卢梭《爱弥儿》中自然主义思想及其现实意义
简述卢梭的自然主义教育
卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”（backtonature）。
“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和国家的起源学说中固然是指人类的史前时代，但在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。
它与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。
因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市社会的教育，才有利于保持人的善良天性。
卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。
卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。
一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中。
另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。
他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。
卢梭为之呼吁的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其危害人性的教育发出的挑战，“回归自然”、遵从天性，就是开创新教育的目标和根本原则。
卢梭注意到儿童天性的个体差异，要求因材施教。
他指出，每一个人的心灵都有它自己的形式，必须按它的形式去指导它。
这个理论在当今教育上具有重要的指导作用。
新课程再三强调要关注学生的个性发展，对学生要因材施教，要抓住其闪光点，创设情境，极力弘扬学生的个性，使学生得到全面的发展。
卢梭还十分重视受教育者的实践行为，他认为学生只是被动接受书本知识基教育者的口头训示即“填鸭式”的教育是毫无效果的，重要的是要身临其境，身体力行。
其次，他十分推崇自由，强调要让孩子在游戏活动中学习。
这一点也符合新课标的精神。
总的说来，卢梭的思想是先进的，但也存在某些历史局限性，有的观点比较矛盾甚至偏激，但至今仍闪耀着光芒。
总之我们在理解他的自然主义教育思想内容时必须同时体会到他的激进的启蒙思想。
进入十九世纪下半叶之后，随着科学心理学的发展，随着人们对儿童心理特征的逐步了解和认识，自然主义教育思想在西方已不再是一个重要的话题了，但这并不意味着教育的自然适应性原则不重要，反而正是以卢梭等人为代表的一些教育家的自然主义教育思想，为西方国家在形成崇尚自由、尊重个性、以人为本的教育风格方面奠定了基础。
卢梭的教育思想《爱弥儿》
６、自然教育还可以通过身体教育和感官 教育进行
（１）身体教育与理解力。 （２）感官教育是儿童能力发展的基础。
谢谢观赏
第三节
卢梭自然主义教育的 原则和方法
一、卢梭自然主义教育的原则和方法 1、反对过早对儿童进行理性的教育。
（１）过早用理性教育孩子是不自然和虚假 的。
（２）要按照儿童的年龄进行自然教育
2、应对儿童进行“依赖于物”的自然教育
（１）“物的隶属”和“人的隶属”的区别 （２）应对儿童进行“隶属于物”的自然教 育。
对教育的关注：在《爱弥尔》一书的原序中， 卢梭提出了为什么要研究教育和如何研究教育的 问题。
自然主义教育思想
卢梭认为，研究教育要先从研究学生开始。 应提出一种新的教育思想和一种实行起来容易的 方法。这种思想和方法就是自然主义的思想和方 法。
“自然教育”的目的观：在《爱弥尔》一书 中，卢梭清晰地表达了自己“自然教育”的目的 观。
卢梭出生于日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭。 1742年，卢梭离开日内瓦来到巴黎，结识了 狄德罗等许多启蒙思想家，并参加了《百科全书》 的编写工作。长期艰难的流浪生活，对卢梭的思 想产生了很大的影响。
1749年，以《科学与艺术的进步能使道德改 善还是使道德堕落》为题举办征文活动，卢梭参 加了法国狄昂学会的征文并获得了首奖。卢梭的 论文犀利、尖锐，与众不同，社会反响强烈，的目的和本质 卢梭认为，从自然教育的目的来看，自然教 育不是培养野蛮人，而是培养自由人；不是培养 “公民”，而是培养自然人。 总之，卢梭所谓自然教育的本质是以儿童的 自然倾向为基础，受儿童的自身发展的法则所支 配，培养能够适应一切环境、适应一切人生活的 自由人的教育。
卢梭的自然主义教育理论及意义
论述卢梭的自然主义教育及意义自然教育主义教育理论是卢梭教育思想的主体一、自然教育理论（一)、自然教育的基本含义卢梭自然主义教育的核心是“归于自然"。
他认为教育应顺从于大自然的法则，发展人的天性。
在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力,他与人类的“自然状态"又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性.所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然的教育、事物的教育、人的教育三者培养起来的，但自然的教育人力不能控制所以无法使自然的教育事物的和人为的教育靠拢,只能是后者像自然的教育趋于一致才能实现三种教育的良好结合,因此，必须使人的教育与物的教育配合自然的教育，以自然教育为主轴，使人的教育和物的教育,围绕它而秩序，以儿童的内在自然为依据，通过恰当的教育，使儿童的身心得以顺利的发展。
可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面，主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然，归顺自然.他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响.被称为“消极教育”（二）、自然教育的培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育的最终培养目标是“自然人”.他认为，由于自然状态与专制制度的对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立的目的，因此不能同时教育这两种人。
具体的公民和自然人的对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主的人，他能独自体现出自己的价值,而公民的一切仰赖与专制社会,失去自身独特价值。
（2）在自然的秩序中，所有人都是平等的；而社会中，公民石油等级的。
（3）自然人是自由的人,他是无所不宜的、无所不能的，而公民在社会中常常是某种专业化的职业人，他被困于他的职业而失去自由。
从《爱弥儿》看卢梭生存教育理念
卢梭 认为在儿童 身心柔弱 的童 年时期不仅 要保持 其 把木板钉成箱子 ，他就想知道木筏是怎样砍 的” 。总 能力 和欲望 的相对和谐 ，还要具备忍受痛苦的能力 。 之 ， 爱弥儿通过大 自然的教育有足够的知识 利用环境
忍受痛苦是儿童应 当学 习的头一件事情 ， 也是 儿童最 为 自己的生存创造机会 。 需要知道 的事情 。这种在逆境 中勇敢生存 ， 忍受痛苦
培养其生存技能， 发挥其主体性与创造性， 从而使其 ｌ 责任应 当是不断地关心我们的生命 。
成为学习的主人 、 生活的主人 、 未来社会 的主人。
三 、 育 目的 ： 教 自然人 和 适 应 力
ｌ
（） ２ 自主意识教育 。 尊重儿童天性 ， 给儿童充分 的
ｆ自由的表现之一 即是尽可能让儿童发挥 其 自主能力 ，
出了教育 的三个准 则 ：①必须 让他们使用 大 自然 赋 主 意 义 的 。 “
予他们的一切力量 。这些力量 ， 他们是不 至于 随便滥
３生存 能 力的 突 出强 化 ． ．
生存 能力包括 身体锻炼 ， 动手能力教育 和个体 与 用 的。②一切身体 的需要 ， 是在智慧方 面还是 体 不论 力方面， 都必须对他们进行帮助， 弥补他们的不足。 他人 、 ③ 社会和谐相处能力的教 育。 （） １身体锻炼 。 一方面 ， 卢梭非常重视强健体魄的 在给他们帮助 的时候 ， 应当只限制他们在 真正需要 的
的能力夸大 了他的愿望 的时候 ， 就将成 为一个绝对 痛 力的一种表现 。他反对人屈从于千百种技术的支配 ，
利用 我们 的天 才来 增进我们 的技巧 ， 只制造 可 苦的人 了。 人幸福的道路不再于减少 其欲望也不 在于 主张“
扩大其能力 ，而在于减少那些超过我们能力的欲望 ， 以随身携带 的工具 。如果他看见人家做弹簧 ， 就想 他 在于使能力和意志两者之间得到充分的平衡 。 因此 ， 知道钢铁是 怎样从矿石 中练 出来 的， 果他 看见别人 ” 如
对卢梭的自然教育法的理解
对卢梭的自然教育法的理解1. 引言说到教育，大家可能会想到教室、课本和一堆的考试，但卢梭却把这些抛在脑后。
他认为，教育应该是顺应自然的，不是把孩子放在一间封闭的教室里，而是让他们在大自然中自由探索。
哎，这种想法可真是颠覆了传统的教育观念，让人忍不住想要探讨一下。
2. 卢梭的教育理念2.1 自然主义的教育卢梭在《爱弥儿》中提到，孩子们就像是一块未雕琢的璞玉，天然的状态是最好的。
他认为，孩子的天性应该得到尊重，教育不应过分干预。
就像我们吃水果，最好是吃新鲜的，不是经过化学处理的。
因此，卢梭提倡的自然教育，让孩子在自然环境中成长，激发他们的好奇心和探索精神。
2.2 自由与自主再说说自由，这可是卢梭教育法的核心。
他主张孩子应该有自主学习的机会，像小鸟一样在天空中自由飞翔。
学校里的学习方式往往是死记硬背，孩子们像是被关在笼子里的鸟，根本没有机会去展翅翱翔。
卢梭认为，只有在自由的环境中，孩子才能真正找到自我，培养独立思考的能力。
3. 实践中的自然教育3.1 游戏与学习咱们都知道，孩子们最喜欢的就是玩。
卢梭说得对，玩就是学习的一部分。
在大自然中，孩子们通过游戏探索世界，这比那些枯燥的课本有趣得多！比如，孩子们在公园里捉蝴蝶，观察小虫子，这些看似简单的活动，实际上是他们在学习生物知识、培养观察力和动手能力。
想想看，哪个小朋友不想在阳光下玩耍，而不是呆在教室里盯着黑板？3.2 社会与情感当然，自然教育不仅仅是玩和学，它还涉及到人与人之间的互动。
卢梭强调，教育要关注孩子的社会性发展。
让孩子在团体活动中学会合作、分享，这可比单打独斗来的有效多了！而且，在与小伙伴们的互动中，孩子们能学会同理心，懂得尊重别人，这对他们未来的人际关系大有裨益。
4. 总结与反思通过卢梭的自然教育法，我们不禁要反思一下，现今的教育方式是否真的符合孩子们的天性？教育的目的，不仅是让他们掌握知识，更是要让他们健康快乐地成长。
在这个快节奏的时代，大家都在追求成绩、追求排名，似乎忘记了孩子们最需要的就是自由和快乐。
卢梭自然主义教育
二、“自然教育思想”之思想——“归于自然”卢梭崇尚“归于自然”的思想，其理论依据源于他的天性哲学。
它认为人的天性是善良的。
它的主要理论：(一)教育要顺应自然卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。
他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引②。
”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。
他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。
卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。
只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。
”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。
(二)教育要培养“自然人”卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心协调发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
这种“自然人”，从小就被训练尽可能地自食其力，既没有永远求助于人的习惯，也没有向人夸耀的习惯;能够对事物进行观察、判断、独立的思考和分析；从小就以自然为师获得许多经验，而不以人为师；身体和头脑同时都得到锻炼，不仅身体健壮，而且头脑聪明，富有见识。
这种“自然人”，是生活在社会中的自然人，是能够尽到社会职责的社会成员，而不是回到原始社会的没有文化的人，也不是脱离现实的野蛮人。
应该看到，卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受传统(等级、阶段、职业)的束缚，按本性发展;第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。
(三)教育要注意人的年龄特性从教育要“顺应自然”的原则和教育要培养“自然人”的目的出发，卢梭强调指出，教育应该要注意儿童的年龄特性。
卢梭自然主义教育思想述评
卢梭自然主义教育思想述评卢梭是法国十八世纪最杰出的启蒙思想家，是自然主义教育思想的主要代表人物。
有人认为他的教育观在教育上所起的革命作用，犹如哥白尼在天文学上所起的作用，被誉为“教育上的哥白尼”。
他在18世纪倡导的自然主义教育思想，引起了教育领域中一次影响深远的革命，在西方教育史上乃至世界教育史上具有划时代的意义。
尊重天性，发展自然──卢梭的自然教育思想。
著名的启蒙学者卢梭提出了一整套内容广泛的新理论体系。
在教育方面他以自然主义为号召，在其著作《爱弥儿》中详尽阐述了他的教育观点，他提出的许多问题至今仍然是教育中应该解决而没有很好解决的课题。
卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。
一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中。
另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。
他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。
卢梭为之呼号的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其危害人性的教育发出的挑战，“回归自然”、遵从天性，就是开创新教育的目标和根本原则，这最大体现于他的《爱弥儿》一书。
在此书中他说：“大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，他们就成了一些早熟的果实，既长不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们就会造成一些年轻的博士和老态龙钟的儿童”。
这个言论让我们正确认识到儿童的种种需求就如饮水起居一样是人的天性，我们要尊重他们的需要，为学生的自我完善营造一个绿色的环境，给学生提供更广阔的发展空间——一切为了孩子的成长需要。
卢梭注意到儿童天性的个体差异，要求因材施教。
他指出，每一个人的心灵都有它自己的形式，必须按它的形式去指导它。
他要求教育者必须在了解自己的学生之后才对他说第一句话。
这个理论在当今教育上具有重要的指导作用。
新课程再三强调要关注学生的个性发展，对学生要因材施教，要抓住其闪光点，创设情境，极力弘扬学生的个性，使学生得到全面的发展。
爱弥儿读后感16篇
爱弥儿读后感16篇爱弥儿读后感1看卢梭的《爱弥儿》，书中倡导自然主义教育。
什么是自然主义教育？就是按造物主对人的安排与设计即按孩子的身心规律去教育孩子，不可以把孩子当成小大人，也不可以拔苗助长。
朱永新说儿童的秘密远远没有被发现，这句话是有时代意义的，不会过时。
我如果是清朝乾隆就会说这些思想我泱泱大国过去就有，即把老子的无为而治变成无为而教。
今天看到了第二卷，共五卷。
这本书翻译成白话文有800多页，我不知原著多少页。
在我看来，德国幼儿园不教知识也是深受卢梭影响。
按人的自然规律幼儿还不会用理智思考，因此教知识不合适。
此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。
看这本书即卢梭的《爱弥儿》到第二卷完，我有个感想，卢梭告诉我们幼儿有幼儿的规律，儿童有儿童的规律，青少年有青少年的规律，青年有青年的规律。
不过这些知识变成了全人类都知道的常识。
因为当代人都是从幼儿园读到大学。
西方学者称柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育瑰宝。
如果你没看过，怎好意思说自己懂西方教育。
要想自己懂西方教育这三本名著都要看过，不管是走马观花还是精读，起码要游览一遍。
我《理想国》看完了。
《爱弥儿》已看完二卷，共五卷。
《民主主义与教育》潦草的看过。
于是说自己懂西方教育底气有点足了。
卢梭的《爱弥儿》教导人类采取自然主义教育法，希望我人类根据造物主对人的不同阶段不同的设定和安排来教育。
说的简单点，不要对一个三岁孩子讲爱情。
既然卢梭此书本意如此，那书中就有人类各个不同阶段的不同规律。
此书从幼儿讲起一直到青年，所以书中介绍了人类各个阶段的规律。
有些规律已经是人类的常识，有些规律我们注意到但是无意识，看了卢梭的书会大吃一惊浑然大悟，所以卢梭说出了我们说不出的感觉。
我们只要把这些规律在教育实践中融会贯通就不虚看此书了。
《爱弥儿》第四卷看完了，想写点什么。
突然想到就算你读后感写的再好也不如翻译的人写的《出版说明》，《出版说明》是翻译人读原著的读后感。
浅析卢梭的自然主义教育思想
学科代码：030404 贵州师范大学求是学院（本科）毕业论文浅析卢梭的自然主义教育思想系别：教育历政系专业：思想政治教育年级： 2010 级学号：102006010105学生姓名：张洪指导教师：杨芳（教授）完成时间： 201 年月独创性声明本人郑重声明：所呈交的题为《浅析卢梭的自然主义教育思想》的毕业论文（设计）是本人在指导老师指导下取得的研究成果。
除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已经发表的研究成果。
与本研究成果相关的所有人所做出的任何贡献均已在论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。
学生签名：年月日授权声明本人完全了解许贵州师范大学求是学院有关保留、使用本科生毕业论文（设计）的规定，即：有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文（设计）的复印件和磁盘，允许毕业论文（设计）被查阅和借阅。
本人授权许贵州师范大学求是学院可以将毕业论文（设计）《浅析卢梭的自然主义教育思想》全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文（设计）。
学生签名：指导教师签名：年月日浅析卢梭的自然主义教育思想摘要：自古以来，人性论一向是中外哲学家们探讨和争论的话题，无论是性善论者抑或是性恶论者，他们都从自己的立场对人性论作出了表达和研究。
十八世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家卢梭也对人性论作了深刻研究，且取得了巨大成就。
作为西方教育史上人性论和教育理论的代表,卢梭关于自然、自然人及自然教育的论述，阐明了一个深刻的道理:儿童的身心发展有其自然规律，教育应当顺应儿童的天性，遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。
本文主要从卢梭的自然主义人性论思想和自然主义教育思想等方面入手，对卢梭自然主义教育思想的产生背景及其思想内涵进行分析论述，并对其积极意义和局限性分别进行评述。
关键词：卢梭；自然主义；教育；人性观English SubjectABSTRACT：Since the ancient times, the theory of human nature has always been a Chinese and foreign philosophers to discuss and debate topics, whether sexual theorists of good or evil, they are all from his position made expression and the research on the theory of human nature. Famous 18th century French enlightenment thinker, philosopher and educator of Rousseau also made a deep study on the theory of human nature, and made great achievements. As a representative of the western theory of human nature and the theory of education on educational history, Rousseau about nature, the natural person and the nature of education, this paper illustrates a profound truth: children's physical and mental development has its nature, education should conform to the nature of children, and respect the rules and not to fight. This article mainly from Rousseau's naturalistic theory of human nature thought and naturalistic education thought and other aspects, to Rousseau's naturalistic education thought, this paper analyses the background and its connotation and its positive significance and limitations were reviewed.Key words：Rousseau; Naturalism; Education; Human nature目录引言 (1)一、卢梭自然主义教育思想的产生 (1)（一）十八世纪法国的社会现状 (1)（二）卢梭对前人思想的继承和发展 (2)二、以“性善论”为基础的自然主义人性观 (2)（一）人人秉赋善良的天性 (3)（二）良心的价值高于理性 (3)三、以人为本的自然主义教育观 (4)（一）培养“自然人”的教育目的 (4)（二）适应“儿童天性”的教育方法 (5)1、教育要适应儿童的个性发展 (5)2、教育要遵循儿童的年龄特征 (6)（三）“回归自然”的教育理念 (7)四、简评卢梭的自然主义教育思想 (7)（一）卢梭自然主义教育思想的积极意义 (8)1、对当时社会的意义 (8)2、对当今教育的启示 (8)（二）卢梭自然主义教育思想的局限性 (8)结语 (9)参考文献 (10)致谢 (11)引言在人类发展的历史过程中，18世纪被称为是一个“革命时代”、“启蒙时代”、“理性时代”。
从爱弥儿探究自然主义教育对现代教育的启示
启 蒙 运 动 中产 生 的 ，他 为 资 产 阶级 革 命 提 出 了 民
主主 义的政 治纲 领 ，影 响广泛 ，意 义深远 。 十八 世 纪 法 国社会 中 的教 育 ，更 是 残 害 天性 和 灭绝 心 智 的教 育 。当时 ，法 国教会 统 治 法 国教 育 ，法 国 的 各 学 校 处 于 天 主 教 会 的 严 格 控 制 之 下 ，学 校 课 程 以宗教 神 学 为 核 心 ，要 求 心 育 高 于
一
、
卢梭 自然主义教育思想形成的背景
让 ・ 雅克 ・ 卢梭 是 １ 纪法 国启 蒙 思想 运动 ８世
时期 杰 出 的思 想 家 、哲 学 家 、教 育 家 。十八 世 纪 的法 国是 一 个 落后 的封 建 专 制 国 家 ，封 建 等级 制
度 森 严 ，全 国居 民按 社 会 地 位 划 分 为三 个 等级 。
无 意 义 的事 物 以后 ，当她 们 给 他 养 成 的情 欲 把 他 的天 性 窒 息 以后 ，这 矫作 的小 把 戏便 被 送 到 教 师
之 前 ，教 师 接着 把 儿 童 养成 的矫 作 性 根 ，给完 全 地 发 展 起 来 ；他 教 他 种 种知 识 ，却 不 教 他如 何 自 知 、 自制 、求生 致 福 的方法 。最 后 ， 当这 幼稚 的
僧 侣 是第 一 等 级 ，贵族 是 第 二 等级 ，农 民 、手工
业 者 、城 市 平 民 、资 产 阶级 则 统 称第 三 等 级 。经
济 上 ，封 建 贵族 和 僧 侣们 拥 有 大 量 的 土地 ，控 制 着 财 政税 收大 权 ，残 酷剥 削 和 掠 夺第 三 等 级 ，特 别 是 广 大 劳苦 大 众 。 在思 想 上 ，统 治 者利 用 天 主 教 会 和 僧 侣 阶级 ，加 强 宗教 神 学 的 精 神统 治 ，利 用 宗 教迷 信来 麻 醉 人 民 的思 想 意 识 。随着 资 本 主
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卢梭《爱弥儿》中自然主义思想及其现实意义
程芳
（四川ｌ师范大学 四川 成都 ６１００６６）
作者简介：程芳（１９９２一），女，汉族，Ｉ￣Ｊｌｌ简阳人，ＮＪ ＪＩ师范大学２０１６级教育学原理专业研究生，四川师范大学，研究方向：教育基
本理论与应用。
摘要：自然主义教育思想是西方教育史上的一种重要的理论思想。它产生于古希腊哲学家的思想中，后经夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛
齐、福禄贝尔、第斯多惠、杜威的发展走上了科学化的道路。分析自然主义教育思想对当今的教育理论发展和实践有重要的意义，尤其
是在当今应试教育的弊端显现的时期，对自然主义教育思想的解读显得尤为重要。
关键词：自然；自然主义；爱弥几
中图分类号：Ｇ６３３．３ 文献标识码：Ａ
ｌ 对卢梭自然主义教育思想的理解
１．１教育要顺应自然，归于自然。丁・亚丹士认为“自然”
一
词有三种含义：１．指人们的个别天性，其意义就是要使教育发
展人的个别天性；２．与“艺术”对立的“自然的”和“人为的”
对立的“自然的”，其意义在于要脱离一切人的影响而任其自然发
展；３．指大自然界，意义就是要使教育顺从于大自然的法则。然
而，卢梭的自然主义教育主要侧重于第一种和第三种意思，是关
于人的本性和遵循大自然的法则。例如，他将教育的来源界定为 三方面“受之于自然，或是受之于人，或是受之于物”“我们的才 能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这 种发展，是人的教育；我们对影响我们的事情获得良好的经验， 是事物的教育。”因此，教育在有的方面才能为人所控制，只有人 的教育是不全面的，我们只有以自然的教育为主，辅之以人的教 育和物的教育，才能达到完美教育的目标。 １．２教育的目标是培养“自然人”。在教育要顺应自然，尊 重人的天性的基础之上，卢梭提出了教育的最终培养目标——培 养“自然人”。他的“自然人”是有很强的独立性，可以独自体现 自己的价值，而且在社会秩序之下，所有人都是平等的；然后自 然人无所不能，能力和智力超强且不会被局限于某种职业。 首先，“自然人”是相对于“公民”而言的。在卢梭生活的社 会背景之下，人的主权和自由都是被专制主义社会践踏和剥削的， 因此人不可能同时成为一个真正的“人”和“公民”。自然人是完 全为自己而生活的，是一个独立的整体，而公民是社会中的的一 员，他们的自由是和国家紧密相关的。但是，“自然人”和“公 民”并非没有相通的地方，自然人是可以向公民过度的。 其次，自然人不是实实在在存在的人，他是抽象存在的一种 人。他既没有固定的１二作，也没有一定的社会等级，每一个人都 是平等的。因为卢梭认为，用职业和社会等级作模子塑造出来的 人只是刻板的，僵硬的人，不能适应自然的变化而有害于人的自 然发展。自然人必须在任何情况下都能坚持做人的本分。在他的 小说《爱弥儿》中，爱弥儿就是这样一个既会农业又会木工的人。 最后，卢梭培养的“自然人”不是像鲁宾逊一样的生活在丛 林之中，和外界隔绝的人，而是生活在社会当中的自然人；不是 没有职业好逸恶劳的人，而是能够独立，自食其力的人。 ２卢梭自然主义教育思想对当今儿童教育的启示 卢梭自然主义教育思想不仅是对法国封建专制教育制度的批 判，而且让儿童教育的发展从此进入了一个新的时期，对当今的 教育实践具有重大的意义。本文主要从教育的目的，和《爱弥儿》 一书中涉及的儿童的体质、感官、智育、这四个方面阐述自然主 义教育思想对儿童教育的启示。 ２．１教育目的。卢梭倡导培养自然人，这与我国当前的教 育目的完全相反。当今我国的教育主要以应试教育为主，学生的 个性早已被应试教育抹杀完了，追求高分是眼前最重要的事情， 考上大学是一个儿童从小就要背负的使命。但是当孩子完成自己 的使命以后，反而忘记了当初为什么要读书？为什么要考大学？ 文章编号：１６７２—５８３２（２０１７）１２—００４０—０１ 这种教育制度是培养不出具有完善人格且适应社会发展的人。因 此，我们都应该反思我们的教育目的。 ２．２儿童体质发展。在身体训练方面，卢梭主张儿童自己 去锻炼，而不是父母告诉他应该做什么，或者帮助他，这样只会 让他们的身体弱化。现在的儿童，身体素质是越来越差，患肥胖 症的儿童也越来越多。我们经常会看见这样的情景，放学后，爷 爷奶奶或者父母帮孩子背书包。这和我们学校的体育教育有着很 大的关系。现在的体育课被当成孩子的玩耍课，根本没有达到体
育锻炼的效果。因此，在孩子体质方面的训练还需要加强。
２．３感官教育。卢梭认为感官是“智慧的工具”，感性认识
是理解的基础。他认为“锻炼感官，不仅仅是使用感官，而是要
通过它们学习正确的判断，也就是说要学会怎样去感受；因为我
们只有经过学习之后，才懂得怎样摸，怎样看和怎样听。”当今我
们的教育是没有让孩子去主动感受的，也没有创造一定的情景让
孩子去感受，而是一味地灌输，只要结果正确了，过程并不重要。
而且逼迫孩子去接受他们觉得陌生的东西，这些东西在孩子的脑
海中留下错误的概念，这样有碍于他们以后的认知发展。
２．４智育。卢梭倡导回归大自然，并不代表他不重视儿童
的智育发展，相反，智育是一个重要的方面。他主张让受教育者
掌握系统的科学知识和基本技能，促进受教育者智力发展的教育
过程。对于智力的开发，我们的教育者是没有去实现的，也很难
去实现。因为在班级授课制之下，每个学生的智力发展是不同的，
教育者没有办法照顾到每一个人。所以，只有一味地灌输知识才
能完成表面的教学目标。在这种情况之下，卢梭倡导的发现式教
学法就很有意义。教师创造一定的情景，让所有的学生都参与到
其中来，激发孩子学习的兴趣，培养其创造力的发展。
３结论
卢梭的自然主义教育思想顺应了自然和人的天性，强调入的
天赋能力的发展，这对当今的教育有很大的启发。但是，由于时
代的局限，他的思想中也存在一些不妥的方面。无论如何，卢梭
的思想理论有很强的历史价值和现实意义。对他思想的研究有助
于我们的教育改革的发展，培养出一批可以适应社会发展的人才，
为社会发展做出贡献。
参考文献：
［１］ 李明德．西方教育思想史［Ｍ］．北京：人民教育出版
社，２００８．
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［３］ 约翰・杜威．学校与社会——明日之学校［Ｍ］．赵祥麟，
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［４］ 卢梭・爱弥儿［Ｍ］．李平沤，译．北京：商务印书馆，２００１．
［５］ 卢梭・爱弥儿（上卷）［Ｍ］．李平沤，译．北京：商务印
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［６］ 黎军，张大玲．西南交通大学学报．２ＯＯ３．第４卷．第６期．
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