第9课《鱼我所欲也》同步练习-部编版语文九年级下册
部编人教版九年级语文下册第三单元:9 鱼我所欲也:【习题课件】

语言建构·能力练
一、课文研读 阅读课文,回答问题。
10.下列“而”字用法与其他三项不同的一项是( B ) A.舍鱼而取熊掌者也 顺承关系 B.由是则可以辟患而有不为也 转折关系 C.乡为身死而不受 顺承关系 D.呼尔而与之 顺承关系
语言建构·能力练
(舍生而取义者也) 19.甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了____舍__生__取__义______的
观点,乙文用“冠履不若手足之贵”论证了 __万__事__莫__贵__于__义____的观点。
本题考查大家对论证方法及其作用的掌握情况。常用 的论证方法有四种:举例论证、道理论证、对比论证、比 喻论证。首先要根据画线句判断所用的论证方法,所论证 的内容,一般是文章的中心论点或该段的中心句。
••
新知积累·基础练
3.下列句中不含通假字的一项是( C ) A.则凡可以辟患者何不为也 B.为宫室之美、妻妾之奉 C.所识穷乏者得我与 D.万钟则不辩礼义而受之
新知积累·基础练
4.下列加点词不属于古今异义的一项是( C )
A.一箪食,一豆羹
•
古义:古代盛食物的一种容器; 今义:豆子,一种粮食作物。
不只是贤明的人有这种心,人人都有这种心,只 不过贤明的人能够不丧失罢了。 (2)万事莫贵于义也。
一切事物没有比正义更可贵的。
语言建构·能力练
18 . 两 文 都 很 推 崇 “ 义 ” , 请 选 出 下 列 最 符 合 “ 义 ” 的 品 质 的 一 组
(C)
①鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
新知积累·基础练
8.名句默写。
本题要注意根据题目中的关键信息 点筛选符合要求的句子即可。
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案

部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案一、《鱼我所欲也》阅读及答案(2018 年贵州省贵阳市中考)鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
19. 下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是:( )(2分).A. 亦我所欲也是进亦忧( 范仲淹《岳阳楼记》 )..B. 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 ( 陶渊明《桃花源记》 )..C.所恶有甚于死者于厅事之东北角 ( 林嗣环《口技》 )..D.所识穷乏者得我与一狼得骨止 ( 蒲松龄《狼》 ).20. 下列句子翻译有误的一项是 : ( )(2 分)A. 故不为苟得也所以我不做苟且偷生的事B. 贤者能勿丧耳贤人能够不丢掉罢了C.呼尔而与之没有礼貌地吃喝着给他D.乡为身死而不受乡邻因害怕死亡而不接受21. 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该“①”的观点,并进一步指出这是每个人都有的②。
(4 分)22.下表对本文和《得道多助,失道寡助》的共同特点进行了梳理,请在空缺处填写相应内容。
(4 分 )篇名| 示例| 项目列举事例运用排比运用对比乞人不屑“蹴尔”之 乡为身死而不受把“①”与“②”在《鱼我所欲也》今为所识穷乏者得我食的事例财富数量上作对比而为之《得道多助,失道寡 守城方得“地利”却域民不以封疆之把“多助”与“寡 界 威天下不以兵助》“ ③ ”的事例助”的结果作对比革之利答案:19.A 【解析】 A. “亦”都是“也”的意思; B. 动词,舍弃 / 名词,住所、房间; C. 介词,比/ 介词,在; D.动词,感激 / 动词,得到。
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿4

部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿4一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版语文九年级下册第9课的一篇课文。
本课选自《孟子》,是孟子表达自己观点和道德观念的一篇文章。
文章通过讲述鱼和熊掌的选择,引出了舍生取义的道理。
本文语言简练,寓意深刻,是古代散文的佳作。
在教材中,本文旨在引导学生理解文章的主题思想,体会作者的写作技巧,提升文言文阅读能力。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文基础,但本文涉及一些生僻词汇和古代文化知识,学生理解起来可能存在一定的困难。
此外,学生对于古代哲学思想的理解也还不够深入。
因此,在教学过程中,需要帮助学生克服这些困难,引导学生深入理解课文,领会作者的观点和写作意图。
三. 说教学目标1.知识与技能:能够正确地朗读课文,理解课文大意,掌握的生僻词汇和句式。
2.过程与方法:通过自主学习、合作探讨的方式,学会分析文章的论证方法,理解作者的的观点。
3.情感态度与价值观:体会文章的道德观念,培养正确的价值观。
四. 说教学重难点1.重难点:课文的理解和古代文化知识的把握。
2.针对难点:引导学生通过查阅资料、小组讨论等方式,解决生僻词汇和句式的问题。
3.针对重点:通过讲解、示范等方式,帮助学生理解课文的主题思想和作者的观点。
五. 说教学方法与手段1.教学方法:采用自主学习、合作探讨的教学方法,引导学生主动参与课堂,培养学生的独立思考能力。
2.教学手段:利用多媒体课件、查阅资料等手段,帮助学生更好地理解课文。
六. 说教学过程1.导入:通过提问方式引导学生回顾上节课的内容,为新课的学习做好铺垫。
2.自主学习:让学生自主朗读课文,遇到生僻词汇和句式时,鼓励学生查阅资料,解决疑问。
3.合作探讨:学生进行小组讨论,分析课文的论证方法,理解作者的观点。
4.讲解与示范:针对课文中的重点内容,进行讲解和示范,帮助学生深入理解。
5.课堂练习:布置相关的练习题,让学生运用所学知识进行实践。
部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》周清试卷含答案

部编版河南省九年级下册语文《鱼我所欲也》周清试卷学生版(一)辨析下列各组加点词的意义和用法。
1.所欲有甚于.生者万钟于.我何加焉2.则凡可以辟患者何不为.也乡为.身死而不受3.呼尔而与.之,行道之人弗受所识穷乏者得我与.得与.4.万钟于我何加..也..焉何加: 5.故不为苟得6. 所识穷乏者得我与7.蹴尔而与之8.死亦我所恶 9.妻妾之奉10.是亦不可以已乎 11.此之谓失其本心12.乞人不屑也(二)重点句子翻译1.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
2.二者不可得兼,舍生而取义者也。
3.所欲有甚于生者,故不为苟得也。
4.所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
5.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?6.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
7.呼尔而与之,行道之人弗受。
8.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
9.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
10.是亦不可以已乎?11.此之谓失其本心。
12.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(三)课内要点精准练1.下列对文章内容的分析,不正确的一项是【】A.《鱼我所欲也》出自儒家经典《孟子》,《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
选文从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了儒家的人生观。
B.本文开篇运用比喻论证的方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。
C.“非独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心,作者认为,重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。
D.乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。
作者认为,当“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。
2.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?3.第二段列举了哪两个事例?有何作用?4.孟子认为怎样做会失掉本心?5.分析第二段中三个排比句的表达效果及其在文中的作用。
2020-2021学年部编版语文九年级下册9《鱼我所欲也》对比阅读

《鱼我所欲也》对比阅读【练习一】(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)(乙)子墨子曰:“万事莫贵于义。
今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。
何故?则冠履不若手足之贵也。
又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。
何故?则天下不若身之贵也。
争一言以相杀,是贵义于其身也。
故曰:万事莫贵于义也。
”(出自《万事莫贵于义》)1.解释下列句子中加点词。
(1)故患有所不辟.也()(2)如使..人之所欲莫甚于生()(3)不若..手足之贵也()(4)予.子冠履()2.下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是()A.非独贤者有是.心也是.亦不可以已乎 B.所欲有甚于.生者万事莫贵于.义C.故.不为苟得也必不为。
何故.? D.所识穷乏者得我与.呼尔而与.之3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)万事莫贵于义也。
4.两文都很推崇“义”,请选出下列最符合“义”的品质的一组()(1)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
(2)人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
(3)墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。
(4)鲁提辖拳打镇关西,鲁智深大闹野猪林(5)2017年7月6日,来自哈尔滨的侯爽在危急时刻,不顾自身安危,勇敢地站出来,在高空中同闹事乘客搏斗,维护了飞机上全体人员的安全。
A.(3)(4)(5)B.(1)(2)(3)C.(2)(4)(5)D.(1)(2)(5)5.甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“”的观点,乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“”的观点。
文言文对比阅读同步补充卷-部编版语文九年级下册

九下文言同步对比阅读补充卷一.试题(共20 小题)1.文言文阅读。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。
今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。
何故?则冠履不若手足之贵也。
又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。
何故?则天下不若身之贵也。
争一言以相杀,是贵义于其身也。
故曰:万事莫贵于义也。
”(出自《万事莫贵于义》)(1)解释下列句子中加点词。
①故患有所不辟.也②如.使人之所欲莫甚于生③不若.手足之贵也④予.子冠履(2)下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是A.非独贤者有是.心也是.亦不可以已乎B.所欲有甚于.生者告之于.帝C.故.不为苟得也既克,公问其故.?D.所识穷乏者得我与.呼尔而与.之(3)用现代汉语翻译下列句子。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②万事莫贵于义也。
(4)甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“”的观点,乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“”的观点。
2.文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题。
【甲】史称颜真卿①立朝正色,刚而有礼,非公言直道,不萌于心。
天下不以姓名称咸曰“鲁公”而独为权奸卢杞所忌遣谕李希烈竟被贼害。
观其赴火骂逆,何其烈也。
生平善正、草书,宋祁称其“笔力遒婉”,今披阅遗迹,凝重沉郁,奇正相生,如锥画沙,直透纸背,觉忠义之气,犹勃勃楮墨间。
朕重其人,益爱其书,不啻②逾于球③璧矣。
(节选自《跋颜真卿墨迹后》)【乙】真卿仕历元、肃、代、德四朝,虽至影迫桑榆,不少懈其报国之心。
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿3
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿3一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版语文九年级下册第9课的一篇文言文。
本文选自《孟子·告子上》,是孟子表达自己观点和道德观念的重要篇章。
文章通过讲述孟子与学生的对话,阐述了自己对仁、义、礼、智等道德观念的理解和追求。
本文语言简练,寓意深刻,是古代散文的佳作。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文阅读基础,但在理解文言文中的抽象概念和道德观念方面仍有困难。
因此,在教学过程中,需要引导学生深入理解课文内容,体会孟子的思想观点,并能够运用到实际生活中。
三. 说教学目标1.知识与技能:能够正确、流利、有感情地朗读课文;理解课文中的重点词语和句式;掌握孟子的道德观念。
2.过程与方法:通过自主学习、合作探讨的方式,提高文言文阅读能力;学会运用孟子思想分析问题、解决问题的方法。
3.情感态度与价值观:体会孟子追求仁、义、礼、智的思想观念;培养学生的道德品质,使之成为有道德、有品质的人。
四. 说教学重难点1.重点:正确理解课文内容,掌握孟子的道德观念;流利、有感情地朗读课文。
2.难点:深入理解课文中的抽象概念和道德观念;学会运用孟子思想分析问题、解决问题的方法。
五. 说教学方法与手段1.教学方法:采用自主学习、合作探讨、教师讲解相结合的方法,引导学生深入理解课文内容。
2.教学手段:利用多媒体课件、课文注释、课后习题等辅助教学,帮助学生更好地理解课文。
六. 说教学过程1.导入新课:简要介绍孟子及其思想,引导学生进入课文学习。
2.自主学习:让学生自主朗读课文,结合注释理解课文内容,体会孟子的思想观点。
3.合作探讨:分组讨论课文中的重点句子和抽象概念,引导学生深入理解孟子的道德观念。
4.教师讲解:针对学生的讨论,教师进行讲解,解答学生的疑问,帮助学生更好地理解课文。
5.实践运用:让学生结合自己的生活实际,谈谈如何运用孟子的道德观念来指导自己的行为。
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版语文九年级下册的第9课,选自《孟子·告子上》。
这篇文章是孟子表达自己观点和道德观念的重要篇章。
文章通过讲述“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也”的故事,引出了“生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”的道理。
文章语言简练,寓意深刻,充满了孟子的哲学思想和人生观。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文基础,对文言文的阅读和理解能力有一定的提高。
但同时,这篇文章的内容较为深奥,需要学生对孟子思想和人生观有一定的了解。
因此,在教学过程中,需要引导学生深入理解文章内容,体会孟子的人生观和价值观。
三. 说教学目标1.知识与技能:能够正确地朗读和背诵课文,掌握课文中的重点词语和句式,理解课文的基本内容。
2.过程与方法:通过自主学习、合作探究的方式,提高学生对文言文的理解能力,培养学生的思维能力和创新能力。
3.情感态度与价值观:深入理解孟子的思想,感悟孟子的人生观和价值观,培养学生的道德素养和人生观。
四. 说教学重难点1.教学重点:正确朗读和背诵课文,掌握课文中的重点词语和句式,理解课文的基本内容。
2.教学难点:深入理解孟子的思想,感悟孟子的人生观和价值观。
五. 说教学方法与手段1.教学方法:采用自主学习、合作探究的教学方法,引导学生主动参与学习,提高学生对文言文的理解能力。
2.教学手段:利用多媒体课件,帮助学生形象地理解课文内容,同时进行课堂讨论和小组合作,提高学生的学习兴趣和参与度。
六. 说教学过程1.导入新课:通过问题引导,让学生思考人生中的选择和取舍,引发学生对文章主题的兴趣。
2.自主学习:让学生自主朗读课文,理解课文的基本内容,掌握重点词语和句式。
3.合作探究:学生进行小组合作,讨论课文中的难点问题,引导学生深入理解孟子的思想。
4.课堂讲解:对课文进行详细讲解,解释重点词语和句式,阐述孟子的思想和人生观。
部编版 九年级语文下册第9课 鱼我所欲也 (含答案)
1鱼我所欲也课内精读阅读下文,回答问题。
鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.[2017·生产建设兵团]解释下列各句中加点的词。
(1)蹴.尔而与之__________________ (2)所识穷乏者得.我与______________(3)乡.为身死而不受______________ (4)是亦不可以已.乎________________2.[2017·黔东南]给文中画波浪线的部分断句,正确的一项是( )A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也3.[2017·黔东南]将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
部编版九年级下册语文第三单元教科书教材课后习题参考答案
第三单元第9课《鱼我所欲也》课后习题参考答案一、本文注重推理,逻辑严密。
根据课文内容理解作者的论证思路,把下面的图表补充完整。
参考答案:舍生取义所恶有甚于死者→患有所不辟所恶莫甚于死→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之二、反复朗读并背诵课文。
根据课文的具体内容,说说你对“本心”的理解。
参考答案:“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为仁、义、礼、智。
在本章中侧重指羞恶之心。
孟子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。
“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念,他认为人类的良知是一种本能的心理状态,不学而有,不教而在。
所谓修身,就是要保有“本心”。
三、辨析下列各组加点词的意义和用法。
1.所欲有甚于.生者万钟于.我何加焉2.则凡可以辟患者何不为.也乡为.身死而不受3.呼尔而与.之,行道之人弗受所识穷乏者得我与.参考答案:1.介词,表示比较介词,引出动作的对象2.做为了3.给予同“欤”,语气词四、在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,你能举出几个事例吗?在今天,又该如何理解“舍生取义”呢?参考答案:【示例】一身侠胆的荆轲,高吟“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,血洒秦宫,慷慨就义;大义凛然的文天祥,留下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的千古绝唱,用自己的生命为舍生取义做了最好的注解;还有“一腔热血勤珍重”的秋瑾女侠,“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生,无不是舍生取义的楷模。
在今天,舍生取义的观点仍应该值得提倡。
为了正义事业,为了人民的利益,有时我们需要舍弃自我利益,这就是新时代“舍生取义”的表现。
五、孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂。
学习这种方法,写一段话,说明一个道理。
参考答案:【示例】两个人各有一本不一样的书,都把自己的那本看完了,他们各自看了一本书。
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九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》同步练习一、选择题1.下列句子中没有通假字的一项是()A.乡为身死而不受B.所识穷乏者得我与C.贤者能勿丧耳D.故患有所不辟也2.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.一箪.食(dān)乞人不屑.也(xuè)B.蹴.尔而与之(jiù)二者不可得兼.(jiān)C.贤者能勿丧.耳(sāng)故不为苟.得也(gǒu)D.行道之人弗.受(fú)所恶.有甚于死者(wù)3.下列各项中,没有语病的一项是()A.在乘务员和几位乘客的共同努力下,使火车上突然患病的乘客逐渐恢复了正常。
B.该慈善助学企业近年来捐资助学,帮助超过1000名左右困难学生圆了“大学梦”。
C.为全面提升该路段的车辆运营环境,该地区进行了系列化的道路环境整治活动。
D.青岛坚持高端引领,统筹推进各类人才队伍建设,着力培养各行各业高素质人才。
4.把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话,最恰当的一项是()①晨寒凛冽,我们踏着如霜似雪的月光走上了卢沟桥①当表针一指到四点的时候,我们就赶忙起床①这时,接近满圆的晓月转到了西天,正悬挂在迎面的卢师山上①我们吸收前人的经验,卧床假寐,静待五更①走出门外,当真听见了此落彼起的报晓鸡鸣A.①①①①①B.①①①①①C.①①①①①D.①①①①①二、默写5.(1)作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“__________,__________,__________”。
(2)在文中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是“__________,__________,__________,__________”。
(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“__________,__________;__________,__________”。
三、综合性学习6.龙口,又名黄县,民间文化遗产丰富,有多项省市级非物质文化遗产。
如黄县窗染花制作工艺、黄县肉盒制作技艺、黄县大糖制作技艺、黄县柳条膏制作技艺、龙口粉丝制作技艺、龙口烤画制作工艺、龙口手工编制作工艺及“黄县房”的特色建造技艺……龙口中学开展“增强文化自信,传承家乡文化”的主题活动,阅读【链接材料】,完成试题。
【链接材料】文化名牌产品是区域乃至中华民族的瑰宝,对此应有充分的认识。
名牌之所以谓名牌,是由于它不仅质量地道,而且是内涵较高的优秀历史与文化的积淀,附加值大。
培育一个叫得响的文化名牌,有时需付出几代人甚至数十代人的智慧与心血,诸如北京的“全聚德”烤鸭店、天津的杨柳青年画、唐山的“驴皮影儿”等等,它们甚至已演化成为当地风土文化的一种象征,一种经典式的文本符号,其意义与价值早就超出物质意义了。
(1)阅读【链接材料】,概括你得出的信息。
(2)请你向组委会推介一项龙口非物质文化遗产,用一段话说明其特点,让大家了解龙口文化。
(3)文化遗产是不可再生的珍贵资源。
随着经济全球化趋势和现代化进程的加快,我国的文化生态正在发生巨大变化,文化遗产生存环境受到严重威胁。
下面是保护龙口文化遗产的对联,请你根据上联填写下联。
上联:传承家乡文化遗产下联:_______________四、文言文阅读(一)阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(1)二者不可得兼..得兼:________________________(2)乡.为身死而不受乡:________________________8.把下面的句子翻译成现代汉语。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
9.请简要分析本文的论证思路。
10.孟子认为君子应“勿失其本心”,那下面这则链接材料从什么层面来体现君子什么样的品行?请简要分析。
初十日遂被逮。
前一日,日本志士数辈苦劝君①东游,君不听,曰:“各国变法,无不从流血而成。
今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。
有之,请自嗣同始!”卒不去。
(节选自梁启超《戊戌政变记》,有删改)注:①君:指谭嗣同。
(二)阅读下面的文字,完成下面小题。
【甲】鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
11.解释文中加点词语的意思。
(1)死亦我所恶.( )(2)则凡可以辟.患者何不为也?( )(3)万钟则不辩礼义而受之( )12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之【乙】成子重人之托成子为鲁聘①于晋,过卫,右宰②谷臣止而觞③之,陈乐而不乐,酒酣而送之以璧,顾反过而弗辞。
其仆曰:“向者右宰谷臣之觞吾子也,甚欢。
今侯渫 过而弗辞。
”成子曰:“夫止而觞我,与我欢也。
陈乐而不乐,告我忧也。
酒酣而送我以璧,寄之我也。
若是观之,卫其有乱乎!”倍卫三十里,闻宁喜之难⑤作,右宰谷臣死之。
还车而临,三举而归。
至,使人迎其妻子隔宅而异之分禄而食之其子长而反其璧。
注:①聘:访问(一种外交礼节)。
①右宰:官名。
①觞:喝酒。
①渫:消散。
①宁喜之难:卫国官员宁喜杀死国君卫殇公,迎接卫献公回国复登君位。
13.参考表格提示的方法,解释下列句中加点词。
14.请用“/”给文中画线的句子断句,断三处。
使人迎其妻子隔宅而异之分禄而食之其子长而反其璧15.结合选文内容说说成子做了哪些“义”事。
(三)阅读下列文言文,完成下面小题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)【乙】孔子谓颜回①曰:“回,来!家贫居卑,胡不仕②乎?”颜回对曰:“不愿仕。
回有郭外之田五十亩,足以给粥;郭内之田四十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱,所学夫子之道者足以自乐也。
回不愿仕。
”孔子愀然③变容曰:“善哉,回之意!丘闻之:‘知足者,不以利自累也;审④自得者,失之而不惧;行修于内者,无位而不怍。
’丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。
”(选自《庄子》)【注】①颜回:孔子的学生。
①仕:做官。
①愀然:容颜改变的样子。
①审:确实、的确。
16.解释下列加点的词语。
①蹴.尔而与之( )①万钟..于我何加焉( )①不以利自累.也( )①无位而不怍.( )17.翻译下面的句子。
①乡为身死而不受,今为宫室之美为之。
①善哉,回之意!18.请用“/”标出下面语句的朗读停顿(标注两处)丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。
19.甲段采用了__________,__________两种论证方法,阐述了勿失本心的道理。
20.甲、乙两文都强调做人要有所坚守,请谈谈两文分别强调要坚守什么?(四)比较阅读:阅读下面文本,完成下列各题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。
”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。
”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。
”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。
若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
”挺剑而起。
【丙】墨者有钜子①腹䵍②,居秦,其子杀人。
秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。
”腹朜对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者,天下之大义也。
王虽为之赐而令吏弗诛腹朜不可不行墨者之法。
”不许惠王,而遂杀之。
子,人之所私也。
忍所私以行大义,钜子可谓公矣。
【注】①钜子:墨家学派对墨家有成就的人称“钜子”。
①腹朜(tūn):人名。
21.解释下列句中画横线的词语。
①故患有所不辟也辟:________________①秦王怫然怒怫然:________________①休祲降于天休祲:________________①子,人之所私也私:________________22.用“/”为丙文中画线句子断句。
(限断二处)王虽为之赐而令吏弗诛腹朜不可不行墨者之法23.将下列语句翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
①不许惠王,而遂杀之。
24.请结合【甲】【丙】两文内容,谈谈你对“义”的理解。
25.【乙】文中唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时,为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?参考答案1.C2.D3.D4.B5.(1)非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳(2)一箪食一豆羹得之则生弗得则死(3)呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也6.(1)示例:文化名牌具有极大的意义和价值。