新时代的家风和国风
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冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日
本的侵略，保持着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。
无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。
这种道德力构成了中国的国风。因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不
败之地。
具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。儒家和墨家的严肃表现
在，对家国和各种民间组织的信心。中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不
被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放
得下来，满不在乎。积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。这样的
国风几千年延续下来，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。这样的国风促使
中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世
界都为之动容的新的时代。当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。在当
前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一
种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部
成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美
德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事
业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家
庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最为基本的
要求。忠孝道德的不同，只是因为我们在家庭和社会中社会角色转换导致的要求不同而已。
一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于
家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带来了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。新时代的家风自然要脱去
传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的
传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威
加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和谐的家庭关系。家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责。也是好的家风的最为突出的标志。可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。但是，我们应该深知，一个总是不完满的家庭，一定就是有缺陷的家庭，一定就是家风有问题的家庭。这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可能给家庭成员的发展带来负面的影响，也会给社会带来更多的问题。古人说，家和万事兴。当家庭出现了问题，当家风不醇正，一个人的事业也是不完美的。我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一定是良好家风影响下的结果。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。
家风，国风民风的起点
关于“家风”的讨论热潮迭起，新闻中所见对家风的各种“神回答”，如“不啃老不坑爹”，“我家风很大”云云。除了体现文化素质不足，更深刻的原因是，“家风”在现代生活中，似乎已经远去。
“家风”并不深奥复杂，简单说，无非是指一个家庭的特定风习。
孟子道：“天下之本在国，国之本在家”。高度重视和尊重家庭，整个社会国家都以家庭为基点和本位，是中国传统伦理的一大特色，“齐家治国平天
下”一说，更集中凸显中国文化精神中，由家庭推衍至国家天下的价值序列。
凝聚并引导家庭的，便是家风。优良优美的家风，必然立足于亲情，而维系亲情亲密和睦的，必然是作用于家庭成员之间的互爱互敬、谦恭礼让、克己利他、孝悌诚信等一系列个人品性修养，以及以此要求自己并付诸行为的自觉和
自为。
今天重提家风，根本意义在于重新发现、认识并重新塑造优良优美的家庭风尚，使急功近利、以追求“成功”为至上目标的流行家教理念，回归中国传统，在社会个体的人格、人品、道德操守、基本行为规范的熏陶、培育与养成等方面，让家庭再度发挥强有力的正面影响，担当起应负的使命。
家风，是国风世风民风的起点。无数好家庭，就是一个好社会。
树清正家风养浩然国风
春节期间，央视开展了以“家风是什么”为主题的新一轮海采，采访形式虽与过去的“你幸福吗？”等调查相近，但受访者们仁者见仁、智者见智的回答却还是引发了社会的广泛关注。“家风”这个看似传统的话题也逐渐被更多的家庭正视了起来。
提及“家风”这个话题，篮球明星姚明坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，他对家教的最深体会是两个字：诚实。诺贝尔文学奖获得者莫言也坦言，中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化熏陶，勤俭、节约等这些构成了家风的基本内容。画家李燕说父亲李苦禅自幼训诫，人格爱国第一，人无品格，行之不远。除去这些知名人士，普通人的回答同样诚恳：从朴实的“认认真真做事，老老实实做人”，“艰苦奋斗，努力向上”，到传统的“孝悌忠信，礼义廉耻”，再到与时俱进的“不啃老，不坑爹”，“爱拼敢赢，输赢笑笑”。尽管现代大多数家庭都没有成文的家规，但家家都有家风，大都推崇的是忠孝礼义等积极向上的力量，每一条都凝结着中国人的智慧，每一句都是民族文化的传承……
儒家向来倡导“修身齐家治国平天下”，其中”修身齐家“为根本。只有家风清正，方
能守住国风本色。古代人把家风总结为“五常八德”，“五常”为仁义礼智信，“八德”为忠孝仁爱信义和平。正是有了良好的家风，才有“孔融让梨”、“岳母刺字”这样传世经典的佳话。现代社会被分割为小的家庭单元，弘扬好的传统家风可潜移默化传达社会规范，社会风气自然会得到改善。
家庭是社会的细胞，家风是国风的基础。有一首歌里这样唱到：“家是最小国，国是千万家”。目前我国正处在深化改革的关键时期，党中央的“八项规定”出台，群众路线的实施起到了对社会风气正本清源的宏观作用，而如何能使社会风气继续得到改善并加以保持，小家庭中的家风或许就是答案。央视的家风调查为不少已经淡忘家风传统的人们给出了一个提示和导向，我们每一名观众都应当看到他家，反思自家，找出问题，给出答案，做到立家规、明家礼、树家风、担家责。
优良的家风可以促进社会的公序良俗，而公平正义的社会又能促进家风的传承与实施。只有每一个小家的“家风”都能纯正、淳朴，那么整个社会的风气才会好转，我们国家的风气才能得以清正。风清气正方能心齐气顺，政通人和方能文明富强，中华民族文明复兴的中国梦方能早日实现！浩然中国风，演绎中国梦！（高怡菲）
论国风、家风、作风之“渗透”的力量！
2014-02-09
2014年新春，焦点访谈系列播出“新春走基层”，采访各行各业人们对“家风”的解读和理解。面对镜头，绝大多数人的答复还是很令人欣慰的。
是呀，勤俭朴素，吃亏是福，诚实守信，本来就是我们中华民族的传统美德，相信每个家长教育孩子也都是这样的。
现在为什么重提“家风和家规”，那是因为当今我们的社会缺失的就是这种美德。
老人倒地无人敢扶，孩子被碾压多次无人施救，婴儿的奶粉会和“毒奶粉”搅合在一起，如今备受争议的“转基因”食品，已悄然无声的被百姓食用着，恐慌着……
在征地与拆迁这些关系着每个百姓生存的切身利益上，因政府的强征暴拆，非法镇压，引发一起起血流事件、群体事件……
司法腐败，公信力低下，有些冤民因为一点小事会被折腾几十年，最后因年事已高，因心力憔悴，因非法羁押，含恨喊冤离开这个他们用一生也找不到的公正……而这所谓的公正还被法律人每年自我统计并挂在纸媒和网媒的头版头条，忽悠着美化着自己法院的案结近百分之百的公正率、满意率……
风清气正的家风，教育出来的孩子们，起初都会牢记父母的教诲，用好的作风严格要求自己，
但是，每个人他活动的空间不是只在家里，他要接触和融入到社会这个大的家庭中来，而他大部分的时间就在这个被污染的大社会大环境中呼吸和滋养，社交和生长……
因个体的体质不同，有些人抵抗能力强，有些人抵抗能力差，这就是为什么同样的环境中，有些人抵御不了色腐的诱惑，最终走进铁窗，走向不归路……
但是，当奢靡之风侵蚀到教育行业的时候，是很可怕的，从网爆出来的“院士门”造假，“校长门”性侵小学女生，可以看到当今社会的污染已经是让“灵魂的教育”病入膏肓，更可怕的是这种丑陋和肮脏一部分掌权者并没有感到耻辱……
再好的家风，再好的作风，当数十年几十年被浸泡在现实奢靡低级污染源中，被侵蚀被打压被扭曲被亵渎，有一天好的家风也会被质变的无影无踪……
这就是“渗透”的力量！
如小日本修改教科书否认南京大屠杀一样。有良知的，年长的一些日本人会懂得自省，但下一代下下一代出生的日本人接触的教育，已经是颠覆性的否定，又会是什么后果？
因此我要说，一个国家的国风是否风清气正，取决于官风，取决于执政党这个领路人。
而官风是否风清气正，取决于这个国家对法律的信仰程度，取决于法风。
因为法官和检察官们是清风扶正，守卫的是风清气正的国风那最后一道岗。
让人欣慰的是新一代领导人一年来的态度和决心，人民已经看到和感受到了希望。
“病来如山倒，病去如抽丝”，冰冻三尺还非一日之寒呢，只要我们从现在做起，从我做起，长期的，坚定不移的抵制歪风邪气，讲正气，树新风，论论真，动动真，重建一个风清气正的公平公正的和谐社会，还会久远吗？
这还是“渗透”的力量！
浅谈新时代如何弘扬家风-丰硕
浅谈新时代如何弘扬家风 新民市胡台学校 丰硕
浅谈新时代如何弘扬家风 ——新民市胡台学校丰硕习总书记在参观“复兴之路”展览时，提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。全民共筑“中国梦”，需要从生活中吸取正能量，享受精神和心灵上“潜移默化”的过程。 中央电视台2014年春节期间推出了“新春走基层·《家风是什么》”系列报道栏目。记者的采访镜头下，那一个个活灵活现的民众，向央视记者纷纷述说了各自独特的家风。这个系列报道活动在一定程度上弘扬了社会主义核心价值观，传播了正能量，也引起了人们对美好家风内涵的进一步理解。 家风，就是一个家庭传承下来的风气。正如那首歌所唱“同呀同个根，合呀合家亲，一辈做给一辈看，一辈讲给一辈听。”家风是我们做人的准则，是社会得以和谐的基础，是中华民族传统美德继续向下传承的载体，是弘扬中华民族五千年灿烂文化的重要组成部分。 家庭是亲属之间所构成的最基本的社会生活单位。一个家庭，如果没有好的家庭风气，那么家庭内部的和谐则岌岌可危。而社会是由无数个温馨的小家所构成的。因此，家风正则国风正，家风兴则国风兴，家风旺则国风旺。那么，怎样弘扬新时代的家风呢？ 首先，家风重在风正。最近几年流行了一个词叫“正能量”，我们所推崇的家风亦需要这种“正能量”。上一代、老一辈，应当起到一个正面影响、潜移默化的引领作用。身教重于言教，为人父母、长辈，对于养成良好的家风起着举足轻重的作用。
倘若家庭中的每一位成员都尊老爱幼，勤俭节约，讲原则，重情谊，那么他们在社会上也必然能够贡献出不少的力量。反之，家庭中的成员都没规没矩，无情无义，久而久之，他们就不免成为社会的败类。因此，家风重在风正，只有拥有了正确的目标，才能向更高的阶段发展。 其次，家风贵在传承。有了正确导向的家风只是基础，家风的不断传承才是重点。好的家风不是一天两天就能够养成的，它需要长期的“润物细无声”。这就要家族中的几代人数十年如一日地共同坚持，把这种优良的家风当做是一种习惯。相比结果，过程的重要性远远要高出许多。因此，在家风的传承上，我们要继续坚持我们的路，义无反顾地走下去。 最后，家风巧在改革。社会在发展，时代在进步，历史在变迁。家风如果一直一成不变的话，必定会被淘汰。因此家风还要不断地根据时代所需在原有的基础上进行改革、创新。这不仅需要让优良的家风继续传承下去，还需要推陈出新，接应上时代的主旋律。 “栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”。家风，不仅是一家一户的事情，更是地方、社会以及国家的事、时代的事。
《新时代的国风与家风》阅读答案
《新时代的国风与家风》阅读答案 新时代的国风与家风 戴兆国 冯友兰在《贞元六书》中曾论厦中国的国风。他在谈论 抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保特着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。 无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的 组织力，源于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国 风。因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立 于不败之地。 具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家 的超脱。儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织 的信心。中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一 起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。道家 的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下来，满不在乎。 积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担 当。这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚 韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至 于消沉。这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来 了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。 家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最为基本的要求。一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。 时代变迁带采了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民
新时代的家风和国风
：更多 冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日 本的侵略，保持着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。 无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。 这种道德力构成了中国的国风。因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不 败之地。 具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。儒家和墨家的严肃表现 在，对家国和各种民间组织的信心。中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不 被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放 得下来，满不在乎。积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。这样的 国风几千年延续下来，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。这样的国风促使 中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。 面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世 界都为之动容的新的时代。当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。在当 前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。 家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一 种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部 成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美 德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事 业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家 庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最为基本的 要求。忠孝道德的不同，只是因为我们在家庭和社会中社会角色转换导致的要求不同而已。 一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于 家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。 时代变迁带来了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。新时代的家风自然要脱去 传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的 传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威
新时代家风的形成路径研究
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/0217765222.html, 新时代家风的形成路径研究 作者：韩子腾 来源：《青年时代》2019年第05期 摘要：家风是我国优秀的传统文化之一，但随着近代化的运动和破坏已日趋衰微，如何 使传统家风重获活力是我们研究的重点。本文通过分析传统家风的特点与成因，以及家风传承过程中存在家庭结构变化、教育模式变化、西方文化冲击等困境，提出一种融合了社会主义核心价值观的新时代家风。同时，社会、家庭、学校、媒体等四个方面应共同努力，为新时代家风注入活力，增强社会主义文化自信。 关键词：家风;社会主义核心价值观;文化传承;新时代 一、家风的内涵及特征 所谓家风，亦称门风，是指一个家族世代相传的生活作风、价值观念、精神风貌等，它通过家训、家规对子女进行约束与规范教育，促使整个家族不断发展。 在历史长河中，传统家风通过每一代人的实践经历、归纳总结，形成了以下鲜明的特征： （一）传承性 家风具有传承性，这是传统家风最重要的特征。家风的传承基于家庭成员的血缘关系。一方面，家族有责任与义务规范族内成员，于是通过家训、家规的方式表现出来;另一方面，拥有血缘关系的家族时常生活在一起，家风就会潜移默化地影响其他家族成员，从而使家风得到传承。 （二）實践性 家风作为中国传统文化的历史现象，其产生来源于实践、形成和发展于实践，现代化转型也要从实践中去不断探索和推进，从而使家风具有实践性。传统家风文化以家规和家训的方式形象化，或者是耳提面命的教导，归根结底，都是实践的产物。没有一种内容只能用于教化却不能用于实际行动。因此，传统家风文化是在实践中不断发展和总结，以寻求适应社会发展的方式，从而更好地服务于社会。 （三）时代性 家风的时代性，体现在他为所处时代所影响。传统社会重农抑商，导致传统家风也存在轻视工商业、以农为本的习俗。随着商品经济萌芽的产生，人们逐渐改变了以往对商业的看法，并将这种观念体现在家训中。黄宗羲的“工商皆本”就是这个道理。因此，家风的时代性，系指
阅读涵养家风：涵养新时代的好家风
阅读涵养家风|涵养新时代的好家风 我们家有一个很大的书房，红木做的书架上摆满了书，被母亲分类成不同类别以便翻阅，就像一个小型图书馆。从记事起，我的家 里就到处都是书，而我的家人也总在看书。 母亲是个极喜欢阅读的人，小说、诗歌、散文，什么都看。我识字开始，她就拿着书一句一句教我背诵唐诗宋词，我仰着头抑扬顿挫，从汉乐府背到清朝的词，从春季的“可爱深红爱浅红”背到寒 冬的“遥知不是雪，为有暗香来”。稍微长大一些，有一次和母亲 一起去拜访她从前的老师，她们谈话之余，我的目光被桌子边上的 一本老舍的《骆驼祥子》吸引了，临走的时候我凑在妈妈耳朵上悄 悄问她：“为什么老师要看骆驼的样子呀？”老师抽出那本书递给我，笑眯眯地说：“小姑娘，好好看看你的‘骆驼的样子’吧！” 我接过书定睛一看，原来我把《骆驼祥子》看错了，我不好意思地 笑了。老师却转头对妈妈说：“你女儿兴趣不错，现在喜欢看书的 孩子不多啦！”我又腼腆地笑笑，但心里却暗暗高兴。 在我童年的时候，小朋友都喜欢游戏和电视，我却在一行行文字里找到了属于我自己的快乐，那是一种真实纯粹的快乐，不同于一 时的新鲜感刺激，却在点点滴滴里积累起来，越长大我越懂得：那 些读过的书，都以另一种方式帮助我在成长。几乎小学所有需要默 写的古诗词，我以前都背过，所有选入课文的作者，我都读过他们 的作品，当老师问起的时候，我能流利地说出他们的风格以及艺术 特色。 小学五年级的时候，我开始看路遥的《平凡的世界》以及霍达的《穆斯林的葬礼》，字典一般厚度的好几本，通通读完了。小说为 我打开了一个新的世界，不同于诗歌带给我的意境和历史背景学习，小说阅读让我通过纸张，了解到每个时代，各个阶层的故事。我为 莫言《红高粱》记述的高密东北乡的抗日故事震撼，被余华《活着》里福贵跌宕起伏的一生以及最后的静好岁月感动，我钦佩拿破仑的 天才军事才能，也从包法利夫人身上看见了欲望带给人类的痛苦。
新时代我的家风
新时代我的家风 告诉你，我们家可是少有名气的惜时之家，所谓的惜时就是指珍惜时间，我家家风就两字：惜时。 要说，就从奶奶说起。我奶奶这把年纪，也是忙个不停。在我们各自外出学习、工作之时，她就利用时间，在家里左洗右刷，从没闲着。 早晨，奶奶都起得很早的，她帮我们准备好早餐，就开始干其他活儿。我起床目视奶奶的一举一动，她拖地时声音十分轻，似乎生怕打扰我的睡眠。 我知道，奶奶的身体不是特别的硬朗。干体力活过久，对身体有些许的影响。她为我们，累垮了身体。瞧，奶奶的动作缓慢，但她拖地拖得很干净，如果一些地方她还认为脏的，要重复着拖来拖去，不拖干净决不罢休。如果实在不行，她会皱紧眉头，摇摇头，拿来洗洁精拖而再，再而拖。奶奶，为我们付出这么多，我们都心疼你，感激你！ 在奶奶的影响下，妈妈也是一位珍惜时间的人。是我们值得一提的人。她白天在单位认真工作，正因为这种态度，每年都被评为“优秀职员”。妈妈下班后，我总能听到她匆匆的脚步声和气喘吁吁声。妈妈一手提着包，一手提着为我们准备晚餐的菜。她表现得没有特别的夸张，只是为了避免引起人家的注意，只是小声喘气。晚饭后，妈妈放弃了娱乐项目，也没有倒头休息，而是帮着家里做家务活。白天奶奶干，晚上妈妈抢着干，让奶奶休息。 一天深夜，我不知怎的，惊醒。模模糊糊中，我看见书房里闪着微弱的灯光，妈妈还在收拾书架！左一擦，又一理，持续不断。我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴……。妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢？我的睡意全无，书房里的灯依旧亮着。妈妈，白天在单位工作，晚上还要不辞辛劳在家整理家务。妈妈不愧是我们的珍惜时间的榜样！ 我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了珍惜时间。在学校我可是卫生部长，不仅劳动响当当，学习也不例外。 一次，数学老师布置作业，很多，并且要求我们认真完成。那次我写了两个小时！完成的很认真，坚持不懈，没有浪费一分一秒。别的同学都没有完成作业，都觉得时间不够。那次作业，我被当众表扬，那是珍惜时间的结果呀！ 我们家的家风——惜时之风，愿它常驻我家。愿那惜时之风，飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中！
涵养新时代的家风
涵养新时代的家风 家风是家庭的传统和风尚，良好家风是殷实的家底，也是无形的财富。家是人生的“第一所学校”，优良的家风不仅给人生系上品性的“第一粒扣子”，也筑牢个人发展的基础。无论时代如何变幻，家风中所蕴含的精神财富不会变化，是个人成长、家庭和睦、社会和谐的关键一环，传承家风既是承续传统、启迪当下，更是为了涤风励德、淳化风俗。 涵养家风，塑造优良品性人格。古往今来，但凡名家大族，必定注重家庭、注重家风、注重家教。从钱氏家族注重治家，让钱氏一家代代人才辈出，到曾国藩严于家训，让其家族长久兴盛;从焦裕禄“不能搞特殊”的焦门家风，到杨善洲对家人的“苛刻”教育……他们留下了历久弥新的夹缝故事，更通过家风教化为子孙后代树立了价值本色。家风是人格的镜子，应当践行规范规矩，强调道德修养，推崇忠孝节义、尊尚礼义廉耻，以好家风带动好门风。 涵养家风，筑牢反腐倡廉防线。廉洁自己关键靠自我思想认识，需要良好家风的传承与涵养。当下，一些领导干部自我要求不求，家风不正，把权力家族化，深陷家庭沦陷式腐败当中。正如苏荣将家变成了权钱交易的场所，对家人管教不严，全家老小参与腐败，严重损害了党和人员群众的权益。而李先念同志主管国家经济工作多年，制定一条铁律，严谨子女经商，再其严格要求下，子女们都严格执行，为我们树立了榜样。良好家风旨在传承美德，遵守法规，党员干部严于律己，教导家人严格自律，树立榜样，从而引导风清气正，家族和睦。故此，我们应注重家风传承，传承美德，树立正确价值观念，助力良好社会风气。 涵养家风，激发社会发展能量。良好家风不仅是一家之言，更是全社会，乃至中华民族的宝贵财富。其中蕴含的精神品质，是民族精神的内核，更是社会和谐的基础。从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到朱子家训“恒念物力维艰”，一个个家风故事，是祖先留给后人的希望与嘱咐，蕴含着人性的情操与品格。家是最小国，国是千万家。良好的家风即使流传数个时代，但其中的道德要求与价值坚守，发挥着激浊扬清，和谐美好的正能量。 “欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”注重传承优良家风，用好家风培养好作风，用好作风引领好风尚，是我们每一个人的应有担当，也是当前时代发展的应有之义，应当重视家风传承，让好家风成为对家人和社会最好的馈赠。
弘扬中华传统美德_传承良好家风家训
弘扬中华传统美德，传承良好家风家训 一、“家风家训”释义 1?什么是家风？ (1)家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统;家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。 ⑵古代的家风：五常八德 五常:仁义礼智信 八德：忠孝仁爱信义和平 (3)新时代的家风：孝亲是家庭部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根 本纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。 这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。 二、案例分享 (一)总书记提出的“注重家庭、注重家教、注重家风”，“从家庭做起，从娃娃抓起”，把家庭教育提到“国事” “天下事”的高度，家庭教育成为国民教育工程的基础。 1、古人正面例子 一次，岳飞有几个结拜兄弟，因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。 岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说：”拦路抢劫，谋财害命的事儿，万万不能干！”众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。岳母从外面回来，岳飞一五—十地把情况告诉了母亲，母亲高兴地说：“孩子，你做得对，人穷志不穷，咱不能做那些伤天害理的事！”岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说：”现在国难当头，你有什么打算？” ”到前线杀敌，精忠报国！” 岳母听了儿子的回答，十分满意，”精忠报国，正是母亲对儿子的希望。她诀定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。岳飞解开上衣，请母亲下针。岳
新时代 好家风 新父母
新时代、好家风、新父母 家风是一种无言的家庭教育，润物无声地影响我们每个人的心灵。良好的家风对社会而言，是一种道德的正能量；而家庭教育直接影响着孩子的成长和未来，所以良好的家庭教育克不容缓。在新时代的背景下，社会发展迅猛，对新生代青少年的各项素质和能力都提出了更高的要求，也让家庭教育面临了新的挑战。 武湖街计生协以发掘“好家风、新父母”活动为抓手，积极践行社会主义核心价值观，特邀请武汉拾微文化传播有限公司陈西霞高级讲师，通过“新趋势、新关系、新能力、新格局、乐学”五节生动形象的课程，为社区家长们讲授和分享了新时代，好家风、新父母的思维和方法。 陈老师以“新趋势——孩子的未来时代VS我们的过往经验”为开端，让家长们了解到当今社会家庭教育已经成为孩子教育的重中之重。同时，通过游戏互动，让大家意识到上一辈的教育方式在新的环境中已经不再适用，改变固有的思维和方法，对于顺应新趋势下的每一位父母而言是迫在眉睫的。 陈老师通过自己教育孩子的亲身经历，传授给大家处理夫妻关系、亲子关系、师生关系和家师关系的方法，营造和谐
的家庭教育环境。从“新关系——如何让家庭关系和睦”入手，生理、心理、感觉和目标四个层面，用列举实例的方式，重点分析了亲子相处的各种问题，并给出切实有效的沟通方法——“优点不说不得了，缺点不说慢慢少”。 在建立“新关系”的基础上，陈老师从孩子的角度出发，讲授“新能力——如何提高孩子的学习能力”，将孩子的能力分为基本能力和“信”的能力两个方面，强调了父母对于孩子所完成事情的关注点在哪里，结果就表现在哪里。根据孩子们在学习上存在的普遍问题，陈老师提出了“乐学——激发孩子成才的关键因素”，孩子成绩下滑以及萎靡不振，不是智商原因，每个孩子都不差，每个孩子都不笨，关键在于学习方法有没有找对，父母的教育和孩子自己的学习方法都至关重要。父母们在教育孩子的过程中，应该在对孩子做作业等要求上量力而行，不能过分要求，导致消极情绪，得不偿失。 最后，以“新格局——究竟培养什么样的孩子”收尾，陈老师从由“德”“才”构成的有德有才、有德无才、有才无德，无德无才这四种类型进行举例剖析，强调厚“德”以载物，给家长培养孩子指点了方向。 课程结束后，陈老师让现场的家长们上台分享自己的感受和体会，大家都纷纷对陈老师表示感谢，并认识到自己在家