七个女人拉一个男人赛4：1-6

使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽：后三年的侍奉，如同出埃及在旷野的侍奉一样，神用云柱、火柱引导建立，保护以色列民，【出13:21-22】日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。

火柱和云柱：就是基督耶稣。【赛40:31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。白日和黑暗都有力量而行，并得胜有余，有得胜的机会，因在神那里必有恩待，保护高举得胜赏赐，在神面前夸自己软弱和丑陋，必得神再荣耀，俊美、刚强、遮蔽、全荣耀：指永生复活做王的冠冕。

6节：必有亭子，白日可以得荫避暑：亭子：【太24:16】那时在犹太的，应当逃到山上。指在基督里能避暑，能藏身躲避狂风暴雨。【启13:15】又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。这是最后30日、大试练，大患难，总之靠主的能力胜过最后试炼【罗8:36-37】如经上所记：我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。【太24:20】你们应当祈求，叫你们逃跑的时候，不遇见冬天或是安息日。【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着的硫磺的火湖里。这是第二次的死。这法度在最后时刻有效。得救的在于此时，别作愚拙的童女。得荫避暑：指后三年半中各种环境，其中包括龙口里的水。【启12:13-17】（读）。

总结：根据本章的讲解，开阔我们的胸怀，使我们有超前的意识和远见，在基督里的侍奉中，必然带来一个坚难的果效，如：以赛亚时期一样，他是一个修路的先知，【赛53:1】我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？传效法基督舍己舍命的道，修路的道，抵挡的多，退去的多，耶稣时期也是一样，参见【约12:37-38】他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”还带来了攻击毁谤杀害，主来之前也是一样，男人也要列在罪犯之中，到那日你必华美尊荣，与位份大的同份，必能看到劳苦的果效。七个女人必拉住你与你说话，归在你名下，用公义的灵和焚烧的灵审判世界，审判天使。现在我们走吧，轻看苦难，羡慕那美好家乡。阿们！

七个女人拉一个男人赛4：1-6节、亚8：20-23节

前言：从前听前辈讲过说：将来男的少，女孩子多，有七个女人拉一个男人还说：我们不用你养活，我们吃自己的，穿自己的，这一讲男的可高兴了，讲的是一蹋糊涂。咱说以赛亚是个先知，他所讲的预言都是神所默示的。【提后3:16】节圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。我们当知道，无论讲哪一篇圣经都当为天国效力，为主耶稣作见证，为造就教会整体效力，为每位神的儿女得造就效力。

本章是预言书，定位是末后七年中后三年半中将发生的事。与亚8：20-23节共同来见证，因神的话无一没有伴偶，【赛34:16】你们要查考宣读耶和华的书，这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。因为日期近了的缘故，我们要明白神的计划，好去遵守其中所记载的，成为有福的人。【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

1节：在那日：圣经多处记载了当那日或是这日，那么在那日都是指具体的发生了什么事。本章所记在那日是指复活显现的那日，【启1:7】节看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭，这话是真实的。【犹14】亚当的七世孙以诺预言说：看哪，主带着千万圣者降临。【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。

七个女人必拉住一个男人：指七方面非正统教会或七方面的人，参见启2章、3章七个教会中那些没有得胜的人。男人：指得胜者14万4千人启14：1-2节。或指在基督里的人【启1:9】我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。那些使徒，就是主耶稣带着得胜者复活显现审判神的家，七个教会归正统教会合一，在下归正统进入到在上的，七个人抓住一个基督徒信主，参见亚8：20-23，【诗27:13】我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。说我们吃自己的食物，穿自己的衣服：那时凡物公用，参见徒4：32-35（读），看见复活后，人的寿数就有三年半了，人还以肉体食物为主吗？所以不但从字句上来见证，当以工作为食物，【约4:34】耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。传福音以行为织衣服。【箴31:19-22】她手拿捻线竿，

手把纺线车……。【启19:3-8】……就蒙恩得穿光明圣洁的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。【赛62:11-12】看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民说：你拯救者来到，他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。人必称他们为圣民，为耶和华的赎民，你也必称为被眷顾不撇弃的城。也就是最后买油的机会。但求你许我归你名下，求你除掉我们的羞耻：在神的这方面讲：首先在悔改的前提下才能归在神名下除掉羞辱，从人方面讲：自己对神和他的受膏者满了干犯人子的罪，行事为人实属劳劳碌碌作孽，必须改换一新，彻底悔改才能归神的名下，除掉羞耻。羞耻：从前的罪行，【约16:2】人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉神。经过审判认罪才被遮盖。

2节：到那日：到复活那日，得胜者从死里复活的日子，当进入得胜者队伍之中。

耶和华发生的苗必华美尊荣：在没有复活前无美容，在人看是万物中的渣子，【林前4:12-13】并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。（读）。【赛53:2-3】他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。（读）是小民，木匠复活后必华美尊荣，【提后4:7-8】那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。与主一同作王，一同来审判世界审判天使犹14节主带着千万圣者降临。所以我们当提前夸胜，轻看羞辱，【来12:2】节来仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

地的土产必为…人显为荣华茂盛：地指教会参见【林前3:9】。福音传遍天下，归神的人特别多，参见【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。万民和君王，【诗47:9】列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之神的民；因为世界的盾牌是属神的，他为至高。神迹奇事见证特别多。赛35：5-10节。逃脱的人：指头三年半没走上去的人，面对十字架逃跑的人，看见复活又刚强起来了。如使徒们…。那些看见复活，刚信神的人，成为正统人的产业【诗65:13】草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。3-4节：主以公义的灵和焚烧的灵：指复活显现即公义焚烧。参见【启16:5-7】…他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的…。魔鬼演头半场戏，神后发制人，叫得胜者复活，这叫公义。【约壹3:16】。同时带来权柄、审判、带来焚烧。【徒17:31】因为已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。【启11:13】在正那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。【彼前4:17】因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？。

将锡安女子的污秽洗去：教会与世俗为友，【雅4:4】你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。另找丈夫，【结23:1-4】…阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。【赛3:16-17】节耶和华说：因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰。所以主必使锡安的女子头长秃疮；耶和华又使她们赤露下体。用公义焚烧，洗去污秽，归一个丈夫。

又将耶路撒冷中杀人的血除净：杀害得胜者。【约16:2】经过公义焚烧另立新约。【来8:10-12】（读）

那时，剩在锡安留在耶路撒冷的…在生命册上名必称为圣：指有神印记的人，是记在生命册上的人，他们不受五个月的痛苦，反照那些没有神印记的人：（1）没信神的人。（2）从前信又失去生命的人（在生命册上被涂抹了）。（3）因犯罪被涂抹的人。【启9:1-5】（读）。【亚14:12】耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样，他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。必遭150天痛苦，最后大部分信了，还有不信的，【启16:10-11】第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因痛苦就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。在经过大患难中最后剩三分之一的人，记在生命册上，必称为圣洁，必穿上白衣，【启3:1-5】……凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。

5节：耶和华也必在锡安全山，并各会众以上：指所有归神的人，都在神的牧养之中。【启12:6】妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备地方，使她被养活一千二百六十天。【诗47:2-4】因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。他叫万民服在我们以下，又叫列邦在我们脚下。他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。