南宋末代皇帝的绝唱
岭南文化写真:湛江硇洲岛南宋末代皇帝的绝唱
中新社湛江4月25日电题：走进湛江硇洲岛凭吊南宋末代皇城
中新社记者梁盛
方圆不足60平方公里的广东湛江硇洲岛，被誉为中国南海的“香格里拉岛”，孤悬于雷州半岛东部海面，危崖壁立，惊涛拍岸，震撼海天。就这么一个不起眼的小岛，却是南宋末代皇城，它见证了一个王朝最后的覆灭。
23日至24日，记者随团到硇洲岛采风，依稀可见宋代古墙残迹。据当地政府官员介绍，作为广东省著名大渔港，如今的硇洲岛，不仅海产丰富，盛产闻名世界的硇洲鲍鱼、龙虾、海参等名贵水产，还大力发展特色旅游业，其中仅存亮村渔家乐，每日就接待2000多名游客。
据史料记载，宋德佑二年(1276年)，蒙古兵攻入临安，俘虏恭帝而去，宰相陈宜中遂在福州与大臣文天祥、张世杰、陆秀夫等，拥立一同南逃的8岁益王赵昰为端宗帝。之后，南宋官兵被元兵一路追逐，福州、泉州、潮州相继沦陷，端宗一行只好向广东雷州半岛方向逃生，并在其东海面的硇洲岛驻扎。因在海上逃亡时遭遇风暴，端宗溺水，不久后便在硇洲病逝，时年未满11岁。
端宗死后，陆秀夫在其灵柩前拥立年仅7岁的卫王爷赵昺做皇帝，举行登基仪式，随后在硇洲大兴土木，建造行宫，使原先荒凉的孤岛变身“皇城”。
可惜硇洲只是小岛，进不足攻，退不足守。赵昺登基不到一年，由于粮尽难以补给，孤立无援的宋军只好转移新会崖山。次年，元兵破崖山，陆秀夫抱少帝投海，成为南宋王朝的绝唱。
世事幻变，沧海桑田。目前，与海南国际旅游岛隔海相望的硇洲岛，已成为湛江的海上门户，从湛江港出入东南亚、欧洲、非洲、澳洲和美洲的船只，必经硇洲，或补充供给，或海陆中转，或稍作停留，其作用尤显重要。
此外，硇洲岛除了“宋皇村”、“宋皇井”等宋代古迹，其他的人文景观还很多，如与伦敦灯塔、好望角灯塔齐名的世界著名三大灯塔之一的硇洲古灯塔、那晏湾的海崖火山岩礁、存亮村的火山岩滩岸等，游客不仅可以在海边闲情烧烤，沙滩篝火狂舞，黑石滩探秘，坐船出海钓鱼，品尝生猛海鲜，入住渔家旅馆，还可以领略由当地村民演绎的带有浓厚咸水渔家风情的《存亮湾之歌》。(
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东方主义视角下基于编解码理论对《木兰》和《功夫熊猫》中文 化霸权的分析 本文以萨义德的东方主义和霍尔的编解码为理论框架,选取《木兰》和《功夫熊猫》这两部蕴含大量中国元素和美国元素的好莱坞迪斯尼动画电影作为研究对象,对其中的文化霸权做了研究。萨义德认为东方主义本质上解释了西方与东方之间的霸权关系(前者控制后者)。 凭借强大政治经济实力,美国到处向他国传播、渗透其核心价值观和意识形态,甚至标榜“美国例外论”。象征美国文化的好莱坞电影自然成为传播、弘扬美国文化精神的强大媒介,而其中的非西方形象通常受到扭曲和贬损。 这种扭曲不仅致使东方文化他者化、边缘化,更是衬托出美国文化的优越, 因而导致东西形象渐行渐远。借由东方主义视角,本文从人物刻画、场景道具、传统文化价值等方面,选取27个电影场景,对《木兰》和《功夫熊猫》中的中国元素和美国元素作了分析,旨在说明由于中国实力的上升,美国动画电影霸权方 式呈现出由显到隐的变化,东方主义色彩有所淡化,但依旧没有改变其霸权本质。 分析发现美国电影《木兰》几乎完全颠覆中国传统木兰形象,中国传统文化核心价值观也被取而代之为美国的核心价值体系。中国的妇女以及象征中国精神的龙等形象更是被歪曲、丑化,带有浓厚的东方主义色彩,文化霸权倾向可见一斑。 在《木兰》十年之后拍摄的《功夫熊猫》相对《木兰》来看东方主义明显淡化,影片中的中国元素呈现显露了对中国文化的逐渐理解,拉近了其与中国观众 的距离,但影片依然遵循着实现美国梦的叙事模式,深层渗透的实为个人英雄主义、平等自由等美国核心价值观,中国元素的呈现仅仅停留在电影表层。电影中铸就神龙大侠的并非传统的中国功夫,而是美国核心文化中的追求自我实现的信
电影《末代皇帝》影评
电影《末代皇帝》影评 闲来无事在豆瓣上看到《末代皇帝》的推荐，以前我是很反感看外国人拍任何跟中国历史文化有关的影片的。但是看了以后不得不承认这部影片非常的成功，每一个场景都能精准地把握那个时代的印记，触动人心。不愧是奥斯卡金奖影片。 这部影片是导演贝托鲁奇第一次也是唯一一次讲述中国人的故事，也是关于中国的电影第一次获得奥斯卡金奖。也许是出于对大师的尊敬，中国没有对这部影片做任何剪辑和修改，体现在中国观众面前的完全是原汁原味的面貌。而且在拍摄过程中故宫完全是清场取景，撤销了所有的护栏，这是绝无仅有的。甚至拍摄期间恰逢英国伊丽莎白女王访华，也因拍摄缘故无法参观故宫。不过据我所知，贝托鲁奇是意大利共产党员，这个身份也许有点微妙。 溥仪是头号大汉奸，是一级战犯，这是众所周知的，但我们也都知道这是拜时代所赐。溥仪三岁即被送入宫，从天真的孩提时代就被禁锢在森严的紫禁城中，虽为傀儡但也是要什么有什么。自小他便知道自己拥有一切，但是他所拥有的都是建立在深深的无奈之上，懂的越多，这种无奈便越深重。他一直是孤独的，尽管有那么多的宫女太监陪他玩，但他得时刻知道自己是个皇帝，他的孤独渗到了骨髓里，以至于他长大了，从小照顾他的奶娘被接走时他说了一句话：“她不是我的奶娘，她是我的蝴蝶。”在那个压抑人心的禁区，唯一一份亲情也被无情地剥夺。皇宫锦衣华服，歌舞升平，事实上他所享受的再多不过是紫禁城里的封建时代所残存的封建思想使然罢了。他的人生三起三落，三次做皇帝三次投降。满清的末代皇帝，张勋复辟是称帝，伪满洲国的傀儡皇帝。向中华民国投降，向日本人投降，向中华人民共和国投降。他也曾想干一番事业，在紫禁城里他要改革，在明知日本人是在利用他时他曾信誓旦旦地说：“我也要尝试着去利用日本人。"但他没有能力，那个时代注定了他的没有能力。 所以说，称他为一级战犯还真是抬举他了。他只是一个王朝的牺牲品，他不幸地成为了末代皇帝，哪一个末代皇帝又是有好下场好评价的呢?廉政的末代皇帝不是没有，只是对于一个改革变化风起云涌的时代来说，多余的不是你这个皇帝，而是整套的腐朽的封建专制制度，溥仪不过可怜地成了这套制度的代言人，他无法选择。更何况，他不是一般的末代皇帝，这个时代也不是一般的时代，因此他的经历也注定了变换诡谲，注定了悲剧。 这部电影最为成功的地方在于导演用全新的视角讲述了溥仪的一生，客观真实。在影片
如何解读《末代皇帝》最后年迈的溥仪在太和殿同小红卫兵之间的镜头
如何解读《末代皇帝》最后年迈的溥仪在太和殿同小红卫兵 之间的镜头？ 【知乎用户的回答(106票)】: 是为了揭示人性： 蝈蝈是小溥仪登基后没多久就放在那里的，是他的过早被割断的童年的象征，暗示他的童年并没有被彻底扼杀，而是被他藏在了皇帝的那套样子后面。他回太和殿，其实并不是去重温帝梦，而是去寻找自己在那里被割断的童年。 红小兵（小红卫兵）则是当时的人们的童年，已经被红色侵蚀了大脑，但是依然留存有基本的童心。 童心即纯洁未受成年世界干扰和侵害的基本人性。所以这段的含义是：无论是当年的皇帝，还是现在的红小兵，本质都是同样的人，都具有基本人性，他们的形象和观念的不同，其实是外在的世界强加给他们的一套装饰而已，所以尽管他们朝代相隔，文化概念迥异（太和殿的宝座在他们心目中分别是不同的地位），在面对“蝈蝈”这个童年的物化象征时，依然能有交集。 而之前碰到当时的监狱长（老演员英若诚--英达他爸演的，很棒）则是说明在那个疯狂的年代，所有成年人无论是非观改变与否，都不可避免地被卷入了非理性的洪流中，即使溥仪不停向红卫兵辩解说这是个好人，也无济于事，人们只有
回到真实的自我，即童年初稚，才能守住自己的一寸内心之地，不随波逐流。这也是为后面溥仪回到太和殿寻找自己的童年（蝈蝈）做一个铺垫。 其实整部片子的基调，就是在强调溥仪和千万大众一样，不是神，只是个人，是个在历史岁月中身不由己的人。【IndulGe的回答(12票)】: 片段解读是不好的，当然，电影的结尾大部分都有模式，这属于其中的一种“模式” 具体说来，蝈蝈和笼子的结尾至少有四层含义 1指，溥仪个人个他的生活 2点，他个人的回忆，反思和升华 2喻，中国社会 3思，时代与命运的抽象问题 具体说来，这个结尾最集中地体现出了电影的“意义”问题，首先最直观的就是前两个意义，这两个意义是有区别的，虽然对象相同。 1结尾的镜头的确暗语溥仪的个人生活，但是要注意，这只是第三者眼里，电影呈现给我们的溥仪的生活，我们看到的是“总结式”的。我们可以像一个叙述者或者听众那样去考虑整部电影，考虑整个溥仪的一生。这层隐喻是旁观的，更客观的。比如读为，溥仪的人生是无法选择的，而到了他迟暮之年，他终于摆脱了命运的竹笼。
世界经典电影赏析之《末代皇帝》
世界经典电影赏析之《末代皇帝》 姓名：XX 学号：XX 学院：XX 班级：XX 该片获第60届(1988年)奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳美工、最佳服装设计、最佳剪辑、最佳音响效果、最佳原创音乐九项大奖 这是历史上第一部获准进入北京紫禁城实景拍摄的电影，以溥仪的家庭教师庄士敦所写的《紫禁城的黄昏》为原始架构，参考了溥仪的自传《我的前半生》及其它相关著作，创造出一部偏西方视角、但制作认真的传记电影。由意大利扬科电影公司、英国道奥电影公司、中国电影合作制片公司联合摄制。中国背景、中国故事、中国人物，混杂了西方人的观念与技法。影片以一个特殊人物一生的传奇经历，反映了一个波澜壮阔的时代。影片的摄影和服装等尤为气派，溥仪的人物塑造回避了脸谱化的窠臼。 《末代皇帝》所诠释的溥仪，不单纯是一个皇帝的历史，而是一个作为皇帝的人的故事。对于历史问题的认识，向来严肃谨慎的中国人认为“讲故事和历史完全是两回事，细节的处理应当尊重历史的真实。”贝托鲁奇版《末代皇帝》可能和“史实”和“传说”都无关，他眼中的溥仪是在特定历史条件下无法摆脱被囚禁命运的生命个体，成份复杂、面目模糊的一个可以和观众进行心灵沟通的人。 本片的编导从人性角度出发，表现了溥仪如何从一个普通人变为“神”，又从“神”变为人的故事。一系列中国历史上的大事件作为溥仪的生活环境得到表现。影片的艺术技巧娴熟，人物的内心的矛盾和孤独、对人情的渴求、对外部世界的向往以及接受改造时的痛苦思想斗争，都得到深入的展示。本片写出了一个真实的、活生生的人。结构上，影片采用的是现实与回忆交叉的手法，保持了扣人心弦的戏剧悬念。与人物心理相合的色调和布景，优美的画面构图给人以审美的享受。影片的成功，是各国创作人员密切合作的结果。本片获得1988年第60届美国奥斯卡最佳影片奖、最佳导演奖、最佳改编剧本奖、最佳服装奖、最佳作曲奖、最佳剪辑奖、最佳音响效果奖、最佳摄影奖和最佳美工奖。 末代皇帝是一部气势宏大、色彩浓郁、场面壮观、技巧精湛的史诗巨片。 故事从1950年冬天开始讲述起：清王朝废帝溥仪，作为战犯从苏联被押回中国。火车抵达中苏边境的满洲里火车站后，溥仪认为此去性命难保，便溜进卫生间企图割腕自杀。中国战犯管理所所长发现情况有异，急敲卫生间的门。敲门声使溥仪陷入了回忆。1908年的一个冬夜，清宫卫队长敲开了醇亲王府的大门，按慈禧太后旨意把3岁的溥仪接进宫中教养，准备接位。 在香烟缭绕的坤宁宫内，即将咽气的慈禧接见了溥仪，告诉他要即日登基。在太和殿上隆重举行登基大典时，溥仪在大臣陈宝琛身上发现了一个装着蝈蝈的
2020年智慧树知道网课《中外比较文学研究专题》课后章节测试满分答案
第一章测试 1 【单选题】(10分) 跨文化研究应该既要注意它的文化之间的差异，但是更多的要注意差异下面之间能够沟通不同文化之间一些________的方面。 A. 政治性 B. 社会性 C. 共同性 D. 本土性 2 【单选题】(10分) 要使一个文学经典成为世界上流通的文学经典，要采用________的语言。 A. 书写最为简便的 B. 使用人数最多的 C. 世界范围内流通的 D. 历史最为悠久的
3 【单选题】(10分) 比较文学从19世纪到20世纪，甚至在某种意义上，可以说在当前都还是一个以西方为中心的一个学科，而________是当代的学者非常重要的一个认识。 A. 超越东方中心主义 B. 继续西方中心主义 C. 形成东方中心主义 D. 超越西方中心主义 4 【判断题】(10分) 17、18世纪以及近代所有西方人都认为自己的文化非常发达，他们是文明的代表，非西方则是落后的。 A. 错 B. 对 5
【判断题】(10分) 世界文学是一个固定的概念。 A. 错 B. 对 6 【判断题】(10分) 哈佛大学的大卫·丹穆若什在他的《什么是世界文学》一书中认为，超出本国的语言和文化传统，在世界上更广泛的范围内流通的作品，才是世界文学的作品。 A. 对 B. 错 7 【判断题】(10分) 做一个好的比较文学学者，既是挑战，同时也是机遇。 A. 对 B. 错
8 【判断题】(10分) 差异是使一个文化具备其独特性的一个非常重要的方面，没有文化差异就没有独特的文化。 A. 错 B. 对 9 【单选题】(10分) 哈佛大学的大卫·丹穆若什在《什么是世界文学》中认为世界文学是________。 A. 世界范围内流通的文学 B. 世界各国文学的总和 C. 非西方经典文学 D. 西方经典文学 10 【单选题】(10分)
末代皇帝观后感
末代皇帝观后感 看了末代皇帝这部剧，感触很深。该片讲述了中国最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪从当上皇帝开始到最终成为一名普通公民之间横跨60年的跌宕一生。末代皇帝》成片于1987年，曾经获60届奥斯卡包括最佳影片在内的九项大奖，影片语言为英语，导演是意大利著名导演贝纳尔多贝托鲁奇。这部电影有很多第一，包括奥斯卡历史上第一部以中国为题材的最佳影片，同时也是第一部获准进入到紫禁城拍摄的故事片电影（不包括纪录片）。 整整165分钟的片长，将溥仪一生中最重要的时段一幕幕的表现了出来。娴熟的蒙太奇手法，将那些看似不太连贯的各个片段紧凑的联系在一起，让人一口气看到结束，欲罢不能。 也让我由衷地感叹导演那炉火纯青的电影功底。 溥仪这被操纵的人生似乎从降临人间的那一刻起，就注定被抹去以往王侯将相的光鲜亮丽，取而代之的则是阴郁的灰暗。溥仪三岁登基，被慈禧硬生生地摁上宝座；六岁退位，经历了灰色的童年与躁动的青春后，终于日落紫禁城，被袁世凯等各方压力逼出宫门；近三十岁在日本侵略者的威逼利诱之下成为伪满“皇帝”；四十余岁伪皇退位，被俘苏联；五十岁在新中国成立后又辗转回到沈阳，最终获得特赦并经过改造成为新公民；享年61岁。 一个王朝从兴起到灭亡，最后的皇帝往往都处于某种尴尬的历史背景，一个没有权利的溥仪，一个自三岁进宫再没有过父母兄弟关爱的溥仪，一个被时代过渡推着走着迫害着的溥仪，一个让我感到无限无奈和同情的，大清国的最后的皇帝。 我觉得，这部电影最成功的地方，在于导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他无能为力。影片中溥仪的幼年在吃喝玩乐和阿嬷的陪伴下度过，青少年时期在庄士敦师傅的陪伴下度过，中年时期在日本人的控制下度过，之后又在牢里度过，最后一个人孤独终老。影片格局冷清、悲怆。给人一种特别孤独的感觉，感觉整个世界就是在故宫里。似乎溥仪只要想出一个门，就要付出身边最亲的人。到
末代皇帝溥仪简介 溥仪的一生
末代皇帝溥仪简介溥仪的一生 对于溥仪这个人，相信大家都不陌生。随着各类有关他的影视剧的播出，溥仪末代皇帝的形象已经深入人心。穿着西装，带着眼睛，看不出一点封建帝王的影子。清朝末年的皇帝都是悲剧性的人物，特别是光绪和溥仪。这两个醇亲王府的孩子，并没有当皇帝的想法，却仅仅因为慈禧太后的命令，而不得不进入那个吃人的皇宫，进而开始了自己悲剧性的一生。不过溥仪比光绪帝稍好的，便是抚养他的是隆裕皇太后，至少给了他母爱，而光绪帝的一生则皆是悲剧的。 溥仪全名爱新觉罗溥仪，光绪三十二年，即公元1906年在北京醇亲王府出生。溥仪字耀之，号浩然，乳名午格，年号宣统。他是清王朝的最后一个皇帝，也是封建历史上的最后一位皇帝。他的退位昭示着，在中国延续了2000多年的封建专制制度的结束。 溥仪和光绪帝同出醇亲王府，溥仪是清宣宗道光帝的曾孙，醇贤亲王奕譞之孙，摄政王载沣之子，母亲是摄政王的嫡福晋苏完瓜尔佳氏。溥仪被抱进皇宫的时候还是一个孩子，什么也不懂，实际上他的继位也是突如其来的。 维新变法之后，慈禧太后对光绪帝就已经很不满。不仅是把他囚禁在瀛台，最重要的还是想要将他废除。所以在光绪皇帝没有子嗣的情况下，慈禧太后一早就指定了一个孩子来接受皇位。这个孩子却不是溥仪，而是载漪的儿子溥儁。 光绪二十五年，即公元1898年，慈禧太后颁布懿旨，由载漪的儿子溥儁做大阿哥，将来继承同治为嗣，兼祧光绪皇帝为嗣。后来又不知是何原因，在光绪二十七年的时候，废除了大阿哥这个名号。随着慈禧太后的年岁渐长，在光绪帝病重之时，因为无嗣，因此慈禧太后慈禧太后下令将溥仪养育在宫中。
已经折了一个孩子进去那个吃人的皇宫，所以一听到要将溥仪抱入皇宫的消息，醇亲王府愁云惨淡。溥仪的祖母老福晋，刚听完载沣带回来的的懿旨就晕厥过去。但慈禧太后的旨意不能反抗，来接人的太监仍然进入了亲王府中。也不知道是小小年纪对于离开亲人的害怕，还是对自己未来生活的预示，溥仪对来抱自己的太监连哭带打，不愿让太监抱走自己。最后的结局却不是溥仪一个孩子能够反抗的，所以最后他还是被自己的乳母王焦氏抱进了皇宫，开始了自己的末代皇帝生活。 不久光绪皇帝去世，慈禧将溥仪过继给同治皇帝载淳，同时兼承光绪帝之祧，一人祧两房。登基之后溥仪尊祖母慈禧太后为太皇太后，尊叶赫拉拉.静芬为隆裕太后。是日，慈禧太后病逝。尊封文宗祺贵妃为祺皇贵太妃，穆宗瑜贵妃为瑜皇贵妃，珣贵妃为珣皇贵妃，瑨妃为瑨贵妃，大行皇帝瑾妃为瑾贵妃。 登上皇位的溥仪还是一个孩子，自然不可能担起治理国家的大任。因此封其生父为摄政王，朝政由其生父醇亲王和隆裕太后共理。那个时候的清王朝已经是风雨飘摇，走向了末路，不见一丝生气了。溥仪在冰冷的皇宫，度过了自己为皇的三年生涯，远离自己的亲人，好在还有隆裕太后的关爱。 溥仪为帝三年之后，在宣统三年，即公元1911年，辛亥革命爆发。在各方的压力之下，隆裕太后代溥仪颁布了退位诏书，就这样溥仪结束了自己封建帝王的生活。因为在商量退位事宜的时候，新政府给了清王朝宗室许多优惠条件。包括每年生活费和继续在皇宫生活等等。之后溥仪经过了短暂的帝制复辟，1917年7月12日复辟帝制宣告失败。 1932年溥仪在日本关东军的策划和扶持下就任了伪满洲国的皇帝，年号康德，又称康德皇帝。1945年日本战败，8月19日被苏联红军俘虏，五年后被遣返回中国，关押在抚顺战犯管理所。1959 年12月4日，溥仪被特赦出狱。1967年因病在北京去世，著有《我的前半生》一书。 溥仪是清朝的最后一位皇帝，也是一位极为悲剧的皇帝，他的一生都未能
二十部经典电影鉴赏表
二十部经典电影鉴赏表 1，《返老还童》 我最喜欢的一部电影。教我有了“因果”的概念。布拉德皮特主演的一个超越时空的爱恋。故事设想很大胆，一个逆生长的人和正常人的生活交集。 2，蒂姆伯顿-约翰尼德普系列。 这对老搭档配合的很默契。导演导的好，演员演得好。 他们合作的电影有《断头谷》(很喜欢)、《艾德.伍德》(很喜欢很喜欢、很感人很感人)、《查理和巧克力工厂》、《理发师陶德》(没怎么看)、《剪刀手爱德华》(喜欢)、《爱丽丝梦游仙境》。 约翰尼德普主演的电影，我喜欢加勒比海盗系列。 记得在电影院看《加勒比海盗四》，当电影即将完结，德普说完最后一句台词，全场齐刷刷爆发出热烈的掌声，像约好了一样，让人震撼。这是唯一的一次，在电影院遇到全场为电影齐声鼓掌的场面。 3，黑泽明的电影。 黑泽明的电影，我最喜欢的是《梦》，由几个小故事组成，这是他晚期的电影，有点返璞归真的韵味，类似童话，但是又很深刻。 《影子武士》，看完后有点悲凉，主题和《霸王别姬》有点像。它告诉我们，要给自己定好位，有时我们需要戴起面具，但是如果入戏太深，就会迷失自己。我想到了陈晓旭，她就没能从戏里走出来。 4，希区柯克的电影。 悬疑鼻祖希区柯克，紧紧拽着你的注意力跟着剧情走，在电影里寻找这位导演的身影也成了我的乐趣之一(好玩的是他喜欢把自己扮成个路人出现在电影里，每部电影里都有，一闪即过)。我最喜欢的是《群鸟》(有美女)，《惊魂记》，《迷魂记》，《失踪的女人》。 5，《廊桥遗梦》，《魂断蓝桥》，《绝代佳人》 美丽的爱情故事，无法超越的经典。 6，《入殓师》
很感人的一部电影。通过入殓师的故事来讲述生活中最平凡的人们的生死与情感。 故事中有个老头，陪着他走了一生的老伴死去了，在她即将火化的那一刻，他饱含深情地凝望着她的脸，却只说了两个字：“谢谢”。……即刻泪奔。 7，《天堂电影院》 怀旧的电影，你渐渐长大，面对岁月的变迁，得失悲喜，个中滋味，只有自己知道。 8，《钢琴家》 艺术遇到战争，是怎样在夹缝中辗转生存?终究，艺术顽强地活了下来。 9，《莫扎特传》 有爱好却没有天赋，真的是一件很痛苦的事。感慨莫扎特死亡的同时，也同情凶手。 10，《海上钢琴师》 钢琴师好帅。只是结局，好悲凉。 11，《肖申克救赎》 好电影，励志电影。当时觉得，掌握一门切实的技艺真是一件可以救命的事。 12，《搏击俱乐部》 其实不是特别喜欢，只是，布拉德皮特真的好帅。 13，《中央车站》 感人的一部电影。 与此类似的有《菊次郎的夏天》，整个夏天的味道被诠释的很浓，有趣的经历，有趣的夏天。人物不落俗套，小混混也有善良的一面。久石让的配乐，轻松活泼。 14，《热天午后》 两个匪徒抢劫银行的电影。很搞笑，匪徒很单纯很可爱啊。阿尔帕西诺主演的，但我更喜欢他的那个搭档。 15，《三十四街奇迹》
老子的“道”与爱默生的“超灵”之比较
老子的“道”与爱默生的“超灵”的比较 老子,中国道家学派的创始人，东方古典哲学家之一。他的主要哲学思想集中体现在代表作《道德经》中，老子主要阐释了“道”的哲学思想与世界本原的命题。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经〃42章》）指出“道”是一切事物的源泉，也是自然界最原始的动力与创造力。老子的“道”，并非有一只和人格的神或者上帝，他强调“自然无为”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《道德经》二十五章)，由此我们可以看出老子的自然观是建立在道德论上的，“道”决定着自然的演化，“道”的性质决定了自然的性质。 爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）是美国超验主义文学的创始人与杰出代表。他受到了浪漫主义与康德先验主义的启发，开始了超验主义的著述与传播。他其中最重要的一部著作《自然》，则被认为是超验主义的杰出代表。爱默生在书中，主要阐明了人与自然的关系，探讨了自然为人类服务的种种途径，而“灵魂的重要性”则贯穿了《自然》的始终。“上帝的直接性”对人来说，上帝比呼吸还近，“自然的神力”，意在告诉人们“人在自然中就能直接找到上帝。爱默生将之称为“超灵”，即绝对的精神、上帝。 虽然老子和爱默生处于不同的时代，但他们在自然观有着许多的相似点与异同点。他们都相信自然是万物的源泉与归宿。 一．相似的自然观 老子主要思想“道”，是一个十分抽象的概念，老子在《道德经》
这样说道“道可道，非常道。”“道”是难以言说的，而能说清楚的就不是“常道”了。但老子则认为“道”的本性是自然无为的，能生万物，是一切事物的源泉。而天的处事方法则是天道，所以人们应该顺应天道。在施耐庵的《水浒传》中，这样写道“梁山好汉举起了“替天行道”的大旗。反应出老子的思想在人们心中占有很重要的地位。其次“道”是以客观规律为依据的，所以老子提出，世界的形成是遵循“人法地，地法天，天法道，道法自然”的规律。这从根本上否定了上帝的权威。老子的“道”是抽象的绝对，是一切存在的根源，是自然界最初的动力与创造力。 爱默生在《论自然》里曾提出超灵与精神是同义语。超灵充斥于宇宙之间、天地之内。爱默生称其为“你永远不能知悉的最高未知”可见其神秘至极。在《论超灵》中爱默生这样写道“在灵魂的内一个行为中，都有人与上帝的统一，这是不可言喻的。最单纯的人在真心诚意崇拜上帝之时就变成了上帝”。上帝是与人类共存的，只要人们虔诚的信仰上帝，自然而然上帝就可以与你达到灵魂的交流.爱默生还认为，上帝是无所不在无所不能的存在，也就是说，大自然是超验的上帝的化身,上帝普遍存在人的心中，那么人能够感知与体验上帝的存在与达到与上帝的交融的完美境界，即“人神合一”的境界：“人可以认识真理，通过自身的努力”。因而人成为爱默生思想的中心。 我们可以得出结论：爱默生的自然观与中国的“天人合一”都是自
爱新觉罗溥仪观后感
爱新觉罗溥仪观后感 爱新觉罗溥仪观后感（一） 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的。 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。
孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲
皇帝故事-末代皇帝溥仪简介 溥仪的一生
皇帝故事-末代皇帝溥仪简介溥仪的一生 对于溥仪这个人，相信大家都不陌生。随着各类有关他的影视剧的播出，溥仪末代皇帝的形象已经深入人心。穿着西装，带着眼睛，看不出一点封建帝王的影子。清朝末年的皇帝都是悲剧性的人物，特别是光绪和溥仪。这两个醇亲王府的孩子，并没有当皇帝的想法，却仅仅因为慈禧太后的命令，而不得不进入那个吃人的皇宫，进而开始了自己悲剧性的一生。不过溥仪比光绪帝稍好的，便是抚养他的是隆裕皇太后，至少给了他母爱，而光绪帝的一生则皆是悲剧的。 溥仪全名爱新觉罗·溥仪，光绪三十二年，即公元1906年在北京醇亲王府出生。溥仪字耀之，号浩然，乳名“午格”，年号宣统。他是清王朝的最后一个皇帝，也是封建历史上的最后一位皇帝。他的退位昭示着，在中国延续了2000多年的封建专制制度的结束。 溥仪和光绪帝同出醇亲王府，溥仪是清宣宗道光帝的曾孙，醇贤亲王奕譞之孙，摄政王载沣之子，母亲是摄政王的嫡福晋苏完瓜尔佳氏。溥仪被抱进皇宫的时候还是一个孩子，什么也不懂，实际上他的继位也是突如其来的。 维新变法之后，慈禧太后对光绪帝就已经很不满。不仅是把他囚禁在瀛台，最重要的还是想要将他废除。所以在光绪皇帝没有子嗣的情况下，慈禧太后一早就指定了一个孩子来接受皇位。这个孩子却不是溥仪，而是载漪的儿子溥儁。 光绪二十五年，即公元1898年，慈禧太后颁布懿旨，由载漪的儿子溥儁做“大阿哥”，将来继承同治为嗣，兼祧光绪皇帝为嗣。后来又不知是何原因，在光绪二十七年的时候，废除了“大阿哥”这个名号。随着慈禧太后的年岁渐长，在光绪帝病重之时，因为无嗣，因此慈禧太后慈禧太后下令将溥仪养育在宫中。 已经折了一个孩子进去那个吃人的皇宫，所以一听到要将溥仪抱入皇宫的消息，醇亲王府愁云惨淡。溥仪的祖母老福晋（奕譞次妻），刚听完载沣带回来的的懿旨就晕厥过去。但慈禧太后的旨意不能反抗，来接人的太监仍然进入了亲王府中。也不知道是小小年纪对于离开亲人的害怕，还是对自己未来生活的预示，溥仪对来抱自己的太监连哭带打，不愿让太监抱走自己。最后的结局却不是溥仪一个孩子能够反抗的，所以最后他还是被自己的乳母王焦氏抱进了皇宫，开始
电影《末代皇帝》原声音乐赏析
电影《末代皇帝》原声音乐赏析 电影《末代皇帝》（The Last Emperor）是由导演贝纳尔多·贝托鲁奇执导，以中国封建王朝最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪（宣统帝）的生平为素材的历史传记类影片，该片于1987年上映，曾获得第六十届奥斯卡九项大奖，其配乐更是电影配乐史上的经典。 相信看过这部电影的观众对这部电影伴随序幕出现的那段音乐——《Main Title Theme》（英国作曲家戴维·伯恩作）映像深刻，这段音乐以中规中矩的中国鼓点打头，一声锣响，随之便是清脆欢快的打击乐，来自一种叫马林巴的乐器，这种本属于印第安人的乐器用在这段音乐中产生了奇妙的反应，中国鼓稍显沉闷却不失庄重并贯穿整段曲调，成为主打节奏，而叮咚作响如流水般的马林巴则给乐曲增加了一些轻松愉快的气氛，很容易使人联想起在金碧辉煌的紫禁城里，清早宫人们穿梭忙碌的景象。紧随马林巴的是一段小提琴演奏，旋律如35 35 35261 35261，华丽，悠扬，稍有重复，简单却极富表现力。这段配乐还加入了琵琶，多种乐器衔接流畅，和谐，整体错落有致，将东方的宫廷韵味表现地淋漓尽致。这段音乐后来多次被其它影视剧采用，甚至连佳洁士牙膏的广告也用它作背景音乐，足见这段音乐有多经典。 电影用闪回的手法来表现溥仪的一生，一开场便是1950年溥仪在中苏边境被捕后因极端恐惧而在洗手间自杀的镜头。从战犯们下火车开始，只有阴郁的电子配音，直到战犯管理所所长发现不对头去敲洗手间的门时，大喊“open the door”，影片随之进入溥仪的回忆。这年是1908年，光绪皇帝驾崩后，慈禧太后因不愿皇权旁落，急召醇亲王之子——三岁的溥仪入宫登基。于是，在一个月黑风高的夜晚，溥仪被接进宫，开始了作为末代皇帝的人生。在影片中溥仪进宫时。先以沉重的管弦乐引入压抑、苍凉的主题，接着是一声凄厉的琵琶，管弦乐随之转为紧张的行进式，给人一种压迫感，后加入温柔的二胡，营造了一种悲凉的氛围。这段音乐名为《open the door》（日本作曲家坂本龙一作）。 伴随着喇嘛们的诵经与神秘的号角声，溥仪其父醇亲王带进慈禧太后的坤宁宫，香烟缭绕的大殿里，钟声响起，阴森森的气氛预示着慈禧即将归西，所有人都肃立在慈禧床前，只有溥仪开心地穿梭在众人中，濒死的慈禧与天真无知的溥仪形成鲜明的对比，慈禧告诉溥仪他已被立为万年皇帝，随后便烟气了。伴着一声锣响，作法事的喇嘛们跳进大殿。 在金碧辉煌的太和殿，小溥仪面对烦冗的加冕仪式显得不耐烦。此时古筝与笛子及管弦乐的演奏更衬托出文武百官朝拜皇帝壮观的场面，此段为《First coronation》（登基）至此，溥仪正式成为了大清国的皇帝，他也再无选择自己人生的余地。 电影回到抚顺战犯管理所，成为亡国奴的溥仪在狱中终于和亲弟弟溥杰相见，这无疑给了溥仪一点安慰，溥仪看着溥杰的脸，电影回到两兄弟初次见面的情形，背景音乐仍是《Main Title Theme》，此时的溥仪应经6岁，懂得自己拥有至高无上的权力，所以他肆意捉弄太监，可是这时距溥仪退位也只有几年时间了，所以重复看此片到此处时，总会觉有一种悲凉的意味在其中。 当溥仪从溥杰口中得知自己不再是拥有无上权力的皇帝时，先是不相信，斥责溥杰放肆，此时影片用了一段打击乐（与捉弄太监时的配乐相似）并加入了节奏婉转的箫声，将兄弟俩的追逐衬托得轻松、愉快，可当溥仪亲眼看到袁世凯的仪仗队进入紫禁城时，才明白自己如今成了可有可无的儿皇帝，而雪上加霜的是，隆裕太后遣走了乳母，此时电影另一段重要的音乐《Where is Armo》(阿嬷在哪)响起，管弦乐又一次营造了沉重、悲伤，后加入了中国的二胡、古筝、琵琶，与西洋乐一起将溥仪追逐乳母时的无助、无望表现出来。这段音乐在电影中多次出现。溥仪三岁失去母亲，此时有失去唯一是他感到安全和关爱的阿嬷，他看似至高无上，但却不曾真正决定过自己的一切，正如影片的一句台词：“皇帝自从登基那天就成
莫生于帝王家 《末代皇帝》观后感 中英文
莫生于帝王家——《末代皇帝》观后感 伏案观赏了《末代皇帝》这部细腻而又气势恢弘的奥斯卡最佳外语片，整部片子把末代皇帝溥仪的一生勾勒得淋漓尽致，真切地还原了如同一辆摇摇晃晃的自行车般的大清，轰然倒下的历史。 莫生于帝王家，人人都知道。大清是满人，而统治的却是汉人天下，这里造成的民族矛盾更是永远无法消除。溥仪有同样的困惑，他无法选择自己的出生，谁叫他偏偏生在了帝王之家，偏偏选择在他三岁时登基，拿了这个万人争抢的烫手山芋。在历史的漩涡中，溥仪想改革，可是对于这样一个摇摇欲坠的大清王朝而言，改革已不能顺应历史发展的潮流。唯一能做的就是，推翻。而这个历史使命又落到了孙中山等人的头上，于是溥仪他又被历史抛弃了。 最出彩的当属结尾处之戏。那个蝈蝈，象征着一个孩子最初的童真。藏在那张龙椅上，也藏起了他所有的想往。引用张爱玲的话：“她不是笼子里的鸟，笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来，她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫缎子的屏风上，织金云朵里的一只白鸟，年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上”。 无论是小时候的他还是长大后的他，其实都一样。他的家只有紫禁城那么大，他的世界只有那么大。他像一只青蛙，坐井还想观天。 下辈子，莫生于帝王家。然而，已经是末代了，都回不去了。大清的背影，在他消失的刹那，也灰飞烟灭。一切都来不及感慨，来不及感伤。繁华落尽，如梦无痕。
Don't born in imperial family -- "the last emperor" impression of view Bend over to watch the film "the last emperor," exquisite and grand Oscar best foreign language film, the film the last emperor pu yi's life sketch to get incisively and vividly, really restored a rickety bike like The qing dynasty , the history of the fall. Don't born in imperial family, everyone knows. Qing is man nationality, but rule is under han nationality, ethnic conflict is caused by here can never be eliminated. Pu yi have the same confusion, he can't choose our birth, who call he must to be born in the monarch, the selected when he was three years old he began to reign, and for more than ten thousand people in this hot potato. In the history of vortex, pu yi want to reform, but for such a crumbling qing dynasty, reform can not conform to the trend of historical development. The only can do is to overthrow. And the historical mission and the heads of sun yat-sen and others, so the pu yi he abandoned by history. The most impressive is the end of play. That guo guo, a symbol of a child's initial childlike innocence. Hidden in the dragon, also hides all he wants to. Quoted zhang ailing: "she is not the bird in the cage, the bird in the cage, the cage, will fly out in the screen she is embroidering bird - depression purple satin on the screen of zhijin a white bird in the clouds,
《三国演义》十大经典语录 [1000字]
《三国演义》十大经典语录 1、宁教我负天下人，休教天下人负我。（奸雄的写照：曹操误杀吕伯奢全家，被陈宫责问，曹操非但面无愧色，反而颇为自得，大言不惭，多疑、自私，而又奸诈的性格暴露无遗。） 2、今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵。奉天子以从众望，不世之略也，若不早图，人将先我而为之矣。（荀彧劝曹操“挟天子以令诸侯”，话说得冠冕堂皇，但是一句“若不早图”泄露了天机，既然为勤王兴兵，何惧“人将先我”。） 3、今天下英雄，惟使君与操耳！（曹操与刘备煮酒论英雄。曹操有眼力，看出了刘备的抱负和能力；但竟然纵敌，堪比鸿门宴上项羽放跑刘邦。问题是，项羽是妇人之仁，曹操可是出了名的心狠手辣。一定不是曹操一时疏忽，而是刘备太能装了。由此看来刘备的忍术，远超过他的高祖刘邦。） 4、备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！（刘备英雄末路，感慨岁月蹉跎，壮志未酬。） 5、为汝这孺子，几损我一员大将！（刘备摔孩子，笼络人心。长板坡前，赵云百万军中七进七出救出阿斗，刘备却把阿斗扔在地上，假装关心赵云。赵云和在场的将士感动得一塌糊涂，无不感到得遇明主，发誓誓死效忠。“济大事，必以人为本。”是刘备的观点，刘备能与曹操、孙权抗衡，凭的就是这一手。） 6、大丈夫只患名誉不立，何患无妻。（赵云拒婚，豪气冲天。虽然稍显不近人情，不过与吕布贪恋女色相比，那境界可是高多了。） 7、既生瑜，何生亮。（周瑜不服，所以气死；司马懿服了，结果诸葛亮累死。人与人，是有差距的；人比人，气死人，就是这个道理。老子曰，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”）
8、司马昭之心路人皆知！（曹髦不愧为曹操的子孙。不昏，能看透司马昭的野心；不畏，敢率领几十人去讨伐司马昭。虽然卤莽无谋，以卵击石，不过比汉献帝是强多了。魏国没有亡在曹髦手里，应当是上天对他的勇敢的奖励。） 9、此间乐，不思蜀也。（后主刘禅投降后的保命之计。虽然留下了“没有心肝”、“扶不起的阿斗”的恶名，但是的确让刘禅得以安享晚年，混了个善终。仔细想一下，亡国都亡了，投降也投了，千古骂名是一定的了，还真不如窝囊到底，保住性命重要。刘邦、刘备面对项羽、曹操的时候，也是这么装孙子的，刘禅不愧为他们的子孙。） 10、臣于南方，亦设此座以待陛下。（吴国末代皇帝孙皓投降后，被带到晋国，晋国皇帝司马炎让他坐下。并客气说：“朕设此座以待卿久已。”没想到，作为亡国之君，孙皓倒驴不倒架、肉烂嘴不烂，竟敢这么猖狂。孙皓以暴君闻名，性格刚烈，估计是投降以后后悔了，想找死。司马炎没有计较这厮的无礼，真是够宽宏大量的了。）
爱默生与超验主义
美国超验主义 美国超验主义也叫“新英格兰超验主义”或者说“美国文艺复兴”是美国的一种文学和哲学运动。与拉尔夫·沃尔多·爱默生和玛格丽特·富勒有关，它宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生。 美国超验主义 历史学家卡莱尔 "The Last Emperor" from the Perspective of Post-colonial Theory Abstract: The movie "The Last Emperor" is a classic film that Italian director Bertolitch started shooting in China in 1984 and took three years to complete. After its release, it caused a huge sensation and won 9 Oscars. In the same year that the film was released, China began broadcasting the TV series "The Last Emperor" of the same name produced by its own artists. The drama aroused heated discussions in the literary and artistic circles, and in the same year won the "Flying Award", the highest achievement award in Chinese TV dramas.The study of two films of the same name from the perspective of Said’s post-colonial theory is to analyze the deep purpose behind the surface narration of the two films of the same name from the perspective of cultural politics:That is to say, on the one hand, according to the post-colonial logic of "Oriental image-imperialism-cultural resistance", analyze the "imperialist narrative logic" shown in the both film and television works.On the other hand, it analyzes the differences between eastern and western cultures by comparing both film and television works of the same name. The content is divided into three parts. The first part is the introduction. Based on the two directors' different views on their own works, it pointed out the feasibility of conducting a comparative study between the both film and television works. The significance of the research is pointed out by summarizing the existing research literature. The second part is the body part, which is divided into three chapters. In the first chapter, through the analysis of the novel and negative Chinese images in “The Last Emperor”, it pointed out that the director fabricated the Chinese images with novel and prejudiced eyes. In the body part, the second chapter is on the basis of the first chapter, which pointed out that the fiction of the eastern image is in order to lay the foundation to establish the gain of imperialism and colonial interests , and through the comparison of the relationship development between the British Johnston, the Japanese Mr Amakasu and Pu Yi in the film to show the different ways of establishing two imperialist rule and the different means of obtaining benefits; Chapter three analyzes the differences between eastern and western cultures and the cultural resistance of TV drama to the film against imperialist narratives through different末代皇帝 英文观后感