以史为鉴,可知兴替
以史为鉴，可知兴替
摘要：历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包含人类全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。历史经验告诉我们，闭关自守是行不通的，必须走改革开放的道路。在当今社会，我们应该以史为鉴，引领国家走越来越辉煌与繁荣的道路。
关键词：以史为鉴进步兴替
古人云：“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。”
历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包含人类的全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。为了社会和个人更好地向前发展，了解历史、熟悉历史、学习历史一直是人们热切倡导的行动主题之一。诚然，历史不能复制，但学习历史、以史为鉴有它存在的必要。“以史为鉴”，通常都是从正面积极地告诫人们吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到平时的日常琐事、人际关系，等等。
中华民族历来重视历史，所以才有“世界几大文明古国，只有中华文明没有中断地延续了下来，并且发扬光大”之说，这同我们这个民族始终注重治史有直接关系。五千多年来，中华文明得以不断传承和发扬光大的一个重要原因是我们的先人懂得总结历史经验，不断开拓前进。我国的历史，浩渺博大，蕴含丰富的治国安邦的历史经验，也记载着先人在追求社会进步中遭遇的种种曲折和苦难。我们这一辈也在不断追随前人，总结经验，取其精华，去其糟粕，
以史为鉴,面向未来(演讲稿)
以史为鉴，面向未来 尊敬的评委，亲爱的同学们： 大家晚上好！今天我演讲的主题是——《以史为鉴，面向未来》五千年文明积淀，六十载奋勇争先。在这短短几十年里。中国这条巨龙完成了蜕变，令世界为之惊叹。也许今天的我们会因为是一个中国人而自豪！但当我们向前看，回首那段灰暗的历史，我们更多应是学习一种精神，一种以史为鉴，面向未来的精神！ 唐太宗有云：以铜为鉴，可以正衣冠。以人为鉴,可以明得失。以史为鉴，可以知兴替。 历史的记忆总是闪烁着微茫的灯火，文明的脚步一直在探索中风雨兼程。古人云：生于忧患而死于安乐。回首中国三千年文明史，盛衰之事，历历在目。 在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训，也没有铭记历史的经验。 一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争到中法战争，从八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“东亚病夫”到“华
人与狗不得入内”！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华！ 中华民族每位儿女都是祖国的孩子，祖国不够强大，就像是没有能力保护自己子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸！！ 堂堂中国偌大民族，居然任一弹丸之国欺凌日久日甚！ 中华之所以大而不坚，众而不精关键在意识不足，觉悟不到；人人只为自己着想，人人为私己之利不择手国人自残，哀哉！！ 国人就不能够凝做一团，厚积博发吗？ 同学们！复兴中华，我们的责任！让我们以史为鉴，带着先祖留下的5000载文化积淀的自信，在由英雄前辈努力换来的中华民族崛起的伟大时代里，努力而踏实的过完大学生活的每一天。当我们大四毕业踏出校门的那一刻，我们有知识，有能力，有自信的接过时代给我们的接力棒 也许，没有人为我们的青春呐喊助威，也没有人为我们的艰辛著书立传，但我相信，那执着的奋斗与追求将载入我们的生命，沉淀出最美的诗句。跋涉中的山水只是屏障，跨过去的艰险才是最美的风景！
“缅怀历史,以史为鉴;愤然前行,开创未来”——主题教育系列活动
活动二： “缅怀历史，以史为鉴；愤然前行，开创未来”——主题教育系列活动 （一）前言 缅怀历史是一种感悟，一次心灵洗礼，一种精神的传承。在南京大屠杀受难者公祭日这天缅怀历史是一个具有纪念性的活动。77年来，我们曾以无数方式祭奠、悼念、追思南京大屠杀的死难同胞，以无数方式探讨这场屠杀带来的思考：国家的崛起、民族的复兴、和平的共识、战争的伦理、人性的自觉与人道的尊严。现在，我们终于设立和迎接来了国家公祭日，以肃穆的仪式来悼念历史，让澎湃的感情集中表达，必将促使民族历史记忆长久保持唤醒状态，促使一个民族汲取历史力量、以更开放的姿态迎接未来。 缅怀历史，照亮未来。2014年，我们以新生的身份踏入中财，开启人生的又一个新篇章，爱自己、爱家庭、爱学校、爱祖国是我们永恒的追求。为深入学习宣传、贯彻落实党的十八大精神和习总书记重要讲话精神、切实增强中财学子实现民族复兴，圆“中国梦”的历史使命感，我校围绕“中国梦·平安梦·青春志”开展主题教育。而我班在此大主题下开展了一系列爱国主题教育活动，于12月13日国家公祭日参观国家博物馆便是具有特色与意义的一项活动。公祭日，让每个普通中国人找到带着历史感的活法。它让史书上的文字变得意象丰沛，让每个人的生活获得了历史的重量，也让一个民族的几代人之间，有了心传和默契。正是在这个低头默哀的瞬间里，来自不同地
域、不同职业、不同社会角色的你我，都抹平了差异，仅仅成为十三亿中国人中的一个。为同胞默哀，为中华祈福，在灾难的创伤中培育人道态度与和平精神，在屈辱的历史中学会自立自强。今天，我们这样缅怀历史，正是要历练出迎接美好未来的气度与力量。 正是这种以史为鉴的做法，让我们一代代青年人能够在青春的路上为自己、为集体、为国家不懈奋斗。回首往事，反思历史，百年屈辱史，千载振兴梦，激荡起了同学们心中一阵又一阵强国富民、捍卫和平的爱国激情。同学们跟随展馆中以年代为分界设置的展品，步步深化对历史的了解和认知，意识到了作为时代弄潮儿的大学生，应该始终高扬爱国这面旗帜，发奋学习，早日成才，报效祖国。于是我班通过组织这次参观国家博物馆的活动，让同学们都亲身感受到了历史的厚重、凝重，沉重。一幅幅画作，一件件展品，更加激发了同学们心中的民族豪情和爱国的热忱，也提高了大家的人文素养，为进一步的学术与思想交流做了准备，达到了组织此次活动的预期目的，同学们纷纷表示收获很大。相信铭记历史，可以让我们在未来的学习生活中更好地开创明天！
以史为鉴,面向未来_2000字-最新精品作文-文档资料
以史为鉴，面向未来_2000字 九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！1842/8/29，《南京条约》签订1856/9/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府1926/9/6，英国制造“万县惨 案”1901/9/7，《辛丑条约》签订1894/9/15，平壤战役，左宝贵牺牲1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国1931/9/18，“九一八事变”1898/9/21，戊戌政变，变法失败还有与第二次鸦片战争有关的…… 历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。 以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人
们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。 我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。 我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失
以史为鉴,可以知兴替
以史为鉴,可以知兴替 社旗县教师进修学校张晓全 唐太宗李世民说丞相魏征“以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴,可以明得失，以史为鉴,可以知兴替。”意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以照出人的衣服和帽子，可以看到人的外部形象；用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；借鉴历史可以知道一个国家的兴。 近来评选大学生校花有用尺子量的：由中国模特网举办的湖北高校十大校花评选大赛在武汉启动。组委会表示，从半决赛开始，对选手外形进行测量。拟定的50条评选标准中包括：选手身高是头部的7.1倍；嘴巴与眼睛间距离是整个脸长的36%；两乳间距大于20厘米，且要求丰满匀称而不下垂等。选美标准一经公布即引发网友吐槽：这样选校花，“没有最俗只有更俗”、“很黄很暴力”、“简直就是耍流氓”！校花用尺量，到底量出了什么？ 古代评选标准美女，除了美之外，主要还看她的作为，因此被认为历史上最美的夏姬没有入围四大美女。 书上给中国古代“四大美女”的排位次序是：西施、王昭君、貉蝉、杨玉环。这既符合她们所生活的年代先后，还把“沉鱼、落雁、闭月、羞花”这八个字与每个人对上了。
但若论她们四位谁最漂亮，分打得最高，一般还是公推西施。据说西施漂亮到在河边浣纱，就是洗什么时，河里的鱼被她的美貌所吸引，都忘了游动，以至沉到水底（准是一群色鱼）。当然其他三位也不得了：王昭君北上和亲，汉元帝一见真人这么漂亮，可气坏了，回去就把画师毛延寿杀了，只因他提供的“玉照”（画像）既失真又添堵；貉蝉就更不用说了，让吕布与董卓反目，一副娇容挽救了汉朝；杨贵妃令三千粉黛无颜色，没事就洗澡，把个唐玄宗弄得神魂颠倒，人都死在马嵬坡了，日后又演绎了多少绝唱。说来各有千秋，然西施的名气终归还是比其他三人大，以至连鲁迅小说里都用“豆腐西施”，来形容平民对美的标准之界定。 其实中国历史上还有一个女人，叫夏姬，按理说她才应该是第一美女。夏姬是春秋时期郑国郑穆公的女儿，名叫素娥。这素娥长到十五岁时，就已经美得无与伦比了。在此之前但凡有名有姓的美女如骊姬、息姒、妲己、文姜，已全被她“拿下”。什么玉骨冰肌、花容月貌，轻移莲步，恍如飞燕之舞；兰室静坐，疑是仙女之居。凡是能用得上的最好的词，都给她用上也不算多。假如那时有选世界小姐的活动，看来桂冠是非她莫属。 如此这般的美女，可为何登不上中国古代美人排行榜呢？莫非自有了四大发明，往下就只能有“四大美女”、“四大须生”、“四大名旦”，就不许有“五大、六大”，现今不是
【2020高考作文预测】以史为鉴 正视人生【刘希国】
【2020高考作文预测】以史为鉴正视人生 【阅读下面材料，根据要求写一篇文章。】 （1）、“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。——黑格尔（德国哲学家） （2）、“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——杜牧《阿房宫赋》 读了上述材料，不知你有怎样的感谢？请围绕生活感悟或社会事件，写一篇不少于800字的作文。 要求：（1）题目自拟，文体自选，立意自定；（2）不得抄袭或套作，正确使用标点符号。 【写作点拨】这是由两则材料组成的作文题，其中心是人类面对“历史教训”的态度。黑格尔认为，很多发生在人类身上的历史教训，一次又一次，但人类从不去吸取，从而成为“人类教训”。杜牧认为，秦人的灭亡的历史教训，做为宋人应当吸取，不能让后人来哀叹自己。综合两则材料，不难看出在审题时，要围绕对待“历史教训”的不同态度展开分析。在立意上，可以分析历史教训与人类发展的关系，从“正视历史，展望未来”角度思考；可以提醒人类，要善于总结历史，提高看待问题的能力出发，从“回望过去，正视人生”角度思考；可以面对历史教训的态度与人类发展的关系角度，从“正视教训反省自视”角度思考。 【学生作文一】
直视自我方能成功 看旧事，谈前人，最终会在安稳繁荣的环境中渐渐遗忘；鉴教训，忆经验，最终会在努力拼搏的实践中获得成功。游走在车马喧嚣的大街上，静候在人群拥挤的车站旁。你会看到形形色色的人，举手投足间皆透露出他们的个性很多时候，我们习惯了匆匆一瞥，因为事不关己。 左手托起一本厚重的史书，右手轻举一杯芬香的茶水。读时，心情跌宕起伏，时而激昂，时而悲壮，时而愤懑。读后，对人物加以评价，喟叹不已，最终回归平静，仅仅是在生活的汪洋里荡起小小的涟漪。 看似平行的人或事，可能会是我们生活路上的指导；看似年代已久的史书，可能蕴含着治国之道。人们能看到他人身后，却很难看到自己的后背。就好像人们总是能轻易的看到他人的不足，不时还会冷嘲热讽，却没有看到自身与他人的相似点。我们要做的，应该是寻找“镜子”，通过他人看到自己的缺点，从他人失败的的经历里看到教训，从他人成功的经验里看到启发，才能实现人生梦想。 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。普通人仅仅是从他人身上看到、受到启发，而有才能的人却已经在行动的路上了。越快起飞，就能越早地体会飞翔的快乐，如果只是躺着想想，终是黄粱美梦一场空。不要让之前细致观察成为笑话，不要让之前的有感而发随时间沉淀，实际行动比任何优美、慷慨的话语都更强有力！ 翻阅历史古籍，历史上有几位“有名”的暴君。夏朝的桀王，商朝的纣王，秦朝的嬴政。难道纣王不知道夏朝桀王的下场吗？难道秦始皇不知道夏、商的灭亡原因吗？不，他们都十分清楚，只是他们恰逢好时，安于现状，逐渐将前人留下的经验教训抛之脑后。纵观历史，我们就能发现，最昏庸无能的皇帝往往是在朝代晚期出现的，统一繁荣的王朝总是更能让君王迷失自己，沉迷享乐。 鲁迅先生说：“人们因为能忘却，所以自己能逐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样再犯前人的错误。”人类的记忆是最会偷懒的了，一不小心就让我们步入他人后尘。在这个和平发展的时代，我们被提醒要牢记“勿忘国耻，振兴中华”，坚持人民是国家的主人，我们要牢记“满招损，谦得益”。这些都是历史留给后人的宝贵财富，我们怎能不铭记于心，借鉴历史，付诸实际行动？ 只能够看到，却无视前人走过的布满荆棘的路，弄一身伤痕是可悲可怜的；够看到荆棘坎坷，驻足观看一番，最终离去的人是可惜的；真正成功的人，必定是敢于直视自我，绕荆棘走捷径，到达成功彼岸。
98纪念演讲稿-勿忘国耻以史为鉴
98纪念演讲稿-勿忘国耻以史为鉴 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 79年前日本帝国主义为了实现他猖狂的梦想，悍然发动了“九。一八”事变，出兵攻占我国的东三省，蒋介石命令东北军“不许抵抗”，致使东三省这个有着丰富矿产资源、物产资源，面积是日本三个大的美丽而富饶的地方沦为了日本帝国主义的殖民地，3000万同胞沦为了亡国奴。 翻开历史的这一页，当年蒋介石蒋委员长的那句“绝对不许抵抗，缴械则任其缴械，入营房则听其侵入”的话重重的击打着我们中华儿女的心，这是怎样的民族耻辱啊！29万中国军队，1万日本军队，本应该是多么悬殊的兵力对比，可是只有三天，日军竟没有废什么枪弹便一举占领了东三省，3000万同胞就这么糊里糊涂的成为了亡国奴。这是怎样
的悲哀、怎样的耻辱啊！ 79年后的今天，阳光依然明媚，微风依旧吹拂着我们的脸庞，可是这莫大的民族耻辱，莫大的冤屈如何去平复，这血海深仇如何去偿还？古人说：忘记过去的苦难可能导致未来的灾祸，作为一名当代青年，我们一定要牢记历史，不忘国耻，以振兴中华为己任 六十年前，我们在军事法庭上对日本战犯实施宽大处理，不是因为我们懦弱，是因为我们是一个伟大而宽容的民族，我们希望和一个与我们一衣带水的邻邦和睦相处；九？一八事变发生后七十四年，日本竟然明目张胆地霸占钓鱼群岛；九？一八事变发生后七十四年，在中国政府屡次友好的警告下，日本竟开始公然声称：“要彻底消除中国的反日情绪，必须先删除中国历史教科书内的抗日战争史！”继而更是叫嚣着要“改善”抗日战争纪念馆的展览方式。 我不是一个极端的民族主义者，国家的长治久安和发展永远是第一位的。
大学语文论述“以史为鉴”的现代意义(1)
华南师范大学增城学院课程论文 题目：试论“以史为鉴”的现代意义 课程名称 考查学期 考查方式 姓名 学号 专业 成绩 指导教师 试论“以史为鉴”的现代意义
摘要：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”创造“贞观之治”的李世民如是说。当今虽说是以“和平与发展”为主题，但2001年美国的9·11事件让人们知道了世界其实是大体稳定与局部动荡并存的；由此，人们就吸取教训做好防恐准备。而要在当代如此纷繁复杂的环境下谋发展，就必定要“以史为鉴”向先人学习。所谓：道路是曲折的，前途是光明的。只要不忘前人的经验和教训，并坚持具体问题具体分析对症下药做出正确决策，世界的未来还是无限美好的。 关键词：以史为鉴；改革开放；中日关系；思想转变；自然灾害 一、试论“以史为鉴”现代意义的立论 历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包蕴着人类全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。为了社会和个人更好地向前发展，所以了解历史、熟悉历史、学习历史一直是国家热切倡导人们的行动主题之一。诚然，我们知道历史不能复制，但学习历史、以史为鉴有着它存在的必要意义。以史为鉴，意思就是拿历史作为借鉴就可以知道国运的兴衰。“以史为鉴”，通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家。一代明君唐太宗说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。” 中华民族历来重视历史，所以才有了“世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来”的现状，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。五千多年来，中华文明得以不断传承和光大一个重要原因就是我们的先人懂得从总结历史中不断开拓前进。我国的历史，浩淼博大，蕴含着丰富的治国安邦的历史经验，也记载了先人们在追求社会进中遭遇的种种曲折和苦痛。对这个历史宝库，我们应该运用历史唯物主义的观点不断加以发掘，在前人研究的基础上不断作出新的总结。这对我们推进今天祖国的建设事业，更好地迈向未来，具有重要的意义。 五千多年的封建帝王统治给今天的无产阶级统治带来什么影响和有什么值得借鉴的地方；自商代以来重本抑末的经济政策会给今天倡导商业化的社会带来
四史学习以史为鉴心得体会发言
四史学习以史为鉴心得体会发言 “以史为鉴，可以知兴替”，典出《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐代谏臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。 后来，欧阳修等人所编《新唐书》对此略有修改：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”意即对照铜镜可以整理好衣帽，借鉴历史能够预知世代兴衰，听取他人教训才能明了自身得失对错。 作为一个有着几千年文明传承的古老国家，中华民族很自然会形成记录和反思历史的传统，或者说正是因为善于借鉴历史经验才能成就中华民族几千年的文明延续。中华民族有着深厚的历史情结和历史意识，不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于总结历史规律、反思经验教训，形成历史反思的文化传统。 “以史为鉴”的意识，早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了，《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。此后，这一思想沉淀下来，成为中华文化的重要特征。具体来说，“以史为鉴知兴替”蕴含三个方面的内涵： 一是务实精神。以史为鉴是以具体的历史事件为借鉴，要解决的也是真实的现实问题，它针对的是理论教条和抽象空谈。明清二朝更替之际，儒家学者在震惊之余做出深刻反
思，意识到理学不务实际、空谈心性致使明朝衰败灭亡。空谈误国，古今皆然，因此学术要“经世致用”。这即清代实学之用意。真正的学术应源于生活并助推生活，因此章学诚主张“言性命者必究于史”，史学所以能够经世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合当时人事”。清代实学“经世致用”的价值取向表明，可为世人明鉴的历史一定是修己安人、治国安邦的务实之学。后人以史为鉴更要避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。 二是忧患意识。“以史为鉴”首先强调从前人的失败中吸取教训，不要重蹈历史覆辙。换言之，无论是社会发展还是个人成长都要有居安思危的忧患意识，功成名就之时更要防患于未然。对于国家而言，太平盛世并不必然长存，越处盛世越要警惕潜在危机。这即孟子所言“生于忧患而死于安乐”。 三是未来指向。“以史为鉴”意味领悟历史演变规律，把握社会发展大势。这是一种面向未来的历史态度。《论语·为政》言子张问孔子：“十世可知也？”孔子答曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”明了兴替损益的规律，甚至可以放眼百世之久。这即言读史可使人明智，鉴往可预知未来。但预知未来并非目的，未来的意义在于当下。既然历史规律已经提示社会走向，人可以应然视角反思社会走向和当下利弊。这就使未来视角具有了批判现实的意义。以未来视
2020周年贺词(3篇)
2020周年贺词(3篇) 本文是关于2020周年贺词(3篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1.我们今天的幸福生活是无数革命先烈用鲜血换来的，我们一定要好好学习，像周恩来爷爷那样为中华之崛起而读书，牢记“落后就要挨打”，现在努力学习科学文化知识，将来为建设我们的祖国做好准备。 2.8年抗战，留给我们太多伤痛的记忆，然而不要忘了，胜利，也是抗战的组成部分。铁血山河中，有泪有笑的日子从未远去。痛，要铭记，欢，也要大声喊出来。内敛的性格不是障碍，纪念日，就该以各种方式表现出一个大国的厚重与乐观。 3.历史不能忘记，历史更不允许篡改。确定抗战胜利纪念日和设立南京大屠杀死难者国家公祭日不是为延续仇恨，而是为吸取教训，不能让过去的事情再次发生。 4.中国人民抗日战争，是中国人民抵抗日本帝国主义侵略的正义战争，抗日战争胜利纪念日使我们牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来。 5.9月3日，中国抗日战争胜利纪念日暨世界反法西斯战争胜利纪念日，用以纪念抗日战争胜利。 6.唯有以史为鉴，才能面向未来。青年是中国的未来，如果这段历史被青年遗忘，后果不堪设想。中国希望设立这样的纪念日，让人们回忆并牢记这段历史，时时提醒国人勿忘历史、振兴中华，有助于提升中华民族凝聚力、形成社会共识，让华夏儿女为实现“中国梦”共同努力。 7.今天是一个值得纪念的日子。70年前的今天，我们抗日胜利了，日本无条件投降。所有国人都会把今天这个日子铭记于心的。 8.每年九月三日，全国人民应对我国军民经过伟大的八年抗日战争和苏军出兵解放东北的援助而取得对日胜利的光荣历史举行纪念。 9.抗日战争胜利，倏忽已届两载。这个胜利是具有极其重大的历史意义的，经过这一次底胜利，洗刷了鸦片战争百余年来的民族耻辱，扭转了甲午之役五十余年来日本欺凌中国的形势，而且振奋了全国爱国军民酒精压抑的心情。
以史为鉴,面向未来_800字
[键入文字] 以史为鉴，面向未来_800 字 历史是经验，有了这些经验，我们的目光才会更加开阔；历史是故事，有了这些故事，我们的生命才更加充实、丰满；历史是情愫，有了这些情愫，我们的精神世界才得以延伸……不忘记历史，是为了更好地面向未来。 也许“一切都会过去”，也许“一切都不会过去”。过去的是当时的事与景，过不去的是当时的事与景留给我们的触动与记忆。懂得珍存过去，拥有历史的人，不但有远见，而且会成熟，更具有对世界认识与探索的实力，每一个过去都可能是一份经验，历史越多，经验越多，经受的苦难越多，能承受的也就越多，要走的路就越广大，越绵长。 一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”昨天的确已经过去，并且一去不复返，但忘记的不能是经验，忘记的只是暂时放下的痛苦与狂喜，因为我们需要接受新的挑战、新的机会，进而走进新的天地。也有一位哲人曾说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”不能忘记的是，曾经所经历过的，并从中获得的感悟，永远存在是因为过去的都是事实，没有谁能改变。以史为鉴，面向未来。 《简?爱》的主人公从小受尽了折磨，过去的小简?爱都历历在目——被关在小红屋里的那一夜，饱受姨妈的打骂和冷眼，吃的是发霉的饭菜……然而，这一切不但没有泯灭简?爱的意志，而且是她在以后的成长过程中即使遇到再大的困难，也毫不退缩。无论是乞讨的日子，还是忙碌的时刻，无论是生的挣扎，还是死的考验，简?爱都能够勇敢地面对和正视，这一切都铸就了简?爱的性格，也磨砺了她的品性，最终成就了简?爱的幸福生活。 以史为鉴，面向未来。在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到 1
以史为鉴,面向未来演讲稿
以史为鉴,面向未来演讲稿 以史为鉴，面向未来 尊敬的评委，亲爱的同学们： 大家晚上好!今天我演讲的主题是——《以史为鉴，面向未来》五千年文明积淀，xx载奋勇争先。在这短短几十年里。中国这条巨龙完成了蜕变，令世界为之惊叹。也许今天的我们会因为是一个中国人而自豪!但当我们向前看，回首那段灰暗的历史，我们更多应是学习一种精神，一种以史为鉴，面向未来的精神! 唐太宗有云：以铜为鉴，可以正衣冠。以人为鉴,可以明得失。以史为鉴，可以知兴替。 历史的记忆总是闪烁着微茫的灯火，文明的脚步一直在探索中风雨兼程。古人云：生于忧患而死于安乐。回首中国三千年文明史，盛衰之事，历历在目。 在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训，也没有铭记历史的经验。
一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争到中法战争，从八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从“东亚病夫”到“华 人与狗不得入内”!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华! 中华民族每位儿女都是祖国的孩子，祖国不够强大，就像是没有能力保护自己子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸!! 堂堂中国偌大民族，居然任一弹丸之国欺凌日久日甚! 中华之所以大而不坚，众而不精关键在意识不足，觉悟不到;人人只为自己着想，人人为私己之利不择手国人自残，哀哉!! 国人就不能够凝做一团，厚积博发吗? 同学们!复兴中华，我们的责任!让我们以史为鉴，带着先祖留下的5000载文化积淀的自信，在由英雄前辈努力换来的中华民族崛起的伟大时代里，努力而踏实的过完大学生活的每一天。当我们大四毕业踏出校门的那一刻，我们有知
以史为鉴,面向未来
以史为鉴，面向未来 以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。 我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。 我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。” “历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。 然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困
以史为鉴可以知更替的典型案例
以史为鉴可以知更替的典型案例蒋介石对抗战的两次奇怪反省 淞沪、浙赣，两次会战，两种反思；一者检讨“坚持”；一者检讨“放弃”。此般犹如精神分裂，实际上呈现的，是一个弱国领袖，面对强敌压境之局势时，巧妇难为无米之炊般的左右为难。 淞沪会战，蒋事后检讨，认为自己错在太“坚持” 抗战八年，作为所有重大战役的最高指挥者，蒋介石受到了前线将领的诸多诟病。譬如，1937年淞沪会战，国军数十万部队鏖战数月，损伤惨重。李宗仁事后评价称：“检讨京沪会战的得失，我们不能不承认我们的最高统帅犯了战略上的严重错误。我们极不应以全国兵力的精华在淞、沪三角地带做孤注的一掷。”
① 与李宗仁等前线将领不同的是，作为最高统帅，针对具体战役，蒋不但要考虑“战略”，还要考虑“政略”。七七事变后，蒋之所以决定开辟淞沪战场，一个极重要的“政略”考量即是：“在北方打仗，国际上是不大注意的；上海是一个国际市场，在上海打仗，就容易引起国际注意。”② 事实上，蒋最初并无计划在上海投入巨量兵力。战斗打响的第二天，8月14日，蒋在日记中写道：“唯望神圣保佑中华，使沪战能急胜也。”并希望引入英国等国际政治力量进行调停，迫使日军离开上海——“使倭得转圜离沪，以恢复我经济策源地”。但日本拒绝调停，并不断增兵，战争扩大化已在所难免，蒋的内心遂逐渐转为忧惧，一再在日记中自我开导：“存亡盛衰之理，冥冥中上帝自有主宰，吾何忧何惧？”“上帝必不负真诚之人也。”③ 军事无胜算，蒋也绝不愿做城下之盟，故仍寄望于国际干预：“国军如能在上海多保卫一二个月，将可引起国际方面的干涉和支援，因而应不惜牺牲，尽力固守上海。”鉴于国际社会无动于衷，蒋甚至考虑过转移战场重心以加强刺激：“外交重点在英俄，如何运用之？引敌深入黄河以南，使英俄着急，不得不参加远东战争，可乎？”④ 进入10月份，国军伤亡惨重，淞沪之役大局已定。但蒋仍
铭记历史,以史为鉴 ——读《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》有感
铭记历史，以史为鉴 ——读《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》有感 其实读完这本书已经很久了，却一直迟迟无法下笔。心中思绪万千，胸中愤怒难捱，灰色情绪沉重地压在心头，让人胸闷。每每打算提笔，却总觉得自己粗浅的文字会玷污了这段历史的沉重。直到今日，才终于敢写出自己的感想。 这本书很伟大，它是迄今为止我看到的对南京大屠杀这段历史描写叙述得最详细最触动人心的书，它使我对这一事件的细节和后续有了更多更深层、更新的理解。张纯如先生将这本书分为十个章节，从事件之前中日双方的战局写起，到全面记叙大屠杀的始末，再到战后审判，现代世界对南京大屠杀的遗忘和日本部分人士对其的否认，可以说全面地还原了南京大屠杀的前因后果及其历史影响。 早在看到书名之时，我便知道这绝对不会是一场令人感到轻松愉悦的阅读经历，毕竟与南京大屠杀相联系的总是苦难与鲜血。但真正翻开这本书，开始阅读这本书时，就算已经做好了心理准备，我还是一次一次地陷入更深的负面情绪之中。 在书中，我不止一次读到日军对中国百姓灭绝人性的虐待，简直让人不寒而栗。他们不仅屠杀无辜的百姓、强奸手无寸铁的妇女，他们甚至在暴行后将还在母腹中的胎儿取出来玩弄，或是将婴孩一刀劈成两半……我简直无法想象日军在这片大地上做出如此灭绝人性的暴行时的心态。但这本书给了我答案，在他们的脸上，只有“胜利者”那自豪骄傲的狞笑，看不到一丝一毫作为人的良知。但凡他们有一点的良知，也不会有那么多无辜的人含恨死去，也不会有那么多在精神和心灵上饱受创伤的人，以至于至今那些幸存者都还在煎熬中度过余生。 书中有一段话深深地震惊了我：“如果南京的死难者能手牵手，那么这队行列可以从南京一直排到杭州，空间距离约为200英里；他们流出的血液重达1200吨；他们的尸体可以装满2500节火车车皮；如果将这些尸体一一叠起，可以达到74层楼房之高。”这一个个的数字如同一把把重锤，重重地击打在我的身上,发出“咚咚”的闷响。我根本无法想象这是怎样的数字，这是怎样的惨状，脑子里是一片的血红，可怕，太可怕了。 我一直以来都很疑惑到底为什么日军会如此残忍的对待中国百姓，多大的仇恨也不至于到此地步吧？这其中的原因大概有很多。或许是中国士兵的投降致使
【2019最新】高三语文模拟试卷9(1)
【2019最新】高三语文模拟试卷 9(1) 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。 宋明理学有所谓气象和颜乐之说。气象指具有高超精神境界的圣人与贤人在其外表所表现的精神面貌和人格特征，而颜乐指凡感悟到圣人与贤人精神境界的人其内在所体悟到的一种乐趣，一表现在外，一体验在内，内外结合，形成我国哲人特有的品质。 我们知道，传统文人自古都有一种自我欣赏的人格理想。例如，在魏晋时代，名士们向往一种不拘礼仪、率性纵情、风流潇洒的风度。这些生活作风和人格形象当然是和他们的某种精神境界相联系的。 到了人和贤人德：圣人身体道，理学家的们的《论元气无迹学圣人必 正因象”作为程颐的气光庭如沐思录》还说曾子“气象”等 气象得到或看种内在的在的感悟受用。
现在大家都议论大学哲学系老教授为何都是长寿的，其实这就是所说的“至圣人之道”，由”化”而享有的“乐”所带来的结果。这是一种超然物外的哲人精神境界。像贺麟、宗白华、冯友兰、任华、张岱年、周辅成诸位教授，他们很少为繁杂事操心，只乐于哲学沉思和著述。这种乐趣其实也不只是哲人才有，西方哲人也会有。因为是哲学家，他们都有自己的世界观。哲人们是靠他们的哲思活着。 （摘编自洪汉鼎<气象与颜乐》，《光明日报》2015年6月22日） 1．下列有关“气象与颜乐”的表述，不符合原文意思的一项是() A.“气象”指我国哲人特有的具有高超精神境界的所表现于外的精神面貌和人格特征。 B．“颜乐”指凡感悟到圣贤精神境界的人其内在所体悟到的超然物外的哲人精神境界。 C．传统文人自古都有一种自我欣赏的人格理想，这种人格理想就是“圣贤气象”。 D．大学哲学系老教授都长寿，这是研究哲学而获得的颜乐精神境界所带来的结果。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是() A.我国 征，B.宋明悟的，是C.宋明子三位贤 D.宋 用，3．根据原 A.魏 是 B.宋 颢 C.因为 们的 D.颜 自（二）实 青少辱生活给
铭记历史圆梦中华征文：铭记历史 砥砺前行
铭记历史圆梦中华征文：铭记历史砥砺 前行 1937年7月7日，日本开始发动全面侵华战争，枪声唤醒了沉睡的东方雄狮，宣告了全民族抗战的开始。在历经艰苦卓绝的奋战后，中国人民赢得了抗日战争的伟大胜利。 忘记历史意味着背叛，铭记历史，才能更好得开创未来。《山海经》中讲“其中多砥砺”，砥砺就是磨石，人生需要砥砺，民族也需要砥砺，经过砥砺就会意志坚强，就会心胸开阔，就会有担当。 78年前，面对极其野蛮、极其残暴的日本侵略者，具有伟大爱国主义精神的中国人民和中华民族没有屈服，而是凝聚起了同侵略者血战到底的空前斗志，坚定了抗日救国的必胜信念。中华儿女同仇敌忾，视死如归，前仆后继，共御外敌，经过8年艰苦卓绝的浴血奋战，中国人民付出了伤亡3500万人的沉重代价，用生命和鲜血打败了日本侵略者，赢得了中国人民抗日战争伟大胜利，也为世界反法西斯战争胜利做出了重大贡献。 铭记苦难，砥砺前行。78年来，我们唱着“中华民族到了最危险的时候”，见证着在多灾多难中挺立的伟大国家走向富强，在居安思危中一步步实现着民族伟大复兴的“中国梦”。在今天这样一个物质更加丰裕、生活更加幸福的时代，对于过往苦难历程的回顾显得尤为重要，只有铭记历史，才
能珍惜当下，才能更有力量担纲未来。 一个没有历史记忆的国家，是没有前途的。而今，日本不顾包括中国在内的亚洲爱好和平的国家的强烈反对，从钓鱼岛“国有化”的闹剧，到内阁人员靖国神社拜鬼;从解禁集体自卫权，到架空和平宪法;从修改历史教科书，到否认二战慰安妇。现实警醒我们：日本右翼势力有扩张泛滥的趋势，日本军国主义有死灰复燃的危险。这不仅是对历史真相和公理正义的公然藐视，也是对战后国际秩序的蓄意破坏。 历史的伤痕还在，历史的警示还在，历史的教训还在。中国有句古训说得好，“好战必亡”，正义战胜邪恶、进步战胜反动、光明战胜黑暗，这是人类社会的普遍规律。谁违抗了它，谁就会受到惩罚;谁尊重了它，谁才能开创未来。铭记历史，砥砺前行，中华民族必能实现伟大的“中国梦”。 又到“九一八”纪念日。这一天，尖利的防空警报又要响彻我国东北，再次告诫国人：勿忘国耻，振兴中华。(人民日报海外版9月18日) 1931年的今天，日本关东军蓄意制造“九一八”事变，进攻中国东北军驻地和沈阳城，从此开始了疯狂侵华战争。中国人民也开始走上不屈不挠，为自由而战的救国之路。中华儿女万众一心，众志成城，同仇敌忾，共赴国难，最终夺取抗战辉煌胜利，为世界反法西斯战争作出不可磨灭的历史贡献。如今已经过去82年，新中国也取得了巨大成就。
历史初三第一次月考试卷及答案
历史初三第一次月考试卷及答案 【导语:】本篇文章是为您整理的历史初三第一次月考试卷及答案，欢迎大家查阅。 一、单项选择题（11道小题，每小题2分，共22分） 1、20世纪70年代，美国和法国科学家在埃塞俄比亚发现一具女性遗骨化石，归类为南方古猿，现在人类就是从南方古猿发展而来，你知道人类在距今约多少年前形成（）A．五百万年B．三四百万年 C．一百七十万年D．八十万年 2、世界各国关于人的起源有很多中说法，通过下图你会得出怎样的正确结论呢（） A．人是上帝造的B．人是女娲造的 C．人类是通过劳动进化而来的D．人是猴子变来的 3、我国云南省丽江地区的摩梭人所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚养自己姐妹的孩子，在每个家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产，这种现象相当于古代（） A．母系氏族B．父系氏族 C．种姓制度D．君主专制 4、下图是1963年美国民权运动马丁•路德•金在林肯纪念堂集会时演讲的照片，他大声疾呼：“我梦想有一天，我的孩子生活在一个不以人种，而是以其品格优劣来评价他们的国度里。”你知道出现不同人种的主要原因是什么() A.与各自的智力有关 B.各自的祖先不一样 C.不同自然条件长期影响的结果 D.与各自的体质有关 5、右图是古代某国的一法典。该法典的实质是（） A.维护该国的种姓制度 B.保障人与人之间的权利平等 C.维护该国奴隶主阶级的利益 D.确保该国分封制的实行 6、假如春秋时期楚国国王到印度去旅游，他发现自己属于第二等级刹帝利，这与印度的()有关。 A.世袭制度 B.分封制度 C.民族分化制度 D.种姓制度 7、下列选项，不符合“大河流域——人类文明的摇篮”这一主题的是() A.金字塔的国度 B.奴隶制民主政治的高峰 C.种姓制度的产生 D.新月沃地孕育的古国 8、阳阳喜欢看央视《国宝档案》栏目，惊叹于古人创造的辉煌灿烂的东方文明。惊叹之余，她想探究西方文明之源，她应该了解（） A.古埃及的历史 B.古巴比伦的历史 C.古印度的历史 D.古希腊的历史 9、公元前218年，29岁的迦太基统帅汉尼拔，亲率6万远征军、数十头战象从西班牙出发，千里迢迢由陆路奔袭罗马，曾在意大利境内以寡击众，大败罗马军团……这段文字讲述的是（） A.希波战争 B.布匿战争 C.法西斯战争 D.罗马帝国分裂
部编版八上历史期末复习认识、感想、启示、教训类归纳
部编版八上历史期末复习：认识、感想、启示、教训类汇总 1．针对虎门销烟，设计一个禁毒宣言？ 答：珍爱生命，远离毒品。 2．针对近代史上列强对中国侵略的史实谈感想。 答：落后必然挨打；我国要大力发展经济，增强综合国力，避免历史的悲剧再次重演。我们要牢记历史，勿忘国耻，振兴中华。 3．针对近代史上中国人民反侵略的史实谈感想。 答：①为了国家民族利益不怕牺牲．②维护国家主权和领土完整的反侵略的爱国主义精神． 4．近代化探索的启示。 答：①无论地主阶级的自强还是资产阶级的改良派和资产阶级革命派，都不能改变中国半殖民地半封建社会性质，都不能使中国革命获得成功。资本主义道路在中国行不通。 ②中国人民具有坚持不懈的探索精神 ③只有共产党才能救中国，只有社会主义才能发展中国。 5．创建红色旅游对当地的意义 答：作为爱国主义的教育基地，将革命精神发扬光大，开发旅游资源，振兴地区经济发展。 6．新文化运动的领导者们身上有哪些品质值得我们学习。 答：勇于探索，追求真理，崇尚民主、科学的爱国主义精神。 7．我们对待西方文化的态度？
答：取其精华，去其糟粕。 8．针对侵华日军犯下的滔天罪行谈感想。 答：体现了日本军国主义凶恶残暴的侵略本质；我们要牢记历史，勿忘国耻，更要努力学习，振兴中华，为国家的强大而奋斗。 9．如何看待日本右翼分子否认侵华罪行？ 答：一个国家只有正视历史，才能面向未来，我们要时刻警惕日本军国主义势力抬头，呼吁世界和平。牢记历史，勿忘国耻，珍爱和平，反对战争。 10．对于日本人今天的一些做法（参拜靖国神社、修改教科书等）你有什么感想。 答：对于日本否定侵略罪行的做法，表示强烈愤慨。我们要时刻警惕日本军国主义复活。 11．回顾中日两国近现代的史实，你得到的最主要的启示是什么。 答：勿忘历史，以史为鉴，热爱和平，开创未来。 12．从国共两党：合作——分裂——合作——分裂谈启示。 答：国共两党合则两利，分则两伤。（国共的合作发展符合两党的共同利益，符合中华民族利益。祖国发展需要和平与统一，应该积极进行第三次合作。） 13．五四精神——爱国、进步、民主、科学 14、井冈山精神——坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜 利。 15．长征精神——坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的革命乐观主义精神；不怕任何艰难险阻、百折不挠、不怕牺牲的革命英雄主义精神；同人民群众生死相依、患难与共、团结互助、众志成城的协作精神。