浅谈羌绣文化(康志云)
藏羌织绣的传承与创新观后感
藏羌织绣的传承与创新观后感《藏羌织绣的传承与创新观后感》观看关于藏羌织绣的传承与创新相关影片或展示后，那是一种很特别的体验。
看到那些精美绝伦的藏羌织绣作品出场时，我感觉仿佛被带到了一个充满神秘和文化底蕴的世界。
那些绣品色彩绚丽且搭配得无比和谐，每一针每一线都像是在诉说着古老的故事。
特别印象深刻的是一幅描绘藏族传统生活场景的绣品，湛蓝的天空下，牦牛在草原上悠然自得，藏族人民在牦牛帐篷之间忙碌，人物的神态栩栩如生，草原上的小花好似都在风中轻轻摇曳。
当时我就想到，这么细腻的表现力得花费绣娘多少的心血啊。
还有那些羌绣的展示，看似简单的图案背后，却有着深刻的文化寓意。
像那个以羊头为图案的羌绣，我开始还不太理解这个图案的意义。
但随着介绍深入，我才知道羊在羌族文化里象征着吉祥和富足。
那一刻我明白了这些织绣作品不仅仅是单纯的艺术品，它们也是传承文化的重要载体。
我也注意到有关藏羌织绣创新方面的内容。
有一些年轻的设计师将现代元素与传统的藏羌织绣相结合，开发出了非常时尚的服饰和文创产品。
看到现代的朝气与古老的文化相融合形成的一种全新风貌的作品，那个场景让我十分振奋。
这让我想到，原来传统不是一成不变的，在保留精髓的前提下，可以不断发展与时俱进。
现代艺术的一些图案和设计感融入其中，能够让藏羌织绣在当今社会中焕发出新的活力，吸引更多年轻群体的注意，这样也能让传承不断延续和拓展下去。
看完这样的展示后，对传统文化的传承和创新有了更深的感触。
藏羌织绣不再是书本中的一个抽象概念或者博物馆中隔着玻璃的展品，而是有血有肉的文化象征。
它使我意识到，每一个地区的传统手工艺品都有着独特的魅力等待发现，只要不断探索传承与创新的方式，传统文化就会生生不息的延续下去。
羌绣色彩和图案的文化意义
羌绣色彩和图案的文化意义背景：中国有56个名族，而每个民族对色彩美的追求都有不同的理解和强调,这不仅体现了本民族特有的审美习惯,更暗含着丰富的文化讯息,通过对色彩审美的分析,有助于了解此民族的文化密码。
据史书记载，炎帝姜姓，黄帝姬姓，而“姜出于西羌”。
近代学者章炳麟在其《检论。
序种》中说：“羌者，姜也；‘羌’从人，作族之名；‘姜’从女，作羌族女子之姓。
”可见“羌”“姜”本一字。
所以，羌族人把炎帝奉为始祖。
羌族纹饰图案生动，色彩大胆，而且寓意深刻，这些图案的题材，大都是反映现实生活中的自然景物，实际上凝聚了羌族人民对生活的祈祷和祝福。
题目：《彩韵》。
目的：首先，完成此次镶嵌羌绣图案的毕业课题，使创作的羌绣图案更具有装饰性,应用范围更广。
灵感来源：2008年5·12汶川大地震,让一个"云朵中的民族"——羌族,被世界前所未有的关注。
羌族聚居于青藏高原东部边缘的岷江上游地区,那里地势陡峭、山脉重重,是这次地震的受灾区之一。
地震使独具特色的羌族文化遗产面临毁灭性的劫难。
2009年11月，有机会去了北川羌族游玩，在此之前对于羌族了解不是很深，对于这个民族认识也不够，只是知道有这个民族的称谓，终于借此机会了解了这一民族的文化。
在羌族地区，随处可见穿着民族服装的羌族人，而在擂鼓镇的绣房，我们看见羌族女子在刺绣，如果采用黑色或蓝色的布料，使用白线绣花；如果采用白色的布料，则使用黑线绣制图案。
这样搭配显得朴素大方、清爽明快。
这些刺绣用色大胆，如大红加大绿，但是又不会觉得突兀，整体颜色的搭配很和谐。
而羌族刺绣用色艳丽大胆，强烈的色彩对比吸引了我，并由此形成了我这次毕业设计的主题。
设计方法：在创作中，因为图片的分表率不高，要打印成两张A3纸那么大比较模糊，所以我用cor eldraw把图案做成矢量图，再进行打印，再用复写纸把图案印在盘子上。
羌族刺绣十二种针法研究
30纸 贵羌绣是著名的非物质文化遗产，它是羌族特有的一种刺绣方式，图案精美，颜色艳丽，与羌族人民质朴、善良的优秀品质相得益彰。
本文以四川阿坝藏族羌族自治州——理县增头村村民、著名羌绣传承人潘云兰的作品为例，分析了羌族最常见的几种刺绣技法。
羌族作为我国少数民族的重要组成部分，是散落在西部的一颗璀璨明珠，主要分布在我国四川省境内的阿坝藏族羌族自治州，以茂县、理县、汶川、黑水为代表，另外分布在绵阳市的北川羌族自治县、平武县，少部分集中在甘孜藏族自治州的丹巴县和贵州省铜仁市的江口县和石阡县。
羌族被称为“云朵上的民族”，大多起皱。
第一层可以适当宽一些，因为第二层的长针需要搭在第一层的中间，也就是第一层留的空隙里，短一针长一针，短短长长，就造就了羌族最常用的掺针绣。
此绣法无论有多少层次，线与线、针迹与针迹都必须在一条直线上，过渡的色彩越多，立体感越强。
只要把握好色线的运用，就可以使纹样的色彩达到由浅入深或由深入浅的自然过渡。
二、扭针绣扭针绣又叫“滚针绣”“曲针绣”“牵针绣”“缠针绣”。
其结构是针针相靠，紧密结合，绣线形成的图案如绳索。
起针的第一针还是以藏头开始，把线头藏起来，第一针起好后，第二针是在第一针的中间起针，绣一个和第一针等长的线，依次循环一直这样顺着图案的纹样线走，转弯处要使用固定针使线条均匀流畅。
扭针，顾名思义，就是利用短针的穿插将图案轮廓绣得精美。
这种刺绣方法不仅适合各种图案的轮廓，还适合绣一些线条型的图案，如植物的枝干、枝条和叶脉等。
三、扣针绣扣针秀和机器的织法是一样的，进二分之一退二分之一，起针藏好线头后，线头的位置刚好在第一针的中间，第二针起针的位置紧挨着第一针，扣针绣的每一针都必须是等长的，不能又长又短，绣出来的线条微微有颗粒的□何亚茹羌族刺绣十二种针法研究数生活在高山或半山上，他们称自己的寨子为上寨、中寨和下寨，下寨就是靠着马路或者城镇，与其他民族混居，中寨就是在山的中间，上寨基本上都在山顶，放眼望去全是蓝天白云，美不胜收。
产业化视角下宁强羌绣的创新发展
产业化视角下宁强羌绣的创新发展一、宁强羌绣的传统工艺和文化价值宁强羌绣起源于羌族，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
它以线绣为主要工艺，采用丝、棉、麻等天然纤维，在布料上绣制各种图案和花纹，色彩鲜艳、线条流畅，极富时代特色。
宁强羌绣以其独特的工艺技法和精美的图案设计，被誉为“东方艺术之珠”，在中国传统手工艺品中享有盛誉。
二、宁强羌绣在产业化发展中面临的挑战随着全球化和现代化的发展，宁强羌绣文化在传承和发展中也面临着许多挑战。
由于现代纺织技术的发展和机械化生产的普及，传统手工刺绣在生产效率和成本上已无法满足市场需求，导致了传统羌绣产业的日渐式微。
由于市场竞争的激烈和品牌营销的不足，宁强羌绣产品的知名度和影响力较小，难以占领市场份额。
受到生产技术和人才储备的限制，宁强羌绣的产业链条较为脆弱，缺乏完善的配套设施和人才支持。
受到环保意识和消费观念的转变，传统羌绣产品的材料选择和设计理念已不适应现代消费者的需求，导致产品更新换代的问题。
面对传统羌绣文化产业的困境和挑战，如何利用现代科技、市场营销、品牌建设等手段，推动宁强羌绣的创新发展成为当务之急。
在产业化视角下，宁强羌绣的创新发展需要在以下几个方面下功夫。
1. 技术创新。
要发挥现代科技手段的作用，提高羌绣制作工艺的效率和质量，研发新型的纺织材料和刺绣工艺，保留传统工艺的同时实现机械化生产，提高产品的竞争力和市场占有率。
借助互联网和电子商务平台，拓宽销售渠道和服务范围，实现线上线下综合销售。
2. 品牌建设。
要通过文化创意设计和品牌营销策略，提升宁强羌绣产品的知名度和影响力，树立羌绣品牌形象，开拓国内外市场，打造有影响力的宁强羌绣品牌。
要加强知识产权保护，维护羌绣的原创性和独特性，打造具有核心竞争力的羌绣品牌。
3. 人才培养。
要注重人才培养和技能传承，鼓励年轻人学习羌绣技艺，提高产业链的技术人才队伍和创新能力，培养一批具有国际视野和雄厚专业基础的羌绣设计师和技术人员，推动羌绣产业的优化升级。
羌绣总结范文
羌绣总结1. 羌绣概述羌绣是中国传统的绣制工艺之一，起源于四川、甘肃一带的羌族地区。
羌绣以其精湛的技巧和独特的风格而闻名，被誉为中国传统工艺中的瑰宝之一。
羌绣注重图案的鲜明、色彩的丰富和线迹的细腻，以其独特的审美风格吸引了众多艺术爱好者的关注。
2. 羌绣的历史羌绣的历史可以追溯到两千多年前的西汉时期。
作为中国南方丝绸之路的重要节点，四川羌族地区与其他民族有着频繁的文化交流。
这种交流促使了羌绣技艺的发展和演变。
在唐宋时期，羌绣逐渐形成了自己独特的风格，并迅速流传开来。
明清时期，羌绣逐渐成为宫廷文化的一部分，丰富了宫廷艺术的内涵。
3. 羌绣的特点羌绣与其他绣种相比，有着独特的特点和风格：•鲜明的图案：羌绣注重鲜明的图案，图案多以自然界的花卉、鸟兽等为主题，色彩缤纷、栩栩如生。
•复杂的刺绣工艺：羌绣采用多种刺绣工艺，包括平绣、针绣、镶嵌等，常用的线材有丝线、金银线等。
•精湛的绣制技巧：羌绣注重线腺的细腻和传统的手工技艺，每一幅作品都经过绣工长时间的细心雕琢。
•精心挑选的材料：羌绣所使用的绣线和绣布都是经过严格挑选的，确保了作品的质感和持久性。
•独特的审美风格：羌绣以其独特的审美风格而受到广大艺术爱好者的喜爱，其精致而华美的作品常常被用于服饰、家居用品等方面。
4. 羌绣的传承与发展羌绣的传承和发展离不开几代羌绣匠师的辛勤努力。
他们将自己的技艺代代相传，保持了羌绣的独特风格和精湛工艺。
同时，随着时代的变迁，羌绣也不断吸收其他地区的刺绣工艺，不断丰富和发展自身的艺术内涵。
如今，羌绣已经成为重要的非物质文化遗产，并且在国内外都广受认可。
在推动羌绣传承与发展的过程中，政府和相关机构也发挥了积极的作用。
通过组织展览、培训班和比赛等活动，提升了羌绣的知名度和影响力。
此外，借助互联网和电子商务的发展，羌绣也得以更加广泛地向全世界展示，使更多人了解和欣赏这项传统工艺。
5. 羌绣的应用领域羌绣在现代社会中得到了广泛的应用，除了作为艺术品进行展示和收藏外，还广泛用于以下领域：•时尚服饰：羌绣常常被用于设计高档时尚服饰，为服饰增添独特的艺术气息。
羌族女性服饰刺绣图案文化研究
花 落知 多少 ” 为题 画诗 ，给艳 丽 的画 面增 添 了一丝 书卷 气 。 四、亭 台楼 阁 壁 画 这 种 古 老 的绘 画 形 式 ，秦 汉 发 轫 ，魏 晋 兴起 ， 到 唐达 壁 画 中 出现 的城 楼 、庭 院 、门厅 等 建筑 ，使用 传统 的散 点透
一
羌绣 独特 的美 学价 值 主要 由三 部 分 组成 。 一是 取材 的选择 ， 般 为 展现 现 实美 好生 活 的 自然 存在 的 景观 和物 品 。其手 法 既有
花 、提 花 、拼 花和 手 绣等 多种 工 艺手 法 。其 中 ，挑 绣刺 绣 最得 羌 实 写逼 真 性 ，也有 抽象 概 括性 ，所 形成 的 图案 真 实精 美 。二 是基
为 了巩 固 统治 ，再 次 扩大 地域 ，羌又 一 次迁 移 ， 由于 这次 迁徙 时 ２ ． 羌 绣 的 图案特 点
间较 长 ，路 途 遥远 ，羌族 群体 支 离破 碎 ，形 成 了现 今 新疆 、青 藏
高 原 、陇南 和川 西北 等地 区 的羌族 生活 定 居地 。
在 品种 繁 多 ，图 案丰 富 的羌 绣 中 ，它 的 图案特 点 主要 表 现 在
如在四蝶围城图中不难可以看出羌族人民用精炼概括的图案表现了重重聚拢的城堡家家户户在一起的几何建筑蝴蝶抽象概括成环绕翩飞的姿态并依次向心聚拢的建筑特色设计这些元素不但描绘出羌族人民居住的美好又合理的家园风貌而且向我们展示出了羌族人民勤劳勇敢聪明的智慧还展现出羌族人民希望友好团结一致幸福开心生活的意愿
大 众 文 艺
彩 ，形成 了羌 民族特 有 的风 格 ，成 了羌族 独特 的艺术 珍 品 。
据数 据 分析 ，现 应 用于 羌 族女 性 服饰 的图案 高达 一 百 多种 。
传统羌绣文化的现代衍生品演绎
传统羌绣文化的现代衍生品演绎
朱艺芸
【期刊名称】《美与时代·城市》
【年(卷),期】2015(0)9
【摘要】传统羌绣是浓缩着民族思想文化、艺术观念和生活态势的载体.它不仅仅是一种审美、实用功能的艺术,更是上升到人文精神的艺术羌族文化.然而现代化进程的加速与汶川地震的肆虐使之逐渐萎缩.面对现状我们要关注羌绣的适应性研究,开发羌绣的衍生品设计,使羌绣文化可持续发展.
【总页数】2页(P109-110)
【作者】朱艺芸
【作者单位】上海大学美术学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.传统文化的现代演绎——深圳市龙岗区龙文化调查报告 [J],
2.广东传统饮食文化的现代演绎及坐具设计 [J],
3.传统文化产品的现代演绎——取暖器新解 [J],
4.梅州传统客家建筑文化的现代演绎
——以梅州市林风眠小学设计为例 [J], 刘锐;张子聪
5.在现代化与传统文化的演绎中发现——评新著《社会主义现代化与文化创新》[J], 赵曜
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羌绣纹样在现代家具软装中的应用
羌绣纹样在现代家具软装中的应用摘要：羌绣既是羌族人社会生活的体现，也是其历史文化和民族精神的载体，由于时代的发展，羌绣的元素也以各种新颖的形式出现在生活中，本文主要对羌绣纹样在家居软装中的应用进行研究。
关键词：羌绣；纹样；软装饰；应用研究羌族又称“尔玛”，是中国西部地区一个有着悠久历史的民族，现今主要聚居在四川省阿坝州藏族羌族自治州的茂县、理县、松潘、汶川等地。
羌族没有文字，羌绣就成为了其民族精神和历史文化传承的重要载体之一。
羌绣即羌族刺绣的简称，它的纹样来源与羌族人的日常生活密不可分。
羌族妇女在劳动间隙间汲取创作元素，以自然物（动物、植物、自然）、人物与生活（人物外形、住行、活动、宗教信仰、民间传说）等为原型，使之融入于刺绣中，形成一种富有外在独特形式和内在深刻意蕴的工艺品。
羌绣按構图形式可以分为单独纹样、二方连续纹样、四方连续纹样和适合纹样等。
单独纹样作为羌绣图案最基本的单位与周边纹样无直接联系，而二方连续纹样多用于点缀起陪衬作用，四方连续纹样虚实相生、主次明确，适合纹样多变、主题突出、形式完美，适合纹样是将图形素材组织在限制的轮廓之中，较为特殊。
羌绣纹样色彩的搭配对比强烈、颜色艳丽，受其高原地域强光强照的影响，纹样色彩大红大蓝，饱和度十分鲜明。
羌绣纹样不仅在形式上有其独特的构图，而且在内涵上也意味深长，羌绣纹样的内涵有三大特点：自然崇拜、图腾崇拜、吉祥寓意。
历经千年传承和发展，历史沉淀于羌绣之中，文化的涵养融入于羌绣之间。
这使得羌绣具有实用价值、审美价值、艺术价值以及经济价值，它不但是一种传统的手工艺品，还是独具民族情怀的艺术品。
本文主要讨论羌族刺绣纹样与家具软装的结合，“任何历史悠久，技艺精湛或风格独特的传统手工艺，都必须形成新时代现实生活的具体产品，去适应和满足人们的生活需要。
”[]这种结合正是将传统与时尚、实用与审美相互渗透和依存的结果，采取其中的民族元素运用在软装中，使生活更具情调。
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浅谈羌绣文化
康志云
（汶川县第一小学 羌绣社团， 汶川 623000）
【摘 要】羌绣是羌族人民智慧的结晶, 在我国民间工艺品中独树一帜, 它
汇集民族艺术与手工实体于一体, 在社会实践中不断发展、传承与转变。 随着
国家对汶川、茂县、理县和北川县等羌族聚居地的羌文化旅游业的开发, 现在的
羌绣已走出了泥石土房、羌寨碉楼，走出了深闺, 已逐步被人们所了解与赏识。
由于它具有浓郁的羌族风情和艺术感, 更有千年历史文化的积淀, 是中华民族
民间艺术的重要组成部分。羌绣用它那巧夺天工似得针法编织出一个民族充满艰
辛的发展史，以它那斑斓的线条映射出这片钟灵毓秀之地独特的风土人情。或许，
羌绣补充了羌族没有文字的缺陷，成为了一部厚重的历史，一部写不完的书。
【关键词】羌族；羌绣；纹饰；针法
岷江上游的汶川、茂县、理县和位于市境的北川等地区，古老而神秘。在这
片钟灵毓秀的土地上，曾经同照着汉时的明月；从大禹王治水神州，到青衣神扶
桑华夏；维点将赴天关，佘太君西征美名传。这里的羌族文明自新中国建立以来，
努力建设着自己的美丽家园，同时也紧跟中国共产党的领导，为加快建成小康社
会奉献自己的微薄之力。他们世代居住于黄泥白石砌成的房屋中，醇香四溢的咂
酒与飘香十里的洋芋糍粑陪伴着他们走过了艰辛的岁月，羌绣赋予了这个神秘民
族独特的文化艺术感，为他们谱写了华丽的赞歌。
一、 羌族简介
羌族是中国西部的一个古老的民族，“五胡”之一，也是唯一没有灭绝的胡
人民族。传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝
部落融合，形成华夏族（汉族）；少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、
藏族、彝族等。羌族主要聚居地在省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县，
市北川羌族自治县、平武县，其余散居在阿坝州松、黑水、九寨沟等县，甘孜藏
族自治州的丹巴县、市都江堰地区、地区、西南，省江口县、石阡县，省市宁强
县、略阳县，市凤县部分地区，南部、等地也有羌族居住。现全国拥有羌族人口
约309,576人（2010年）。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称，以及部分
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传统文化的一支。［1］
“羌”的称谓是古代汉人对西部游牧民族的泛称，专指今天的羌民族是从汉
代沿袭下来的，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。
二、 羌绣的起源
羌族是一个崇尚美的民族。美的灵感源自于平时的劳动生活,人们在劳动中
不断地认知这个世界，意识形态的不断产生，创造了那些具有美的实物和自己民
族的审美观念。羌绣的色彩多样，做工精妙绝伦，体现了羌族妇女的聪明才智, 更
表达了羌族人民对人与自然和谐共处的期盼。劳动使羌绣的美体现在它的成品、
工具和劳动场景中。历经千年传承和发展，羌绣在历史中逐渐精炼，在华夏绣花
艺术中独树一帜。建国以后，由于社会稳定和信息技术的高数发展，给予了羌绣
走出大山，走出羌碉的机遇，渐渐地被世人所接受和赞扬。如今羌绣有着与湘绣、
绣、粤绣和蜀绣相媲美的潜力，使得华夏艺术这面锦旗上，又出现一束耀眼的 星
光。自古以来，羌绣就是羌族人民服装纹饰的重要组成部分。男人们喜欢藏青色
的长衫点缀一朵铿锵的羊角花，足下穿戴绣有滚滚云浪的“云云鞋”，加之那白
云般纯洁的羊皮褂子和头巾，体现出羌家男儿勤劳朴实且不是灵魂的风采。而心
灵手巧的羌族妇女则无时无刻不彰显出羌秀的魅力，不管是腰带、衣裙、围腰、
靴子和头巾，都能看见羌绣的影子。羌族的挑绣不仅结构完整、物象突出、色彩
绚丽、工艺精巧，起到美观的作用，而且借助那密密麻麻的针脚，增强了衣物易
磨损处的耐磨性能，延长了使用寿命，具有实用价值。马克思认为：动物只能按
照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进
行生产，并且懂得怎样处处都把在的尺度运用到对象上去，因此人也按照美的规
律来建造。羌绣不只是一种单纯的装饰品，同时也是独具民族特色的艺术品, 它
已深深地融入了羌族人民的生活之中，是衡量一个妇女聪明才智的重要标志，是
她们用来美化自己, 寄托自己情感和美好愿望的一种重要方式，也常常是青年男
女表达美好爱情的订情信物。它集艺术与实用于一体，是羌族人民对真善美追求
的物化和象征。[2]
三、 羌绣的图案
羌绣的图案深深地印记着羌族人民的文化和生活，具有浓郁的乡土气息，是
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羌族人民在生产生活中经过漫长岁月的发展演变，创造出来的一种极具涵的装饰
纹样。他是羌民族智慧的结晶，具有独特的民族装饰性，是民族文化史上一颗璀
璨的明珠。
羌绣是羌族妇女的拿手绝活，所以，羌绣的图案就在她们心中。她们既不打
样，也不画线描图，仅以五色彩线、棉线、毛线，凭着娴熟的技巧，就能绣制出
具有民族风格的、绚丽多彩的各图案，所以绣的图活灵活现，栩栩如生。图案的
种类与题材，主要反映了羌族的生活或自然景物，所绣之物秀丽精致，富含寓意。
图案的色彩艳丽醒目、造型别具一格、形象质朴可爱、风格独具特色，反映了羌
族人民对幸福生活的渴望和对美好未来的憧憬。 现有的羌绣图案既保留了它的
原始性，即“云纹”古往今来都是羌族人民喜爱的图案，又因为地域差异，产生
了区域性，哪怕是一村一寨都有自己独特的古朴之风。其次是羌绣图案的寓意性，
大多图案都隐含吉祥的寓意，比如石榴代表多子多福，牡丹代表富贵，菊花代表
长寿，金瓜代表丰收，等等。最后，羌绣的抽象性成为了羌绣唯一的几何元素，
具有极强的装饰性和趣味性。如水波纹、“山”字纹、太阳纹等都是羌绣图案中
抽象符号的代表。
羌族大多生活在高半山，羌绣的容和题材主要来源于生活中所见到的植物、
动物以及民间传说等。如金瓜花、海椒花、吊吊花、韭菜花、牡丹石榴，飞蛾，
云云鞋的传说、羊角花的传说等。
羌绣的图案都有变化与统一的造型艺术总规律，是图案组织的基本原则和依
据。正如事物与事物之间对立与统一的关系，促使事物不断进化。在羌绣中，变
化是强调形状上的大小、方圆、曲直、宽窄不同，色彩上的明暗、浓淡、冷暖不
同，排列上的方向、高低、长短、疏密不同的图案纹样并置于同一画面，突出差
异与对比因素，使图案生动活泼、富有韵味。统一是强调图案在各部分的造型在
色彩、结构、排列等方面相同或类似因素的在联系，突出节奏、秩序、协调等调
理性，形成一致的整体感。[3]
四、 羌绣的针法
1. 羌绣的工具
羌绣的主要工具有各种型号的针、尺子、剪刀、顶针、笔。
2. 羌绣的材料
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羌绣的材料包括各种色线（如麻线、棉线、毛线、膨体线、丝线等）和底布
（如棉布、麻布、皮革、丝绸等）。
3. 羌绣的基本针法
羌族刺绣制品多以粗布、锦线缀成，黑底白纹，对比强烈，用于头帕、围腰、
飘带、衣领、衣角、鞋面等处的装饰。羌族挑花刺绣针法除多采用挑花外，还有
纳花、纤花、链子扣与平绣等等。挑花精巧细致；纤花和纳花显得清秀明丽；链
子扣则刚健淳朴、粗犷豪放。但不同的羌族村寨，制作出的挑花刺绣作品，其针
法风格与方法有些细微的差异。在羌寨中较普遍的挑花刺绣技艺和针法主要有
“十字挑”、“串挑”、“编挑”三种。
“十字挑”采用斜形交叉十字针组成花纹，按布料的经、纬下针，针脚精湛，
挑缀严谨，组图美观，但是工细费时，常以小型挑缀为主。“串挑”又称链子扣，
是以针线挽成链扣相连构成图案, 用白粉画样挑串,“串花”粗针细缀,组成图案，
挑缀较省工时，适于大面积的围腰装饰。“编挑”多用彩色丝线，挑、编相兼，
密扎排列留空显花组图，编挑美观大方，但不经洗，多适用于飘带、鞋面、头帕。
羌绣构图有正花、边花、角花、补点花等。正花为主图案，构图有锦鸡穿牡丹、
狮子滚绣球、吉祥雀报春、蛾蛾抱百花、喜鹊闹梅、猴子摘瓜、金瓜银灯、吉祥
梅花等；边花、角花是制品四边的点缀，纹样多为二边续图案或三角形图案，其
中有蛾蛾采花、金瓜边、灯笼花以及各动植物图案，刺绣时，按正花主题随心所
欲挑缀刺绣。补点花有牙签子、吊灯台、钓鱼花等，视空白大小挑刺点缀。[4]
五、 结束语
羌绣这朵民族艺术奇葩，因其独特的艺术形式，受到世人赏识。为了使羌绣
这一民间工艺得到进一步推广、发展和创新，作者本人特此写这篇文章，让世人
能更深入的了解羌绣。由羌绣的传播，让跟多的人了解羌族的索桥、碉楼、栈道、
木锁和木梯等，了解这个神秘的民族。
【参考文献】
[1]百度百科.羌
族.baike.baidu./link?url=DhLYl0YtrfO8DC6qj9GMuD1CJpgUYnbUj6_Nw7_yN9O5
w46_T3Gk8zJV9TX1PBZc6iL-G4q-3WkC4cvi03m_Ya，2015年8月10日
. .
. . . .
[2][4]王世琴.羌绣——民族艺术中的一朵奇
葩，.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?QueryID=2&CurRec=3&recid=&filen
ame=DXSZ200601035&dbname=CJFD2006&dbcode=CJFQ&pr=&urlid=&yx=&v=MDAyOT
JGeTdsVTcvQUlUWFlkTEc0SHRmTXJvOUdZWVI4ZVgxTHV4WVM3RGgxVDNxVHJXTTFGckN
VUkwrZmIrZHQ=，2015年8月12日
[3]何光伟.羌绣[M].市三洞桥路12号：民族，2012年5月第一版。