烧香拜佛的某些注意事项

烧香拜佛的某些注意事项

日期：2008-08-12 文章来源：网络编辑或作者：孔明

注意了:香不能叫“买”而应该叫“请”.

烧香注意事项:

在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:

自己请自己的香,不能由别人付香火钱.

最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.

上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）

右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.

拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.

女人大姨妈来的时候不要去上香.

进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。

焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；

在庙里按顺时针方向行走拜佛

进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）

先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三

毒。三毒不灭难见真如本性。

去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。

不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。

不要在寺院吃荤食。

寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的

请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。

如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。

②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。

④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

香表戒、花表定、灯表慧

提要：

·凡事符合规矩

·烧香是供养，烧檀香最好

·对出家众应供养饮食衣服、医药卧具

·香表戒律，三支表戒定慧

·花表禅定

·有刺的花不能供佛

·桃花象征男女，不能供佛

·佛前供灯，灯表智慧

怎样敬神拜佛才会收到良好的效果

(2008-10-31 16:12:14)

怎样敬神拜佛才会收到良好的效果

社会向前发展了，人们生活水平提高了，拜神的人也多了，各地寺庙、祠堂、祖屋纷纷兴起，工厂、单位、商店、门前、路边、乃至都市人的家中，都有烧香的地方了，善男信女们有空无空都喜欢上上香拜拜神了。烧香是否完全是迷信呢？唯看大家见仁见智了。

据历史文献记载，起码西周时期已有烧香的习俗,神明先祖们高高在上，根据“火性炎上”，的道理，通过香火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明先祖们才能享受到祭品的美味。烧香是根据古代的“燔柴”祭祀方式这个原理而来。道教重烧香，正是对先民祭祀文化的继承。通过烧香、叩拜体现出我们对神明先祖的敬佩之情。

上香的目的是什么呢？

烧香有多种妙用，香烟是我们与神明、先祖们沟通的一个十分重要的中介，香烟袅袅，供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首《三宝香》说得好：“愿烧道(经、师)宝香，生生常供养”。“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。故此道家的说法：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，很多体弱多病的人出家后为什么能够健康长寿，很大的一方面得益于香火净化空气的帮助。不少客家地区至今仍保留着每年舞“火龙”的习俗，是为了纪念几百年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。近年防治“非典型肺炎”中有关部门提出了各种空气消杀的方法，其中就有“熏香”一条。

《臣香文》说：“夫香者，兰林上品，海窟灵根，其为本也则至大至刚，其为用也则有情有性”；“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘，根株坚秀，历岁月以维长，气味芬芳，超桂兰而擅美”，道出了香的诸多美妙。香的名目有多种，如：无为香、灵宝慧香、德香、道香、自然香、清静香、妙洞真香、超三界香、太真天香等等。

那么如何烧香，该上多少枝为度呢？当然很有讲究了。香主要分线香和檀香两种，平日多用线香。首先要选好香，不要断香。燃香，点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭。（圣人认为我们口气吹出的体内秽气不敬）。面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼、上香。日常供奉应无欲无求，供奉的仅是一尊神明的话，每日上一枝香足够，起到传递阴与阳、人与神的信息就行了，一枝清香三杯酒，合掌叩首谢上天。供奉有多尊神明共用一个香炉的话，则需上三柱香，三为多，亦即不管你供奉有多少神灵，三枝也够了。遇到有事相求的亦是三、六、九枝香不等，一般的许愿上三枝，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。大事上六枝，分两排亦以分寸匀插；紧急情况上九枝足以通达跟你有缘的仙神了；专业人士按九宫次序的上香方法，通神效果则更佳。如果你是到神坛庙宇上香的话，则不拘多少，一把燃旺，每炉上三枝后，剩下的可以统统插到大殿的大炉上。皆因神坛庙宇大多聚集了各色各样、大大小小、有家无家、有人没人供奉的灵异神物，所以多多益善，多出的可以跟更多的灵异神物结缘。所谓朋友多了路好走，阴阳同理也。上香毕，即行叩拜礼。任宗权道长在《道教手印研究》中深入说明的：以“燃灯印”燃香，以“大慈印”捧香，以“白鹤诀”插香等等。那就需要专门的练习过方能做到。我们只要清静身心，心存善念，心存敬意，象对待长辈或恩人一样恭恭敬敬上香、叩拜后静静退出就好了。

那么求神又该如何去求才更有成效呢？俗话说求神不如求人，求人不如求己。做人做事但求无愧于心，凡事只要信心尽力，决定权在本身，主动权在自己，胜算亦在自己；只有自己实在是没办法做得了的时候才去求助于人，因为求人要许以金钱或实物或什么条件去补偿，决定权还在人家；那么什么时候才好去求神呢？唯有在求己求人都没办法解决问题的情况下才去求神，因为求神决定权不知道在何处，谁都没有飞到九重天或钻到十层地下（所谓的天堂与阴间）去看过，是看不见的东西，求人不遂愿还可以去找他问问原因，须知求神不遂愿那可是没有地方可问的，所以不是万般无奈万不得已的情况下不要轻易求神。

有这么一个笑话：有一天，老太太正在念阿弥陀佛，这个儿子喊：妈！老太太问干什么？儿子不响了。她阿弥陀佛，阿弥陀佛又念起来，念得很起劲。儿子又喊：妈！妈！那老太太说：干什么？儿子又不响。老太太有一点不高兴了，不过还是继续念阿弥陀佛，阿弥陀佛……儿子又喊：妈！妈！妈！这个老太太气了说：讨厌，我在念佛，你吵什么。儿子说：妈妈，你看，我还是你儿子呢！不过叫了三次，你就烦了，你不停的叫阿弥陀佛，阿弥陀佛不是烦死了吗？这个话表面上听起来是笑话，但是它所包涵的意义，实在是很深刻的，不要轻易把它看成一个笑话。换句话说：假如我们天天上香，天天求佛帮我们做这做那，那可是不现实的，平时烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。上辈子的千万个回眸才换来今生的擦身而过，可知求神拜佛不是那么容易的事情，如果就这么随随便便的求一下就可以换来富贵，就可以辉煌腾达，那全世界人人都会富足有余了，在这里八贵堂也不是告诉大家不要去求神拜佛，相反如果有些人用神是要火为元素的，我还会告诉他回去要勤上几柱香，勤拜神才好呢。

那么求神又该如何去求才更有成效呢？

俗话说：‘千日养兵，用于一时’。这里我们可以理解为：‘平常敬神，遇难呈祥。’ 敬神拜佛的真正功效：何为佛？自心即佛。一丝善念即见佛。何为神？聪明正直之士，死而为神。聪明正直是忠，聪明而自私则是奸。我们拜神先要学习他的聪明正直，那么当我们日日上香的时候是要时时告诫自己想着这个正义的思想，然后时时刻刻告诫自己做个正义的人，更大的一方面，就是要学习他们那种正直聪明才智的做人方式。而不是一昧的想着拜了神就一定要得到神的保佑，我们拜祭祖先，最大的一面是最先祖的敬仰哀思，而不是把责任推卸给神灵，某一方面可以理解为做了错事的一中忏悔；某一方面又可以理解为敢于责任的承担，要想着所求遂愿后要做什么好事，要承诺所求遂愿后为社会做到什么样的贡献。就象国家领导人宣誓就职一样，这样一来神明先祖才会保佑你才会让你来担当这样的大任。

不多求故得，不杂学则明，要记住烧香拜佛不是把责任推卸给神灵，平时多供奉神明，一定要记住不是求，相当于多结交有用的朋友，那么当我们遇到解不开的困难的时候，求一求神灵便很快达到效果了。

唯有这样敬神拜佛才会收到良好的效果。

（二十九）上香拜佛吉日

有的人从庙上烧香拜佛后就遇灾凶！有的是烧香拜佛的第二天就出不利之事或凶事，问是什么原因？根据《藏经》上记载《法师选择记日期》有的时间烧香拜佛大吉，有的时间烧香拜佛不但无吉事，还会出现凶事，因此，把拜佛的吉日录下，没有录下的日子是凶日，易出凶事。

法师选择记日期：

贞观元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚：“朕见天下百姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？”三藏法师奏：“百姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。”根据万年历如下之日拜佛大吉大利：甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，

甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，

甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，

甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。甲辰旬：戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、

甲寅旬：甲寅、乙卯，己未，庚申、辛酉。

农历初一、十五不论何干支日烧香拜佛都大吉大利！