敬畏神
敬畏神
敬畏神
（一）、何谓敬畏神箴9:10上
敬畏神就是在凡事上都存着一个怕得罪神、怕有自己的心。不只因敬畏神而远离恶事，像约伯一样（伯1:1）；就是在美好良善的行为上也怕有自己，怕不出于神；甚至在事奉神、为着神的事上，也是如此。
真实的敬畏神，并不是怕东怕西，畏首畏尾，而是怕一件事不出乎神，不经过神，不为着神，也不归于神；怕这件事有自己的成分和搀杂。因此，敬畏神的人，他的行事为人，并不以事情本身的是非、对错、好坏、应不应该、需不需要为准则；乃以是不是出于神、经过神、为着神、归于神为准则。若是为自己、凭自己作，有自己的爱好和目的，不论作得多好多对，都是得罪神，不讨神喜悦的。应该顺服神，谨守遵行神的话，凡事荣耀神：彼前2:13-14；18；申8:6；彼前4:11
“敬畏”——在中文和合本译作“敬畏”的经文，在希伯来原文包含两个不同的字：是“害怕”和“怕”的意思。希腊文的七十士译本，又用几个
不同的希腊字来翻译，其中一个意思是：“惧怕”，“怕”。有一个意思是：敬畏、畏惧、恐惧、惧怕。在新约圣经中，或译作：拜、敬拜、敬虔、虔诚，或译作：怕、害怕、恐怕、恐惧、惧怕、敬畏、敬重、惊慌、不敢。等。
概括一下，圣经中的“敬畏”，就包含了“怕、害怕”和“敬拜、敬虔”两个方面。消极方面，“怕”得罪上帝。积极方面，愿意“敬拜”上帝。
用一句话说：就是不敢得罪上帝，愿意心灵诚实地敬拜上帝。
（二）、敬畏神的重要性传2:13:人生最要紧的本分
敬畏神是人类的天性。世人不知道神是谁，也不晓得为何敬畏，就按照天性来做。徒17:22-34
1、因神是天地的主、万灵的父(太11:25；来12:9)。我们是他的儿子；子敬父是当然的(玛1:6。信主得圣灵的，更证明是神的儿子(罗8:14-16；加4:6)，更当尽敬畏神的本分。敬畏神的，所得之益处极多。
2、神至为尊大(诗96:4)，全知全能(启15:3-4)，创造天地(创1章)，统管万有(诗103:19)，掌万人的生死(撒上2:2-7)，能救人、灭人(雅4:12)，是万人必当敬畏的。
3、神是圣洁、公义：主耶稣祷告之言中有明言(约17:11、25)。将来要按他的公义审判天下万人(徒17:31；传12:14；罗2:5-6)，唯有敬畏神，恒心为善的，才要从神得报赏而蒙福(罗2:7)。
4、因为神是创造者。（创1章）神是最大的。
5、因为神是救赎者。（罗3章）神是最爱我们的。
6、因为神是审判者。（启20章）神要公义审判所有人。
还有许多原因，诸如“神是供应者、神是保护者”，诸如“神是公义良善圣洁的，他的律法也是正直的”等等。你应该
找出无数个必须“敬畏神”的因素。
（三）、当存敬畏神的心彼前一17
1、心态（或信念，思想）是人生中最重要的，特别是以待神自己。箴4:23-27
2、敬畏神得以成圣林后7:1
林后七章1节：信徒的成圣，与敬畏神有极大的关系。神是圣洁的，人愈就近祂，愈感觉到自己的污秽。因着敬畏神而远离污秽罪恶的事，将自己从世人中分别出来。并且不敢沾染世俗、人情及一切不洁净之物，弃绝所有与神圣生命性情不合的东西。如此，自然将自己完全分别出来，为着神，归于神，得以成圣。敬畏神愈多，成圣的程度就愈深，两者适成正比。亲爱的弟兄阿，我们务要敬畏神，得以成圣。
（四）作敬畏神的人（或实例）
1、约伯敬畏神，远离恶事。伯1:1
2、但以理一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。但6:10
3、挪亚（来11:7节挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。）
4、亚伯拉罕（创22:12节：天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你
独生的儿子，留下不给我。”
5、约瑟（创39:8-9节：当波提乏的妻子引诱约瑟时——约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”）
6、约伯（伯1:8节：耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”）
7、埃及两名收生婆（出1:15-21节：有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。）
8、哥尼流（徒10:1-2节：在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。）
9、初期教会（徒9:31节：那时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。）
10、天使长米迦勒尚且不敢罪责撒但，只说主责备你吧！犹9
（五）敬畏神的意义
对非信徒来讲，敬畏神是害怕神的审判和永远的死亡，也就是与神永久分离（路12:5；来10:31）。
1、申6:24（保全
我们的生命，像今日一样）；
2、弗5:21（又当存敬畏基督的心，彼此顺服）；
3、箴9:10（敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明）
4、来12:28-29对信徒来讲，则是截然不同的事。信徒的敬畏是对神的崇敬。这里的虔诚和敬畏恰是意谓着基督徒对神的敬畏。
5、箴言1:7说，“敬畏耶和华是知识的开端……”。只有知道神是谁，并敬畏神，我们才能有真正的智慧。真正的智慧只有从认识神而来，神是谁—
—他是圣洁、公正和公义的。
6、申10:12，20-21 敬畏神是遵行神的道、事奉神和爱神的根本。
7、来12:5-11要敬畏他的管教，寻求过讨神喜悦的生活。
8、罗8:38-39；来13:5 敬畏神的意思是，从神而来的这种敬畏对我们的生活产生强烈影响。敬畏神是尊重神，顺服他的管教，怀着崇敬之情敬拜他。
（六）如何来敬畏神
“敬畏神”，就是远离一切罪恶，顺服神的命令和旨意，行神所喜悦的事。（即：在言语、心思、行为、习惯等方面，不做得罪神的事，不做得罪人损害人的事。而做神喜悦的事，和造就人、有益人的事。）具体如：
1、在言语上的敬畏：（不说得罪神、得罪人损害人的话。多说造就人、有益的话）
例如：不可说的，妄称神的名——对神不尊重，或乱用神的名祝福、起誓、诅咒等。
及诅咒的话（说祝福的）。凶暴的话（说柔和的）。虚谎欺骗诡诈的话（说正直诚实的）。播弄是非、挑拨离间的话（说使人和睦相爱的）。污秽嬉笑的话（说清洁合宜的）……诸如此类。
要多说：颂赞感谢神的话。造就人、使人得益的话——比如劝勉人、安慰人，传福音给人、提醒人、鼓励人等话。
2、在心思上的敬畏：（不想得罪神和得罪人的心思。想圣经的真理和有益、正常、正确、清洁的，常存爱心）
例如：不可想，渺视神、故意不认识神的念头——只有恶人和愚昧人才心里说：没有神。和拜偶像、迷信算命之类。
及一切害人的、贪财的、欺骗的、好色损害他人婚姻的、妒嫉的、仇恨人的、结党纷争的、损人利己的……诸如一切损害人钱财、名誉、婚姻、身体、事业、职份等罪恶的心思，污秽邪荡的心思，见不得人的心思都不可想。
上帝是全知的，我们的心思意念他都知道。并且一切不义的心都是魔鬼的诱惑。
3、在习惯爱好上的敬畏：（一切不良的习惯爱好都要改变。而建立正常有
益的习惯爱好）
例如：小偷小摸、贪便宜、论断他人说闲话、赌博、打架、醉酒打人、污秽调笑人、看黄片、……等等
要建立好的习惯：除了经常读经、祷告、听道聚会。还有比如：乐意奉献、乐意助人、乐意
服事等。
4、在行动上的敬畏：（不做任何得罪神和得罪人、损害人的事。远离一切罪恶、努力行善，遵行神的旨意）例如：不可行，拜偶像和迷信巫术，奸淫、偷窃、诈骗……要多行：按照神的旨意行事为人：在家庭中相爱。在教会中和睦、积极服事。在社会中传福音、发光、见证耶稣基督。使人家看到，从心里认定你是一位真基督徒。
5、为得敬畏神之益，至要的是有真诚实在的敬畏才有效果；不可只在嘴唇的敬畏而没有实在(太15:8-9)。如法利赛人，只外貌的敬畏(太23:1-2；路18:11)。
6、要合乎「敬畏」二字的意义而行：「敬」即认识神的尊大，从内心真诚尊敬他；「畏」即对神的公义、至圣，存着恐畏的心，在他面前，不敢有不正的心思，不虔的言诰，不善的行为；因晓得神在鉴察；无论在心思、言语、行为都是谨慎，能合乎神的教训，至完全无错误，才是实在敬畏神的。参：诗2:11；箴15:3；耶17:10；传5:1-2；腓2:12；太12:37；箴4:23。
(七) 敬畏神的福气诗31:19；诗103:11，17
在圣经中神对敬畏祂之人的应许与祝福，如：
1、敬畏神的始有真智慧(箴9:10)。不认识神的，虽有世上各样的才智，圣经却断定他是愚人(诗14:1；林前3:19-20)。
2、敬畏神的才有倚靠(箴14:26)。世人靠自己，或靠人，靠金钱，都是靠不住的(赛2:22；传5:13-14)；神是人唯一的倚靠(耶17:5-8)。敬畏神的如儿子得父亲的怜悯(诗103:13)，在患难中，必随时帮助(诗46:1)，所以敬畏神的，才有安全的倚靠。
3、敬畏神才能远离恶事(箴16:6)。世界属恶者所掌管，人无法靠自己得胜(约壹5:19)；唯热心的敬神者，能得胜而远离罪恶。如：乔布、约瑟乃明显的例子(伯1:1；创39:9)。
4、敬畏神的必蒙神赐福(诗115:13)。其福包括属灵、属肉两方面，即以下所举的：
5、敬畏神是生命的泉源(箴14:27)。此生命即属灵永远的生命。
6 、畏神的又得富有、尊荣(箴22:4)－即心中的知足(箴19:23)。参(林后6:10；腓4:13-14)。
7、敬畏神，终局乃「得以成圣」，「能以得救」(林后7:1；帖后2:13)。
△尤其妇女敬畏神的，更可得称赞(箴31:30)。经上有许多明显的实例－亚伯拉罕之妻撒拉、路得和内奥米、哈拿、亚比该、书念妇人……；新约的主母马利亚、亚拿、伯大尼的马利亚、吕底亚、百基拉、非比……；这些是敬畏神，得称赞的妇女之模范者。
8、得着生命——箴19:23节「敬畏耶和华的，得着生命。他必恒久知足，不遭祸患」。
9、承受产业——诗61:5节「你将产业赐给敬畏你名的人」。
10、蒙神赐粮——诗110:5节「他赐粮食给敬畏他的人」。
11、一无所缺——诗34:9节「耶和华的圣民
哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺」。
12、心愿成就——诗145:19节「敬畏他的，他必成就他们的心愿」。
13、为神所爱——诗147:11节「耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人」。
14、必得祝福——诗115:13节「凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他」。
15、保护搭救——诗34:7节「耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们」。
16、日子加多——箴10:27节「敬畏耶和华，使人日子加多」。
17、指示道路——诗25:12节「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」
18、与神亲密——诗25:14节「耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的
约指示他们」。
19、得着赏赐——启11:18节「凡敬畏祢名的人连大带小得赏赐的时候也到了。祢败坏那些败坏世界之人的时候也就到了」。
参：诗25:14（与敬畏他的人亲密）；31:19（为敬畏的人施行恩惠）；33:18（神的眼目看顾）；34:7 （四围安营搭救）；34:9（一无所缺）；115:11（是帮助和盾牌）；115:13（主必赐福给他）；启11:17（因你执掌大权作王了）；11:18（连大带小得赏赐的时候也到了）；启19:5（都要赞美神）；启19:6（神全能者作王了）；启19:7（将荣耀归给他！新妇也自己预备好了）；启19:8（蒙恩得穿光明洁白的细麻衣）；启19:9（凡被请赴羔羊之婚筵的有福了）。
（八）操练与实行
正如慕安得烈弟兄所说，对神存敬畏的心是我们生活中主要的部分。我们该像初期召会的圣徒一样，学习「凡事敬畏主」。（徒9:31）并「存敬畏的心，度我们在世寄居的日子」（彼前1:17）。
操练实行敬畏神的路非常简单，只要在生活中，凡事都有怕得罪神，怕主
不喜悦，怕有自己的存心就可以了。以这样一颗存心，来说话行事，待人接物，就必能凡事遵行神的旨意，讨主喜悦，成为一个合乎神心意的人。
在我们学习敬畏主，有一点要特别注意的：每当遇到美好、良善、正当的事要我们去作时，必须特别儆醒，因为我们对于那些败坏、邪恶、不正当的事，很自然因敬畏神而不敢去作；但却很容易因着一些我们认为是理所当然的事而凭着自己的兴趣、热心去作，失去对神敬畏的心，以致虽然作了许多「好事」，却不是出乎神的，不蒙神悦纳，反而受亏损。所以我们应当学习无论作什么，都存敬畏的心，都先向神祷告说：「神阿，我怕在这件事上有我自己」。愿我们天天在凡事上操练作一个真实敬畏神的人。阿们
一、凡事长进弗4:14-15
1、在主的恩典上长进彼后3:18
△恩典即在罪中蒙主拯救，脱罪重生所得到的各种恩惠。但不要有恩典就满足，当进至有更多的恩典(
雅4:6)，合乎恩上加恩的实际(约1:16)。
△要热心努力追求，才能恩上加恩而长进，至在恩典上坚固站住(来13:9)，切勿在恩典上退后堕落，致失去永福(来12:15)。
2、在知识上长进：不是世间的知识，乃是指认识主，明白真理，通达属灵的事。
△初蒙恩的信徒，属灵的知识尚浅，以后如热心学习，就渐明白真理，认识主更深，至实在信他，倚靠他，跟从他，爱他，顺服他，而作真实的信徒。切勿在知识上不长进，常作小孩子不明白是非，致受欺骗而失败(弗4:14)。
△保罗常为教会的长进祷告祈求(腓1:9-10；弗1:17-18)。
3、在信心上长进：信心是得救之本(彼前1:5)，但初信时，都幼稚、软弱，须努力求长进，至信心坚固、刚强，能凡事靠信心得胜(可9:23；约壹5:4)，而完成得救。
△信心若不长进，有什么困难、危险，就怀疑、惧怕，有信也无用；主常责备这种信心是「小信」的(太6:30-31；8:26；14:31；16:7-8)。
△当长进至有充足的信心(来10:22-23)、坚固的信心(西2:7；彼前5:9；罗
4:20)；尤其在信心上有所作的工夫(帖前1:3)，即有信心又能行道(雅2:14-22)，而在所行的事上得福，才是长进的好信心(雅1:25)。
4、在道理上长进(腓1:25)：即要学习道理，至凡事明白，将道理丰丰富富存在心里(西3:16)。因为道理有明白长进，才有喜乐，这是保罗在腓立比书内，所重复言明的；道理若不长进，不明白道的奥妙，不生出盼望，那有喜乐呢？
△颜回只明白孔子的人道，就在极贫苦之中，有不尽的喜乐；何况明白圣经属灵的真道！
△保罗为道被囚在监牢，也充满喜乐，写了五封的「监牢书信」，就对各方面的道理都有长进的缘故。
5、爱心的长进：爱是道理中最大的，但却是全信徒常亏欠的(林前13:13；罗13:8)。虽然作了信徒，知道当行爱，因所行的常不足，所以当在爱心上，不断的求长进(林前14:14:1)，从小爱进至爱弟兄，爱众人的博爱(彼后1:7)，与主爱我们的爱相同(约13:34；约壹4:11-12、16-17)，始能在爱中得生命的长进(约壹3:14)。保罗也为教会信徒爱心的长进祷告(腓1:9)。
6、工作的长进(提前4:15)：初信的信徒，不晓得当为主作圣工，虽然教他要作，也不愿意作，或作得少，还是看重作自己的工作；到了道理长进的
时候，就晓得圣工的宝贵，而喜欢作，多作，样样都作，且作得美好，又齐心努力作，这就是在工作上有长进。
△对圣工竭力多作的，将来必多得赏赐(林前9:17；15:58)，不作工的受咒诅(耶48:10)。
7、各样的恩赐都要长进(提前4:14-15)：前述的六件之外，还有神的各样恩赐，凭信徒的知识、热心的程度而赐与的(参：林前12:4-11),如讲道、医
洽、赶鬼、行异能、治理教会…等。当为道专心、热心，不断追求，能在各样恩赐上使人看出长进来，才是属主的真信徒，能得永福。
二、认识永不改变的主耶稣
世界万事，一直改变，且越变越坏，使人不得倚靠而失望；唯圣经指示「耶稣不改变」，是一大好信息；叫人只要信靠他，始有盼望(来1:10-12；13:8)。
1、耶稣是永在的真神，所以不改变(赛9:6)，是「亘古常存者」(但7:9)，无始无终(来7:3)。虽来世上被钉十字架，第三日却复活，且活到永远(启
1:18、8)。
△现在，他的活灵与信他的人同在，时常帮助，真是天上地上，只有他可爱又可靠的(诗73:25)。
2、他的救恩不改变：「救恩」即他来为人舍命赎罪，赐永生之恩惠(约壹4:9-10)。
△救恩永远长存(赛51:6)，到现在，还是由圣灵的工作，一直继续(太24:14；28:20)，于过去、现在、将来都拯救，且救到底(来7:24-25)。
3、他的道永不改变(彼前1:25；太24:35；诗119:89)：古时所传的道与现在教会所传的完全相同，圣经禁止人改变主的道(申4:2；12:32；启22:18)。更改福音的必受咒诅(加1:7-8)。
4、他的国不改变：世上万国，一直改变，最后归于无有，照巴比伦王梦见的大像所指示(但2:31-35)。这世界都要过去(约壹2:17)，到末日要被烈火烧化(彼后3:10)；唯主的国永远长存，不废去(诗145:13；但2:44末句；7:13-14、21)。是不震动的国(来12:28)，永存的新天新地(彼后3:13)。敬虔的信徒，得永生，要同主在此国里，活到永远(彼后3:11-13；帖前4:17)。
5、他的爱不改变(赛54:10)：人的爱多属感情，不长久继续，连最当相爱
的夫妇、父子，都会放弃爱，反而相恨；唯主的爱是爱到底的(约13:1)，主所说的放荡子的父亲的爱就是如此。神决不丢弃他的百姓——虽是悖逆的(诗94:14)，是爱到底救到底，救到进天国的(提后4:18，约13:1)。诗篇一三六篇中，有二十六句「她的慈爱永远长存」。保罗说明：我们无论遭遇何等的苦事、仇敌、危险，都不能叫我们与主的爱隔绝(罗8:35-39)。
6、他的应许必成全：应许乃神定要赐人的一大福气之称，凭有应许，必定成全。古时应许亚伯拉罕生儿子，应许选民得迦南地，应许犹大的子孙作王，应许赐救主来救万民；耶稣来传道时，再亲自应许更宝贵而又确实的恩惠，就是应许信徒得圣灵(约14:16-17；路24:49；徒1:5)，得永生(约壹3:28)，进天国(路12:32)，承受产业(加3:29)；尤其他必再来迎接门徒的事(约14:3)，都必定成全实现，绝对无改变的。
7、我们的信仰不可改变：主所应许的一切恩惠，都要借着信而得(罗5:2)。但人心易变，虽在信仰中，若久而改变，就得不到主所应许之福。因此，经上
对信心勿改变之劝言多而又切！须留意听从，靠圣灵帮助，将信心坚持到底，并遵行所学习的道，永不改变，至主来迎接到永生天国，是每个信徒极重要的教训。所关的经文引在下面:(来3:14；
10:22-23；徒11:22；13:43；来10:35-36、39；西1:23)。
三、能过一个敬虔生活
读经：提前4:8（无论何人都要成为敬虔人，因这是一个美德）；
提前3:16（主耶稣基督的一生就是敬虔的）；
多2:11-13（敬虔生活是基督徒生命的精华）
彼后3:10-12（是基督徒应尽的责任）；彼后1:3（主已赐生命和虔敬的事）。敬虔的表现是象神、象基督；敬虔的内涵是建立敬虔品格的基础。
1、敬虔的定义：（这里下三个定义）
①、就是献身于神以致生命讨神喜悦；罗12:1-2
②、就是神在肉身显现；提前3:16
③、将主耶稣基督这位天地万物的主宰的神当作神来荣耀他，敬拜。来8:10