竹纸则类多脆薄易碎，故藏家 购求明版，必以白纸为贵。又有所谓黑棉 纸者，余所见明冯天驭所刻《文献通考》 及嘉靖刻薛应旂《四书人物考》两书用之， 其色灰白，似经薰染。
• 明刻本在形式上的特点也随时代的不同而 呈现出明显的差异。
• 就版式而言，叶德辉《书林馀话》卷下云： 明初承元之旧，故成弘间刻书尚黑口。嘉 靖间多从宋本翻雕，故尚白口，今日嘉靖 本珍贵不亚宋、元，盖以此也。
• 大抵此类版心，书名只摘一字，下刻数目。 其白口、小黑口空处上记本叶字数，下记 匠人姓名，不全刻书名也。全刻书名在万 历以后，至我国初然。
• 此外长沙、济南、成都、太原、福州、广 州等地的官书局也刻了不少古籍。
• 官书局刻书的目的是为了维护清朝的封建 统治，因此刻的这些书也多是一些符合正 统观念的典籍。在这些局刻本中，有不少 选择了较好的底本，经过专家们认真校勘， 所以在客观上也起了一定的保存和流传古 书的作用。
家刻本
• 清初的统治者实行文化专制政策。他们一 方面利用八股文和科举制族意识的人。
• 《四库全书》与《啸亭杂录续录》著录的 钦定书约一百五十种，这些书的刊刻造成 了中央官刻本的盛况。陶湘《清代殿版书 始末记》一文对此述之甚详：
• 清代殿版书，实权舆于明代经廠本。惟明 以司礼监专司，清则选词臣从事耳。顺治 一朝，纂刻书籍，均经廠原有工匠承办， 故其格式，与经廠本小异而大同。
• 康熙一朝，刻书极工，自十二年（1673） 敕廷臣补刊经廠本《文献通考》脱简，冠 以御序。此后刻书，凡方体均称宋字，楷 书均称软字，虽杂出众手，必斠(jiao)若划 一。于武英殿设修书处，校对官员，写刻 工匠，咸集于兹。又敕刻铜字，活板摆印， 其书均称内府本。两淮盐监曹寅以盐羡刻 《全唐诗》，软体精美，世称扬州诗局刻 本，以奉敕亦称内府本。
• 其人如期至索直，故绐之曰：“以原书还 汝。”其人不辨真赝，持去，既而复来曰： “引亦宋椠，而纸差不如吾书，岂误耶？” 延喆大笑，告以故，因取新雕本数十部散 置堂上，示之曰：“君意在获三百金耳， 今如数予君，且为君书幻千万亿化身矣。” 其人大喜过望。今所传有震泽王氏摹刻印， 即此本也。
• 这则逸闻未必是真，但由此可以看出王延 喆在嘉靖六年（1527）所刻《史记集解索
明代刻本
• 从刻书地区来看，各地的水平也不平衡。 胡应麟《少室山房笔丛》甲集《经籍会通》 卷四云：“凡刻之地有三：吴也，越也， 闽也。蜀本，宋最称善，近世甚稀。燕、 粤、秦、楚，今皆有刻，类自可观，而不 若三方之盛。其精，吴为最；其多，闽为 最；越皆次之。其直重，吴为最；其直轻， 闽为最；越皆次之。”
• 许多有气节的知识分子不愿被笼络，又怕 遭迫害，所以便埋头从事整理和出版古籍 的工作，这使的清代家刻本在质量和数量 上都很突出。
• 康熙年间，徐乾学代纳兰成德校辑宋、元 人的经学书一百三十九种为《通志堂经 解》，刻工就非常精细。无锡秦镤刻的巾 箱本《九经》白文，也深为王士祯所赞叹， 其《分甘馀话》卷三云： “近元锡秦氏摹 宋刻小本《九经》，剞劂最精，点画不苟， 闻其版已为大力者负之而趋。余曾见宋刻 于倪检讨雁園（粲）所，与秦刻方幅正同， 然青出于蓝而青于蓝矣。”
工致，纸张之遴选，印刷之色泽、装订之
大雅，莫不尽善尽美，斯为极盛时代。
• 十三年（1748），开三礼馆，刻《三礼义 疏》，与《易》、《诗》、《书》、《春 秋传说汇纂》合装，总名《御纂七经》， 而《三礼义疏》即逊于《四经汇纂》。扬 州诗局，于曹寅帮后，工亦中缀。……自 此以后，勅纂各书之写刻印装，每下愈况。
• 余他省各有产纸，余弗能备知。大率闽、 越、燕、吴所用刷书，不出此数者。燕中 自有一种，理精庞质臃肿而最弱，久则鱼 烂，尤在顺昌下，惟燕中刷书则用之。
• 惟滇中纸最坚，家君宦滇，得张愈光、杨 用修等集。其坚乃与绢素敌，而色理疏慢 苍杂，远不如越中。
• 此就产地而言。
• 如就原料而言，则苦竹斋主《书林谈屑》 四《谈纸》中有云：
• 道光、咸丰两朝，天下多故，稽古右文， 万机无睱。同治一朝，大乱甫定，天子冲 龄，此事遂废。八年（1869）夏，武英殿 灾，凡康熙二百年来之藏书储板，一炬荡
然。幸大内宫廷殿阁，奉天陪都、热河行
宫陈设书籍，尚有存者。武英殿灾，纂修
协修之官犹在，写刻印装之工匠未撤，而
刊书之事，终同治一朝，阒寂无闻，此为
• 定鼎后，设翻刻房于太和门西廊下，拣旗 员中谙习清文者充之，无定员。凡《资治 通鉴》、《性理精义》、《古文渊鉴》诸 书，皆翻译清文以行。
• 康熙、乾隆等皇帝还以钦定、御纂的名义 编撰了一批书籍供士子学习，以加强思想 统治。对此，礼亲王也指出：“列圣万机 之睱，乙览经史，爰命儒臣，选择简编， 亲为裁定，颁行儒宫，以为士子仿模规范， 实为万世之世观也。”（《啸亭杂录续 录》）
• 明初经廠本基本上用赵体字。
• 正德中叶以后，覆刻宋本之风渐盛。当时 风气最重诗文，而南宋临安陈氏书籍铺所 刻唐人诗集最多，故正嘉间覆刻唐人诗集， 率祖书棚本。书棚本字为欧阳询体，翻刻 本也采用欧体。刻工为便于施刀，又将这 种字体演变为横平竖直，撇捺直挺，整齐 方正的匠体字，也即今人所谓宋体字。
• 明季刊本，往往见之，丑恶异常，令人一 见生厌。惟万历年徽板书，黑色有极精者， 如所见《淮南鸿烈解》、程幼博《墨苑》、 方于鲁《墨谱》之类，真所谓墨色青纯， 可爱之至。
• 这是明刻本的大略情况。
六 清本
• 官刻本 • 清朝统治者重视利用汉族文化为夺取政权
和巩固政权服务，视元有过之而无不及。 嘉庆朝礼亲王昭琏说： • 崇德四年（1639），文庙（清太宗）患国 人不识汉字，命巴克什达文成公海翻译国 语《四书》及《三国志》各一部，颁赐耆 旧，以为临政规范。
• 魏儒对明刻本的版式也作了类似的描述： 洪武至弘治年间，一般多是四周双边，粗 黑口，少数细黑口。经廠本、藩刻本，行 宽字大，开本也大。
• 从正德起，风气逐渐改变，以宋本为模范， 黑口变为白口，版心刻字数，下刻刊工姓 名，有的也将写工姓名刻上，卷末书尾或 序目后边多刻有牌记。万历以后，白口为 多，黑口较少，单边双边兼而有之。 （《古籍版本鉴定丛谈》第七章《雕印本 的鉴定》第八节《版刻时代特点》）
• 就字体而言，弘治以前刻本，多用赵孟頫 体。清徐康《前尘梦影录》卷下云：
• 昔在申江书肆得《黄文献公集》二十二卷， 狭行细字，笔笔赵体。……元代不但士大 夫競学赵书，其时如官刻经史，诗家刊诗 文集，亦皆摹吴兴体。
• 至明初，吴中四杰高启、杨基、张羽、徐 贲，尚沿其家法。即刊所见，如《茅山 志》、周府《袖珍方》、皆狭行细字，宛 然元刻，字形仍作赵体。
隐正义》一百三十卷之精。
• 明代刻本中，经廠本、书帕本、坊刻本名 声不佳。但是对这些书也不能一概而论。 如坊刻本，“金陵富春堂刻的戏曲，都是 很好的。”
• 商务印书馆影印《四部丛刊》采用了不少 明刻本作为底本。叶德辉起草的《印行四 部丛刊缘起及例言》中就肯定了明刻精本 的价值：
• 宋元旧刻，尽善尽美，但阅世既久，非印 本模糊，即短卷缺叶，在收藏家固不以为 疵（ci）颣(lei)，而以之影印，则于读者殊 不相宜。明嘉、隆以前，去宋、元未远， 所刻古书，尽多善本。其顾亭林已甚重之， 况今更阅三四百年，宜求书者珍如拱璧矣。
• 清代地方官刻本最有特色的，是清代后期 各少蓬勃兴起的官书局刻本。钱基博《版 本通义·历史第二》论其缘起云：同治二年 （1863），曾国藩刻《船山遗书》；三年， 置局于南京铁作坊；四年，《船山遗书》 竣工。李鸿章与独山莫友芝子偲、南汇张 文虎啸山等议刻经史诸书，于是因其人其 地而为金陵书局。
• 七年，移局冶城山之飞霞阁。局制，官督 而绅佐；一时学者云集。而刊本之最著者， 《四书》、《十一经》、《史记》、《汉 书》、《三国志》、《文选》、渔洋山人 《古诗选》、王氏《读书杂志》诸书，皆 文虎所手校；而《毛诗》、《春秋谷梁 传》、《后汉书》，则出德清戴望子高之 手；而《史记集解索隐正义》一书，文虎 用力尤勤。当时京朝大官索局刻书者纷起； 盖以其校刊之精，突过殿本也。
• 万历以后，流行两种字体，一是楷体，字 形变长，笔画横细竖粗，缺少生气，也即 今人所谓长宋体。二是行书体，字拟董其 昌手笔，圆润流畅，婉转秀丽，金陵、建 阳坊刻民间通俗读物多用这种字体。
• 明刻本的用纸，胡应麟《少室山房笔丛》 甲部《经籍会通》卷四论之甚详，今略举 如下：凡印书，永丰绵纸上，常山柬纸次 之，福建竹纸为下。绵贵其白且坚，柬贵 其润且厚。顺昌坚不如绵，厚不如柬，直 以价廉取称。闽中纸短窄䵩脆，刻又舛讹， 品最下而直最廉。余筐箧所收，十九此物， 即稍有力者弗屑也。