朝圣 安藤忠雄教堂三部曲
光之教堂赏析PPT-优质课件
建筑赏析光之教堂1.基本简介 6.精华之处2.教堂魅力 7.建筑风格3.主要结构4.设计理念5.特殊之处目录设计师简介安藤忠雄 (あんどうただお)（1941年9月13日－），日本大阪人，日本建筑师。
安藤忠雄出生于大阪市。
利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑。
那个时候，他的摄影作品被使用在建筑师路易·康的作品集中。
安藤忠雄是双胞胎中的的哥哥。
双胞胎中的弟弟是北山孝雄，在东京开设北山创造研究所，经营企业经营顾问、商品设计。
3兄弟中最小的弟弟是建筑师北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得·爱森曼的合作而名）。
最初的建筑作品－Rose Garden（玫瑰花园；位在神户市生田区）是在1977年时，与弟弟孝雄所属的浜野商品研究所一起共同合作安藤忠雄并未受过正规的建筑教育，仅在建筑公司工作过一小段时间。
安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展示出他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此，安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。
而我们从他的作品中不难看出其作品的三个要素：一、显露真实材料的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的木头。
二、单纯的几何形体，这是建筑基础或框架。
三、经过人工处理的自然，比如光，天空，水被抽象的表现出来。
建筑简介光之教堂是安藤忠雄“教堂三部曲”（风之教堂、水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。
光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角，是现有一个木结构教堂和神父住宅的独立式扩建。
没有一个显而易见的入口，只有门前一个不太显眼的门牌。
进入它的主体前，必须先经过一条小小的长廊。
这其实只是一个面积颇小的教堂，大约113平米能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与严庄。
随后，你会听到由自己双脚与木地板接触时所发出的声响。
教堂魅力光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。
安藤忠雄之经典建筑分析
安藤忠雄之经典建筑分析——水之教堂Church on the Water目录安藤忠雄简介个人经历建筑风格影响作品介绍清水混凝土介绍水之教堂分析简介地形分析与北海道选址空间构成分析功能分析数据分析交通流线分析采光分析水之教堂与基督教文化模型制作过程总结一、安藤忠雄简介个人经历日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格，是当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一，于1995年获得普列茨克奖。
安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手，其后在没有经过正统训练下成为专业的建筑师。
安藤的建筑一直是对现代主义的批判。
安藤忠雄利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑。
安藤素有“没文化的日本鬼才”之称。
建筑风格可靠的材料。
即真材实料，这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。
纯粹的几何形式。
这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。
自然。
安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者说是建筑化的自然。
他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，他追求的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。
影响安藤开创了一套独特、崭新的建筑风格，以半制成的厚重混凝土，以及简约的几何图案，构成既巧妙又丰富的设计效果。
安藤的建筑风格静谧而明朗，为传统的日本建筑设计带来划时代的启迪。
他的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出“情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自然的内在联系。
安藤忠雄还是哈佛大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学的客座教授和东京大学教授，其作品和理念已经广泛进入世界各个著名大学建筑系，成为年轻学子追捧的偶像。
安藤忠雄在当代引起广泛的赞赏不是偶然的。
他的作品简约平正，冷凝深远，含有诗意哲理，在现代建筑的物质手段中传达出日本古典美学的情趣与底蕴。
作品介绍教堂三部曲之光之教堂教堂三部曲之风之教堂、、水御堂吉住的长屋福特沃斯现代美术馆国际儿童图书馆二、关于清水混凝土清水混凝土（As-cast Finish Concrete/BareConcrete）又称装饰混凝土；因其极具装饰效果而得名。
安藤忠雄作品建筑分析
0 安藤忠雄作品建筑分析
1. 光之教堂
光之教堂是安藤忠雄的代表作之一，它充分体现了安藤 忠雄对自然和光线的执着追求。在这座教堂的设计中， 安藤忠雄运用了极简的几何形状和自然元素，如光和影 ，营造出一种神秘而引人深思的氛围。教堂的外观呈长 方体形状，没有任何多余的装饰，只有一扇小门和一个 小窗户。这种简洁的外观使得人们能够更加专注于教堂 内部的氛围0 安藤忠雄作品建筑分析
2. 水之教堂
水之教堂是安藤忠雄的另一件杰作，它坐落 在日本北海道的一个宁静的湖泊旁。这座教 堂的设计同样体现了安藤忠雄对自然元素的 重视。教堂的外观呈长方体形状，但与光之 教堂不同的是，它的表面覆盖着波动的白色 膜布，给人一种轻盈而梦幻的感觉。教堂内 部的空间非常宽敞，没有任何多余的支撑结 构，使得人们能够感受到一种与自然的融合
安藤忠雄作品建筑 分析
XXX：xxx
XXX：xxx
--
目录 Content
01
1. 光之教堂
02
2. 水之教堂
03
3. 住吉的长屋
04
4. 兵库县立美术馆
05
5. 上海国际设计中心
0 安藤忠雄作品建筑分析
安藤忠雄是一位备受推崇的日本建筑师，他的作品以 独特的风格和理念赢得了全球赞誉
x
以下是对安藤忠雄作品建筑的分析
综上所述，安藤忠雄的作品以独特的风格和理念赢得了全球赞誉。他的作品不仅注重 建筑本身的外观和内部空间的设计，更注重与自然和文化的融合和创新。他的作品不 仅具有很高的艺术价值和使用价值，同时也代表着一种创新的设计理念和文化传承
--
感谢观看
汇报人：XXXX
指导老师：XXX
0 安藤忠雄作品建筑分析
3. 住吉的长屋
安藤忠雄教堂三部曲：风之教堂、水之教堂、光之教堂共52页
16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的量自己知道。——苏联
安藤忠雄教堂集锦
水之教堂
水之教堂
水之教堂水之教堂水教堂魅力一尘一树一十字，山中别有水中天。教堂 前面的池子如同一面镜子将四周的美景纳 入怀中。池子的中央是十字架，它代表上 帝这就体现出上帝的博爱与无限的美好。 一年四季都有景，季季景色各不同。安藤 抽象出的自然，是带有神的色彩的自然， 一年四季景致不同。
水之教堂
光的教堂
光之教堂
光的教堂
光的教堂
教堂魅力之处
光之教堂环境-----封闭的空间+空十字架+自然光 一 封闭的空间 人们总是喜欢一览无余的开阔景观，而光 的教堂是清水混凝土的封闭空间。如此封闭的空间必使人 压抑使人恐惧。黑暗又进一步增加了人的恐惧之感。人们 就会自然而然地寻找光明。 二 空十字架 空十字架是在墙体中夹带玻璃形成的。安 藤忠雄在这里巧妙地运用了虚实。“似虚而实”看似空空 的墙缝却是整个教堂的核心。是压抑恐惧中人们希望的来 源。 三 自然光 从空十字架中透过的自然光是整个教堂的 灵魂。它连接了内外空间，借自然之光给黑暗中的人力量。
你就是自己的上帝
“其实大家都没懂光之教堂。” “很多人都说那十 字形光很 漂亮。” “我很在意人人平等，在梵蒂 冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高，而我希 望光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中， 台阶是往下走的，这样牧师站的与坐着的观众一样高， 这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的精华。 --------安藤忠雄
风的教堂
日本兵库县 引神户六 甲山教堂（1985-1986） 又名“风之教堂”。 教堂位于山顶，从教 堂内可以俯瞰大阪湾 的大海景观。出于对 地形的考虑，教堂呈 “凹”字形，包括正 厅、钟塔、“风之长 廊”以及限定用地的 围墙。 “风之教堂” 为安藤忠雄系列教堂 的第一个力作。
安藤忠雄建筑中的氛围塑造
安藤忠雄建筑中的氛围塑造清水混凝土诗人安藤忠雄运用几何的建筑形式，质朴而精致的材料，巧妙的在建筑中与光，风，影等跳跃的自然素材进行互动，与庄重的建筑物相得益彰，构建出一种朴实无华，自然纯净的画卷，本文基于安藤忠雄建筑自然观的理解，对其作品进行剖析，对设计人员提供合理参考。
标签：安藤忠雄;混凝土;光影;自然安藤忠雄，他最为人津津乐道的作品是与光，水及自然或优美或狂暴互动的清辉混凝土结构建筑。
教堂三部曲，住吉的长屋，大阪府立近飞鸟博物馆，芝加哥的住宅，普利策基金会美术馆，地中美术馆等一系列在建筑史上具有里程碑意义的住宅，其中最具有影响力的便是他的“教堂三部曲”安腾在他的创作中一致坚持建筑必备的三要素，以下做出简要分析：一、对于材料的应用安腾的建筑多见清水混凝土的形式，其实清水混凝土单边显出的质感却和一般混凝土不尽相同，因为类似于商业机密，很少有公开的资料说明，最详细的就是出自于Concrete Construction上的一篇文章，介绍了其在普利策美术馆的施工过程。
概括下来有几个特点，模版尽可能的平整，不能有任何漏水的地方和表现瑕疵，施工期间不能有任何异物掉进模版里，模版必须涂脱模涂层，所有接缝，预留孔位都要用硅胶做防漏处理，固定模版的锚杆必须壁纸，位置必须准确，而且两端的密封圈或者类似的密封包装质量必须足够好，保证完成之后的小圆孔大小一样，位置正确。
“我乐于把混凝土看成一种明朗安宁的无机材料，赋予它一种优雅的表达”安藤将混凝土作为一种高精度的材料来对待，对比另一位喜爱运用混凝土材料的建筑大师柯布西耶的表现手法，或许是浪漫和严谨的碰撞。
从本世纪初，日本建筑师就力求使混凝土表现“日本化”，但只有安藤第一次成功的运用混凝土创造出与书记吴建筑相媲美的具有广泛而敏锐的空间感作品。
二、建筑形式几何化这种幾何造型为主题的建筑框架外形呈现在世人面前;这种形式可以外建筑提供基础和框架，当几何图形在建筑中运动时，自然与几何互动，几何作为整体的框架支撑，也成为周围环境景色的屏幕，人们在上面行走，停留，邂逅。
大师作品分析：安藤忠雄水之教堂
h
5
• 建筑之力必須适应于 自然之力，建筑的目的 永远是在创造一种能让 建筑之力和自然之力在 矛盾之中共生的环境。 • “水的教堂”充分反 应了这样的设计理念， 在這里，人们可以领会 到人、建筑与自然是如 何的在做对话。
h
水之教堂
6
北侧全景→
h
→南侧全景
7
形体旋构转的成黑分析：
暗楼梯
水之教堂
光的盒子：天 穹下矗立着四 个独立的十字
右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空间的流线，主要是用于工作人员更衣、休息之用。
h
9
水之教堂
采光分析：
教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室顶，这使得 通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采 光充足，也就形成了教堂中明的部分，而经由玻璃方盒进入主祭室
的暗过的程部中分，。要于通是过在一人段们全由封入闭口的到弧达形主墙祭隔室出的的过空程间中，就这经明个历空了间明就—是
• 安藤的设计哲理概括下来主要有一下几个方面： • 1、“以人为本”的设计理念 • 2、人与自然的不可分性 • 3、素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求h Nhomakorabea3
安藤作品的特色
• 安藤认为：建筑是为 了人而存在的，在进 行创作的时候需要有 环境的概念。一个好 的建筑与环境应该融 为一体，而不应该破 坏环境。室内和室外 不是分离的，而是共 同构成一个连续的场 所——人与建筑与自 然的对话。
暗—明的光影效果。
暗
h
10
三层平面
h
一层平面图
11
专业：建筑学 姓名：
h
12
架
水池在眼前
展开，中间
是一个十字
安藤忠雄PPT课件
第1页/共14页
案例介绍
1.安藤忠雄教堂三部曲：“ 风之教 堂”。日本神户六甲山教堂（19851986）又名“风之教堂”。 2.教堂位于山顶，从教堂内可以俯 瞰大阪湾的大海景观。出于对地形 的考虑，教堂呈“凹”字形，包括 正厅、钟塔、“风之长廊”以及限 定用地的围墙。 3.“风之教堂”为安藤忠雄系列教堂 的第一个力作。
第3页/共14页
模型图片
第4页/共14页
室内外效果图
第5页/共14页
室内外效果图
第6页/共14页
室内外效果图
第7页/共14页
风之教堂立面图
第8页/共14页
风之教堂立面图
第9页/共14页
风之教堂立面图
第10页/共14页
风之教堂立面图
第11页/共14页
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 风之教堂总平面图
第12页/共14页
安腾忠雄
• 作者简介：
安藤忠雄1941年9月13日出生于日本大阪，童年时代大部分 在运动场和大街上渡过。十几岁的时候，他迷上了船模和航模的 制作，也到绘画学校学习过一段素描，并曾一度向往学习木工手 艺。15岁时，他帮助木匠师傅扩建了自家住房，第一次接触了建 筑。中学毕业后，他曾学习过机械专业，并在学过一段拳击后正 式开始了自学建筑生涯。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
朝圣安藤忠雄教堂三部曲
按照我喜欢和被震撼的程度，排名从第三到第一分别是风，水，光之教堂，这也是三部曲的修建顺序。
安藤忠雄的设计随着他不停地思考神圣空间与自然的关系，渐入佳境。
每一处细节都有它的意义，三部曲表达风，水，光三个自然元素各有不同且注入更深的领悟。
三次设计都没有离开光，神奇的是最后却只凭借光，安藤忠雄实现了对神圣，清澈，纯净，震撼的极致追求。
神户，风之教堂。
风之教堂建于临海峭壁之上。
这个长廊的尽头其实是通向峭壁与海，在近尽头右侧，一扇门以一种非常隐讳的方式连接到教堂主厅。
走进长廊，进入教堂之前，海风贯穿而过。
为了避免柱子对空间单纯性的干扰，将墙做到与柱子等厚，增加通道的纵深感。
“墙体剥夺了柱子的意义，神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽暗空间中令人恐惧的柱列。
从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光线。
”——安藤忠雄
这段设计者的话或许因为翻译的原因不便理解。
我自己的观察和思考认为这是安藤第一次的教堂设计，他想要神圣空间和自然充分融合，柱子对于宗教来说是非常重要的建筑结构，可是如果是柱子构成的长廊，视野太开阔，也许还没走到长廊尽头已经知道前面是峭壁与海。
加了墙，又不想丢掉光。
如果长廊是一片漆黑，走到尽头可能会有更强烈的震撼，可是这与风之教堂主厅的明亮设计又不统一，主厅大玻璃窗透进的明亮光线和自然风景是要让这里成为一个安静人心的地方。
不过此时已经有黑暗中的光亮这个意识在他脑海中萌发了。
北海道，水之教堂。
这是一个人工水池，从附近的河流引来了水。
水池的深度是经过精心设计的，水面能微妙地表现出风的存在，时常兴起涟漪。
水的周围都有墙，不进入教堂里面是看不到水的。
走过一条舒缓的坡道来到四面以玻璃围合的入口。
这是一个光的盒子，每一面玻璃都有一个十字架。
从这里走下一个旋转的黑暗楼梯才来到教堂。
水面在眼前展开，中间是一个十字架。
安藤深信神圣空间与自然存在着某种联系，他思想中的自然是与原生的自然不同的。
对他而言，神圣空间是一种人造自然或建筑化的自然。
他认为，当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们即趋向了神性。
水之教堂是专门设计的婚礼教堂，将自然引入室内，同时又是抽象的自然，是带有神的色彩的自然，并随着四季变化展现不同的风景。
所有日本女生向往的婚礼圣地。
大阪，光之教堂。
在看到光之教堂前，
请先深呼吸，
准备承受这生命中难以承受之震撼。
光之教堂被到访过的人称为“最接近上帝的教堂”。
“其实大家都没完全懂光之教堂。
很多人都说那十字形光很漂亮。
我很在意人人平等，教堂一直是高高在上的，牧师站的比观众高，而我希望光之教堂中牧师与观众人人平等。
在光之教堂，台阶是往下走的，牧师站得与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。
这才是光之教堂的精华。
”——安藤忠雄
「難道光速可以控制嗎？安藤忠雄再神，也沒辦法設計光的速度吧？
不過，在這裡最大的體驗，就是光線透進教堂的速度，的確有所不同。
我帶著好奇的看著，陽光從十字架的邊緣緩慢的逸入教堂，再緩慢的擴散，爬上清水混凝土鑄造的暗灰墻面。
接著，再滲透到懸浮著粒子的空氣中。
最後，慢慢的從鼻子裡吸進那濃稠的光線，在心靈中慢慢的渲染開來。
對一個人來説，如果有一天失去了視覺，一定是無比重大的失去。
依賴光線認識，感受世界的我們，是不是要等到失去視覺之後，才能發現光在我們的生命中，是那麽重要的存在。
如果沒有光，我們甚至不會存在。
」——五月天阿信「浪漫的逃亡」
黑暗中的光亮就在眼前，无需再多作解释。
这是我一定要去的教堂。
第一次知道光之教堂，是从阿信的书《浪漫的逃亡》。
我是在旅行中读的这本书，并且在旅行途中见到了阿信，告诉他我正读到185页，记得要尽快来成都。
回来写了好长好长的和书中内容时空交错的游记，还没写完就地震了，以致于游记的完结篇以“地震，是人類心裡永遠不能凝結止血的傷”作为旅行的意义的结尾：
“人類，在蒼茫茫的世界裡生存，時間會消逝，天候會巨變，在最無依無靠時，眼看只有從不動搖的大地能夠被信賴了。
但是，有一天，連靜默沉穩的大地也要動蕩搖晃，那麽，人類還可以依賴誰呢？原來人脆弱的像是桌子上的可樂打翻時的螞蟻一樣，微小而無力。
地震，對我來説，就是人心裡最深層恐懼的「具象化」。
再勇敢的人，地震來時只要在屋子裡搖晃十來秒，都會凝結動作，眼睛瞪著天花板，不知所措。
地震，是人類心裡永遠不能凝結止血的傷。
——「猛烈的失去之後神的孩子繼續跳舞」@「浪漫的逃亡」
地震过去很久了，很快都要开奥运会了。
当时巨大的悲伤现在只要想到两个故事，关于陈坚，关于下辈子再做你们的儿子，那种感觉还是能回来。
听过我哭诉的人可能觉得当时的我已经疯了。
没想到「浪漫的逃亡」完结篇会来到这里。
”
可是从那以后到现在，五月天一直没来成都。
尽管我还是每一年都看了他们的演唱会，但每当我回想他们的演唱会时，浮现的画面全是他们最后出现在成都的“离开地球表面”。
回顾过去写的东西，发现旅行对我来说有多么重要，而那些珍贵的记忆和深刻的思考才是旅行真正的意义吧。
那时候的我还没有信主，当时写的一段话，让现在的我也认同：
纯洁和贫穷，总是能让人重新审视自己的价值观。
我承认我现在的价值观有问题，因为我没有勇气做一个伟大的人。
我只能力所能及的做一个好人，仍然自私，无法为世界彻底牺牲自己。
人的信仰和虔诚，是为了寻求一个精神寄托吗？我并不质疑神灵的作用。
不管现在的自己是怎样，常想想自己最初的模样，一切都会变得豁然开朗。
再过几年，我再来认同自己当初这句话。
涡虫，将它切成两半，失去的一半会再长回来，变成两个完整的个体。
如果我们像涡虫一样，每一样失去的东西都可以再完整，或是每一样争夺的东西可以变成两个，该有多好。
可是我们做不到。
所以我们要承受彻底毁灭的痛，而修复这种伤痛的办法，就是有人与你共鸣。
（山本文绪《涡虫》）
我乐苦多，人间失格，一期一会，天地无用，赏味期限……这样的四字熟语与中国的成语不同，却与
成语一样有趣。
究竟怎样才是伟大？答案是：一生悬命。
意思就是用一生的承诺来做一件事。
做不了哲学家，也想要在哲学之道行走一回。
秋天，京都洛东的哲学之道枫叶火红，还有猫在睡觉。
朝圣之旅，2010继续出发。
直到到达终站圣城耶路撒冷。