第一讲文学本体论
引论
一、感性思考：
1、你认为文学是什么？
2、你认为文学是怎么产生的？
3、你喜欢阅读文学作品吗？你是怎么选择作品的？
4、在你读过的作品中有没有一部作品使你至今难忘？
5、你如何看待作家？你认为作家与现实世界有
无关系？有你最喜欢的作家吗？
……
……
二、文学理论的基本内容
1、文学本体论
★文学起源
★文学发展
★文学的本质及其定义
2、文学形态论
★文本层次论
★作品体裁论及其审美特征，如诗歌、小说、
散文等文体及其审美特征
★文学风格与文学流派
★文学思潮及作品类型论如浪漫主义、现实主义、现代主义等及其审美特征
★文学形象论，如典型、意象、意境等
3、文学创作论
★作家论及文学创作基本原理
4、文学接受论
★文学传播
★文学欣赏
★文学批评
美国当代学者艾布拉姆斯（1912——）在《镜与灯——浪漫主义文论及其批评传统》建立了一个研究文学的坐标系：
世界
↑
作品
↙↘
艺术家欣赏者
艾氏坐标提出了作品研究的四要素，根据作品与其他三者的不同结合形成了不同研究内容，艾氏理论对人们理解文学和研究文学产生了深远影响。
三、文学理论的学科归属
文学理论
文艺学→文学批评→相互依存，关系密切
文学史学
补充：区分狭义文艺学、广义文艺学，此处是狭义文艺学
文学理论：是文艺学的分支学科，它与文学创作、文学批评、文学史等关系密切，它通过对诸多文学现象的审视，侧重于研究文学活动中的一般规律。它力图指导、制约文学批评及文学史的研究，而它自身的发展又离不开作家、作品、文学批评、文学史研究等诸多文学现象的启迪与支持。（学生记）
第一章文学本体论
文学理论要以文学整体为对象，通过讨论文学的存在根据、基本性质和主要特征，来回答“什么是文学”的问题。所谓的文学整体，是指文学理论对各种类型、各种形态和各个时代的文学现象的抽象和概括。从文学理论学习的角度来说，重要的并不是一个结论，而是探讨问题的思路和方法，这只有通过各种文学观的比较方可见出。
第一节文学观念与文学起源
一、文学观念
从历史上看，人们对“什么是文学”的认识是多种多样的。无论在中国还是在西方，最初形成的文学观念都相当宽泛，当时所谓的文学几乎包括了一切见诸于文字的材料。把文学几乎等同于语言文化的这种认识，反映了文、史、哲尚未分离时期人们对文学及其性质的理解，那个时代的文学与其他意识形式混杂在一起，还没有形成独立的品格，早期的文学观念正是文学自身尚未成熟的历史事实的
反映。
（一）早期文学概念的杂多性（以中国为例）
1、原初含义：文献与博学（范围很广）
如：《论语·先进》“文学：子由，子夏。”
（孔子把教学内容分为德行、言语、政事、文学四科。此话是说，熟悉礼仪、文献的：子由，子夏二人。）
如：《论语·雍也》“君子博学于文。”
2、狭义含义：有文采的缘情性作品
由于原初含义太宽泛，也由于审美性的文学作品不断成熟，自三国始人们把文学规定为有文采的缘情性作品。此后延续至魏晋南北朝时期，文学真正从宽泛的含义中解脱出来，确立了自己的独特性。文学史上我们把这一时段称作文学的自觉期，不仅因为此间出现了大量优秀的作品尤其是诗歌，还因为此间出现了不少颇具影响力的文学理论家，他们提出了一系列经典的文学论题，比如文学是有文采的缘情性作品就产生于此间。
如：[三国·魏国] 曹丕“文以气为主”（《典论·论文》）。“气”是指作家的个性及其外化于作品中的审美特征。
如：[西晋] 陆机（（261－303），“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”（《文赋》）
如：[南朝·宋] 宋文帝刘义隆创建“四学”：儒、玄、史、文。
此外，南北朝时期的刘勰（约公元465——520）在《文心雕龙》中也有先关论述。
3、广义：一切语言性符号
其实魏晋文学自觉以后文学的含义仍然没有统一的看法，文采性作品与学术之间仍然纠缠渗透。
如：[唐] 韩愈、柳宗元：“文以明道”（强调“道”的主导地位，使文学的独立性再次受到挫折）。
如：[清末] 章炳麟《故国论衡·文学论略》“文学者，以有文字著于书帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。”（文学成为了一切文字作品的总称，此定义太过宽泛，似乎回到了先秦时期）
4、文学的现代含义：语言性艺术（近代中西方文化交汇的结果）
上述诸多事实证明关于“文学”概念，仅在中
国就有非常复杂的解释，说明要定义文学其实是很困难的。不过随着时代的进步，文学在整个人文学科中的重要性日益凸显，甚至有希望借助文学拯救国家者，如梁启超等人。在中国近代的风云激荡中文学在19世纪末20世纪初期终于获得了空前的重要地位和合法性。因此清末学界对文学的定义随着中西方文化的交汇逐渐明朗和科学，文学在中国获得了现代意义。
（二）文学起源
从世界范围看，人们对文学的定义纷繁复杂，与此相应，对于文学的起源问题也是众说纷纭。
1、“模仿说”（imtation）
从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学，大约是最古老，同时也是影响最为深远的一种认识文学的方式。其中，中国文论中有着深远影响的“感物说”文学观，西方则有深远影响的“模仿说”。西方的“模仿说”最开始不是谈文学的，而是谈人对自然外物的模仿，此后逐渐引入到文学领域。
如：[古希腊] 德谟克利特（前460—前370）“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会
了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”（《古希腊罗马哲学》，三联书店，1957版，112页。）此论并非谈文学，亚里士多德将其引入到文学。
如：亚里士多德（前384—前322）《诗学》
“一般来说，诗的起源仿佛有两个原因，都是出于人的天性。人从孩提的时候起，就有模仿的本能（人和禽兽的分别之一，就在于人最善于模仿，他们最初的知识就是从模仿学来的），人对于模仿的作品总是感到快乐。”（《诗学·诗艺》，人民文学出版社，1962，11页。）
“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”，其效果是“引起怜悯和恐惧使感情得到陶冶”。（《诗学·诗艺》人民文学1962年版，第19页。）
此说一直影响到文艺复兴时的“镜子说”及近代“反映论”。
分析：认识到了文学与社会的关系，但忽视了作家的主观能动性。
2、“实用说”
与模仿说相似，“实用说”也是一种出现很早、
影响久远的文学观。“实用说”的文学观从功能角度来界定文学，强调文学是一种教化的手段。诸如中国古代的“兴观群怨”说、“文以载道”说、西方贺拉斯的“寓教于乐”说等都把文学的道德教化功能摆在首位，但他同时也注意到了文学的审美特点。
如：【古罗马】贺拉斯“寓教于乐”说。
“诗人的愿望应该是给人以益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。”“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”（贺拉斯《诗艺》，杨周翰译，见《诗学·诗艺》,人民文学1982版，155页。）
如：孔子“兴观群怨”说。
“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》，郭绍虞《中国历代文论选》第一册，上海古籍1979版，17页。）
如：[汉代]《毛诗序》强调文学的教化功能。
“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。”（《毛诗序》，郭绍虞《中国历代文论选》第一册，
上海古籍1979版，63页。）
如：[三国·魏国]曹丕（187－226）：《典论·论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”
如：［清末］梁启超新国、新民说。
“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必先新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。”（《论小说与群治之关系》）
分析：“使用说”过于强调文学对于现实的实用性，可能会导致文学审美性的缺失并由此导致严重后果。
3、“情感表现说”
“表现说”的文学观认为艺术品本质上是人的内心世界的外化。中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的体现。“表现说”文学观在西方直到18世纪末随着浪漫主义运动的兴起，才对文学实践发生广泛的影响。“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用。
如：［英国］浪漫派诗人华兹华斯《抒情歌谣集·序言》“诗是强烈情感的自然流露。”
如：［俄国］托尔斯泰《论艺术》“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在标志表现出来。”
如：［中国］《尚书·尧典》“诗言志”说；陆机《文赋》“诗缘情”说。
如：[汉] 《毛诗序》“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，故嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”
分析：突出了文学的情感性，但忽略了文学的社会现实根源。
4、“游戏说”
此派认为，游戏是为了发泄过剩精力，而包括文学在内的一切审美活动均源于游戏。此说中，康德的“审美无功利”论（《判断力批判》），席勒的现实世界的束缚性与游戏世界的自由性理论是其理论根源。
如，席勒：“在令人恐惧的（自然）力量世界之中以及在神圣的法律世界之中，审美的创造形象的
冲动在暗地里建立起一个第三种快乐的游戏和形状的世界，在这第三种世界里它使人类摆脱一切关系网的束缚，把人从一切可以叫做强迫的东西（无论是物质的还是精神的强迫）中解放出来。”（席勒《审美教育书简》第27封，《西方美学家论美和美感》183页）
如，王国维：“文学者，游戏的事业也。人之势力，用于生存竞争而有余，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。惟精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身保得其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，于是对自己之情感及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学。而个人之汲汲于争存者，绝无文学家之资格也。”（《文学小言》）
分析：合理性——现代原始部落一些歌舞在劳动与战争之余进行，具有娱乐愉情性，一定程度上符合游戏说情状。局限——仅从生理、生物学角度考察，抹煞了文学起源的社会根源。此外，艺术并非等同于游戏。
5、劳动说
这是马克思主义文论的观点。恩格斯在《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》中予以阐发。（见恩格斯《自然辩证法》）
劳动培育了人的审美能力，劳动内容也成为原始艺术的基本内容。例如中国神话“女娲补天”、“大禹治水”、“夸父逐日”无不如此，西方神话，诸神各司其职也是如此。
分析：劳动在艺术起源中具有重大作用；劳动一元论无法解释艺术产生的复杂性。
总结：根据马克思主义辩证法和历史合力论理论（恩格斯《致约.布洛赫》），我们认为文学艺术的起源是在劳动的基础上，由模仿、游戏、巫术、宗教、情感表现等多种因素合力作用的结果。
小结：多种文学观念的并存显示了文学本体研究的复杂性。关于什么是文学的回答，不同时代和不同民族的文学理论见仁见智。各种文学观的形成除了因主体的知识背景和社会、文化、历史条件的限制外，另一重要原因是文学本身在构成上的复杂性和发展中的多样化。上述各种文学观念不仅有分歧，也有共识，即各种文学观都涉及了文学的审美性，都意识到了文学的存在和发展与人类审美活动
有关，都承认文学具有想象和虚构的特点。随着文学的发展、成熟和独立，中外文学理论都开始越来越强调文学的特殊性，即审美、想象、情感、形象、虚构以及语言等等因素对文学的规定，于是逐渐形成了狭义的即审美的文学观。审美文学观的出现，说明人们对“什么是文学”有了更进一步的理解和把握。
二、文学审美性
（一）从语言形式上来理解文学的审美性（最初）
从文学史上看，人们最初几乎都是从语言形式上来理解文学的审美性的，语言形式是否具有“美”的特征，成为人们区分文学和非文学的重要标准，这也是各民族早期审美文学观共有的特点。当然，随着文学的发展和理论研究的深化，人们逐渐认识到，把文学的审美性仅仅归结为语言形式是一种片面、浅薄的认识，其失误在于对美和审美都作了过于狭隘的理解，忽视了文学审美性所包含的丰富的人文内涵。不了解人与现实的审美关系形成的历史原因，是失误产生的根源。
（二）文学活动是在人与现实的审美关系上展
开的（社会实践产生人的审美意识）
人类的需要和活动方式是多方面的，所以人与客观世界的关系也是多种多样的。这其中既有因物质需求建立的实用关系，也有人与现实之间的审美关系，后者也是在漫长的社会实践过程中逐渐形成的。无论是实践过程、劳动产品、人类社会，还是大自然的运作、地球之外的茫茫宇宙，只要因为人类的实践活动，或直接、间接地发生了变化，或与人形成了新的关系，就会成为“人化的自然”，成为人的本质力量的一种显现。美，从最根本的意义上讲，就是指人的本质力量的感性显现。
文学活动是在人与现实的审美关系上展开的。文学是从社会生活中寻找、发现和展示的，文学通过想象和虚构所建构、所追求的，正是由审美关系所规定的人生境况及其蕴含的意义和价值。因此，可以说，审美是文学的内在规定。
（三）文学追求人生意蕴、人生价值，传达对生命的真实感受
人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假、善与恶、美与丑的对抗、斗争和比照，往往具有更高的审美价值。从这个意义上说，丑的东西能够也
应该成为文学的对象。文学作品是否具有审美价值，并不取决于它是否写了丑的东西，而是取决于它能否从审美关系上去认识和表现这种对象。
文学对人生的把握，对人生意蕴的追寻和感悟，都发生在康德所说的不同于知性经验的“内感官”经验，亦即心理经验的层面上。它在个体的生命体验中，以感性、直观的方式感受着人生的现实。而在现实人生里，苦恼与欢乐共在，偶然与必然混杂；欲望里有善也有恶，人性中有美也有丑；诗情画意往往隐藏甚至消融在无数的平庸和琐碎里……总之，生活里的一切，无论是崇高、优美，还是渺小、丑恶；无论是幸福、欢乐，还是痛苦、悲哀，都不是结晶体，都不具有单色调。
如：陈平原先生以“发愤著书”为题，阐述了中国文人何以作文的基本原因，从中我们可以看到文学是自我生命体验的传达。
宋人笔记《梁溪漫谈》里，记载着这样一个故事。有一天，命运多舛的苏东坡吃过饭，一边揉着肚子，一边问身边的侍儿：你说我这里面是什么东西？一个婢女抢着回答：都是文章。苏东坡不以为然。有一个上来说：满腹机械（机械即技巧）。苏东坡还是摇摇头。等到他的侍妾朝云说：学士一肚子
不合时宜。苏东坡这才捧腹大笑。宋元以降，文人多爱用此典故。如金圣叹撰《读〈第五才子书〉法》,说《史记》是“太史公一肚皮宿怨发挥出来”,容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》,卷首有小沙弥怀林的“述语”,提到李贽之所以热中于评点《水浒传》:“盖和尚一肚皮不合时宜,而独《水浒传》足以发抒其愤懑,故评之为尤详。”“一肚皮不合时宜”,“一肚皮的抑郁不平之气”,意思都一样。都是“不平则鸣”,“愤怒出诗人”。有了这一肚皮的愤懑与不平,写文章时,才有所寄托,才不会被书史、山川、技巧等给压垮。不读书的,空空荡荡，有知识的,又容易变成两脚书橱。可见,不管是艺人还是文人,高明之处,在学识,在阅历,在技巧,但更在情怀。有所寄托,有所沉湎,有所超越,方才谈得上“出类拔萃”。
——陈平原:《“都市诗人”张岱的为人与为文》，载《文史哲》2003年第5期。
如：[宋]蒋捷《虞美人·听雨》
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
三、虚构性与真实性
文学是一种虚构的意识形态。虚构是文学审美把握人生的重要方式，也是文学作为意识形态的一个重要属性。作为一种虚构性的意识形态，文学借助于想象表现了人类的愿望和期盼。建构艺术世界的材料虽然来自现实生活，但是艺术虚构的目的却在于超越现实。从虚构性上解释文学的意识形态性，意味着文学这种意识形态是人类精神世界的显现。虚构性使文学这种意识形态具有独特的价值和魅力。
（一）文学虚构源于生活又高于生活，旨在表达人类美好愿望与追求
文学的幻想和文学对人生理想的执著追求，说明文学的虚构性和文学的审美性具有内在的联系，二者之间存在着这样一种互动关系。
如：[中国]古代神话传说：精卫填海；女娲补天；后羿射日；大禹治水等。
如：[古希腊]《被缚的普罗米修斯》等悲剧以及早期的诸神传说无不如此。
（二）前人对文学虚构的理论论述
如：弗洛伊德《创作家与白日梦》：
“我们可以断言一个幸福的人决不会幻想，只有一个愿望未满足的人才会。幻想的动力是未得到满足的愿望，每一次幻想就是一个愿望的履行，它与使人不能得到满足的现实有关联。这些激发幻想的愿望，根据幻想者的性别、性格和环境而各不相同；但是它们很自然地分成两大类。或者是野心的欲望，幻者要想出人头地；或者是性欲的愿望。在年轻的女人身上，性欲的愿望占极大优势，几乎排除其他一切愿望，因为他们的野心一般都被性欲的倾向所压倒。在年轻的男人身上，利己的和野心的愿望十分明显地与性欲的愿望并行使是很惹人注意的。”“让我们假设一个贫穷的孤儿，你给了他某个雇主的地址，他在那儿或许可以找到一份工作。他一路上可能沉溺于适合当时情况而产生的白日梦中。他幻想的内容也许会是这样的：他找到了一份工作，得到了雇主的欢心，使自己成了企业中不可缺少的人物，为雇主的家庭所接纳，与这家人家的年轻漂亮的女儿结了婚，然后他自己成了这企业的董事，首先作为雇主的合伙人，然后做他的继承人。在这一幻想中，幻想者重新得到了他在愉快的童年多有的东西——保护他的家庭，爱他的双亲，以及他最初寄予深情的种种对象。”“如果在我的故事
的某一章末尾，我让主角失去知觉而且严重受伤，流血不止，我可以肯定在下一章开始时他得到了仔细的护理，正在渐渐复原。如果在第一卷结束时，他所乘的船在海上的暴风雨中沉没，我可以肯定，在第二卷开始时会读到他奇迹般地遇救；没有这一遇救情节，故事就无法再讲下去……他（作家，讲课者注）是每一场白日梦和每一篇故事的主角。”（注：白日梦理论阐明了理想与现实的矛盾，论证了文学虚构的合理性及旨在表达人们的愿望。但白日梦的原动力不仅仅限于个人的欲望，文学应该更关心人类群体的命运，寻求人类精神家园。）
如：伊瑟尔《虚构与想象——文学人类学的疆界》（参考教材16页）
（三）文学的虚构性显示了文学活动的主体性特征。
艺术虚构使文学既能够相当真实地描绘生活，又能在这种似乎客观的描绘中显示主体的理想和追求，表现主体的个性和情感，这是其他社会意识形态所没有、仅仅属于文学艺术的一种特质。
如：“昭君出塞”的故事
马致远《汉宫秋》：昭君在被送往匈奴的途中投水自尽成为民族矛盾的牺牲品，旨在表现她的民族
文学名词解释 整理版教学文稿
1、潜在写作：指17年和文革期间，许多被剥夺了正常写作权利的作家们的创作，包括他们当时不能发表的作品和本无发表预期的日记、书信等。如丰子恺的《缘缘堂续笔》，食指的诗，沈从文的家书等。“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，两者一起构成了时代文学的整体。潜在写作（又称为地下写作）：为了说明当代文学创作的复杂性，即有许多被剥夺了正常写作权力的作家在哑声的时代里，依然保持着对文学的挚爱和创作的热情，他们写作了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学作品。一种是作家们自觉的创作，如丰子恺写的《缘缘堂续笔》和食指的诗；另一种是作家们在非常时期不自觉的写作，如日记、书信、读书笔记等。 三突出原则：指的是“文革时期”特定的文学创作原则。根据江青的指示，开始由于会泳在《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物来，在正面人物中突出主要英雄人物来，在主要英雄人物中突出中心人物来”的三突出创作原则。后来有姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。这种创作原则是企图严格维护的社会政治等级在文学结构上的体现。 2、反思文学：是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。其把揭露与批判的文学承担前溯至五十年代甚至更前，具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。但理想主义的理性色彩，使反思文学失去了“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种程度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。 3．朦胧派：一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑
文学四要素与文学本体论
文学理论的对象和任务并不是人们主观随意划定的，总体而言，我们的一个理论前提是把文学理解为一种活动，即人类的一种高级的特殊的精神活动。文学不是以成品这种形式存在的而是以活动的方式存在的。 文学本体论指关于文学存在的本源与本质的学说和理论。 （1）从文学是社会生活的反映出发，认为文学的本体是社会生活，可称之为反映论本体论； （2）从文学是作家的思想感情的表现出发，认为文学的本体是作家的心灵世界，可称之为表现论本体论； （3）从文学就是文学本身出发，认为文学的本体就是文学的审美特性及作品自身，可看作是文本学或现象学的本体论。 艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出在所有意欲包罗万象的理论中,就艺术作品总的情况而言,有四个要素即包括作品、作家、宇宙、读者等四个要素组成的,他们的关系可以构成一个三角形，几乎所有的理论都只明显地倾向于一个要素，需要找到一个中介，根据其中一个要素，生发出界定、划分和剖析艺术作品的主要范畴，他认为文学作为一个活动总是由其核心是作品，在这四大要素中，始终占据中心地位的，即这个中介就是作品，他认为艺术的起源和主要作用在于模仿，它不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，这也反映了作者的批评立场始终就是与阅读文学作品密切相关的，作品与艺术家（也及其作者）的关系也是艾布拉姆斯讨论的重点。 柏拉图从模仿世界的观点出发，在结论上否定了艺术存在的合理性，在《洞穴》中他提出的观点偏向于世界，这个世界既包括现实世界，也包括柏拉图的理论世界，他这种看法认为： 文学艺术起源于对自然界和社会现实的摹仿。他通过一群人犹如囚徒世代居住在洞穴里，由于被锁住而不能走动、回头和环顾左右，在这样的一个洞穴里所发生的一切，通过一系列的论证和比喻，柏拉图终于完成了他关于两个世界的区分，从而建立起他的理念世界。
儿童文学完整答案
儿童文学作业及答案绪论 一、名词解释 1.儿童文学: 指为少年儿童所理解、所喜爱,有利于他们身心健康发展的文学作品。 2.儿童情趣:指与儿童心理特点相适应的儿童语言、行为的情调趣味。 3.儿童文学题材: 指儿童文学作品中具体描绘的社会生活事件或现象,是作品内容的最主要因素。 4.生活流手法: 按生活本身的发展顺序与空间转换来组织故事和开展情节的一种艺术手法。 5.意识流手法: 以“内心独自”、“自由联想”、“象征暗示”等方式来表现作品中人物意识流动的一种艺术手法。 二、问答题 1.儿童文学的最大特征是什么举例说明。 A.富有儿童情趣（体现在所有的儿童文学作品中） B.韵文性（体现在婴幼儿文学中） C.直观性（婴幼儿文学和童年期文学） D.幻想性（童话和科幻小说中） E.叙事性（所有的儿童文学作品） 2.儿童文学与成人文学的主要区别有哪些？举例说明。 韵文性、直观性、幻想性和叙事性是儿童文学样式上的四大特征,加上儿童文学的最大特点“儿童情趣”,就是人们通常说的儿童文学的五个基本特征；也是儿童文学与成人文学的最大区别。儿童文学同成人文学的主要区别在于，艺术视角、文学趣味以及作品深层的思维方式和创作心理。但是，儿童文学与成人文学并没有截然的界限，它们之间可以说是犬牙交错、相互渗透。 3.儿童文学可以描写爱情题材吗举例说明。 儿童文学可以描写爱情题材，因为儿童文学的题材是极其广泛的，一般成人文学所表现的题材，儿童文学都可以表现。所以，在儿童文学题材上，不应人为地限制题材。写什么不是主要的，主要的是如何写。同样是爱情题材，儿童文学作家就必须采取适合儿童接受并有利于他们健康成长的反映角度与艺术方法来表现。中外儿童文学史上，就有不少描写爱情题材的名篇佳作。以王子与公主的爱情为题材的古典童话比比皆是，最典型的如格林童话《灰姑娘》。 4.创作儿童文学作品在艺术手法运用上的“四多四少”是指哪些内容 1动作描写、神态描写多用，心理描写、环境描写少用。 2生活流手法多用，意识流手法少用。 3．描写、对话多用，议论、叙述少用。 4.顺序多用，倒叙、插叙少用。 5.什么是母题儿童文学的三大基本母题是什么 母题是指文学作品中反复出现的因素,或事件,或场面,或手法,或意象,也可以指反复出现的主题或题材。儿童文学有三大基本母题:爱的母题、顽童的母题、自然的母题。 6.儿童文学对语言有哪些特殊要求 一是婴幼儿文学的语言应该适合成人给婴幼儿讲读；二是这种口语化语言还要适合婴幼儿的语言特点,如短句子,以词代句、好用叠音词、反复等。因而就语体来说,婴幼儿文学应是口头文学,应具有口头文学的一些特点。 7.简述成人儿童文学作家的取材方向。 答：成人儿童文学作家取材的方向大致是： (1)取材于同间文学，格林童话就大多数取材于民间文学，我国最有名《神笔马良》就是从民间故
现代文学名词解释
- 名词解释 1930 年“中国左翼作家联盟”的简称，中国共产党领导的革命文学组织，【左联】 3 于 月2 日在上海成立，会议选举鲁迅、沈端先、冯乃超、钱杏邨、郑伯奇、洪灵菲七人为常务 “左联”的委员。创办《前哨》、《世界文化》、《文学导报》、《北斗》、《文学月报》等刊物。 培养革成立，对于团结进步作家反击国民党反动派的文化“围剿”和推进革命文学运动，命介绍和宣传马克思主义文艺理青年作家队伍，繁荣无产阶级革命文学，论，做出了积极的贡献。1936 年在共产国际的干预下宣布自动解散。日成立于汉口。由郭沫3 月27 的简称，1938 年“中华全国文艺界抗敌协】【文协 若，会”茅盾、丁玲、胡风、夏衍等任理事，周恩来为名誉理事之一，老舍任总务部主任，负责“文“文协”的机
关刊物是抗战期间坚持时间最久的《抗战文协”的日常工作。艺》。“文协”在成立后提出了“文章下乡，文章入伍”的口号。提倡抗战文艺的通俗化，要求文艺紧密地与“文协”的成立标志着文艺界抗日民族统一战线的最终形抗日斗争相结合。成。月，由特务头子陈立夫、陈果夫兄弟策年6 【民族主义文学】指由1930 划，并纠集一帮政客、帮闲、特务和反动文人，发起的反革命文学运动。其主要成员有潘公展、朱应鹏、范争黄震遐等国民党上海市党部委波、王平陵、傅彦长、 国民党御用文人、上海市政府委员、员，、《前锋月刊》等。在《民族主义文学运动宣言》中鼓国民党军官等。出版刊物《前锋周报》 。攻击左翼文艺运动导致了吹“文艺的中心意识”，声称“文艺的最高主义，就是民族主义” “新文艺的危机”。妄图以封建意识和法西斯思想的混合物来冒充民族意识，以此来抹煞阶级斗争，否定阶级意识，进而否定“左联”提倡的无产阶级革命文学，并创作“杀人放火”的“屠夫文学”与左翼文学对抗。 【现代诗派】“现代派”因施蛰存在1932 年5 月出版《现代》杂志而得名。施蛰存在《现代·发刊词》中写道：“《现
中国古代文学史简介笔记5篇
中国古代文学史简介笔记5篇 《侯鲭录》取汉代娄护合制美食五侯鲭的故事作为书名，意即多方采取合制成的精品。全书8卷，诠释名物、习俗、方言、典实，记叙时人的交往、品评、佚事、趣闻及诗词之作。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 《侯鲭录》 宋代名物考据辩证类笔记，8卷。南宋赵令畤撰。赵令畤(10511134)，北宋末南宋初词人。字景贶，又字德麟，自号聊复翁，又号藏六居士。宋太祖次子燕王德昭之后。哲宗元祐六年(1091)签书颍州公事。苏轼知颍州，与他共治颍州西湖，并荐之于朝;因此与苏轼、陈师道等来往甚密，日相唱和。后被人告发与苏轼交通，罚金，入党籍。不久依附内侍以求晋升，颇被清议所非。高宗绍兴初，袭封安定郡王，迁宁远军承宣使，同知行在大宗正事。亦赵令畤能文，但文集已佚。他所作的咏张生崔莺莺故事的12首《商调蝶恋花》鼓子词，是研究宋元说唱文学与戏剧文学的重要资料，在中国戏剧史上是块里程碑。 但所记故实，多为习见者，而且以讹传讹。有些条目，即采自唐宋人笔记，如《封氏闻见录》、《唐国史补》、《刊误》、《江邻几杂志》等。其考辨之语，亦无新异，唯谈诗文者，颇有可取。由于作者在元祐年间与苏轼、黄庭坚等人交游，故所记诸人轶事、议论，多得之见闻，较为可信，如卷七记王安石对当时填词的另一种见解：荆公云：
古之歌者，皆先有词，后有声，故曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。如今先撰腔子，后填词，却是永依声也。此外，像卷四记苏轼在韩子华家即席赋诗，因韩子华的舞姬鲁生为游蜂所蛰，故有窗摇细浪鱼吹目，舞罢花枝蜂绕衣，上句用典故点破鲁姓，下句言蜂蛰事。虽是叙席间谈笑，则可为苏诗作注。卷中记黄庭坚父黄庶的《怪石》诗句：山鬼水怪著薜荔，天禄辟邪眠碧苔就很怪诞恣肆，可见江西派的家学渊源。又如记苏轼长子苏迈少年时所作诗句：叶随流水知何处，牛带寒鸦过别村，苏轼笑为村长官诗，这类零章断句当代辑录，亦有助于研究宋诗，考证宋人轶事。 《侯鲭录》通行本有《稗海》本，《知不足斋》本。 今有：《侯鲭录墨客挥犀续墨客挥犀》，孔凡礼点校，中华书局2002年版;《侯鲭录》江苏广陵古籍刻印社2001年版，;《侯鲭录》大象出版社宋代笔记第二编，2006年版。 《曲洧旧闻》 追述北宋历史轶事以及诗文评的笔记，十卷。南宋朱弁撰。朱弁(1085～1144)字少章，号观如居士。婺源(今属江西)人，朱熹叔祖，太学生出身。建炎元年自荐为通问副使赴金，为金所拘，不肯屈服，拘留十六年始得放归，高宗诏为忠义守节，有司提议论朱弁之功应晋升数级，因曾劝宋高宗恢复中原，得罪秦桧，仅授奉议郎。绍兴十四年四月病逝。其侄孙朱熹写有《奉使直秘阁朱公行状》，《宋史》即据此立传。他在留金期间写下了不少怀念故国的诗作，深切婉转，是南宋初期的重要诗人。元好问《中州集》收入38首。另有《曲洧旧闻》、
第一讲文学本体论
引论 一、感性思考： 1、你认为文学是什么？ 2、你认为文学是怎么产生的？ 3、你喜欢阅读文学作品吗？你是怎么选择作品的？ 4、在你读过的作品中有没有一部作品使你至今难忘？ 5、你如何看待作家？你认为作家与现实世界有 无关系？有你最喜欢的作家吗？ …… …… 二、文学理论的基本内容 1、文学本体论 ★文学起源 ★文学发展 ★文学的本质及其定义 2、文学形态论 ★文本层次论 ★作品体裁论及其审美特征，如诗歌、小说、
散文等文体及其审美特征 ★文学风格与文学流派 ★文学思潮及作品类型论如浪漫主义、现实主义、现代主义等及其审美特征 ★文学形象论，如典型、意象、意境等 3、文学创作论 ★作家论及文学创作基本原理 4、文学接受论 ★文学传播 ★文学欣赏 ★文学批评 美国当代学者艾布拉姆斯（1912——）在《镜与灯——浪漫主义文论及其批评传统》建立了一个研究文学的坐标系： 世界 ↑ 作品 ↙↘
艺术家欣赏者 艾氏坐标提出了作品研究的四要素，根据作品与其他三者的不同结合形成了不同研究内容，艾氏理论对人们理解文学和研究文学产生了深远影响。 三、文学理论的学科归属 文学理论 文艺学→文学批评→相互依存，关系密切 文学史学 补充：区分狭义文艺学、广义文艺学，此处是狭义文艺学 文学理论：是文艺学的分支学科，它与文学创作、文学批评、文学史等关系密切，它通过对诸多文学现象的审视，侧重于研究文学活动中的一般规律。它力图指导、制约文学批评及文学史的研究，而它自身的发展又离不开作家、作品、文学批评、文学史研究等诸多文学现象的启迪与支持。（学生记）
第一章文学本体论 文学理论要以文学整体为对象，通过讨论文学的存在根据、基本性质和主要特征，来回答“什么是文学”的问题。所谓的文学整体，是指文学理论对各种类型、各种形态和各个时代的文学现象的抽象和概括。从文学理论学习的角度来说，重要的并不是一个结论，而是探讨问题的思路和方法，这只有通过各种文学观的比较方可见出。 第一节文学观念与文学起源 一、文学观念 从历史上看，人们对“什么是文学”的认识是多种多样的。无论在中国还是在西方，最初形成的文学观念都相当宽泛，当时所谓的文学几乎包括了一切见诸于文字的材料。把文学几乎等同于语言文化的这种认识，反映了文、史、哲尚未分离时期人们对文学及其性质的理解，那个时代的文学与其他意识形式混杂在一起，还没有形成独立的品格，早期的文学观念正是文学自身尚未成熟的历史事实的
儿童文学介绍
儿童文学介绍: 儿童文学的范畴 儿童文学通常由成人所编著，深层动机可以说是重造童年或教育儿童，许多儿童文学也会改编自成人文学作品作。由儿童自行创作也虽可广泛包含在内，但因儿童创作常流于鸭涂或不合艺术，仍须由成人鉴定是否为具文学价值。 西方在近代有《罗宾汉》、《圆桌武士》等向儿童灌输正确价值观的故事读物，但这两本故事书，都是从成年人的文学作品里面浓缩出来。第一本真正针对儿童创作的儿童文学作品，是1744年，由John Newbery出版的“A Little Pretty Pocket-Book”。 现时出版界普遍根据年龄划分儿童文学的类别，这个分类亦与皮亚杰有关儿童成长发展的理论相吻合。这几个类别分别如下： 0-5 岁的学前儿童 5-8 岁的初年级小学读者 8-11 岁的高年级小学读者 11-13 岁的初中读者(英语称之为“Pre-teen”) 13-15 岁的青春期读者 儿童文学要求 教育性 儿童文学与成人文学有很大的不同，即它对教育性特别强调。儿童的可塑性很大，古人曾用素丝来作譬喻。由于儿童的年龄特征，使其易受周围环境的影响，所以儿童文学特别注意教育性。 形象性 抽象的说教是儿童不容易也不乐意接受的。对儿童进行教育要借助各种各样的生动形象；儿童年龄越小，越依赖于形象化的手段。儿童小说要求和戏剧一样富于动作性，更多的以动作来表现人物的性格和心理活动。儿童诗需要更多的“比”、“兴”，以加强形象性。儿童文学作品的语言要有声有色，娓娓动听。儿童文学应调动一切艺术手段，创造出千姿百态的艺术形象来。 趣味性 儿童知识、生活经验不丰富，理解力薄弱，对那些复杂的整理不易理解，对成人的生活经验和某些思想感情也难以体会。他们对于自己没有兴趣的内容就不喜欢看，甚至不看。优秀的儿童文学作品，就是在轻松愉快地说笑中，在有趣的故事情节中，潜移默化地给孩子们讲述一个深刻的道理或做一些有益的启示。 故事性 儿童文学的故事情节，要求结构单纯，情节紧凑、生动。强调故事性，并不是单纯追求情节离奇，不从生活出发，不写人，只写事。儿童文学主要是写人，刻画人物的性格、心理、思想。它的主人公不一定都是人，也可以使其他动物、植物，甚至无生物。这些在作品中都是人格化了的。不论写人还是写其他东西，他们的思想、性格都要着重借助故事情节表现出来，不宜多用静止的冗长的环境描写和心理描写。
中国古代文学发展概况
先秦文学 先秦文学是中国文学的源头，中国文学的本原是“道”。 先秦文学的“主流”是《诗经》《楚辞》和先秦散文（含历史散文和诸子散文） →追本溯源→三种基本形式： ①神话传说（开天辟地神话、种族和文明起源传说） ②原始歌谣（原始祭歌、原始劳动歌谣、早期爱情歌谣） ③散文的雏形（殷商时期甲骨卜辞→金文→西周钟鼎铭文→周代散文） 中国上古时期的诗歌是诗乐舞三位一体 儒家六艺：诗，书，礼，乐，易，春秋 历史散文：如左传，国语诸子散文：如论语，庄子 秦汉文学 秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，代表作《谏逐客书》 西汉：①“文景之治”，政治稳定、经济繁荣。汉初文学以总结秦亡教训为主（贾谊《过秦论》）贾谊与晁错（写有《论贵粟疏》等文）的政论文被鲁迅称为“西汉鸿文” ②汉武帝时期，汉大赋体制。司马相如《子虚赋》《上林赋》。司马迁《史记》 ③汉宣帝号称中兴之主，有王褒、张子侨、刘向等辞赋大家 ④汉元帝以后，扬雄《甘泉赋》《长杨赋》等，但汉大赋呈衰落之势 以抒情为主的小赋继续发展，班婕妤《捣素赋》《自悼赋》刘歆《遂初赋》 东汉：“光武中兴”，今文经学的谶纬迷信逐步泛滥→抒发个体情志的作品，文学批判性增强辞赋：赋体文学居主导，汉大赋渐衰，抒情小赋益兴 张衡《归田赋》完成赋体文学革命性的变革 赵壹《刺世疾邪赋》为批判现实的代表作 诗歌：班固《咏史诗》倡其端，秦嘉《赠妇诗》标志着文人五言诗的成熟 《古诗十九首》代表汉代文人五言诗的最高成就，质朴直率，意境深婉 叙事诗《陌上桑》《孔雀东南飞》 散文：抨击统治集团大力提倡的今文经学，针砭时弊的佳作。如班固创作的第一部纪传体断代史《汉书》 汉赋四大家：（西汉司马相如，扬雄）（东汉班固，张衡）
英国文学名词解释大全(整理版)
名词解释 1.Epic(史诗)（appeared in the the Anglo-Saxon Period ） It is a narrative of heroic action, often with a principal hero, usually mythical in its content, grand in its style, offering inspiration and ennoblement within a particular culture or national tradition. A long narrative poem telling about the deeds of great hero and reflecting the values of the society from which it originated. Epic is an extended narrative poem in elevated or dignified language, like Homer’s Iliad & Odyssey. It usually celebrates the feats of one or more legendary or traditional heroes. The action is simple, but full of magnificence. Today, some long narrative works, like novels that reveal an age & its people, are also called epic. E.g. Beowulf （the pagan（异教徒），secular(非宗教的) poetry）Iliad 《伊利亚特》，Odyssey《奥德赛》Paradise Lost 《失乐园》，The Divine Comedy《神曲》 2.Romance （传奇）(Anglo-Norman feudal England) ?Romance is any imaginative literature that is set in an idealized world and that deals with heroic adventures and battles between good characters and villains or monsters. ?Originally, the term referred to a medieval (中世纪) tale dealing with the love and adventures of kings, queens, knights, and ladies, and including supernatural happenings. Form:long composition, in verse, in prose Content:description of life and adventures of a noble hero Character:a knight, a man of noble birth, skilled in the use of weapons; often described as riding forth to seek adventures, taking part in tournaments(骑士比武), or fighting for his lord in battles; devoted to the church and the king ?Romance lacks general resemblance to truth or reality. ?It exaggerates the vices of human nature and idealizes the virtues. ?It contains perilous (dangerous) adventures more or less remote from ordinary life. ?It lays emphasis on supreme devotion to a fair lady. ①The Romance Cycles/Groups/Divisions Three Groups ●matters of Britain Adventures of King Arthur and his Knights of the Round Table （亚瑟王和他的圆桌骑士） ●matters of France Emperor Charlemagne and his peers ●matters of Rome Alexander the Great and the attacks of Troy Le Morte D’Arthur （亚瑟王之死） ②Class Nature (阶级性) of the Romance Loyalty to king and lord was the theme of the romances, as loyalty was the corner-stone（the most important part基石）of feudal morality. The romances were composed not for the common but for the noble, of the noble, and by the poets patronized （supported 庇护,保护）by the noble. 3. Alliteration（押头韵）: a repeated initial(开头的) consonant(协调,一致) to successive(连续的) words. e.g. 1.To his kin the kindest, keenest for praise. 2.Sing a song of southern singer 4. Understatement（低调陈述）（for ironical humor）
中国古代文学专业介绍
中国古代文学专业介绍 博士和硕士学位授予点。现有教授6人，副教授5人。 主要研究方向： ⑴中国古代文学通史⑵先秦两汉文学⑶魏晋南北朝文学⑷唐宋文学⑸元明清文学⑹中国文学文献学⑺海外汉学与中国文学研究⑻佛教与中国文学研究 近年来的主要科研成果： 《历代文话》、《苏轼评传》、《全唐文补编》、《旧五代史新辑会证》、《中国文学史新著》、《世说新语精读》、《玄意幽远——魏晋思想文化与人生》、《德里达的幽灵》、《隋唐佛学与中国文学》、《庄子精读》、《唐学与唐诗》、《汉唐士风与文风论稿》。 开设的主要专业课程： 中国文学史、秦汉散文研究、六朝文学专题、唐代文学专题、宋代文学专题、佛教与中国文学、词学研究、文章学史研究、书籍与中国文学等。 毕业生去向： 本专业毕业生主要在大专院校、科学研究机构从事教学和科学研究工作，也可在国家机关、文化事业单位及企业单位从事相关工作。 陈引驰 主要研究领域：先秦两汉文学、佛教与中国文学 所在院、系（所）：中文系 联系方式：chenyinchi2004@https://www.360docs.net/doc/1314994390.html, 骆玉明 主要研究领域：魏晋南北朝文学、中国文学通史 所在院、系（所）：中文系 联系方式：luoyuming2001@https://www.360docs.net/doc/1314994390.html, 戴燕 主要研究领域：魏晋南北朝文学、中国文学史学史 所在院、系（所）：中文系 联系方式：daiyanah@https://www.360docs.net/doc/1314994390.html, 王水照 主要研究领域：唐宋文学、中国文章学 所在院、系（所）：中文系 联系方式：wangshuizhao@https://www.360docs.net/doc/1314994390.html, 陈尚君 主要研究领域：唐宋文学、中国古典文献学 所在院、系（所）：中文系 联系方式：chshj1952@https://www.360docs.net/doc/1314994390.html, 查屏球 主要研究领域：唐宋文学、书籍史与中国文学史 所在院、系（所）：中文系 联系方式：zha@https://www.360docs.net/doc/1314994390.html, 复旦大学2009年招收学历教育研究生分专业报考、录取人数统计表 发布时间:2009-09-11 阅读次数:
现当代文学名词解释
中国当代文学名词解释集锦 1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。 2、“样板戏” 又称作“革命现代京剧”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代，流行于文革时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。 3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。 4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。 5、纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。《纪要》共分十条内容，包括文艺黑线专政论、破除对中外古典文学的迷信、文艺上反对外国修正主义并点名批判了一批文艺作品。纪要以中央文件的形式下发全党，给以后的文艺界造成极大的祸害。1979年5月，中共中央批转中国人民解放军总政治部《关于建议撤销1966年2月部队文艺工作座谈会纪要的请示》，同意撤销《纪要》。
文学概论复习资料全
1.文艺学三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 2.文学活动的构成：世界、作者、作品、读者 A世界：艺术模仿论（再现论）文艺起源于人类对宇宙或者世界的模仿。 西方：自然主义、魔幻现实主义（百年孤独） 柏拉图提出理式世界、感觉世界、艺术世界。艺术是模仿的模仿，影子的影子。否定艺术。 亚里士多德人提出对世界的摹仿有两种：历史学家对世界摹仿——已经发生过的事，个别的、具体的事；诗人对世界的摹仿——具有普遍性的、可能发生或应有的事。他认为艺术模仿的世界可以达到真理。肯定艺术。 中国：观物取象说 需注意的问题：文学不能脱离世界（社会生活），社会生活是文学创作的源泉。文学所反映的世界不等于现实生活。 B作者：艺术表现论（作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受，因此是一种作者表现活动。） 中国：“诗言志”说、物感说、白居易 西方：18.19世纪的浪漫主义。华兹华斯：诗是强烈情感的自然流露。 应该注意的问题：文学是作家思想情感的表达，作家是文学创作的主体。文学的表现活动不同于日常生活中的表现活动 表现论与模仿论的区别： 文学本质问题：模仿论认定文学是世界的反映，表现论认定文学是作者心灵的表现 文学批评问题：模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景,表现论强调作者对作品意义的生成作用 文学创作问题：模仿论强调文学创作应遵循的客观规律,表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来,突出文学创作中“天才”的巨大作用 C作品：艺术形式论（艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴） 俄国形式主义：文学的本质在于文学的形式，文学研究的对象是“文学性”。“陌生化”效果。强调从形式构成中去阐释容所具有的审美效果 英美新批评：兰塞姆文学本体论（文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者） 结构主义：对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”。叙述性作品二元对立 需注意的问题：作品是作家与读者情感沟通的中介；作品具有相对独立的形式；把作品与世界、作者、读者隔绝开来，孤立起来，是片面的。 D读者：读者接受论（读者阅读作品，既是一种有条件的接受，也是一种能动的再创造） 接受美学和读者反应批评。20世纪60年代兴起，代表人物： 斯:对接受活动中的读者的自主性加以积极的肯定和强调，推动了文学研究由重视作者和作品向重视读者的式的转型 伊瑟尔：隐含读者，接受研究转为效应研究。作者与读者在文本中的潜在对话。 注意：读者是文学活动得以最终实现的重要环节；读者是文学的接受主体；过分强调读者在文学中的地位，忽视作家、作品的客观性，使它无法全面而辩证地解答文学的所有问题。 3.文学活动的发生： 西方巫术发生说（英国弗雷泽相似律、接触律）发生说、游戏发生说（席勒斯宾塞理论）过剩精力是游戏和艺术共同的基础，人们的这种游戏的本能，是文艺的起源。谷鲁斯提出“模仿说”。艺术和游戏确有联系，游戏接近于艺术，游戏中产生的娱乐也接近于美感享受，但游戏缺乏艺术的深刻社会容，它给人的娱乐也是粗浅的、暂时的。因而文学艺术起源于游戏的命题，离开了人类的社会实践，离开了人类物质生产活动的前提，也是不科学的。劳动法生说（文学活动发生的最根本的原因还是人类最基本的生活活动——劳动。劳动是文学发生的起点，即劳动是文学发展的基础、源泉。劳动提供了文学活动的前提条件；劳动产生了文学活动的需要；劳动构成了文学描写的主要容；劳动制约了早期文学的形式。） 4.文学活动的发展：物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系
中国古代文学史介绍
中国古代文学史简介， 01、中国古代文学史分期及各时期的主要文学样式， （1）上古时期；神话传说 （2）先秦时期：散文（历史散文、诸子散文） （3）两汉时期：辞赋乐府民歌历史散文 （4）魏晋南北朝时期：诗歌等 （5）唐代时期：诗 （6）宋代时期：词 （7）元代时期：曲 （8）明清时期：小说， 02、上古时期的神话传说， （1）所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。 （2）上古神话的主要内容有： A、解释自然现象的：女娲补天、女娲造人、盘古开天 B、反映人类同自然斗争的：鲧禹治水、后羿射日、精卫填海 C、反映社会斗争的：黄帝战蚩尤 （3）记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等.， 03、我国第一部诗歌总集——《诗经》， （1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。 （2）在先秦,《诗经》统称为《诗》或《诗三百》直到汉武帝时期，儒学者将起奉为经典，才名为《诗经》。 （3）《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分；形式上以四言为主，表现手法为“赋”“比”“兴”。 （4）《诗经》的名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。 （5）《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。 （6）《诗经》名句：他山之石，可以攻玉|言者无罪，闻者足戒。一日不见，如三秋兮|靡不有初，鲜克有初， 04、我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原， （1）屈原，名平，字原，战国时期楚国人，出身贵族。他“博闻强记，明于治乱娴于辞令”政治上主张修明法度，联齐抗秦，遭保守派反对，先后两次被放逐（前——汉北；后——江南洞庭）。公元前278年夏历5月5日投汨罗江而死. （2）屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他的诗抒发了忧国忧民的情怀得伸展抱负的愤懑。 名篇有：《离骚》《天问》《九章》《九歌》等。 （3）《离骚》是屈原的代表作，是一首不朽的浪漫主义杰作，也是我国古代第一首抒情诗（第一首叙事诗是 汉代的《孔雀东南飞》）。诗中的名句是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。它奠定了我国古典 诗歌的浪漫主义基础。 （4）我国诗歌史上常有“风骚”并称。“风”指的是诗经国风，“骚”指的是《离骚》，二者又代表了文学。， 05、我国第二部诗歌总集——《楚辞》， （1）“楚辞”是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。
形式本体论(有意味的形式)
浅谈形式本体论 对于形式本体论来说，首先要对本体这一西方哲学的传统母题之一有充分的认识。而本体论，就是西方形而上学的三个传统分支之一。这里所说的，不是黑格尔和马克思所谓的与辩证法相对的所谓孤立、片面、教条主义的形而上学。而是属于西方传统的形而上学，笛卡尔称之为“第一哲学”，尼采称之为“柏拉图主义”，它指的是哲学的基本法则，关注理论哲学的基本问题，如基础、前提、成因、第一原因和基本结构。可理解为对终极实在的研究。但是，本体论又是比形而上学更为具体的，系统的，针对的，简明的学说。它意在研究存在的问题。即是说什么是第一性的问题。其次，关于形式本体论所说的形式。人们一般把艺术作品分为内容与形式两个部分：内容指构成事物的一切内在要素的总和；形式指事物内在要素的组织结构或表现形态。这里的形式不是一般的形式，它可理解为一种结构、一种系统、一种节奏、一种支撑内容存在的内在的意义体系。然后，再来看形式本体论。可以说，形式本体论赋予形式以形而上的意义, 以抽象的形式为文学的本体。也就是说，形式本体论认为，艺术作品存在的终极问题在于它的形式，艺术作品基本的、第一性的问题是它的形式。 一、形式本体论所受影响 形式本体论深受西方现代文艺理论的影响。其中受结构主义、俄国形式主义、英美新批评等的影响最大。首先，从早期的俄国形式主义开始，便有关于明确的形式的观点。传统的文论强调内容与形式的二分法，认为内容决定形式、形式反作用于内容，并且内容与形式具有相对独立性。甚至有人认为，内容应当是文学作品的一切，同时视形式为乌有。但是，俄国形式主义与此不同。它借鉴其关于语言符号系统、共时性和历时性、内部与外部研究的理论，指出文学研究不应该去问一部作品出自何时、何地、何人之手，而应该把它看做一个系统、一个结构，并且作为系统和结构是如何发挥作用的。文学研究的焦点应该是在作品的形式上，文体、语言、手法、结构、技巧、程序等应受到重视。 形式主义的代表人物之一什科洛夫斯基认为，若一定要用内容、形式二分法的话，也不是内容决定形式，而是“形式为自己创作内容”，“新形式不是为了表达新内容而出现的，它是为了取代已经丧失艺术性的旧形式而出现的。”[1]他认为分析内容毫无意义，内容与形式的划分也不可取。之后，什科洛夫斯基以“材料”和“形式”的二分法代替“内容”和“形式”的传统二分法。这里的“材料”指作者所要表达的思想和理念，而形式不仅指对这些材料的布局和安排，而且指材料被安置完成后形成的存在形态。在什科洛夫斯基看来，材料是僵死的，没有高低贵贱之分，它不决定文学作品的价值，重要的是形式，它充满变化，又富有生机，是判断作品艺术价值的决定性因素。 其次，是结构主义中关于形式的观点。这里，要提到索绪尔的《普通语言学教程》，他不仅是结构主义的理论来源，而且也是形式本体论的一大理论支撑。通过索绪尔语言学的四项对立，可以看到其中有关形式本体论的影子。索绪尔认为应该把语言看做一个独立的、封闭的系统，不受外界干扰和历史的影响，仅受制于系统规律，这样才能反映语言的内在真实，共时大于历时，内因大于外因。从形式本体论来看，也就是形式大于内容。结构主义可以说
儿童文学知识点集锦
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 儿童文学知识点集锦 十三、儿童小说与儿童故事的异同（1）相同： 同属叙事性文学体裁，都有人物、情节、故事。 （2）不同： 艺术追求和表现手法上有差异。 1、儿童故事大都站在旁观者的立场，比较客观地叙述事件的进程；儿童小说则可以有更多的主观情感注入作品。 2、儿童故事的价值在于故事本身对儿童的吸引力，重视的是精彩事件的叙述结构；而小说的价值则在于人物和主题，重视的是典型人物的塑造和主题的深度。 3、儿童故事讲究的是讲故事的技巧，诸如悬念、伏笔、呼应等；而儿童小说为要加强塑造人物形象的艺术效果，则必须更注意精雕细刻的描写。 换言之，故事是粗线条的；小说则是精细的。 十四、儿童散文的艺术特征（一）抒发着儿童认同的感情（二）追求富有儿童情趣的诗意美（三）带有故事性的叙述方式（四）具有示范作用的语言表达十五、儿童科学文艺的发展（一）、外国儿童科学文艺的兴起和繁荣科学文艺作为一种独立的体裁出现，虽然为时不长，但是把科学和文学结合起来却有久远的历史。 在古代，许多科学家就是文学家，文学家也是科学家，科学 1 / 16
和文学没有明显的界限。 科学和文学常常结合在一起，二者之间并不是泾渭分明、互不关联的。 科学文艺的真正兴起还是在科学技术迅猛发展的 19 世纪。 19 世纪，由于工业革命的需要，科学技术迅猛发展。 科学技术一方面给人们带来希望和欢乐，一方面也给人们带来苦恼和惊惶，人们开始考虑未来世界的状况，想象未来的科学还将给人类带来些什么样的结果。 在这种社会心态下，科学幻想小说便应运而生，并出现了一大批科幻小说作家和作品。 英国女作家玛丽雪莱（1791～1851）所著的《佛兰肯斯坦》应用了科学知识，表现人类对知识的追求和渴望，被认为是世界第一部科学幻想小说。 （二）、我国儿童科学文艺的产生和发展在我国，科学和文学的结合也由来已久。 我国最早的一部诗歌总集《诗经》，就有许多关于动植物、天文、地理等方面的知识。 战国时记录成文、秦汉期间又加以增补的《山海经》和北魏郦道元的《水经注》，实际上都是富于神话色彩的古代地理书。 北宋著名科学家沈括的《梦溪笔谈》，总结记录了我国古代多方面的科学成就，也是一部文辞优美的科学散文。 明代李时珍的《本草纲目》，既是一部药典，也是一部文学
中国古代文学作品介绍
中国古代文学作品介绍 《列子》:相传为战国时郑国人列御寇所作。书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事与神话传说,如《愚公移山》、《歧路亡羊》等,想象丰富,清新活泼。 《史记》:西汉司马迁著,我国第一部纪传体通史,原名《太史公书》,共一百三十篇,分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史,其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》就是古代散文史上的一座丰碑,给后人以无尽的启示与深远的影响,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 “四书”、“五经”:“四书”即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》; “五经”为《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。“五经”再加上《论语》、《孝经》为“七经”。 《楚辞》:我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式就是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产与方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》主要就是屈原、宋玉等人作品,就是西汉末年刘向搜集辑录而成。后人又称楚辞为“骚体”。《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作。就是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 《诸子集成》:原国学整理社辑,本书辑录先秦到南北朝儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家等各学派代表作品二十八种。 《国语》就是我国最早的国别体史书,共二十一卷,传为左丘明所著。全书按不同国家记载史事。《国语》与《左传》明显的区别就是:《国语》分别不同国家,以记言见胜;《左传》则按年代编号,长于记事。 《吕氏春秋》:又名《吕览》,先秦杂家的代表著作,由战国末秦相吕布韦集合门客编成,全书共二十六卷。此书就是一部理论散文最早的总集。 《诗经》:我国第一部诗歌总集,通称为《诗》或《诗三百》,到了汉代,儒家奉它为“经”,才称《诗经》,共305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,《诗经》就是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容与艺术成就,对我国文学,尤其就是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形成以四言为主,多数为隔句用韵,并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的表现手法,在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。 《古诗十九首》:无名氏作,它继承了乐府民歌中抒情诗的技巧,又吸收了《诗经》、《楚辞》的营养,用自然、朴素的语言表达深挚的感情,它代表了汉代五言诗的艺术高峰。
外国文学名词解释整理
《伊利亚特》 是古代希腊两大史诗之一，相传是由一个名叫何马的诗人所作。是一部描写古代战争的巨著，他的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。《伊利亚特》写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。是以战争结束50天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军和特洛伊人及其盟军在城墙下、海滩边的喋血苦战。 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式。春天的酒神祭有歌队参加表演，歌队队员唱赞美酒神的颂歌，歌队队长讲述酒神的故事，后来又加进了表演动作的演员，悲剧便由此产生。希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、严肃的英雄主义思想。它大都采用神话传说题材反映现实社会的生活和斗争，突出人跟命运的冲突，表现反专制、反压迫、反侵略的民主精神，具有强烈的时代气息。希腊古典时期出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家，他们的代表作分别是《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。 骑士文学 骑士文学——中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在12-13世纪。骑士文学分骑士抒情诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以北法为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。骑士叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术手法上也为近代长时代。 中世纪英雄史诗 中世纪英雄史诗原先在民间口头流传，后来由教会神职人员用文字写定。早期英雄史诗大多反映氏族社会末期生活，歌颂部落英雄为民除害、为民造福的事迹，如盎格鲁?撒克逊族的《贝奥武甫》和芬兰的《卡列瓦拉》（又译《英雄国》）。中期的英雄史诗是封建国家形成时期的产物。史诗的主人公都是体现忠君、爱国、护教思想的英雄形象，主要作品有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古罗斯的《伊戈尔远征记》和德国的《尼伯龙根之歌》等。 城市文学 城市文学又名市民文学，是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映新兴市民阶级思想情趣的文学。它取材于现实生活，揭露讽刺封建贵族和宗教僧侣的专横、贪婪、愚蠢和伪善，表现市民的聪明才智和进取精神，具有鲜明的反封建、反教会倾向。艺术风格生动活泼，语言通俗易懂，生活气息浓郁。城市文学体裁众多，有韵文故事、市民抒情诗、市民戏剧和长篇叙事诗等。法国的长篇叙事诗《列那狐传奇》的成就最为突出，长诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。 十四行诗 本是中古欧洲民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌，彼特拉克将之独创成一种抒情诗体，音译为“商簌体”。文艺复兴时期，这种诗体被广泛运用。