教师校本学习文化危机与重建_许占权

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教师培训文化的重塑

教师培训文化的重塑

聚培训认 同, 以积极的情感态度保持合作 目 的一致 f 标 的培训 口号 , 也无法转换 为能动性思维 , 也难 以专注 性和合作过程的连贯性 , 同建构培训价值 。 共 因此 , l 无 保障制度 、 支撑机制 的建立 与完善 , 培i 口号在培 使 J I I
论是作为培训主体还是学习主体, 都要充分发挥合作 训运行 中基本被 “ 屏蔽 ” , 嘲 无法落实到培训 行为 。另
现实问题, 将个体经验与群体经验进行整合, 求得教 { 无奈地、 简单化地操作着一波又一波自 上而下的各种
培训 任务 。这些培训机 构习惯为培训贴上 任务 “ 标 二是体现培训主体间的 良 好合作 。 教师培训是教 } , 签”也不管 中小学教师乐 意与否 , 惯用任务来进行培 师培训机构与中小学教师合作组成的专业发展共同 I 训施压, 并依此来为合作失效寻找台阶。任务支配的 体。在这一共同体内, 每个成员都围绕培训“ 愿景” ! 凝 合作 , 使培训机构即使提出以教师为本、 以质量为本 育教学问题的最优解 。
实践满足兼具 的专业化服务。这种服务 , 一方面是根 I 为了一时利益应付着参加培训 。在这种文化影响下 ,
据教师专业发展范式的不同特点 , 提供相应的理论保 l 教师 培训 机构与教师之 间是 生硬 的 、失落意义 的合 障和专业发展参考模式 , 筑牢专业发展基础 , 拓宽专 f , 作 没有平等对话 , 没有情感投射 , 没有特色 服务 , 导
无力 , 自然无 法主动做 出专 业化的 、 个性化 的培训 规 合作 危机 。
划与选择 , 无法借助 良 好合作实现培训 目的。 1 古人云 :求木之长者 , 固其根本 , 流之远者 , “ 必 欲 2强势对话 。长期 以来 , . 培训 主体 之间存在着 地 l 必浚其泉源。” 教师培训 的根在 中小学教师的教育教

论校本课程的实施与教师文化的重塑

论校本课程的实施与教师文化的重塑

发 挥 。在 “ 集权 ” 的学 校 文 化 中 ,文 化主 体 更 多 地 体 现 为 服 从 与执 行 ; “ 体性 ” 文化 注重 发 挥 主 文化 主体 的 巨 大力 量 ,强 调 “自下 而上 ” 的文 化 推动作用 。
(三 ) 合 作 性


校 本课程 既是一项 课程管 理政策 ,更体现 为一 种 文化理念 。作 为一项 课程 管理政策 ,它强调 课程 管 理 权 力 的下 放 , 给予 学 校 自主 开发 、实施 、管 理 和评价 的权力 ,改 变过去 由中央一统 天下 的课 程 管 理局 面。作 为一种 文化理 念 ,其涉及 面则扩 大到 整个 学 校 文 化 ,包 括 “ 织 文 化 、课 程 文化 、教 组
击。 ( )对 教 师 教 育 理 念 的 冲 击 一
工作方 式带 来 了冲击 。它要求 的是一 种 “ 服务 ”型 管理 和同心 协力 、参 与决 策和 广泛沟 通 的合作 性T 作方 式 ,以创 造 和谐 的 作 氛围 。 2 .在课 程 与教学 上 ,校本课 程 的实 施 首先 对 教 师的权威 、综 合素质 和业务 水平提 出 了挑 战 。课 程 与教学 是教 师T作 的主体 ,也是 悠 久教育传统 扎 根最 深 之处 ,要使教 师在课 程与教学 行 为上产 生符 合 “ 本 文 化 ” 的 变化 ,学 校 必 须给 予 明 确 的时 校 间与资 源等方 面 的支 持 ,教师 自身更是 必须 以开放

维普资讯
谭 稚 西 屯
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的主体 ,因而教 师文化 是否具 有个性 、主体性 与合 作 性 直 接 影 响 到校 本 课 程 实施 的有 效 性 。笔 者 认 为 ,校 本 课程 的实 施 会 对 当前 的教 师 文 化 产 生 冲

教师学习共同体的建构实践与策略——以厦门市学习共同体建设为例

教师学习共同体的建构实践与策略——以厦门市学习共同体建设为例

近年来,教师学习共同体的价值与作用日益受到重视,并成为我国教育政策的顶层设计。

教师学习共同体兴起的背景,以厦门学习共同体为例,通过关注学习共同体发展的阶段性特征,建立共同的愿景与价值多,确立平等的对话规则,建构一个可持续发展的教师学习共同体,以期重构新的教育生态文化产域。

摘要关键词学习共同体;教师成长;建构策略2017年12月,教育部颁布的《义务教育学校管理标准》中提出:“引导教师加强学习,阅读经典,提高修养;鼓励教师利用网络学习平台开展教研活动,建设教师学习共同体。

”教师学习共同体的价值与作用日益受到重视,并成为我国教育政策的顶层设计,为学习共同体的未来发展提供了强有力的政策支持。

教师学习共同体兴起的背景是什么?基层教师的成长实践如何回应顶层的教育政策设计?建构一个可持续发展的教师学习共同体需要关注哪些问题?笔者结合厦门教师学习共同体十几年来的实践经验,谈谈学习共同体的构建策略。

一、教师学习共同体兴起的背景(一)学习共同体是教师成长的必由之路教师要走“学习共同体”发展之路的理念来自于美国卡内基基金会资助下的“全美教师专业基准委员会”。

该委员会于1989年研制了《教师专业化基准大纲》,从五个方面规定了教师的专业标准,其中第五条是:教师是学习共同体的成员,同其他专家合作提高学校的教育效果;同家长合作推进教育工作;运用社区的资源与人才。

教师被界定为“学习”的存在,期待教师发挥“学习共同体”一员的作用,同时触及教师专业领域的社会背景,明示促进教师同其他专家与家长的合作是教师专业化的重要基础之一。

[1]美国教学与未来国家委员会(NCTAF)则在2005年6月推出《导入学习共同体》,提出教师专业发展的路径不是个体化,而是依托学习共同体。

[2]加拿大著名教育学家富兰在《变革的力量:透视教育改革》中呼吁:“把学校从一个官僚主义的机构转变为一个兴旺的学习者的共同体。

”日本佐藤学教授倡导的“学习共同体”学校改革运动,在日本、韩国、中国大陆、中国台湾等地都开展得如火如荼。

教师专业发展背景下的学习与学习文化的重建

教师专业发展背景下的学习与学习文化的重建

Reconstruction of Learning and Learning Culture in Background of Teachers' Professional Development 作者: 胡庆芳
作者机构: 上海市教育科学研究院教师发展研究中心200032
出版物刊名: 上海教育科研
页码: 19-22页
主题词: 学习文化 教师专业发展 认知主义 认知结构 解说 人本主义 自我概念 多元化 背景定义
摘要:心理学界对学习历来有不同的解说,①行为主义认为:"学习是指刺激-反应之问联结的
加强."②认知主义认为,"学习是指认知结构的改变."③人本主义认为,"学习是指自我概念的变化."这些定义各有侧重,但它们都从不同的角度揭示了学习的性质,为我们研究学习提供了多元化
的视角.。

教师业务学习和校本培训学习材料

教师业务学习和校本培训学习材料

教师业务学习和校本培训学习材料一、教师业务学习教师业务学习是教师提高教学水平,掌握教育教学新理念、新方法、新技术的必不可少的过程。

通过系统的学习,教师可以不断地提升自己的专业素养,提高教育工作的质量和水平。

1.学习的重要性教师是肩负着培养人才的重要责任的工作者,教育事业的进步离不开教师的不断进取和提高。

学习是教师提高教育教学水平的重要途径,只有通过不断深入的学习,才能跟上时代的发展变化,不断创新教学方法和内容,提高学生的学习效果。

2.学习的内容(1)教育学理论知识:教师学习教育学的理论知识,了解教育的本质、规律和发展趋势,掌握教育学的基本概念和基本理论,对教育形态的转变、教学方法的改革具有深入的思考和理解。

(2)学科知识:作为教师,必须掌握自己所教学科的专业知识,了解最新的研究成果和发展动态,不断更新自己的知识体系。

(3)教学方法和策略:教学方法和策略是教育教学过程中的关键要素。

教师应该学习和掌握各种有效的教学方法和策略,通过运用这些方法和策略,使学生更好地吸收和掌握知识。

(4)辅导和管理能力:教师除了要掌握好教学知识和教学方法之外,还要具备辅导和管理学生的能力。

学习如何正确有效地辅导学生,帮助他们解决学习和生活中遇到的问题,是教师业务学习的重要内容。

3.学习的方式(1)参加教育培训:参加各级各类教育培训活动,如学习落实国家教育政策、教学改革与研究、教师职业发展等内容的培训课程。

(2)独立学习:教师可以通过自学专业书籍、教育教学杂志和期刊等途径,独立学习相关的教育教学知识和最新的研究成果。

(3)团队学习:教师可以组织教研组、备课组等小组,进行团队学习和研讨,共同解决教学中遇到的问题,促进教学的改进和提高。

二、校本培训学习校本培训是以学校为依托,结合自身的教育教学实际情况,通过组织开展各种形式的培训活动,以提高教师教育教学水平和专业素养为目标。

校本培训是教师专业发展的重要途径,有利于提高学校整体的教学质量。

新课程发展中学校文化品性的缺失与重建

新课程发展中学校文化品性的缺失与重建

<教学与管理>2005年7月l 日新课程改革从本质上说是一种文化创新9是一场深刻的课程文化变革0文化与课程有着必然的内在联系9学校文化则是与课程联系得最为紧密的一种文化0学校文化作为一种学校全体成员共创共享的价值观念\思维方式和行为规范9与新课程改革有着密切的联系0目前9新课程改革存在的最大问题9也是最根本的问题9即课程参与者的思想观念\价值取向与思维方式难以转变9而这一问题的核心就是学校新旧文化之间的冲突\碰撞与转变0可见9学校文化这一内隐性的因素已经在新课程改革的推行中产生了重要的制约作用0因此9以新课程改革为契机9重建学校文化9形成教师与学生新的价值取向与思想观念\行为方式与生存方式等9具有重大的实践意义0一\新课程改革与学校文化重建对学校文化概念的理解9人们从不同角度\不同侧面\不同层次提出了种种说法9如亚文化说\氛围说\精神环境说等0笔者认为9学校文化是指学校中的主体在整个学校生活中所形成的具有独特凝聚力的学校面貌\制度规范和学校精神气氛等9其核心是学校在长期办学中形成的共同的价值观念0[l 1此次新课程的理念中蕴含了全新的文化要素9学校文化与新课程存在着密切的关系9学校文化的重建对新课程改革起着巨大的推动作用9学校文化有重要的实践意义0l.学校文化重建为新课程改革提供c 文化土壤s和内在动力学校是课程改革的中心9也是实施新课程的中心9学校的方方面面都影响着课程改革的顺利进行0其中9学校的教育理念\课程观念\价值取向\思想观点等是制约课程改革最深层的因素9而学校文化的核心就是学校的精神\信念\价值观以及由此决定的行为方式0因此9学校文化的物质\制度\精神三种形态所体现出来的价值观念和教育理念是新课程改革的内在动力9它们与新课程理念的相符与否决定着新课程改革的成功与否0只有与新课程理念相一致的学校文化才能为新课程改革提供必要的物质上的硬件支撑9制度与精神上的软件保障9为新课程的推行营造一种良好的\高品位的文化\精神和心理氛围0从这个意义上讲9文化是课程改革的一个背景9是课程政策和课程制度植根的c 土壤s 0课程改革能否顺利推行9关键是看这片c 文化土壤s 能否为新课程提供合适的生长环境0!西南师范大学教科所何娟靳玉乐缺失与重建新课程发展中学校文化品性的!2.学校文化重建是新课程改革的重要内容课程改革是一项系统工程,它不仅是教材~教学内容的改变,而且是整个学校从内部组织结构到思想观念一系列的调整与变革0正如著名加拿大学者富兰(FuIIan.M>所言,重大的改革不是在实施单项的革新,它是在变革学校的文化和结构0[2]课程本身就是一种特殊的文化形式,新课程归根结底是一种文化创新运动,课程改革在本质上是课程文化的变革0沙因(Edgar~.schein>认为:文化是更深层的为组织成员所共享的基本假设和信念,它无意识地发生作用,并以一种被人们视为理所当然的方式规定着组织对自身及其环境的认识0"[3]学校文化是课程改革的一种组织文化,是一种深层次的东西,决定着人们的价值理念和教育观念,是课程改革要解决的最根本问题0只有学校文化得到了不断的更新与变革,即教师~学生及相关人员的思想意识与教育观念得到了转变,课程改革才有了成功的根本保证03.学校文化重建是新课程改革追求的重要目标<基础教育课程改革纲要(试行>>指出:学校在执行国家课程~地方课程的同时,应视当地社会~经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势~学生的兴趣和需要,开发选用适合本校的课程0这体现了新课程追求的是一种开放的课程体系,积极谋求课程对于地方~学校的适应性0学校开发校本课程的过程实质上就是充分挖掘学校和社区的课程资源,充分显现学校文化作为一种潜在课程的价值的过程0将学校文化的特色通过校本课程的方式体现出来,并加以传承和创新是新课程所追求的目标之一0新课程以新的理念和新的教学方式蕴涵着新的学校文化,因而,新课程的实施将有力地促进学校文化的变革,学校整体文化氛围的改变将是课程改革成功的重要标志之一0二~新课程发展中学校文化品性的缺失学校是实施课程改革的主要基地,而新课程要求有新的学校文化,单一地把一套新课程嵌入旧的学校文化中去的做法,是很难实现预期的改革目标的0品性是学校文化的内在特点和性质,它规定着学校文化的外在表现形式,影响着学校文化建设与实施的道路和方向0因此,我们必须对现有学校文化品性的缺失进行探讨,以寻求学校文化重建的切入点0l.学校文化主体性的缺失由于长期受制于国家与上级部门的统一要求和规范管理,以及学校自身在建设~管理~创新等方面能力的欠缺,学校文化缺乏一种自主建设~能动变化~创造更新的特点0第一,教师文化主体性的缺失0在传统的学校管理体制下,教师作为学校的主体之一难以拥有发言权与自主权,长期以来受制于学校领导与管理人员,教师很少有机会向学校上级反映自己的要求和愿望,表达自己的想法与观点0在以往的教学过程中,教师只能按照课程教材研制者的指示向学生传达书本上的知识0第二,学生文化主体性的缺失0学生是学校的主体,也是学校文化建设的主力军0然而,在许多学校中,学生的这一主体地位并未真正体现出来0比如,在课堂教学中,学生只是听从教师的安排,不能提出自己的观点和想法,难以自主地建构文化~生成文化0第三,课程文化主体性的缺失0从历时性看,课程文化反映了中国几千年来积淀的传统文化的精髓,传统文化的精华与内核都浓缩于课程文化中,然而这种课程文化缺乏批判与超越,缺乏与现代文化的融合0从共时性看,课程文化还只是主流文化~本土文化的体现,缺乏对国际文化~多元文化~区域文化,尤其是社区文化与学校的整合,使得课程设置难以反映不同地区~不同学校的要求02.学校文化多元性的缺失随着全球化与一体化趋势的加剧,文化的发展呈现出开放性~民主化~多样性的特征,多元文化的冲突~融合与价值选择,已成为世界各国面临的重大问题02001年联合国教科文组织在<文化多样性宣言>中指出:文化多样性是交流~革新与创作的源泉,对人类来讲就像生物多样性对于维持生物平衡来说那样必不可少0"[4]随着我国基础教育课程改革的推进,学校改革也面临着复杂的文化形态与文化价值选择的问题0然而,我们的学校没有认识到文化多元化所带来的机遇与挑战,学校教育缺乏主动应对多元文化的意识与观念0我们的教师的多元文化意识还处于沉睡阶段,缺乏对文化多样性的价值信念与敏感性0我们的学生既缺乏对异文化的认知~欣赏和尊重,对世界文化的判断~选择和认同,也缺乏对民族文化的理解~接纳,还缺乏对丰富文化资源进行选择的能力和跨文化的交流能力0我们的课程文化还仅限于对主流文化~本土文化~大众文化以及东方文化的选择~内化和建构,缺乏一种科学主义与人文主义相结合的课程文化观和多元文化的课程价值取向03.学校文化开放性的缺失我国基础教育课程改革打破了传统的封闭,基于一种开放的理念,从理论到实践,从内容到形式,进行了一次彻底的全方位改革0以往的学校文化比较传统~封闭,导致了学校文化死板,缺乏应有的活力与生命力,这与新课程所倡导的开放理念极不相符,阻碍新课程的推行0学校文化建设是一个系统工程,可以从宏观~中观~微观三个层面来理解学校文化开放性!~~的缺失0首先9从宏观层面上看9学校文化作为社会文化的亚文化未及时向社会文化开放0学校文化仅仅局限在学校的围墙里9缺乏与家庭\社区文化等亚文化的交流和沟通0学校文化还缺乏一种主动接纳社会文化9发展先进文化的精神以及梳理\引导\净化\升华家庭\社区文化等其他社会亚文化的责任0从中观层面上看9学校文化建设的内部子系统之间应该相互开放0从不同的角度可以把学校文化建设划分为不同的子系统9比如可以分为获取知识\培养能力的文化建设与思想道德文化建设9物质文化建设\制度文化建设与精神文化建设9教师文化建设\学生文化建设\领导文化建设与职工文化建设9课程文化建设与教学文化建设9等等0这些子系统内部各自构成了自己的系统9同时各系统之间通过互相作用构成了一所学校的文化建设系统0而学校文化建设未能使这些内部子系统之间进行有效的沟通与联系9互相取长补短9相生互动0从微观层面上看9学校里的每一要素\组成部分都要具有开放性的特征9比如9校长的办学思想\领导的管理风格\教师的教学理念\学生的学习方式\课程设置的理念\校园环境的布置\基础设施的装备\校风与学风等等9然而学校文化并未使其真正体现出来0 !"学校文化合作性的缺失由于长期以来强调升学率9学校内部以及学校之间形成了一种激烈的竞争局面9缺乏合作的意识与氛围0就学校内部而言9学校缺乏一种和谐\融洽\合作的氛围0无论各部门之间9还是校长与教师之间\教师之间\师生之间\生生之间都难以进行交流\沟通与合作0缺乏合作性的学校文化不能够为师生提供更好的学习资源\发展机会和空间以及良好的心理氛围9学校难以成为令人愉快的学习和工作场所0就学校外部而言9学校缺乏一种与家庭\社区之间的教育合作伙伴关系0家长是学生详实资料的提供者9无论在课堂教学方面9还是在学校政策的制定\执行\监督方面9家长都有着极大的发言权0然而9家长却很少有机会参与到课堂教学以及学校决策的全部过程中9家长只是支持者的单一角色9难以兼顾合作者与参与者的双重角色0另外9学校的教师资源\物质资源\课程资源\文化资源等与社区的自然资源\政治经济文化资源等之间未能进行彼此共享0#"学校文化生成性的缺失文化是一个动态发展的过程9它总是随着社会的变化而发生变化0学校文化虽然是相对稳定\持久的9但是随着社会文化的变迁9以及教育改革的需要9学校文化这个开放的系统也必须处于不断地选择\转化\更新的动态发展之中0可见9学校文化具有一定的生成性9学校文化建设是一个不断生成的过程0然而9现在许多学校文化建设缺乏与时俱进的精神9还停留于传统的\守旧的\与新课程格格不入的学校文化层面0三\新课程发展中学校文化的重建随着新课程的不断深入发展9学校文化必须进行重建0我们要根据新课程的理念确定学校文化重建的理念9从而寻找学校文化重建的策略0$%新课程发展中学校文化重建的理念通过以上对学校文化品性缺失的分析9我们可以看出9新课程发展中的学校文化蕴藏着全新的内涵和要素9即一种学习\对话\开放\探究型的学校文化0第一9学习型的学校文化0此次课程改革是在总结学习国内外各学科\各时期课程改革\教育改革的经验基础上进行的9并对课程目标\课程内容\课程结构\课程管理以及评价进行了根本性的变革0新课程提倡学习型的学校和学习型的学校文化9要求广大干部教师把自己置于学习者的角色9通过营造浓厚的学习气氛9使教职工凭借创造性的学习来更新教育教学\科研管理的观念9改变传统的教育教学方式和经营管理方法9从而大幅度提高办学效益9实现个体价值9培养全面发展的高素质人才0第二9对话型的学校文化0新课程在制定国家课程标准时就非常强调对话与协调9尽可能创造各种机会让各界人士共同参与对话0新课程强调一种共建共享的对话合作型的学校文化9专家\领导\教师\学生及其家长\社会人士都是合作共同体的一分子0具体!说来师生之间生生之间应该形成平等尊重的交往对话关系才能实现新课程要求的学生学习方式由单一被动向自主合作探究的转变才能培养学生的实践合作创新能力才能真正实现学生主体性的解放另外教师之间教师与管理者之间也应该形成一种平等民主的交往对话关系相互真诚地交往积极地沟通广泛地合作以求共同进步第三开放型的学校文化在社会急剧变化的时代随着现代传播手段的普及学校的封闭性日益突破学校教育也要遵循教育社会化趋势学校与社会的联系将会越来越紧密因此建立一种开放型的学校文化是迫切需要的开放型的学校文化与新课程提倡的诸如强调课程内容与学生生活实际和现实社会的联系倡导利用校内外各种有效资源进行课程开发等理念也是相吻合的第四探究型学校文化就课程来说从课程目标的确定内容的选择与组织实施到评价需要不断地探究才能作出课程的决策就教学来说面对一个个具体的人和不确定的教育情境教师需要去探究解决就改革本身而言改革是改变以往的观念和生活方式重新确立新的价值观念和行为方式的过程因此学校应该形成一种学习探究反思创新的文化氛围为新课程改革提供文化土壤和精神动力2.新课程发展中学校文化重建的策略学校文化重建应该以新课程的基本理念为指导以价值观念和教育理念的变革为核心以行为方式和生活方式的转变为落脚点从学校实际出发寻找策略第一树立以人为本的理念进行人本化管理国家和地方应该赋予学校更多的自主权使学校能够因校制宜建设各具特色的学校文化校长是学校文化的塑造者因此校长应该由事务型管理者转变为改革型文化型研究型领导者另外教师和学生都是学校文化活动的主体因此学校文化建设必须充分发挥他们的积极性主动性与创造性使学校文化建设成为学校的一项群体性活动并放手让他们参与学校文化的建设和管理尊重他们的民主权利听取他们的意见反映他们的利益发挥他们的潜能和创造力使学校文化建设突出生机与活力同时通过人本管理师生员工自身也能得到全面提高他们能从学校文化中吸取营养增强素质以及自身的主体性意识和能力第二开发优质的具有特色的校本课程从本质上讲课程是一种文化校本课程就是一种学校文化因此开发校本课程是学校文化建设的重要内容校本课程有两方面的内容 1.学校根据国家的课程标准视当地社会经济发展的具体情况结合本校的传统和优势学生的兴趣和需要自主开发的适合本校的课程 2.学校根据本校的资源情况师生需求对国家课程地方课程进行调整和改进后的课程两方面的校本课程开发都体现了学校文化特色彰显学校文化品位的提升因此学校应该充分挖掘学校以及社区的课程资源进行课程开发第三不断生成富有特色的学校文化学校文化的建设包括选择提炼创造三个过程学校文化作为社会的一种亚文化面对传统文化与现代文化东方文化与西方文化主流文化与非主流文化本土文化与外来文化这样众多复杂的社会文化它并不是简单的照搬而是根据育人目标对其进行必要的选择和过滤吸取精华去其糟粕将先进文化内化为特定的学校文化内容在此基础上还要根据学校目标价值取向教学目标价值取向以及课程目标价值取向将所选择的学校文化内容进行提炼与转化最后学校文化建设要通过再创造与创新营造与生成学校特色文化形成富有个性的文化系统总之学校文化建设本身就是一个不断发展变化的动态生成过程学校要有敏锐的洞察力随时根据社会文化的时代要求学校文化主体的内在要求教育教学以及课程改革的客观要求对学校文化系统不断地进行调整充实与完善参考文献l俞国良.学校文化新论.长沙湖南出版社l999.2FuIIan M.with StiegeIbauei S.1991. The New Meaning of EducationaI Change.NewYoik Teacheis CoIIege Piess./OSIEPiess P.l69.3朱国云.沙因的组织文化理论.江海学刊l9972.4李雄华.文化多样性与可持续发展.求索2003l.5靳玉乐.新课程改革的理念与创新.北京人民教育出版社2003.6苏鸿.基础教育课程改革与学校文化建设.课程教材教法20037.7李金初牛玉发.试论现代学校文化建设.中国教育学刊20037.8裴娣娜.多文化与基础教育课程文化建设的几点思考.教育发展研究20024.9马延伟马云鹏.课程改革与学校文化重建一所学校的个案研究.教育研究20043.责任编辑付一静!。

重建课程管理文化

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重建课程管理文化
作者:谢翌
来源:《江西教育·教学版》2008年第10期
新课程建设基于这样的信念:“学习”而非“教授”、学生而非教师是教育的根基。

研究型课程作为一种校本课程,是以学生和教师为开发主体、学生作为实施主体而存在的。

它的生存
与发展需要有相应的课程管理文化作为保障。

课程管理是“学校管理的一部分”“并且是特别重要的核心部分”。

它是指“对课程采取的经营 ( 管理) ”措施,是学校全体教师对校内课程系统进行调节控制的过程,既包括行政命令、部门规章、技术咨询与服务等管理手段,也包括课程的研制、课程实施、课程评价等内容。

主要从以下几方面着手课程与教学管理文化的重建工作:
1.组建多元化的课程管理共同体。

课程管理需要让每一位教师和学生共同成为课程与教学的管理者与领导者,需要有一个多元主体的课程管理共同体,只有这样才能够保证研究型课
程得到有效的实施。

2.重建课程管理制度。

研究型课程从最初的学生选题即课程的开发到课程实施的实践过程,需要有相应的政策规定与保障,以便为研究型课程的开发与实施注入直接的动力。

3.重建教师文化。

由于参与了研究型课程的开发与管理,教师在教育观念上得到了更新,主动积极地向研究型、专家型教师方面努力发展,同时也唤醒了教师的“大教育意识”,使得他们愿意主动与同事、专家、学生、校外团体、家长等合作,互通有无,从而促进了教师角色的转换与反思精神的形成。

(摘自《中国教育学刊》2008年第5期)。

重建学校教师文化,打造高素质教师团队

《重建学校教师文化,打造高素质教师团队》【摘要】教师文化是学校教师共同的价值体系与行为规范的综合,它包括教师团体的信念、价值、态度、习惯以及行为规范,也包括教师之间的关系形态以及集体成员的结合方式,是学校文化的重要组成部分。

本文从重建教师的精神文化和制度文化入手,阐述了学校共享价值观的形成以及高素质教师团队的打造历程。

【关键词】教师文化;教师团队;教师素质教师文化是学校教师共同的价值体系与行为规范的综合,它包括教师团体的信念、价值、态度、习惯以及行为规范,也包括教师之间的关系形态以及集体成员的结合方式,是学校文化的重要组成部分。

它不仅可以培养和激发教师的职业使命感、群体意识和合作精神,还能促进教师的专业发展,使学校得以持续科学地发展。

近几年来,学校力求通过教师文化的重建,努力打造高素质的教师团队,使学校迅速发展成为一所立足本地,有一定特色的现代化的优质学校。

一、重建教师精神文化,注重学习,形成共享价值观“师者,所以传道受业解惑也。

”“传道”是最高境界,它需要教师首先有思想,有智慧,再用思想引领学生,用智慧启迪学生。

一个没有追问过教育是什么的教师,有可能是“以其昏昏,使人昭昭”,或者充其量只是在授业、解惑,仅仅停留在“技”的层面。

然而,在价值观念、价值取向走向多元化、市场化的今天,如何引领教师走向“道”的层面,引领教师对其职业有更深层次的思考,从而真正履行教师职业使命,维护“人民教师”这一种神圣的称谓呢?笔者认为,首要任务就是培育一种共享的价值观,即教师的精神文化,它是学校文化也是教师文化的至高境界。

(一)营造舆论氛围,引导价值取向面对纷繁复杂的社会风气,已经形成的旧的课程观,“文人相轻”的教师职业文化、职业倦怠和心理障碍等,确立共同目标的价值取向显得尤为重要。

针对上述现象,笔者聘请两位资深专家到校做教育顾问,从教师的“生存需要”“价值实现需要”和“发展需要”三个层面,分主题为教师们做了专题讲座。

学校文化的危机与救赎

中国教育学刊2012.06卷首语学校文化的危机与救赎在科技日益发达、人民生活水平日益提高的同时,人性的异化和精神的危机已经成为新的社会问题。

物欲横流、价值幻灭、理性俗化、灵魂枯萎、情感沉沦、信仰丧失、精神荒芜,这些问题其实都是文化问题,从根本上来说,也是教育问题。

西方许多学者都清醒地看到了这个问题。

胡塞尔提出科学危机时代命运攸关的“意义问题”,韦伯提出工具理性统治和价值理性失落的问题,福科提出“人之死”问题,斯宾格勒提出文化和文明誓不两立、缺少了文化内涵的西方文明已成一具僵尸的问题,等等,都是在提出警示:文化危机是人类危机中最可怕的危机,作为从根基上影响人类生活的力量,文化危机有可能导致人类精神世界的坍塌。

与文化的问题相似,形形色色的教育教学变革虽然创造和提供了令人炫目的新知识、新技术、新工具、新方法和一些似是而非的新观念等,但同样没有为教育灌注深刻而恒久的、能令学校世界所有的个人都安身立命的文化精神。

缺失文化的教育已将儿童带入一个他们倍感陌生、抽象、片面和异己的地带。

精神失落带来的是精神世界的浮躁、迷误、幽暗甚至荒芜,它教出来的孩子可能是一些有知识没灵魂、有技艺没根底、有智力没情怀的“怪物”。

这就是“学校无文化”的窘态!教育和教学的无文化是对学校、教育和教学本性的最无情的嘲弄。

与无文化的窘态相似,我们在许多学校还看到一些虚假的、停留在口头和纸面上的“伪学校文化”。

与文化的三个层面相联系,它主要表现为三个方面,即物表化、文本化和标语化。

第一,物表化,是学校物质文化建设的误区。

许多学校的建筑非常豪华现代,富丽堂皇,与宾馆无异。

但是,如果学校的建筑、走廊、墙壁、庭院、塔亭、钟楼、绿化等景物没有真正成为“文化”标识,没有真正成为师生生命和记忆的组成部分,不具备深刻的文化内涵和教育意蕴,那么它们就只是一个建筑、一个图案、一个景物或者只是一种装饰或摆设。

第二,文本化,是学校制度文化建设的误区。

许多学校在应付各种检查的时候能够拿出完完整整的台账、制度文本。

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当代教育科学2015年第22期

2012年8月,国务院颁布的《关于加强教师队伍

建设的意见》指出,实行五年一周期不少于360学时的教师全员培训制度。该文件从制度层面推动了中小学教师终身学习,但是,教师培训存在诸多不尽人意的地方,教师学习存在众多矛盾与冲突。教师的学习不仅需要有制度、政策的支持引领,更需要营造一种积极的学习文化,因为文化的力量是强大的,是潜移默化的。教师需要到高校等培训机构学习,但是,工作场所是教师学习最有效的场所,校本学习是教师有效的学习方式。只有形成了校本学习文化,学习才能成为教师自觉行为,教师才能更好自觉成长。然而目前一些中小学还没有形成教师学习文化,甚至存在校本学习文化危机,所以,我们很有必要探索教师校本学习文化存在的危机与重建策略。一、教师校本学习的文化使命教师校本学习是立足于中小学具体教育教学实践的职场学习,是基于教育现场的专业学习,其目的是为了促进自身专业成长,更好地服务于学生发展。校本学习本质上是一种以主动解决实践问题为取向的行动学习。在教师专业成长路上,校本学习是最主要的学习渠道,也应该成为教师工作常态,成为教师生存方式。胡适曾把文化定义为“人们生活的方式”,我们也可以说教师校本学习文化就是教师生存的方式,是一所学校在长期的教师专业发展实践中积淀和创造出来的,具有本校特色的,并为教师认同和发自内心遵循的学习价值观与学习行为的综合风貌。教师校本学习文化建设具有双重价值,一方面教师学习文化建设是教师自身专业成长的需要,另一方面也影响到学生的发展。“教师完全可以凭借自己的学习(专业)生活与教学实践打动学生。”“历史上的优秀教师正是由这样一种教师专业文化培育而成的。他们之所以能使学生喜爱教学与学习,首先是因为他们拥有良好的学习文化。”[1]当教师校本学习成为学校文化,教师学习从被动走向自觉,意味着教师将通过自己的主动学习追求不断专业成长的快乐,也意味着教师基于反思、对话、行动,打破旧的心智模式,以行动研究引领学生学习,与学生共同成长。学习不再仅仅是教师获得学分的被动的活动,而是教师的自我成长活动,学习不再仅仅是教师的一种工作的方式,而成为教师的一种生命存在的样态。二、教师校本学习文化危机表现“文化危机是指主导性文化模式的失效,即支配和左右人们行为的普遍的文化习惯开始失范,不再能够为人们提供安身立命意义上的生存意义和根据。”[2]教师学习文化危机是指由于教师学习活动价值追求和学习状态的文化缺失、扭曲和变异,影响了教师专业成长,影响了教育质量的提升。教师学习文化

———————————————————许占权/岭南师范学院教育科学学院教授,研究方向是教师教育

●许占权

教师校本学习文化危机与重建

摘要:校本学习是教师专业成长之路,校本学习文化制约着教师学习价值取向和效果。目前我国中小学教师校本学习文化存在以下几个方面的危机:教师校本学习文化缺失,教师学习价值取向的扭曲和变异,教师学习个人主义文化与合作文化张力失衡,“外塑论”教师培训理念导致灌输式教师学习。我们可以从以下几个方面着手重建校本学习文化:让教师学习还原生命本源特质,让教师学习走向校本,让校本学习走向行动研究,让学校成为学习型组织。关键词:校本学习;文化危机表现;文化重建策略

———————————————————*本文系笔者主持的广东省哲学社会科学“十一五”规划2010年

度项目《粤西中小学教师校本学习现状、问题及对策研究》(GD10CJY01)、广东省普通高校人文社会科学重点研究基地粤西教师教育研究中心2014年度课题《粤西教师学习文化建设问题与对策》(YXY1414)和2014年度“广东省普通高校成人教育研究专项课题”《校本学习文化建设研究》(Pgy14115)的部分研究成果。

*教师成长31--当代教育科学

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危机来源于教师学习过程的矛盾与冲突。目前,我国中小学教师校本学习文化危机具体表现为以下几个方面:(一)教师校本学习文化缺失“有绿化无文化,有教无研”是我国某些中小学的真实写照。虽然很多学校都在打造学校文化,但真形成了文化精神的学校并不多。“学校在文化建设中存在明显的形式主义”。[3]作为学校文化的重要组成部分,教师校本学习文化更是缺乏。在新一轮课程改革推进中,校本教研、校本研修等理念虽然已经得到广泛认可,但在很多学校还是流于形式,没有真正成为一种教师专业成长的文化。学校缺乏引领教师学习的价值观和文化氛围,缺乏促进教师学习的有效机制。目前,在中小学教师队伍中,虽然很多教师敬岗爱业,不断学习进取,但是也有很多教师,由于职业倦怠和对生存状态的不满,他们的学习正面临虚无主义的危机。“学习什么都无济于事的情绪,任何学习都改变不了现状的绝望,不明白为什么必须学习的怀疑,学习的意义究竟何在的困惑,做一天和尚撞一天钟的情结”,[4]在一些教师中间蔓延。学校不仅是学生学习和成长的地方,也是教师学习和成长的地方。但是,在传统观念中,学习往往被认为是学生的事,教师被视为教育者而没有被定义为学习者,所以学校所关注的学习只是学生的学习。[5]教师的学习没有得到应有的重视,教师只教不学的现象较为普遍。一位中学教师说:“现在中小学教师不读书已经成了较为普遍的现象,就连最该读书的语文教师,也只读教科书和教学辅导书,平时很少读课外书。另有一部分教师虽然读书,但未能形成良好的阅读习惯,或者存在着严重的阅读偏向———在手机上读网络小说。工作忙、事务多当然是客观原因,但主观上没有读书的欲望却是要害所在。有些有远见的校长也曾想方设法鼓励教师读书,为教师选购有助于专业成长的书籍,但却被不少教师束之高阁,甚至扔进垃圾桶,中学教师的职业倦怠、故步自封已经到了令人吃惊的程度!”[6]虽然不是所有老师都如这位中学教师所说,现实中也存在一些热爱读书的教师,但这位教师所说的现象确实反映了中小学教师的学习状态不尽人意。(二)教师学习价值取向的扭曲和变异学习的本真价值在于成就人的发展,丰盈人的精神。真正的学习应该是一种生命内在发展过程,“是一种内在的思想交流、对话、质疑、反思以及达成新见解的过程。这个过程就其实质来说,是自觉、自愿和自由的,任何外在的强迫都无助于启动和维持这一过程。”[7]从这个角度上讲,真正的教师学习,应该是自由、自觉而快乐的学习。这是一种学理上的认知,是一种应然判断。遗憾的是,在现实中,无论学生的学习,还是教师的学习,都存在学习价值取向的扭曲和变异。这种扭曲和变异主要表现为学习价值取向过于功利性,导致“应试学习”,学习目标仅仅是考试过关,学习变成了一种外在、被动、痛苦的行为。“对学习缺乏内在的热情与兴趣,难以突破考试或其他外在的功利限制来理解学习的丰富内涵,是学习文化危机的惯常表象。”[8]教师积极主动学习的劲头不足,缺少“自我实现”的内在驱动力。很多教师的学习动力来自“学历驱动”、“行政驱动”和“功利驱动”等外力推动。应试学习、功利化学习的现象大量存在。一些教师的学习仅仅是为了获取学分,一些教师一旦评上了高级职称,就不肯再参加培训等各种形式的学习。教师学习本身所具有的工具价值无可厚非,谁也不能否认,教师为了学历提升和职称晋升而学习是错误的。但问题的关键是,学习的目的不能停留在学历提升和职称晋升,因为学历提升和职称晋升不应该是终极目的。在学历提升和职称晋升目标达成的同时,学习应该指向教师自身的专业成长、教育智慧提升、心灵丰盈乃至心智模式改善。(三)个人主义文化与合作文化张力失衡教师劳动既具有个体性特点,又具有集体性特点,教师自身的学习发展也产生了个人主义文化与合作文化。二者需要张力平衡,但现实中出现了个人主义文化强于合作文化的失衡现象。从总体上看,学生的发展与成才是教师们集体合作的结果,教育工作需要合作才能完成,教师自身的成长发展也是在与其他教师合作中实现的。从局部上看,无论是课堂教学和班级管理,还是教师自身的学习发展,基本上是教师自己独立完成的。“现实的教学组织形式和教师的个人价值体验强化了教学工作的个体性,”导致教师工作具有“个人主义特质”。“教师的个人主义,是指教师的独立成功观以及对其他教师采取的不干涉主义的态度。”[9]教师个人主义主要表现为,大部分教师以“独立作战”为主,“沉湎于自己的独立王国”。个人主义对教师发展既有积极意义,又有消极作用。一方面,个人主义教师文化有利于教师主体性的发挥和行使专业自主权,发展教师独立判断能力和独立工作能力;另一方面,个人主义教师文化使教师处于自我封闭状态,教师之间缺乏互相诊断与批评,缺乏广泛的深度合作,影响教师专业成长。教师合作影响到教师专业发展效能,教师合作学

教师成长32--当代教育科学

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习已经成为当今倡导的主流教师学习文化。教师的学习应该重视合作式学习,实现“互惠学习”。彼此贡献见解,毫无保留分享自己的见解和经验,并谦虚地汲取他人的教育智慧。但是要实现教师合作学习文化,还需要进一步努力。因为,“教师马赛克文化”还广泛存在。这种文化表现为一种人为的“合作文化”,而不是“自然合作文化”。教师们貌似合作,实质上相互独立,对于教学经验和自身学习多采取自给自足的方式,他们很少进行互相的交流和合作。虽然,不时地进行经验座谈、上公开课、互相听课,表面上看合作交流的氛围非常浓,但实际上收效甚微,他们也并不因此而加大合作,仍是貌合神离。[10]2014年6月,经合组织发布的《教与学国际调査2013报告》显示,教师间合作文化淡薄,大多数教师是在孤立状态中工作。超过一半的教师很少或从不与同事进行合作教学,只有三分之一的教师观察过同事的课。[11](四)“外塑论”教师培训理念导致教师灌输式学习中国传统文化对教育的理解是“上所施,下所效也。”长期以来,大部分教师在这种理念主导下教育学生,同样,教师教育也在这种理念主导下培养培训教师。目前,我国教师职后学习的主要方式,是培训者和专家引导的“被培训”模式。教师学习具有外塑性和被动性特点,教师的学习需求、教师的实践困惑没有得到很好的解决,教师学习的主体性没有得到很好的体现。“相关的理论与实践多半停留在如何教育教师上,而不是如何促进教师主动学习。”[12]这种“外塑”文化导致灌输式教师培训,教师被动学习。这种培训文化与教师教育时代发展趋势已经不符合。实践证明,教师的专业成长主要依靠自主性的、日常化的和终身化的行动学习,并不是被动地被他人教育。“指向生命体验的内在自觉是教师学习的至高境界,是判断教师职业价值的根本标准。”“教师学习的理想状态是从外源走向生命体验的内在自觉。”[13]纵观国内外教师培养历程,教师教育模式正在发生深刻的变革,教师培养经历了由经验型到技术型,正在走向研究型。教师的知识发展也经历着由技术走向实践,由实践走向解放。教师的核心素质不再仅仅是知识和技能,而是教育智慧。三、教师校本学习文化重建策略文化重建是在文化出现危机后,在社会发展变革中对于原有文化的重组、超越而形成新的文化过程。“文化重建的过程既是对原有文化在批判性反思基础上的甄别、择拣、融会的更替过程;更是在文化自觉的基础上,达致文化自身化约贯通、推陈出新、实现质变的过程。”[14]既然教师校本学习存在文化危机,我们就需要探索如何重建教师校本学习文化,让教师学习成为建构教师成长和学生成长的文化性实践过程。(一)让教师学习还原生命本源特质学习是生命之源,学习源于人生发展需要。“学习不仅是人类的天性,也是生命趣味盎然的源泉。”学习不仅仅是吸收知识,学习也是“体悟生命的意义”。透过学习,重新创造自我。[15]教师通过学习,从生命深处唤醒自我意识和生命感、创造力和价值感。学习的本源动力来自自身生命价值的不断提升。功利主义学习文化遮蔽了学习的生命本源特质,因此,教师校本学习文化重建首先要还原学习的生命本源特质。来自生命本源需求的学习是快乐的学习。作为学生学习引路人的教师,无论从引领学生成长角度,还是从自身发展角度,都应该成为快乐学习的典范。遗憾的是,现实生活中的一些教师,学习价值观被异化了。还原教师学习的真正价值,让教师学习走向快乐,应该成为当前教师学习文化建设的一项重要策略。还原教师学习快乐的天性,目前我们需要努力式微“功利性学习”,弘扬“存在性学习”。当学习不是旨在作为实现某种功利之手段,而是寻求学习活动本身之价值时,“学习作为一种快乐复苏了。”[16](二)让教师学习走向校本教师学习的方式与渠道是多元化的,目前中小学教师最主要的学习渠道是参加各级各类培训。但是教师培训的效果却不尽人意,教师培训令人“爱恨交织”。教师们“常常感到参加培训耗时多却收获少。”原因正如很多教师所说,“较少遇到真正有价值、有针对性、能够解决实际问题的培训。”[17]问题的症结之一是很多教师培训从内容到模式不符合参训者学习需求和学习特点。大部分的培训内容是按培训机构组织者的思路设计的,通常是自上而下的“外接式”模式。培训师也是按自己的思路授课,缺少对参训对象学习需求的深入研究。这种被动培训,不可能让教师获得教育智慧。教师学习是成人学习,成人学习与职前的学习不同。在校大学生的学习注重学科的系统性,而教师学习是基于经验的学习与反思,特别是基于自身实践的专业发展方面。教师学习是在职前已经完成系统的理论学习基础上的职业学习。教师在工作中的学习活动是一种职业生涯发展过程的职业行为。根据建构主义理论,教育教学知识具有综合性、情境性、个体性和实践性,教师的学习不应该只是吸收专家的知识,而应该积极主动地从自身的经验和教育教学实践出发去建构具有情境性的个人知识。[18]因此,教师学习的主

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