永远的乡愁读后感

永远的乡愁读后感

诗人余光中先生辞世已经两周年了。

戴着闪耀着璀璨光芒的桂冠——诗界泰斗,著名散文家、翻译家、文学评论家,著名爱国民主人士、知名学者。

还带着永远的乡愁……

斯人去矣!这首奠定“乡愁诗人”地位的代表作《乡愁》。如今,已成千古绝唱。

我是余光中先生所言中那种尤爱先生散文的人,既梁实秋先生称之为“左手为诗,右手为文”——那些“右手”的杰作。余光中先生的十余部散文集:《猛虎和蔷薇》《左手的掌纹》《逍遥游》《听听那冷雨》《望乡的牧神》《桥跨黄金城》等,被人评价为“不是蜜,却可以粘住一切”,常读常新,让人流连其中,难以自拔。

先生把自己的散文称为“左手的缪斯”。又称“散文是一位作家的身份证”。我觉得,先生其诗如文,其文如诗。在散文创作中,融入写诗的方法和意境,想象丰富,风格旖丽,语言生动,富有韵味,扎根于古典文化,兼容西方文化。其音韵感,节奏感,文字美感,均炉火纯青,自成大家。

“乡愁诗人”有关乡愁的散文,不逊于诗。洋洋洒洒那么多诗篇般的美文,抒发了独特的感情世界,写出了“大乡愁”——饱含民族之痛的乡愁,把乡愁推向了一个新的维度。

先生的散文,“发酵”了乡愁的浓度。

由自古以泪洗面、长夜难眠,抒发离别之惜、相思之苦的乡愁,扩展到生活的各个领域,渗入到生活的各个方面。“二十五年,一切都断了,只有气候,只有气象预报还牵连在一起。大寒流从那块地上弥天卷来,这种酷冷与古大陆分担。不能扑进她怀里,被她的裙边扫一扫吧,也算是安慰孺慕之情。”(《听听那冷雨》)海峡两岸的雨、气象预报,看似平常景象和细节,却引发作者浓浓的乡愁。而能像一个孩子一样“扑进故乡的怀里”,哪怕只是被故乡“母亲”裙边“扫一扫”,亦心愿足矣。乡愁之浓,刻画入骨。“杏花。春雨。江南。六个方块字,或许那片土就在那里面,而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。”《听听那冷雨》杏花、春雨、江南、方块字,看似毫不相干的几个词,但在浪迹天涯的游子心里,被乡愁串成了一缕思绪,一脉血缘,凝重而震撼,渊远而情深。浓得化不开的乡愁,无处不在,无处不生情,弥漫在作者的眼前,身边,心里。在美丽景色,美妙词汇的衬托下,展现出一种深植内心的凄美。而“到了夜里,乡愁就更深了。”(《南半球的冬天》)让人联想到无数不眠之夜,被乡愁恣意蔓延着,挤占着,煎熬着。寥寥几个字,道出了乡愁的重量。

先生的散文,炙热了乡愁的温度。

“有一种时间的乡愁无药可医。”(《逍遥游》)一颗赤子之心,一份滚烫的挚爱。乡愁,已不仅仅是“愁”,而是被赋予了更深、更丰富的内涵,成为内心深处的情,成为长夜的梦,成为病入骨髓的痛。“你的魂魄烙着北京人全部的梦魇和恐惧。

只要你愿意,你便立在历史的中流。”“当我死时,愿江南的春泥盖在我的身上。”(《逍遥游》)生于江南,梦里江南,却难回江南。乡愁,被执拗的思乡人,刻在心里,融在血里,成为生生死死的寄望。作者犹如早春的杜鹃,声声啼血,令闻者心恸。当作者回到阔别五十多年的故乡,看到母亲河时,一句“华夏子孙对黄河的感情,正如胎记一般地不可磨灭,”(《黄河一掬》)吐出了埋藏在心里几十年的块垒,抒发了胸臆。而一个感人的情节,让人不禁潸然泪下。“回到车里,大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默,只觉得不忍。翌晨山大的友人去机场送别,我就穿着泥鞋登机。回到高雄,我才把干土刮尽,珍藏在一只名片盒了。从此每到深夜,书房里就传出隐隐的水声。”(《黄河一掬》)

先生的散文,提升了乡愁的高度。

作者的乡愁,在文中直呼而出,就是海峡对岸的大陆,就是华夏大地,就是中国。把乡愁提升到国家、民族的高度,把乡愁上升到忧国忧民的层面,把“小我”置换为“大我”,乡愁已远非个人或少数人的情感纠结,而是民族之情,华夏之痛,尤其是海峡对岸游子共同的梦。“当你不在中国,你便是中国的全部”。(《地图》) “中国啊,中国,你全身的痛楚就是我的痛楚。”“他以中国的名字为荣。有一天,中国亦将以他的名字为荣。”(《蒲公英的岁月》) “茫茫的中国啊,茫茫的江南和黄河。三百六十度的、立体大壁画的风景啊,如果你在她的眸里,如果她在我的眸里。”(《蒲公英的岁月》)对祖国、对母亲河、对如画的江山,昼思夜想的亲情,可望而不可即的渴盼,浪迹天涯的游子之心,无根漂泊的岁月,让一位深受传统文化教育的赤子竟何以堪?“摩天三十六层楼,我将在哪一层朗吟登楼赋?可想到,

即最高的一层,也眺不到长安?当我怀乡,我怀的是大陆的母体,啊!诗经中的北国,楚辞中的南方!”(《逍遥游》)美好的愿景,如海市蜃楼。“一湾浅浅的海峡”,竟如一把蓝色的刀,割裂出一道深深的乡愁,让多少盼归之人“西望长安不见家。”而思念中的大陆,江山壮丽,景色秀美,在作者心里,是一幅美丽的画。“念此际,另一个大陆的秋天,成熟得多美丽。碧云天,黄叶地。”(《逍遥游》) 先生的散文,延伸了乡愁的长度。

21岁离开家乡,70多岁后,才重返故里,还是匆匆过客,可谓漫长。此后,几乎年年回到这片热土。虽然,不是真正意义上的归来,但也使作者激动万分,兴奋异常。“过了半个世纪再加一年,我们终于回到了这六朝古都,少年前尘。在我,不但是逆着时光隧道探入少年复童年,更是回到了此生的起点。机轮火急一触地,我的心猝然一震,冥冥中似乎记忆在撞门,怦然激起了满城回声。”(《金陵子弟江湖客》)当见到祖国的母亲河——黄河时,积郁的乡愁终于一洗为快,万般感慨铺天盖地而来。“一刹那,我的热血触到了黄河的体温,凉凉地,令人兴奋。”“古老的黄河,这一瞬我已经等了70年了。”《黄河一掬》斯人已去。对先生而言,乡愁是永远的心恸。那颗赤子之心,已在乡愁的重压下破碎。

但被诗人用一生的热泪、心血、赤诚、才华铸成的乡愁,则矗立在中华民族历史的港湾,放射着耀眼的光芒。先生作为“望乡的牧神”,永远守望着,守望着,成为永恒……

先生曾在《不朽,是一堆顽石?》中写到:“这世界,来时她送我两件礼物,一件是肉身,一件是语文。走时,这两件都要还她,一件,已被我用坏,另一件我愈用愈好,还她时比领来时更活更新。”先生早对自己的一生,有了“定论”。只是,还应当补上一句:一件肉身,用一件语文,送给世界一件礼物——大写的乡愁。

先生在38岁时,写过一首诗,《当我死时》:

当我死时,葬我,在长江与黄河

之间,枕我的头颅,白发盖着黑土

在中国,最美最母亲的国度

我便坦然睡去,睡整张大陆

听两侧,安魂曲起自长江,黄河……

当是墓志铭。

更是华夏民族献给先生的挽歌。

我呢,虔诚地摘取一朵小花——先生在《记忆像铁轨一样长》中引用的“非常喜欢的土耳其诗人塔朗吉”的一句诗,送别我景仰的余光中先生:“去吧,但愿你一路平安,

桥都坚固,隧道都光明。

永远的乡愁读后感

永远的乡愁读后感 诗人余光中先生辞世已经两周年了。 戴着闪耀着璀璨光芒的桂冠——诗界泰斗,著名散文家、翻译家、文学评论家,著名爱国民主人士、知名学者。 还带着永远的乡愁…… 斯人去矣!这首奠定“乡愁诗人”地位的代表作《乡愁》。如今,已成千古绝唱。 我是余光中先生所言中那种尤爱先生散文的人,既梁实秋先生称之为“左手为诗,右手为文”——那些“右手”的杰作。余光中先生的十余部散文集:《猛虎和蔷薇》《左手的掌纹》《逍遥游》《听听那冷雨》《望乡的牧神》《桥跨黄金城》等,被人评价为“不是蜜,却可以粘住一切”,常读常新,让人流连其中,难以自拔。 先生把自己的散文称为“左手的缪斯”。又称“散文是一位作家的身份证”。我觉得,先生其诗如文,其文如诗。在散文创作中,融入写诗的方法和意境,想象丰富,风格旖丽,语言生动,富有韵味,扎根于古典文化,兼容西方文化。其音韵感,节奏感,文字美感,均炉火纯青,自成大家。 “乡愁诗人”有关乡愁的散文,不逊于诗。洋洋洒洒那么多诗篇般的美文,抒发了独特的感情世界,写出了“大乡愁”——饱含民族之痛的乡愁,把乡愁推向了一个新的维度。 先生的散文,“发酵”了乡愁的浓度。

由自古以泪洗面、长夜难眠,抒发离别之惜、相思之苦的乡愁,扩展到生活的各个领域,渗入到生活的各个方面。“二十五年,一切都断了,只有气候,只有气象预报还牵连在一起。大寒流从那块地上弥天卷来,这种酷冷与古大陆分担。不能扑进她怀里,被她的裙边扫一扫吧,也算是安慰孺慕之情。”(《听听那冷雨》)海峡两岸的雨、气象预报,看似平常景象和细节,却引发作者浓浓的乡愁。而能像一个孩子一样“扑进故乡的怀里”,哪怕只是被故乡“母亲”裙边“扫一扫”,亦心愿足矣。乡愁之浓,刻画入骨。“杏花。春雨。江南。六个方块字,或许那片土就在那里面,而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。”《听听那冷雨》杏花、春雨、江南、方块字,看似毫不相干的几个词,但在浪迹天涯的游子心里,被乡愁串成了一缕思绪,一脉血缘,凝重而震撼,渊远而情深。浓得化不开的乡愁,无处不在,无处不生情,弥漫在作者的眼前,身边,心里。在美丽景色,美妙词汇的衬托下,展现出一种深植内心的凄美。而“到了夜里,乡愁就更深了。”(《南半球的冬天》)让人联想到无数不眠之夜,被乡愁恣意蔓延着,挤占着,煎熬着。寥寥几个字,道出了乡愁的重量。 先生的散文,炙热了乡愁的温度。 “有一种时间的乡愁无药可医。”(《逍遥游》)一颗赤子之心,一份滚烫的挚爱。乡愁,已不仅仅是“愁”,而是被赋予了更深、更丰富的内涵,成为内心深处的情,成为长夜的梦,成为病入骨髓的痛。“你的魂魄烙着北京人全部的梦魇和恐惧。

寂寞圣哲读后感

《寂寞圣哲》读后感 寂寞,对于今日的我们来说并不是一种陌生的感受。我们绝大多数人注定要过庸常的生活,庸常的我们也总会有庸常的寂寞。寂寞的时间让人无所适从,而寂寞的心绪简直能够置我们于死地。但在一定程度上,寂寞却是一种情怀。真正的“寂寞”只能是随缘偶得,无须强求,是跳出红尘烦扰一瞬间的妙悟。 寂寞,是一片丰腴的土地,能使静穆的种子开出令人醉心的奇葩。 圣哲,无疑是站在平凡人心灵无法触及的感度。而这些能够被称为“圣哲”的大思想家们,隔着千年的历史尘埃,跨着浩荡的中华文明,都距离我们太过遥远了,不免显得高高在上、遥不可及。但老庄孔孟、儒道法墨、想来我们并不陌生。书本课堂里、电视报刊上,甚至是传承至今的国学民俗与民族之魂中,都有他们和它们深深的烙印。无论是至人、神人,抑或是圣人,都与我们有共通之初,都是真实存在与尘世之间的人。 古来圣贤皆寂寞。圣哲,能于生前得志者,更是寥寥无几。思想家们往往是不与时代同步的。他们或超于时代,人啊先现世所缺,提出未来之蓝图,荀子如是;或落后于时代,发现现世所失,留恋过去之生活,孔子如是。不与时代同步,也就不易被世人所接受,更不免为现实所迫而心灰意冷。只是在极度失望与失落中,携着孤单的寂寞,带着高贵的灵魂与高尚的理想,或出尘,隐于深山老林;或人世,隐于市集朝野。千百年后的我们,仅一瞥,就为之惊艳,随即便是沉迷。入眼,字里行间充斥着对时代的叩问和嘲讽。是圣哲被时代所抛弃,还是他们抛弃了世人?是寂寞成就了圣哲,使他们有了对世间冷暖更深的体会和更多的思想沉淀,还是因为身为圣哲,不被他人理解而难觅知音,所以才寂寞? 老子背负着看透历史的痛。 历史的黑暗、现实的邪恶,人性的泯灭……在这颠倒的世界与哲学里,一套老子的的处事哲学孕育而生。 道可道,非常道。老子,是在预言着人性的倒退的路上前行。一切把戏他都已经了如指掌,各色人物他也都似曾相识。当悲伤逆流成河,就是到了该离去的那一天。柔弱胜刚强。沉默有时是对现实最强烈的反抗。在血色残阳中,行至关外。他去了,一去杳然。孔子背负着救世主的责任感。

寂寞圣哲读后感范文(通用4篇)

寂寞圣哲读后感范文(通用4篇) 寂寞圣哲读后感范文(通用4篇) 当认真看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不静下心来写写读后感呢?那么你真的会写读后感吗?下面是小编整理的寂寞圣哲读后感范文(通用4篇),仅供参考,欢迎大家阅读。 寂寞圣哲读后感1 名为寂寞圣哲,有些神秘感。寂寞,似乎原本就是圣人的处世哲学,投入寂寞得越深,那种由心灵养成的大彻大悟,浩然正气也就积蓄得越深。 这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书,看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知,是一种不失满腔热情,却如白描画细细勾勒的细腻感。 圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞,老子怎会出关而去,一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?寂寞,他们却甘之如饴。没有寂寞,怎会有他们世纪性的哀叹,没有寂寞,他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时,出现的是一位位极具风骨的翩然智者。 他们在自己的思想领域中构建自己的"存在",在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说,他们是一意孤行,这一意孤行中充满的却是光明磊落,坦坦荡荡。 寂寞,也许是偶然的心境,也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅,在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。"没有道德感的人是没有道德痛苦的,没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然,受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。" 他们有这种负担,像牢牢的人生枷锁一般。 老子背负着看透历史的痛。"在我走进血红的夕阳之前,我留下这五千言的零乱缄言,在世纪的废墟中如散落的弹子,愿你们仔细收捡。当一切都已堕落,一切都已不可为,你们就去玩弹子。"老子是哲学家,是在预言着人性倒退的路上前进。在这颠倒的世界与哲学里,孤独的他负担的是历史的痛楚。他走了,似乎是脱离世俗了,《道德经》作为他留给后人的精神寄托。 孔子背负着救世的责任感。"孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景,沉浸在过去的辉煌中,追寻着万物逝去的方向。是的,他一生都在追寻,他周游列国,颠颠簸簸,既是在找人,找一个能实施他主张的人,更是在找过去的影子,找东周昔日的文明昌盛。"孔子是中华民族的文化血脉,他的儒家思想传承到现在千百年,他的著作《春秋》万古流传。 但他何尝不寂寞?十四年,他驾着马车,先后周游七个诸侯国,像是黑暗王国里的残烛,愿意将自己的最后一点光亮奉献出来。可是他找不到一个接受他思想的"明君",火光最后跳跃了几下,融入黑暗。 庄子背负着永恒的乡愁。"在一个文化屈从权势的文化传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。"庄子是先秦一位独特的圣哲,他不看重君王权势、政治理论,他宁愿做一只楚国水田"曳尾于涂中"的乌龟。他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。 永恒的乡愁,只为追寻这位哲学家梦中的家园。 圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞,而因为更加寂寞,他们身上的负担也就重一些。可他们并不因此忧愁,甚至可以说,他们其实都在追寻幸福。这样的幸福来自

《永远的乡愁》郭文斌读后感

《永远的乡愁》郭文斌读后感 读了郭文斌的散文集《永远的乡愁》(长江文艺出版社出版),有几句话牢牢地印在心中:记住乡愁,就是记住社稷;记住乡愁,就是记住祖宗;记住乡愁,就是记住恩情;记住乡愁,就是记住根本;记住乡愁,就是记住春天。这是郭文斌做百集大型纪录片《记住乡愁》文字统筹时脑海里反复闪现的句子。作为创作者既是乡愁的点燃者,也是乡愁的被点燃者。如《记住乡愁》的片尾曲《心念》的作者王备,他曾在我家乡的师范教书,为了实现自己的音乐梦想,去北京打拼漂泊好多年,漂泊的生活更会让人具有乡愁的情怀,读了郭文斌的文字,这股文人情怀便不断弥漫,心灵的深处积存的感情得到释放,于是写出了使人百听不厌的《心念》。 郭文斌写故乡生活的方方面面,也写由故乡生发出的种种思考,无论写何种内容,都怀有感恩之心,记住恩情。我喜欢《红色的中秋》,那种体验难以言说,作者用动态化的语言,巧妙的心理暗示,让读者闻出中秋的味道,悟出一种月饼之外的红色中秋,就多了些温馨和暖意。中秋节怎么是红色的呢?作者小时候过中秋节不像现在,那时候能吃上点西瓜就不错了。吃西瓜也有仪式,这个仪式被作者描绘得惟妙惟肖:“我们静静地等待着月光一线一线往炕桌这边移,这时,我发现鲜红的西瓜汁在悄悄地往盘里淌,我有点忍无可忍了。然而神秘的东西实在太强大了,在月亮玉口未开之前,我的心里没有丝毫邪念,我敢发誓我的心里一片忠贞一片美丽。我们静静地看着月亮延着炕桌腿不紧不慢地接近西瓜,心里有种无比宁静的激情在奔涌。”最后作

者由西瓜生出了一种意象,月亮原来就是一半拦腰切开的西瓜,红红的,红到了人的心里,融进了历史的深处。 郭文斌认为散文写作的本身是重要,更为重要的是作者的价值观。散文中的崇高感多一点,慈悲感多一点,喜悦感多一点,散文的质地就会丰富起来,就会具有健康向上的精神,就会赢得更多的读者。《生命就像一缸米》写了时间之于人类的种种,对人的生命价值进行了诠释,珍惜时间,敬畏生命;在《静是一种回家的方式》中,对“静”这一意象进行了描述,静是生命力,累了一天,睡一觉,精神百倍,补充能量的正是静。既然生命来自静,来自安详,那么我们进入静,进入安详,也就是回到了思念的家。再如《人生就像一次刺绣》《给是天地精神》《清明不是节日》等散文,都融入了作者的散文观。因此,他的散文集《永远的乡愁》受到了读者的喜爱,也成为一本长销书。 《永远的乡愁》告诉我们,回到快乐的老家是可能的,回到全然的喜悦是可能的,和现实社会没有矛盾,只要我们找到那把钥匙,就能打开我们的心结。快乐不在别处,快乐就在我们的身上,快乐就是我们自己,快乐就在我们心里。故乡在哪里,它储存在每个人的心底,乡愁是什么,它是我们连接故乡的精神纽带。郭文斌以文字为渡,让读者回归精神里的故乡。

《海的尽头是草原》观后感_2

《海的尽头是草原》观后感 《海的尽头是草原》观后感1 作为北影节备受期待的开幕影片、尔冬升导演《海的尽头是草原》,在看似平淡的叙事语调之中,却有一股劲风吹过草原的力道,人世的悲怆与大爱,就在那沙尘暴起、流沙肆虐的时刻,一览无余地出现了。 这部电影根据“三千孤儿入内蒙”的真实历史事件改编,讲述了新中国遭遇严重自然灾害,来自南方的孤儿面临营养不足的威胁,内蒙古自治区党委、政府在中央政府的指导下主动请缨,将近3000名孤儿接到大草原,牧民们本着“接一个,活一个,壮一个”的原则,以博大的胸怀接纳并养育了这些孤儿。 如何将这个辽阔的时空交代清晰,又让如此“巨大”的历史背景投射在普通人的身上,这很考验主创的功力,而《海的尽头是草原》还是用“人性”去牵动叙事,让观众在一对同胞兄妹的分合聚散中感受到了无边和煦。草原人以博大的胸怀接纳了这些孩童,也原谅了他们的青涩幼稚,在付出巨大代价后,这恩情并没有断裂,而是变成了另一种联结,承诺以生命,流淌于心田。 影片的女主人公杜思珩,有一个化解不开的执念,她懵懂于自己的身世,从上海到内蒙的这段路途,在童年的记忆里要坐很长很长的火车,从此隔开了故土亲人,就算她来到草原生活了十多年,就算善良的额吉对她温柔如水,就算她已经有了离不开的”父亲“,就算她已经能够策马驰骋如履平地,她还是无法跨过自己心里的那道伤痛裂痕。 杜思珩的人生际遇与时代的轨迹相吻合,她是三千孤儿中的一员,她的所思所想有自己的独特印记,又有着脆弱孤独的共性,他们都在努力地融入草原,但那永远的乡愁也是无法割舍的。这是悲情的起始,也是大爱登场的壮丽,这道伤痕,已经太深了,草原上那如同亲生父母般的爱,就算持续了十年、二十年,都

形容厂子的美语

形容厂子的美语 开拓进取,狠抓品质,奋发图强,励精图治,科学管理 环境优美,福利优厚,管理规范,尊重人性,重视人才,春秋十载,业绩蜚然。施展抱负,搏击人生。金菊吐蕊,韶华在前。兢兢业业。 虎辞旧岁,免迎新春,精诚合作,群策群力,务实求新。 南国早春,万象更新。携手共进,再创辉煌。 前事不忘后事之师 未雨绸缪,防患在先 光阴荏苒,时光飞逝。春光明媚,万树竞绿。 散文 诗歌 杂文 诗歌 绘画 摄影

品质 一.什么是产品品质与工作品质: A.产品品质:就是产品的使用价值,是产品满足使用要求所具有的特性。(这些特性包括性能,寿命,可靠性,安全性和经济性,满足环境的要求,其次还包括外观与包装)。B.工作品质:就是工业企业中的每个部门,每个人员为保证与提高产品品质所做的。包括企业管理工作,技术工作,组织工作,思想技术工作等,它的好坏取决于于企业人员的素质。) 二.品质管理中的人和物概念是什么? A.所谓“人”主要是指人的创造性劳动和技能。 B.所谓“物”主要是指自然界的物质资源。 三.品质管理的工作程序---PDCA循环有那些步骤? 1.分析现状,找出存在品质问题,对于这些问题尽可能用数据说明。 2.分析产生品质问题的各种影响因素,在分析中要逐个分析,切忌笼统。 3.在众多的影响因素中,全力找出影响品质的主要因素。 4.针对影响品质的主要因素制订计划,提出措施。。。(PLAN) 5.按照计划组织实施。(DO) 6.对照计划要求,检查实际结果,是否达到预期效果。(CHECK) 7.根据检查结果进行总结,把成功的经验和失败的教训都有纳入有关标准,制度或规章之中,巩固忆取得的成绩,同时防止重蹈覆辙。(ACTION) 8.提出本环节未解决的问题并将此遗留的问题转到下一个PDCA循环。(ACTION)四.品质教育工作的意义是什么? 品质管理要好始于教育,终于教育,通过教育使每个成员都懂得品质管理的基本理论和科学方法,增强品质意识,提高科学文化技术操作水平,并且运用到生产实践中,促使产品品质和工作品质的提高。 五.品质管理的主要任务是什么? 1.牢固树立“品质第一”的思想,运用全面品质管理方法。 2.不断学习国内外先进管理方法,探索,研究,创造出一套适合本工序的品质管理方法,取得实际效果。 3.积极提出合理化建议进行技术革新,为企业攻克难关,提高效益。 六.什么是产品可靠性? 产品可靠性是指产品在寿命期内(在确定环境下)能完满地达到其期望交通警之机会率。第3期.

最苍凉的海岸阅读答案最苍凉的海岸读后感

最苍凉的海岸阅读答案最苍凉的海岸读后感 最苍凉的海岸阅读答案 最苍凉的海岸阅读答案《最苍凉的海岸》阅读材料①第一眼看到那片浩大的墓地的时候,我以为看到了正在安闲地吃着青草的一群羊。那些伫立在草地上的白色十字架,连绵在一起,远远一望,像极了雪白的羊群。我悄悄在入口处的草地上摘了一簇碎碎的小黄花,拈着它走向墓地。墓地太大了,它被划分了十几个区,白色的墓碑数不胜数,墓碑前几乎是没有鲜花的,不像我沿途经过的那些乡村小教堂旁的墓地,总有鲜花点缀着。我真不知该把花放在哪一座墓碑前。天气晴朗极了,阳光飞舞着,环绕着墓地的翠绿的松柏将它的影子投到草地上,就像为墓葬镶了一道花边。那里的游人零星可数,四周静悄悄的,只听得一片呢喃的乌语和草地下的大海的平静的呼吸声,我缓缓地独自穿行在墓地字架上的碑文,后来将那簇黄花献给了一个年龄只有十五岁的战士,十五岁--花季的年龄啊! ②有谁还会记忆着这些客死他乡的战士呢!他们无声无息地躺在这里,隔着苍茫的大海,诉说着他们永远的乡愁!他们的死亡,在历史教科书中,是伟大的辉煌的死亡。可是再崇高的定义,也不如生命本身的存在更富诗意,他们在最该对着青山碧海抒发豪情的年龄闭上了眼睛,在最该亲吻恋人的年龄闭上了嘴巴,所以我相信,他们年轻的心,一直没有死亡,大海上那些漂浮的云,可是他们流浪着的灵魂他们该诅咒谁诅咒制造了那场人间地狱的希特勒和墨索里尼或者诅咒让他们成就英名的艾森豪威尔③在二战的将帅中,我最尊崇的人就是艾森豪威尔。凭着自己咄咄逼人的“战绩”,他成为一名五星,并且做了两届的美国总统。他的战绩之一,就是我面前的这片庞大的墓地,这样的战绩是多么的让人撕心裂肺啊!走在这样的墓地中,艾森豪威尔的光环在我心

寂寞圣哲读后感范文

寂寞圣哲读后感范文 当赏读完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,是时候静下心来好好写写读后感了。那要怎么写好读后感呢?以下是小编为大家整理的寂寞圣哲读后感范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 寂寞圣哲读后感1 寒假里,我回到老家,乡音虽未改,但故友已不在,连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下,只能取出这本名为"寂寞圣哲"的书来消磨这点滴时光。 书的封面为绿色,下面却是灰色,让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种宁静。原本以为这种书肯定晦涩难懂,估计只能静读两章。可是细细一读后才发现,作者的语言朴实而又精彩,而且对书中人物进行了客观而又全面地分析,并没有像以前读的那些书一样,一味的赞叹或一味地批评某人。他带着我领略了老庄的风采,孔孟的儒道,墨子的兼爱非攻,以及才华横溢的屈原,让我这颗寂寞无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应,让我在寂寞中充实自己,远离喧嚣,洗涤心灵。 下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子,老子在一些动画中给人的印象就是“脑袋大,皱纹多”的一个看似仙风道骨的老头,所以作者在开头就唤醒了我们的记忆:"他硕大的头颅内究竟包含着多少人生智慧,他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。”前一句我看懂了,老子肯定是个有智慧的人,但是后一句提起了我的神,一位圣人怎会有阴谋和陷阱?这使我对下面的内容来了兴趣。原来啊,老子是一位史官,他在那阴冷的书馆里读着一些令人心痛的文献,当他走出收藏室,他已洞穿了人生的厚壁,看看这现世人间,已经混乱无道,正如历史书中那么糟糕,于是他决定离我们而去,走之前便留下了传诵至今的《道德经》,一种看透红尘,无为而治的思想便跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已,可是他们却可曾想过,一个已看透这颠倒的世界的人,能够想出无为而治的思想已经不错,正如书中

山川岁月长读后感多篇

山川岁月长读后感多篇 《山川岁月长》读后感(一):你若安好,山川可证 一代人有一代人的使命,一代人有一代人的青春。我们总想把时光留住,然而遮挽的手总是太轻巧,指缝太粗、晚光太碎,所以我们寄托于文字的力量,记载我们曾经的感动。《山川日月长》如同一泓清泉流过,让我们懂得了当下才是最好的,那是因为过去的终当是过去了,未来还没有被我们掌控。记忆是把双刃剑,甚至有人将之比作杀猪刀,总有一些事情不够圆满,总是一些朋友注定远离,但是我们不应该听之任之权利、名望对我们的侵润,而应该像记录自己心跳与呼吸那般,所谓的不忘初心,或许说的就是此类的故事。蒋勋自不用说,无论是其解读的西方艺术史,还是红楼梦,字里行间体现的是一位智者对于人生应当如何度过的思考,一位长者对于后来者谆谆教诲,告诉我们不要过分地产生路径依赖,每日沿着同样的路去上班放学,而应该有所尝试有所创新,或许每天遇到不同的人、有着不同的故事,做着不同的梦想,汇聚起来就是人生百态;龙应台与安德烈对于育儿的家庭并不陌生,尤其在体现父母与子女深刻的情感时,我们的爱不是为了占有,而是为了放弃、为了远离,虽然子女某种程度上是因为我们的爱而生存于这个世界,但是他们也有长大、长成的那一天,他们也应该有自己的世界,我们唯一能做的就是希

望他们走得越远、飞得越高,不要忘记自己从哪里出发,又要到哪里去!林清玄的散文透润着禅的意味,告诉你不是你的也不要强求,是你的不管是好还是坏你都要学会承受、学会经历、学会品味,在每一杯茶、每一缕香中都有着妙不可言的哲理,不管你度过了多少时光,但总有心底里保留的柔软。青春对于每个人而言,有且只有一次,我们如果二十几岁的时候不知道狂,或者等到三十之后还不收敛个性,那么我们错过的总归是错过,世上从来没有后悔药,有的只是拍胸脯的自信和拍脑袋的决然,不是为了活着而坚强,而是为了坚强而活着。散文可以写得没有半点人间烟火气,但是作者永远做不到不食人间烟火,也正是物质上的执着和精神上的超脱,才让我们觉察,每个人都有自己的路,自己的路都要由自己去行走,别人或是指导员、或是观众看客,但是你才是故事和梦想的主角。祖国大好河山,只有你观山则情满于山、观海则意溢于海,你才懂得山与海的深情。回望每年每岁,我们的身边总有一些无奈,甚至愤怒,然而只要你回归于自然,从一花一草、一树一木中找到灵感,你就会没有借口拖延、没有理由懈怠,在生命的单程路上你无论是大踏步地行走,还是小心翼翼的爬行,看到的风景是不同的,由此获得的感受也是迥异的,但是没关系,你一直在路上,这就是最好的状态! 《山川岁月长》读后感(二):你若安好,山川可证 一代人有一代人的使命,一代人有一代人的青春。我们总想把时光留住,然而遮挽的手总是太轻巧,指缝太粗、晚光太碎,

《海的尽头是草原》观后感(优秀9篇)

《海的尽头是草原》观后感(优秀9篇) (经典版) 编制人:__________________ 审核人:__________________ 审批人:__________________ 编制单位:__________________ 编制时间:____年____月____日 序言 下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢! 并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如工作总结、计划大全、策划方案、报告大全、心得体会、演讲致辞、条据文书、作文大全、教案资料、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! Moreover, this store provides various types of classic sample essays for everyone, such as work summaries, plan summaries, planning plans, report summaries, insights, speeches, written documents, essay summaries, lesson plan materials, and other sample essays. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!

寂寞圣哲读后感(精选13篇)

寂寞圣哲读后感(精选13篇) 本文为大家分享寂寞圣哲读后感相关范本模板,以供参考。 寒假里,我回到老家,乡音虽未改,但故友已不在,连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下,只能取出这本名为"寂寞圣哲"的书来消磨这点滴时光。 读了《寂寞圣哲》,才感受到古代圣人的无奈与寂寞。合上书,常常想起老子一个人骑在马背上的场景,想象着他置身于“小桥流水人家”的温馨景致中,体味着“断肠人在天涯”的孤独与苦涩,心不禁一颤。闲暇时他抬头仰望苍天,感慨人生;更多的则是在思索他毕生所追求的哲学,一种无为却能立国安邦的哲学。 颠倒的世界扭曲了思想家的心灵,也扭曲了他的哲学。几千年前,老子向世界公开了他的理论和想法,但理解和接受的人却是屈指可数。无奈之下,他抛下一切出关。一个绝顶的哲人,不屑于他的同胞为伍,甚至不愿埋骨乡梓,这该是多大的勇气,才让他在哪个封建社会做出这种事,他又该多么痛心和寂寞啊。而千年后的今天,我们尊他为宗师,称它是哲学的先导,我们感受到老子的智慧,也就多少减少了他的一点点寂寞吧。 像书中所说那样:和时代拉开一定的距离,往往是产生真正思想家的前提之一、老子的哲学理论也是跨越时代的,如果说距离可以产生美,那么距离同样可以造就哲学家和思想家:思想家往往是和时代不同步的,他们或超前于时代,提出未来之蓝图,或落后于时代,留恋过去之生活。穆勒早对世界史中已有现实的描述,而老子,则是在该状态未出现之前对此进行设想,他拉开的距离又岂止是一个时代啊。也许正是这种距离,给他带来了超越时代的寂寞,那么从他选择这条路开始,他便注定是寂寞的。

思想家本身内心就是寂寞的,而哲学一直为现实所拒绝,其寂寞就更 加无可名状了。我们也是寂寞的,我们的寂寞不同于思想家们的寂寞,我 们的生活似乎比思想家的生活更加寂寞;我们每天都忙于自己的生活和学习,时间在每天三点一线中慢慢流逝,我们找不到原本清澈透明灵巧的心,取而代之的则是僵硬机械的心,我们忘记了思考,忘记了内心最原始最真 实的想法,说出来的话被打上了时代的烙印。明清之际着名的儒家学者陆 九渊提倡“发明本心”,而我们现在缺少的恰恰是这个。我们也是寂寞的,但我们却不是圣哲,我们用着和老子相同的语言和别人交流,但我们所交 流的是时代和世俗的产物,而不是“本心”。思想家们的寂寞尚可在千年 之后的今天被打破,而我们的寂寞又要怎样被打破呢?或许现在也需要另 一个陆九渊来改变一下世俗吧。 寂寞,也许是一种偶然的心境,也许是一段时间的心态,如此一来, 圣哲们的寂寞遍更耐人寻味了,他们的思想和作为带他们走向了寂寞之旅,他们的思想像沉重的负担,这种负担,向牢牢地枷锁一般束缚了他们的人生,他们的思想和追求使他们成了千年孤独者。 寒假里,我回到老家,乡音虽未改,但故友已不在,连本用来打发时 间的手机也用不起来。百般无聊之下,只能取出这本名为"寂寞圣哲"的书 来消磨这点滴时光。 寂寞,对于今日的我们来说并不是一种陌生的感受。我们绝大多数人 注定要过庸常的生活,庸常的我们也总会有庸常的寂寞。寂寞的时间让人 无所适从,而寂寞的心绪简直能够置我们于死地。但在一定程度上,寂寞 却是一种情怀。真正的“寂寞”只能是随缘偶得,无须强求,是跳出红尘 烦扰一瞬间的妙悟。寂寞,是一片丰腴的土地,能使静穆的种子开出令人 醉心的奇葩。

《千与千寻》观后感15篇

《千与千寻》观后感15篇 《千与千寻》观后感1 《千与千寻》是第一部我完整看完的宫崎骏的作品。 我在几年前才了解到宫崎骏的名字,我了解到他的作品获奖无数,深受许多人的喜爱。了解到他对待作品的态度,极其认真。不过我当时并没有去看他的作品。 后来大概是一年前,我看到了一篇讲述宫崎骏经历的__。我对他产生了很大的兴趣,也对他的作品有了很大的期待。这次的期待不是基于别人对他的高度评价,而是基于我对他经历的了解。不过,我还是没有去看他的作品。 直到今天,我去看了《千与千寻》。 所以我直到今天看电影时,才知道电影名字的意思。在电影中,“千”和“千寻”分别是小女孩在两个世界中的名字。拥有新的名字之后,曾经的名字就会忘记。名字是被女巫夺走的,记忆也被封印了。 当千寻说自己差点忘记曾经的名字时,是触动我的第一个瞬间。我想到自己以前也有一个“名字”,拥有那个“名字”的我和现在的我不一样。那个我是小孩,而现在的我是大人了。不过我的世界里没有女巫,是其他东西夺走了我的“名字”。 电影中的千寻可以说是很纯粹的小孩。电影中还有很多的形形色色的人物,他们扮演着不同的角色。并不富裕的人追求财富,拥有财富的人想拥有更多,有能力的人向自己喜欢的人硬塞自认为重要的东西,被宠溺的人目中无人。他们看似过着目标清晰的生活。实际上呢? 实际上,千寻,那个孩子,才是真正看清自己想要什么的人。

大概每个人在时间轴上往前追溯,都可以找到另一个自己,很可能就是小时候的你。那个他是怎样的呢?他喜欢什么东西,什么对他是重要的。 我想找回我的曾经的“名字”,也想找回一些遗忘的东西。大人们喜欢告诉小孩你要成为怎样的人,你应该成为怎样的人。 事实上大人身上没太多值得小孩去学习的地方。我也觉得,现在我的身上并没有多少值得我学习的东西,反而是孩子的我身上有很多值得我学习的东西。 那么多人喜欢千与千寻,大概是在里面看到了自己向往的东西吧。是什么呢?电影看完后让我印象最深刻的镜头便是千寻的侧脸。电影中不止一次出现过她的侧脸,她在看着前方,她在看着什么。 镜头停留的时间很长,让我有时间去想她在看什么。还想到自己有多久没有像她那样去看一样东西了。 所以有了__开头的话。假如我可以找回曾经的我,去看这个世界。我眼里会装着什么? 小孩子常常不服输,喜欢幻想,充满好奇。而那样的眼睛会看到什么。 曾经的我,看到了眼前的现状,又会怎样作出行动呢? 千寻为了救白龙,需要坐一辆列车去到第六站。锅炉爷爷和她说,以前列车是有返程票的,不过不知道什么时候开始没有返程了,那么你还要坐这趟列车吗? 《千与千寻》观后感2 10岁少女千寻因好奇闯入一条神秘隧道,在另一方发现一个无人居住的不可思议之镇。不安的千寻想尽快离开,无奈贪心的父母却在一食店内疯狂偷食,

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