王维的五律诗词《汉江临泛》赏析

《汉江临泛》

唐王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

【赏析】

“江流天地外，山色有无中”两句，描写的是作者在汉江临泛时

所见。首联从大处着笔，勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。这一联便选取了山光水色，作为画幅的远景。作者眺望汉江，只

见江水滔滔，奔腾而去，流向远处水天相接的地方，好像一直涌流到

天地之外去了。

前句写出江水的邈远，视线开阔。后句则写苍茫的山色，以此来

烘托江水的浩淼。诗人向江水的两岸望去，只见青山隐隐，若有若无，好像轻描出的一幅素淡水墨画。王世贞说“‘江流天地外，山色有无中’，是诗家俊语，却入画三昧”，确为中肯之语。诗人着墨极淡，

以“天地外”、“有无中”等字词为诗歌平添了一种迷茫、邈远之致，使得画面气韵生动，给人以伟丽新奇之感。如此优美的自然风光，使

诗人深深地沉醉其中，最后发出“襄阳好风日，留醉与山翁”的感慨，流露出对襄阳风物的热爱之情，表达了追求美好境界、希望寄情山水

的志趣。

扩展阅读：王维诗词的影响

王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这

是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田

园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》，《春中田园作》。更多的作品着重写农村漂亮如画的

风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾

家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那

些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：

言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美

的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生

一定的消极影响。

王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗

歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了长远的影响。

扩展阅读：王维的评价

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称

王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公

认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把

交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、

天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。

杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空

图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人

曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同水准上受到王维影响。直到清代，王士祯

标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

王维《陇西行》诗歌鉴赏

王维《陇西行》诗歌鉴赏本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《陇西行》，原为乐府古题。唐代诗人常用古题作诗。以“陇西行”为题的比较著名的唐诗有王维的五古《陇西行》与陈陶的七绝《陇西行》。陇西行① 王维十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗。诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”、“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”、“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”、“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而现在，在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见呢?反正是

烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。〔注〕①《陇西行》：乐府旧题。又称《步出夏门行》，属《相和歌·瑟调曲》。感谢阅读，希望能帮助您！

诗歌人物形象分析教案(含答案+方法+知识积累,简明扼要)

诗歌人物形象分析【学习目标】1.掌握鉴赏诗歌形象的方法 2.鉴赏诗歌形象的语言表述。景物形象诗歌的形象抒情主人公人物形象作为描写客体的对象【知识储备】 1、诗词人物形象的分类： ①诗中所塑造的人物形象：如《静女》中，刻画了一对青年恋人的形象，男青年热烈痴情、淳朴憨厚，女青年漂亮活泼、伶俐俏皮； ②诗中抒情主人公的形象（诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”）：如陶渊明，在“采菊东篱下，悠然见南山”诗中展现的是悠游自在的隐居生活。 2、掌握塑造人物形象的方法：①正面描写：外貌、神态、动作、语言、心理、细节描写； ②侧面描写：A，社会环境；B，自然环境和他人。 3、分析人物形象的方法： ①知人论世，关注注释。（需要了解诗人的有关资料，包括生平经历、代表作、所处的时代特征，作者的政治主张，具体的创作背景等。更多的，需要同学们关注诗词后面的注释。） ②分析文中出现的景物的特点，体会景物描写对人物形象塑造的作用。（环境气氛能对人物形象的刻画起到烘托作用。如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”两句就是为塑造老渔翁的不怕严寒、不怕孤独的高傲品质而进行的环境气氛的烘托。在分析人物所处环境时要注意分析时间、地点、天气、周围的景物以及诗中出现的具体景物的含义。） ③关注人物的语言、神态、动作、心理等，用四字词语概括形象特征。【高考链接】独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。问题：试分析诗中所塑造的诗人形象。【请你打打分】【答案一】两个山头，一座亭子，一个人，所有的鸟儿都飞走了，连云儿都不愿停留。清冷的环境中，诗人守望山头，“相看两不厌”写出了作者的凄凉，最后“只有敬亭山”道出了作者内心的感受。误例分析：整个文段没有谈到作者的形象，后文也没有围绕这个中心来写，故判为0分。【答案二】诗人李白是一位豪放不羁的才子，在敬亭山之上，与敬亭山厮守，不去理睬“众鸟”与“孤云”，清高自傲的诗人形象自然流露，但从诗中我们隐约可见诗人的寂寞心情，或为功名，或为宦海浮沉，无论是何种原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，须发似烟的诗仙形象，也许只有人格化的敬亭山才能与李白比孤比傲比豪迈。误例分析：这是对李白的客观而公正、简洁而诗性的评价，但不合本题的要求，只能判为0分。【答案三】全诗展现了一个孤僻高傲的诗人的形象。众鸟距己甚高且已飞去，唯留诗人独坐敬亭山，体现他的孤僻。那孤云正是诗人自己，虽然孤独但乐得清闲，又体现了他的高傲。最后只留他与敬亭山，但依旧相看不厌，又一次全面展示了他的形象。

王维送别阅读答案

篇一：王维送别阅读答案篇二：王维送别阅读答案阅读下面两首唐诗，然后回答问题（8分）。送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。古别离孟郊欲别牵郞衣，“郎今到何处？不恨归来迟，-高三语文-魔方格阅读下面两首唐诗，然后回答问题（8分）。送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。古别离孟郊欲别牵郞衣，“郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛①去！”〔注释〕①临邛qióng,即今四川省邛崃县，也就是汉代司马相如在客游中，与卓文君相识相恋之处。（1）请从以上两首诗中,分别找出一个最能体现主人公对送别之人的深厚情意的字，并作简要分析。（4分）答：（2）这两首诗都是送别诗，但字里行间流露出的情感不同。它们各自表达了什么样的情感？请结合诗歌内容加以分析。（4分）答：（1）王维诗中的“问”，问君到哪里去，这一质朴无华的问语，表露了作者对友人的爱护与关心。孟郊诗中的“牵”，表明女主人公舍不得丈夫离去，希望即将远行的丈夫能停一停，好静静地听一听自己的话，情真意切，质朴感人。（2）王维的诗，写友人之间的离别，既有对友人不得意的安慰，又有自己对友人即将隐居南山的歆羡。最后说你只管去吧，我不再苦苦寻问了，似乎还带有一种无可奈何的情绪。孟郊的诗，写夫妻之间的离别，“不恨归来迟，莫向临邛去”，重在写妻子对丈夫的叮嘱，怕丈夫移情别恋的担心。略马上分享给同学据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面两首唐诗，然后回答问题（8分）。送别王维下马饮君酒，问君..”主要考查你对古诗词阅读等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。考点名称：古诗词阅读古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。（1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。（2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。（3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观

王维鹿柴赏析

王维鹿柴赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。导语：下面是小编整理的王维鹿柴的赏析，欢迎大家阅读。鹿柴·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。【赏析一】这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(zhài寨)，是辋川的地名。诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾

鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

试述王铎书法风貌的成因及技法表现

试述王铎书法风貌的成因及技法表现姓名：孔研【内容提要】：王铎书法面貌的形成，求其源，是他不同于时人的美学思想；寻其本，得力于他对古人书法的学习。将其美学思想和学古语言融入到作品中，加之技法上的独特性，最终形成了布势连绵，苍健跳跃，神气挥洒的风貌。【关键词】：王铎；中庸；学古；技法王铎一生博学好古，工诗文，尤善绘画与书法，以书法闻名于世。明季书坛以王氏为代表的一派提倡取法高古，与当时的董派书风迥然不同。他刻意融合新机，形成自己的特色，给整个沉闷滞塞的书坛带进新鲜的活力。其论艺语曰：“……神气挥洒，不主故常，无一定法，乃极势耳”1，这“神气挥洒”的风格与他的美学思想、社会环境有着密切的联系，也与其学书渊源、学书方法密不可分。一．挥洒之源仍是处在封建社会的明清之际，儒家思想对当时人们思想的专制统治依旧渗透到中国封建社会生活的每一层面，集中表现儒家思想的，便是这早被皇家法定为《四书》之一的“中庸”。程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”，“中庸”作为政治伦理的同时也成为艺术审美的规范。它使每一个社会成员在行为上循规蹈矩，在情感上温柔敦厚，从而维持人际的和谐和社会的稳定。但却压抑了人的个性创新和活力的表现，导致艺术领域的模式和守旧，谁也不敢离经叛道，机械重复，惰性模仿。明代是中国文化发展史上一个重要的转折期。禅宗思想的流行，泰州学派的崛起等各种复杂的历史原因，使得思想是比较自由，艺术也是比较发达的。所以便有了李贽的评论说：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。苦必得取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”。他还嘲讽“千古一词”、“千年一律”的尊孔思想，无异于“前犬吠形，亦随而吠之”的随声附和之犬，他对尊孔言论和理学的批判，是对封建卫道者们的有力鞭挞……。处在这个时代的王铎也必然会受到明代哲学与文艺思想的左右，受到那些果敢进行艺术实践的大师们的影响。王铎是如何面对这部教条的“法典”的？王铎承认“中庸之理”吗？“心浮，多分外求奇，而中庸之理反失。”2，这也许就是王铎的“中庸之理”吧，也可以说他是认同的，但却是矛盾的“中庸”，因为读一读他的文论，《拟山园选集》卷八十二《文丹》便可得知，文论中的语句显示了和程颐的截然不同的境界，充满了“奇”、“变”、“胡乱”，讴歌“怪”、“怒”、“沉雄”。如他赞美“怪”：“怪则幽险狰狞，面如贝皮，眉如紫棱，口中吐火，身上缠蛇，力如金刚，声如彪虎，长刀大剑，劈山超海，飞沙走石，天旋地转，鞭雷电而骑雄龙，子

王维的诗词大全

王维的诗词大全本文是关于王维的诗词大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。王维——《相思》红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。赏析：红豆，象征爱情与相思。相传古代有个征夫死在边地，他的妻子在树下大恸而死，化为红豆，所以又名相思子。本诗四句正好分别为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。王维——《杂诗》君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？赏析：一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。王维——《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。赏析：这是王维17岁时的诗作。写他漂泊异乡的游子处境，抒发逢佳节倍思亲的深情。言辞通俗，情感逼真；千秋百载，传诵至今。王维——《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。注释：颔联意谓：皎洁的月光丝丝缕缕，照进松林里，清澈的泉水淙淙流过岩石上，竹喧归浣女：意指西北之秋，水颇珍贵，于是一阵秋雨后王维——《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。注释：幽篁：幽深的竹林，即下句之“深林”。啸：撮口发出长而清越的声音，多用以形容酣放不羁，自由自在。来相照：犹来照我。相，表示一方对另一方有所动作之词。王维——《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。注释：渭城曲：乐府《近代曲》名，又称《阳关曲》。诗题一作《送元二使安西》。

安西，在今新疆库车县境。一二句：分别点明饯别的地点、时间、景物。王维——《酬郭给事》【年代】：唐【作者】：王维——《酬郭给事》【内容】：洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。【作者】字摩诘，河东人。王维——《酬张少府》【年代】：唐【作者】：王维——《酬张少府》【内容】：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。【作者小传】字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。王维——《归嵩山作》【年代】：唐【作者】：王维——《归嵩山作》【内容】：清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。【作者】字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。王维——《过香积寺》【年代】：唐【作者】：王维——《过香积寺》【内容】：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。【作者】字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。王维——《汉江临眺》【年代】：唐【作者】：王维——《汉江临眺》【内容】：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。【作者小传】字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。王维——《和贾舍人早朝大明宫之作》【年代】：唐【作者】：王维——《和贾舍人早朝大明宫之作》【内容】：绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。【作者】字摩诘，河东人。王维——《红豆》【年代】：唐【作者】：王维——《红豆》【内容】：红豆生南国，春来发

王维《送别》古诗原文及赏析

王维《送别》古诗原文及赏析【诗句】但去莫复问，白云无尽时。【出处】唐·王维《送别》。【翻译】你尽管放心地走吧!我也不必再向你详细追问究竟要到那里去?你只要知道那要去的地方，正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡就可以了;另外一种说法是隐喻送别友人的交情，正如天上白云永无穷尽。这是描写离别时落寞情怀的诗句。相传这首诗是为送别孟浩然归襄阳而作，最后劝慰友人归隐山林，悠然自适。清沈德潜《唐诗别裁集》卷一： “白云无尽，足以自乐，勿言不得意也。” 高步瀛《唐宋诗举要》卷一评这两句为 “妙远”。【全诗】《送别》 [唐]·王维下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。【赏析】这首诗，以浅白的语言，抒写送别的深情。前两句，写置酒话别，殷殷相问，字里行间融进一片真情。中间两句由问而答，转写归隐。友人“不得意”的感喟看似寻常，实际表达了十分复杂的情绪。他有心用世，但失意不满; 心怀激愤，又无能为力。正是这种极度的痛苦，这种难以排遣的愁绪，迫使他徜徉山水，隐逸终南，不得已而为之。这两句，既点出别离的原因，也深化了诗的主题。 “但去莫复问，白云无尽时。”这是诗人得知友人“不得意”的心情后，发自内心的劝慰。诗人的意思是说，只管去吧，朋友，何必为“不得意”伤怀生愁，

功名利禄终有尽，只有隐逸的情趣如悠悠白云，无尽无休，足供你排遣享受。这番话蕴含着丰富的感情。作为朋友，他对友人的处境十分同情，友人的感慨也道出了他的难言之隐。可在这临别的时刻，又说什么好呢?只好托出白云来宽解。但愿那空明澄澈的云天，带来安宁闲适的慰藉; 那白云飘忽的景象，送去前路珍重的祝福。全诗以这动人的写景结句，含不尽之意于言外，耐人寻味。在这首诗中，我们几乎看不到诗人的用力之处，看不到谋篇布局的匠心，看不到什么奇思妙想，仿佛是信手写来，不思而得。但细细体味，它平中见奇，词浅情深。特别是最后两句，诗人将外景与内情融为一体，以“白云无尽”的景象涵盖了复杂的感受，给人以无尽的联想，别情依依，余韵悠悠。

王维【鹿柴】的诗意解读

王维【鹿柴】的诗意解读【鹿柴】作者：王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。【译文】空寂的山中，看不見人，只隐约听到远处有人说话的声音；阳光返照，光线射入林中深处，又映照在青苔上面。【诗意 1】这首诗写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。【诗意 2】空旷的山中，因无人烟而显得格外的寂静，可又能听见人说话的声音，利用反衬的手法突出表现出山的静，这与写房间的肃静时加上钟表咔咔的走动声有异曲同工之妙。到了傍晚，夕阳西下，微弱的光线斜射在深林中，露出斑驳的树影，在这万籁俱寂的时刻，树影与青苔，就像情一人一样幽会着，相互眷恋着，更有火红的夕阳，黑色的树影，绿绿的青苔，色彩鲜明，相映成趣，闲静之中交织着光彩和情趣，这更加突出了王诗“诗中有画，画中有诗”的高超写法，与此同时更体现了王维的画家才能。空旷的山中因偶尔的“人语响”而更显寂静，诗人因久居宽阔的庄园中心灵受到洗涤和陶冶而达到佛道思想的境界，更显豁达，超然，心无杂念。山空，心空，突出了人与自然的和谐统一。山空，心空，并陶醉于山中傍晚这样寂静但又不失趣味和美感的景色中，，表现出了诗人对庄园中怡然自乐的生活的一种喜爱与满足，更突出表现出了人与自然的和谐共处。

王维《夷门歌》诗词赏析

王维《夷门歌》诗词赏析夷门歌唐代：王维七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。非但慷慨献良谋，意气兼将身命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求。译文战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。

秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。注释 1.夷（yí）门：战国时期，魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官，故名为《夷门歌》。 2.七雄：战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌：即胜负。 3.纷纷：纷乱。 4.“秦兵”二句：秦军在长平之战大破赵军后，乘胜包围邯郸。平原君夫妇多次写信向魏国及信陵君求救。魏王畏惧秦国，虽命晋鄙领兵十万驻扎于邺，但是仅仅观望，不敢出兵相救。信陵君屡次劝谏魏王，魏王均不听。邯郸：战国时赵国都城，即今河北邯郸市。 5.魏王：指魏安釐王。公元前260年，秦兵攻赵，在长平坑赵卒四十万，遂围邯郸。赵向魏求救，魏安釐王不应。 6.平原君：即赵胜，战国时赵惠文王之弟，战国四公子之一，也是信陵君的姐夫。任赵相，礼贤下士，门客从多，与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君齐名，并称为“四公子”。

7.公子：即信陵君，名魏无忌，战国时魏安釐王异母弟，门下有食客三千。 8.嬴（yíng）：即侯嬴，魏国的隐士，当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名，亲自执辔御车，迎为上客，为信陵君献计窃虎符，夺兵救赵。为守秘，自刎以报信陵君。 9.驷（sì）马：四匹马拉的车子。 10.执辔（pèi）：驾车。辔：驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔：驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客，坐定。公子从车骑虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客，朱亥俾倪，故久立，与其客语，微察公子，公子颜色愈和。 11.亥：朱亥，战国魏人，有勇力，与侯嬴相善，隐于市，为屠户。后助信陵君救赵。 12.屠肆（sì）：屠宰铺。肆：旧时指铺子，商店。 13.鼓刀：操刀。鼓：挥舞。 14.抱关者：守门小吏。 15.“非但”二句：写二人帮助公子窃符救赵的豪侠仗义之举。信陵君于魏王宠姬如姬有恩，侯嬴于是为信陵君献计，请如姬帮忙从魏王卧室中偷出兵符，准备夺晋鄙之军救赵却秦。如姬果然窃得兵符。公子行前，侯嬴又说：“将在外，主令有所不受。公子即使合了兵符，但是晋鄙不授公子兵，而向王请示，事情就危险了。”于是让他的朋友大力士朱亥和公子一起去，准备在晋鄙不听时击杀他。侯嬴又对公子说：“我年老了，不能跟随公子。等公子到达晋鄙军时，我将自刭以谢公子。”公子至邺，假称魏王派自己来代替晋鄙。晋鄙果然怀疑，朱亥遂以大铁椎击杀晋鄙。公子统帅晋鄙军，进击秦军，秦军解邯郸之围而去。

古诗词鉴赏教案——人物形象分析

古诗词鉴赏教案——人物形象分析老微一、教学目标： 1、规范学生解答古代诗歌鉴赏题中人物分析题。 2、进一步提高学生读懂诗歌的能力。二、课前预习： 1、形象类型（1）诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。（2）诗中塑造的人物形象。 2、塑造方法（1）细节刻画法。（2）烘托渲染法。（3）对比衬托法。（4）比兴牵引法。（5）抒情寄托法。诉衷情陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生难料，心在天山，身老沧州。三、教学过程： 1、导入

2、解答预习（1）、【学生答案误例分析】（2）、【对比参考答案】（步骤1）诗歌描写了一个被闲置不用、壮志未酬、报国无门的抗金英雄形象。（步骤2）诗中以“万里”“匹马”来表现人物曾经的金戈铁马，驰骋疆场，以“关河梦断”“泪空流”写出自己的年华已老又被弃置不用，“身老苍州”，但仍“心在天山”，胸怀报国之志，心系抗金前线。（步骤3）诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己因理想与现实格格不入的痛苦与愤闷以及强烈的爱国热情。（3）、【归纳总结】（1）塑造了什么人物形象（遭遇、性格）。（2）结合诗句分析人物性格（结合表达技巧）（展开）。（3）形象表现出的意义（情感）。 3、【课堂演练】题葡萄图（明）徐渭半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。注：徐渭，字文长，号青藤居士。天资聪颖，才华横溢,诗文书画戏剧俱佳，然而终生不得志于功名。【学生答案展示】【参考答案】（步骤1）诗歌塑造了一个饱尝辛酸、怀才不遇而又狂放孤傲的老人形象。（步骤2）首句既写出了已往生活的辛酸也写出了现状的落魄；但“独立书斋啸晚风”一句却写出了一派孤傲狂放的气概；三四句以“明珠”为喻，既指画中葡萄也指自己的超人才智。（步骤3）诗人借此表达了自己对当时社会的傲视和嘲弄。【课堂讨论交流】本诗主旨是什么？【归纳总结】如何读懂诗歌？

鹿柴(王维)

鹿柴(王维) 空不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。注解１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的象。山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。一动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。赏析二描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以

但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。这首诗是王维五言绝句组诗《辋（wǎng）川集》二十首中的第五首。鹿柴，是辋（wǎng）川的地名。第一句空山不见人，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用空山这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。空山新后，天气晚来秋（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；人闲桂落，夜静春山空（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而空山不见人，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。不见人，把空山的意蕴具体化了。如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在空山不见人之后紧接但闻人语响，却境界顿出。但闻二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管不见人，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这人语响，似乎是破寂的，实际上是以局部的、暂时的响反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，

王铎及写像秘诀

人物简介王铎（1592年—1652年）明末清初大臣、书画家。字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着“不王铎画像能一日两粥”的生活。天启二年1622年）中进士，受到考官袁可立的赏识推荐，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途坎坷多艰。崇祯十六年（1643年），五十一岁的王铎曾一度避难于苏州浒墅关袁枢寓所，二人交情笃厚，往来间以诗文书画相唱和。袁枢之父兵部尚书袁可立的神道碑文和墓志铭就是王铎亲笔撰文书写的。1644年李自成攻克北京，崇祯帝殉国于景山。马士英等在南京拥立福王，王铎为东阁大学士。清朝入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于永历六年（1652年）病逝故里。享年六十一岁，葬于河南巩义洛河边，谥文安。绘画杨竹西小像图王铎博学好古，工诗文。画山水宗荆、关，丘壑峻伟，皴擦不多，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别。山水花木竹石，皆用书中关纽。间作兰、竹、梅、石，洒然有物外趣。他的画主要继承了五代荆浩和关仝的风格，王铎的作品丘壑高峻，气势雄伟。同时他也吸收董源和王维的画法，主要以水墨晕染为主，皴擦不多，略施淡色，山川显得厚实雄伟，生机勃勃。他的山水画景色比较写实，山石的造型方峻，勾皴相间。他的山水画是以元人的笔墨技法画出了宋人味道。王铎的人物画极少见，而且画法比较简略、写意。书法王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。

王维《鸟鸣涧》诗歌赏析

王维《鸟鸣涧》诗歌赏析鸟鸣涧唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 [作者简介] 王维（701--761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。《新唐书》本传说王维早慧，“九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友”。年十六、七，即往长安、洛阳游历，谋取仕进。此期间写了一些游侠诗。开元七年（719）七月，他赴京兆府试，中解头。他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。开元九年（721）中进士，任太乐丞等官，后弃官隐居。开元十七年（729），在长安从大荐福寺道光禅师学顿教。开元十九年，王维的妻子病故。他从此不再续娶，一直孤居三十年。王维一生诗作颇丰，“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”王维的诗常在清灵之中透出几分禅意。在他的画中更是着笔清新，笔墨淡出，读他的画，便能自然而然的体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴。苏轼就曾这样说过；“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"” 中国画中讲究诗情画意，王维把画与诗相互融会贯通，其诗平实而简远，其画韵味含蓄而丰富，意境清旷苍秀，在自然之中勾画出属于他自己的一方天地，他用笔随意，墨气沉稳，线条有力而飞扬不张，在他的空间里，形象与笔墨相得益彰，抒发出了他对生活的热爱与感受。山水画中最注重对意境的表现，他把相应的诗歌以文字为媒介，状物表意，诗情与画意有机结合，从而为世人创造出了更为广阔幽远的艺术空间。 “大漠孤烟直，长河落日圆”、“千里横黛色，数峰出云间”、“空山新雨后，天气晚来秋”王维的山水诗给我们渲染出了一幅

唐诗：王维《送别山中送别》原文译文赏析

唐诗：王维《送别山中送别》原文译文赏析《送别/山中送别》唐代：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？(明年一作：年年) 【译文】在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？【注释】掩：关闭。柴扉：柴门。明年：一作“年年”。

王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。【赏析】全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼

送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 “春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》

王铎草书唐人诗九首

王铎草书唐人诗九首（创意源自草根=> ）日期：______________ 阅读小页＠草书唐人诗九首王铎《草书唐人诗九首》（局部）654×34.5 cm 绫本首都博物馆藏附录：首都博物馆相关资料其书师承古法，融百家之长为己所用，开创出自己独特的书风，有"神笔王铎"之美誉。其书法具有"四美 "的特点：一、纵中有敛（形质美）；二、草中有楷（情性美）；三、错落有致（节奏美）；四、今中有古（韵味美）。王铎"雨加雪"（草中有楷）的章法和"错落有致"的体势，对后人书法艺术的进一步发展，开辟了道路。释文： 1) 岑参《寄杜拾遗诗》联步趋丹陛，分曹限紫薇。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。 2) 王维《送刘司直往安西诗》绝域阳关道，胡烟（沙）与塞尘。三春时有雁，万里少行人。苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当今外国惧，不敢觅和亲。

3) 王维《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，秋日冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 4) 杜甫《秦州杂诗二十首之十九》凤林戈未息，鱼海路常难。候火云峰峻，悬军幕井乾（干）。风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。 5) 杜甫《禹庙》禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气生虚璧，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 阅读小记第 1 页共 10 页：（创意源自草根=> ）日期：______________ 阅读小页＠ 6) 杜甫《春宿左省》花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。 7) 杜甫《洞房》洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。系舟今夜远，青漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。 8) 杜甫《骊山》骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，常悬旧羽林。 9) 王维《终南山》

王维《陇西行》诗词赏析

王维《陇西行》诗词赏析陇西行唐代：王维十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。译文告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。注释陇西行：乐府古题，又名“步出夏门行”，属《相和歌·瑟调曲》。陇西，陇山之西，在今甘肃省陇西县以东。都护：官名。汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。关山：泛指边关的山岳原野。烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。

赏析从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不但上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书即时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，理应先见烽火，后到军书。不过如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛不过止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。即使写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。

(完整版)鉴赏诗歌的人物形象练习(及答案)

鉴赏诗歌的形象（人物） 1、阅读诗歌，回答后面的问题寻陆鸿渐不遇皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。【注】带郭，意即靠近外城。诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简要分析。【答案】陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。（要点一）前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。（要点二）作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求。（要点三） 2、阅读白居易的《邯郸冬至夜思家》，说说诗中的主人公是个什么样的人物形象。邯郸冬至夜思家白居易邯郸夜里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。【参考答案】诗中的主人公是一位孤独的游子形象。（要点一）从诗中“逢”、“伴”、“夜深坐”、“说着远行人”等动作和心理描写上可看出，这位游子在佳节之夜客居旅馆、彻夜难眠。（要点二）作者通过这一人物形象表达了自己对家乡、亲人的深切思念之情。（要点三） 3、阅读下面这首词，回答问题。谒金门冯延巳风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉骚头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。【注】：挼，读ruó，“揉搓”之意。试简析词中主人公的形象。【参考答案】本词细腻而含蓄的笔墨刻画了一位寂寞难遣、被相思困扰的思妇形象。（要点一）开头景物具有象征意味春风荡漾，吹皱了池水，也吹皱了思妇的心；闲逗鸳鸯、揉搓杏蕊的细节，玉簪斜坠独倚栏干看斗鸭等动作情态体现了更深的愁苦相思及孤单寂寞。（要点二）表现了女子思念情人，急盼情人归来的急切心情。（要点三） 4、阅读下面这首诗歌，回答问题观猎王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。全诗塑造了一个什么样的将军形象？塑造了一个意气风发，踌躇满志的将军形象。颈联写将军返营驰骋之疾速，真有瞬息“千里”之感，与其前面射猎时飒爽英姿相吻合。表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。尾联写将军猎归所见之景。遥遥“回看”向来行猎处之远景，已是“千里暮云平”。写出了将军归后的踌躇满志与从容自得的心境。同时抒发了作者人生志远、意气风发的豪情。（意思对即可） 5、阅读下面这首诗，然后回答问题。溪居即事崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓余湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，诗人在给我们展现一幅素淡的水乡风景画的同时成功摄取了一个农村儿童的形象，试对该形象加以具体分析。参考答案: 作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地勾画了一个热情纯朴、天真可爱的农村儿童的形象。 6、阅读下面一首诗，回答问题。题葡萄图（明）徐渭半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。【注】徐渭，字文长，号青藤居士。天资聪颖，才华横溢,诗文书画戏剧俱佳，然而终生不得志于功名。简要分析诗中的人物形象。【参考答案】（步骤1）诗歌塑造了一个饱尝辛酸、怀才不遇而又狂放孤傲的老人形象。（步骤2）首句既写出了已往生活的辛酸也写出了现状的落魄；但“独立书斋啸晚风”一句却写出了一派孤傲狂放的气概；三四句以“明珠”为喻，既指画中葡萄也指自己的超人才智。 7、阅读下面一首唐诗，回答问题。登科后孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄急，一日看尽长安花。 ①试析这首诗塑造的人物形象。这首诗塑造了一个无比喜悦，得意扬扬的及第抒情主人公形象。（以上为第一步“整体界定”）首联即直抒胸臆，从今昔对比中突出及第后的狂喜之情态，次联更敷以“疾”“看尽”等词，夸张地写出了内心的得意。同时有以“春风”兼喻皇恩之意。（以上为第二步“具体分析”）这一形象的塑造无疑还寄寓了作者对皇恩浩荡的赞颂。（以上为第三步“揭示作用”） 8、阅读下面两首同题诗，说说两位作者所塑造的王昭君形象是否一致，表达出了什么样的感情？王昭君唐白居易汉使却回凭寄语，黄金何日赎峨眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。王昭君清刘献廷汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。【参考答案】：两诗虽都假托王昭君的口吻来写，通过语言来塑造形象，但所塑造的形象是不一致的。白诗塑造了一位思念故土的昭君形象。（要点一）“何日”一问，写出归国之心切；“莫道”一词则将其忧虑、哀楚表现的淋漓尽致。（要点二）表达了诗人对王昭君的深深怜惜之情。（要点三）刘诗则塑造了一位愤世的昭君形象。（要点一）“何足”一词既是对画师讥讽，又把矛头指向汉主以貌取人的做法；三、四两句质问汉主，为像自己一样被埋没的宫女鸣了不平。（要点二）诗人通过王昭君这一形象，将批判的矛头直接对准封建王朝的后宫制度。（要点三）