人生教育的四大阶段
人生教育的四大阶段
一、幼儿养性：零岁至三岁前，心无分别，尘垢未染，真如湛然，性德纯正，心如明镜，朗摄无碍，先入为主，深深入心，终身不移。幼儿怡养本性，正宜此时
二、童蒙养正：至十三岁前，物欲微薰，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙蕴养正见，正宜此时
三、少年养志：十三岁后，知识渐开，物欲既染，烦恼增多，心逸情泳，故真性渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启养心志，正宜此时
四、成年养德：凡所当读书，如能自幼扎根熟读，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业之深基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境故，成年学养行德，随时皆宜，无有终时。
在现代社会提倡读经之基本理论
一、“经典”是智慧之结晶。所载为常理常道，其价值历久而弥新。任何一个文化系统，曾有其永恒之经典作为源头活水。“经典”不仅构成其民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。
二、中国儒释道三家之经典自古流传，为所有知识分子所必读，以搏成中国文化之特色，而且影响由东南亚而及于全世界。自从民初废除读诵传统经籍之后，长期以来，民族自信心完全丧失，社会文化日渐没落，现今之中、青年一辈几乎完全不能阅读自己祖先的文献，何况上及“经典”？中国文化已面临断绝之地步。倡导“读经风气”是想从根本处着手，以救助中国文化。
三、倡导“读经”用意有二：第一，“经典”本来就是古文，读经可以训练古文基础。第二，直接研读“经典”，直接接触文化传统中之最高智慧。两件事一次完成。而有了古文基础，将有助于白话文写作；有了传统智慧，才有能力会通西洋。
四、现今国内的教育理论，一时很难在体制上恢复“读经”之课程，故当先以“社会教育”的方式推广。
五、在社会上倡导“读经”的方式有三：第一、用“读经”的方式倡导，由名师宿儒讲授，此适用于成人。第二，用“读经会”的方式，即由若干有兴趣者自读书会，而选用“经典”作为研读对象，此亦适用于成人。第三：提倡“儿童读经”，即一般家庭中的家长自行教导其小孩读经，或鼓励公寓大楼、社区邻里、文化社团、才艺教室等开办，“儿童读经班”，而最好是学校中级任导师在一班上随机教学，或在团体活动成立读经项目，或全校性利用当时机一齐教学。
六、就成人之读经活动说，“经书”深奥难懂，一般人不敢尝试。其实越不读越难入门，而一切语文之学习，亦在由接触面熟悉。只要打开“读”的风气，常常去读，自然渐渐培养出能力，越读越懂。而社会中读经的人多，从小方面说，可以陶养个人心性气质，从大方面说，历史文化的传承就自在其中。
七、就儿童之读经活动说，“经书”更是难懂。但儿童之心智发展重点在于“记忆力”而不在“理解力”。所以不要勉强要求理解，而应趁此时一面利用其记忆之强，记下一些文化中的精华作品，同时也训练了他的记忆力能力，待其长大后，阅读能力自然增强，对本国文化也会有亲切之感，所记得的文句不仅自己可以渐渐领略，如遇有人指教，更能触类旁通。众人之中，将可出现“为往圣继绝学”之人才。
八、由儿童之读经可以引起家庭接近经典之兴趣，若父母子女一起读经，更可增进亲子之祥和，是最好的亲子活动。
九、单从语文程度上说，儿童读经一年，可有高中国文程度；读经二年，可有大学国文程度；读经三年，可有中文系国文程度。至于人格之陶治、气质之变化。其效能更不可测度
大学者梁启超说：“佛教史智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。”
：“吾尝见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也！是何异专制君主之法律，不可以与民主见也！佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发信以迄成佛。恒以转迷成悟为一大事业。”
孙中山说：“政治能治外在，宗教能治人心，宗教能辅助政治，政治能拥护宗教。”
学者李石岑先生曾谓：“我以为佛学的提倡，不特对科学毫无抵触之处，而能使科学的方法上，加一层精密，科学的分类上，加一层正确；科学的效用上加一层保证。”
难得见到得益匪浅增长德行吉祥如意深入经藏研读熏修随缘流传智慧如海
惟愿
天下和顺日月清明风雨以时灾历不起国风民安兵戈无用崇德兴仁务修礼让国无盗贼民无怨枉强不凌弱各得其所
印经说法有五种福
讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福报：
(一)长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长
寿的果报；
(二)大富——因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感到大
富的果报；
(三)端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感到长
相端庄的果报；
(四)尊贵——因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者
将来能感到尊贵和有名望的果报；
(五)聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙
的道理，所以施者将来能感得聪明的果报。(见《阴骘文广义节录》卷下和《教
乘法数》第四百四十四页)
病从口人
炖肉煎鱼为解馋生吞活嚼是美食
厨房变成屠宰场开膛破腹上刀山
煎炒烹炸诸刑罚动物疼痛心不甘
神识做鬼要报仇迟早要你把债还
贪图口福造杀业杀生短命病苦多
时日不久福消尽阴魂怨鬼把你缠
体弱多病药无效住院治疗手术难
破腹开膛下刀剪全是厨房景再现
早知今日受罪苦何必当初嘴太馋
往昔无知造恶业今在佛前求忏悔
爱护物命多放生素食长寿得健康
放生诗
（一）释愿云
千百年来碗里羹怨深似海恨难平
欲知世上当兵劫但听屠门夜半声
（二）唐·白居易
香饵见来须闭口大江归去好藏身
盘涡峻激多倾险莫学长鲸拟害人
（三）唐·杜甫
干戈兵戈斗为止凤凰麒麟安在哉
吾徒胡为纵此乐暴敛天物圣所哀
（四）宋·陆游
血肉淋漓味足珍一般痛苦怨难伸
设身处地扪心想谁肯将刀割自身
若有女人成就三十二种功德，当为菩萨之母。何等名为三十二德：一者、名称高远。
二者、众所咨嗟。
三者、威仪无失。
四者、诸相具足。
五者、种姓高贵。
六者、端正绝伦。
七者、名德相称。
八者、不长不短，不粗不细。
九者、未曾孕育。
十者、戒体成就。
十一者、心无执著。
十二者、颜色和悦。
十三者、运动顺右。
十四者、识用明悟。
十五者、姿性柔和。
十六者、常无怖惧。
十七者、多闻不忘。
十八者、智慧庄严。
十九者、心无谄曲。
二十者、无所欺诳。
二十一者、未尝忿恚。
二十二者、恒无悭吝。
二十三者、性不嫉妒。
二十四者、性无躁动。
二十五者、容色滋润。
二十六者、口无恶言。
二十七者、于事能忍。
二十八者、具足惭愧。
二十九者、三毒皆薄。
三十者、远离一切女人过失。
三十一者、奉天如戒。
三十二者、众相圆满。
——《方广大庄严经》《大正藏》第三册542下－543上
读经须知
何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。
祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。
无际大师心药方
【唐】无际大师大师谕世人曰凡欲齐家、治国、学道、修身、先须服我十味妙药方可成就。何名十味？
慈悲心一片好肚肠一条温柔半两道理三分信行要紧中直一块孝顺十分老实一个阴骘全用方便不拘多少
此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。
切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。
以前十味，若能全用，可以致上福上寿。成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？偈曰：此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医；
普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。
到寺庙探索长寿秘诀
新华社上海分社讯：中国人民解放军八五医院内三科主任陈俊元和他的同事完成了一件很有意思的工作：为寺庙里的僧侣做了血指标测定。
这件工作的目的，是想告诫人们，要想长寿最好别吃或少吃荤食。因为吃荤食是导致人的血粘度增高的原因之一。大量医学文献报告表明，冠心病、高血脂病和肺心病患者的血粘度都高。而这些病都是危及人类特别是老龄人生命的祸根。
测定结果表明，僧侣比普通人的血粘度要低。众所周知，僧侣是只吃素不吃荤的。这也正是医生选择僧侣为测试对象的原因。这件工作是一九八四年十月进行的。陈俊元主任率领的五人小组，对上海玉佛寺、龙华寺和苏州寒山寺、灵岩山寺四座佛教寺庙共一百名僧侣做了血粘度的测定，随后他们又对这两个地方各一家养老院共一百名普通人做了测定。两者对比的数据，经统计学处理后得出的ＰH值小于00１。这个Ｐ值结果说明两者血粘度存在的差异完全成立。
五人小组从测定的结果中还获得另一个收获，即人的血粘度的高低与年龄无必然联系，血粘度不是随着年龄的增长而增高。为了证实这一点，以上两组测试对象的年龄都在六十岁以上。他们还对以上两组测试对象做了全面的体格检查，结果是，一百名僧侣中无疾病者是五十七人，另外一百名普通人无疾病者只有八人。患有心血管疾病的，一百名僧侣中只有十八人，一百名普通人中却有六十七人。
五人小组在寺庙测试期间目测僧侣的饮食是：主食大米；副食品是豆制品、水面筋、蘑菇、竹笋和多种时令蔬菜。
摘自一九八五年四月二十七日《新民晚报》
一犯人在执行死刑前三天供出祖传治癌奇方
药方煎法及服法：红枣大粒八粒，小粒十粒（共用十八粒），白花蛇草二两，铁树一叶，半枝莲一两，四味药共为一剂，可煎二次，第一次煎用水量十五磅（约十五碗水即五磅水瓶三瓶水）煎煮二小时，第二次十磅（约十碗水即五磅水瓶两瓶水）煎煮二小时，然后将煎好的药汤倒在一起，日夜当茶服用。
说明：
一：该药主治各种癌症。根据服法结果，已经治愈肠癌、肝癌、子宫癌、乳癌、胃癌，除乳癌效果较差，其他癌症服之都有良好效果，特别是肠癌，只服4至6小时即起异常效果。
二：平时每月煎一次服食，该药对脏腑之热毒及痔疮、热咳等症，服后都确实生效且能彻底治愈。
三：注意：半枝莲清凉无毒，是排污草药，服后不能饮用开水，恐其冲淡药效。如果癌症三花（即是表面能看见烂的），可将刚生长的鲜草药捣烂，取其渣，将渣敷于患处，取其汁用水烧热当茶饮。此药方不分男女老幼，服用三至四个月方能彻底痊愈，服用后大小便常常有浓血排出，这反应，毒物清除后即止，可勿惊疑。
四：此药方是一个犯人在执行死刑前三天供出来的，系祖传秘方，因恐怕死后失传而公开。到目前为止，治愈者无数，是救人一奇方。
（注：其中的半枝莲并非另一种中药半边莲）此药方摘自网络，仅供参考。末法时期，众生业重，癌症病人往往痛苦难当，动辄花费数万甚至数十万医治，却多数效果欠佳，回天乏术。
莲花大师戒杀文
勘叹人心如铁终日杀生造业他身滋养你身
心上如何忍得为人若遭疾病便去杀生造业
你愿身体平安他岂该数在劫爹娘爱惜姣儿
多将生灵殒折你子求命延长他命不留一刻
父母生辰之日宰杀猪羊等物愿亲长命长生
他就该死该灭飞禽雁雀等鸟走兽虎狼一切
世间只有人狼射箭捕网打猎水类田鸡螺狮
黄鳝乌鱼鳅鳖分明不害于人何苦将他命绝
咬牙恨齿一刀顿时留下鲜血烧起一锅滚水
毛皮退得净洁开肠破肚剜心将他浑身切碎
锅中烹煮煎炒五味调和美舌吃下咽喉三寸
借问有何清洁忽然大限来到一切珍馐抛撤
及至阎王殿前但见许多冤业前面拖拖扯扯
后面推推拽拽个个讨命冤家不由悲悲切切
浑身战战兢兢心中胆胆怯怯判官来据册簿
应当还他罪业阎君铁面无情铜锤打彻骨血
滚烫万死千生刀山千枪万割油煎锯解火烧
又灌滚铜热铁受尽地狱诸苦再等阎君发帖
改头换命出来戴角披毛转劫生被刀剑割斩
死遭汤火烹烈又等别人吃他还他杀生罪业
东方养生智慧：阴阳平衡
阴阳运动是不停地在保持平衡。《易经》美丽的太极图就是阴阳平衡的缩影，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡。这种平衡表现在大自然就是阴阳气化的平衡，表现在人体就是阳气和阴精的平衡。
法时养生
阴阳气化是通过宇宙运动，也就是说通过太阳和月亮的运动，产生春夏秋冬，寒热温凉，产生四季温差和昼夜的变化，叫做阴阳气化。
我们要法时养生，“法”就是遵循。如果我们能够遵循大自然的阴阳气化进行养生，就可以事半功倍，所以，我们提出春夏养阳，秋冬养阴就是这个原因。在春夏的时候是阳长阴消的阶段，它主要是阳长。阳虚的人应该春夏的时候就要注重养阳，这样就可以比在其他时候起到事半功倍的作用。反过来在秋冬的时候，大自然的阴阳气化，是阴长阳消，阴虚的人就应该利用大自然的这个规律，在秋冬的时候养阴，那么就比其他任何时候效果好得多。这种做法就叫法时养生。
采阳补阴
阳气是生命的动力，所以，保护阳气，减少阳气的损耗，是抗衰老的一个重要的奥秘。
正午的时候，日头当顶，我们移到户外庭院里，让太阳的精华从百会穴（注：为止在头顶正中线与两耳尖联线的交点处）进入我们的人体。
早上日出的时候，面向东方做深呼吸，那么，阳气可以从鼻孔及各个皮肤腠理、毛孔进入人体。如果住在高楼，可以面向南方打开窗户让阳气进到屋里，进入我们的身体。
傍晚的时候，吃过晚饭，在日落红霞起的时候，可以到户外去散步。尽量地享受和采吸太阳给我们这一天中最后的一次机遇，最后一次关照。
晴天的时候，在蓝田白云下，在旷野中做深呼吸，让阳气充分的营养我们的身体。
阴和阳同样重要，因为阴阳是互为根本的，阴是阳的基础。无阴则阳无以化，没有阴，阳就没办法气化，没有阳，阴就没有动力。阴气在哪些地方最多呢？在海边、在山林、在河畔、在湖边，我们可以到这些地方去采吸阴气。
另外，我们可以接地气，地气也是给我们阴气。因为天为阳地为阴，地是阴气的矿藏，所以可以经常赤足。脱了鞋子，可以让地气从脚底的涌泉穴（注：位于足前部凹陷处第2、3脚趾缝纹头端与足跟连线的前三分之一处）上升到人体。
雷久南博士自然疗法排胆结石
胆结石的病因，通常是饮食过量、口味过浓、饮水不足，尤其是肉、油、糖和蛋白质吃得太多，以致使肝脏功能受损，不能将体内废物完全排出而积留在胆囊中。通常在胆结石之前会有肝脏毛病、便秘、腹中胀气的现象。这时如能一星期或十天只吃水果，则可预防胆结石。
三十岁以上的人，不论有无感觉，都有一些胆结石，一般饭后腹中容易胀气的人，可能
是胆有结石。以下介绍用苹果汁排石的方法，是经上千人试用证明，不必开刀，既少痛苦又省费用。如果没有结石的人使用此法，也没有什么妨碍，更没有危险。我与我家人、同事皆亲身使用过，确实有效。
方法：
胆结石不论大小，用此法均能排出，最大有如草莓般大小，小的如砂状。如果一次排出很多，则需要于一星期后再来一次，以确定排出干净以后，可一年进行一次。
第1—5天：
用新鲜苹果10个打成果汁一杯，或使用成分100％纸盒装苹果汁，每天在早、中、晚、睡前各喝一杯（250cc）,一天四杯即一天量为1000cc,在饭前或二餐之间食用。连续饮用五天，饮食一如平常。苹果汁的作用是软化结石，使其易于排出。
第6天：
下午一点：开始禁食，并停止饮用苹果汁，晚饭不吃。（从下午一点起，一直到第二天早上泻完为止，期间除本表规定外，其他东西一概不得进食。）
下午六点：用一匙泻盐（硫酸镁Epa son Salt）溶于温开水250cc中搅拌饮用。
晚上八点：用一匙泻盐（硫酸镁Epa son Salt）溶于温开水250cc中搅拌饮用。
晚上十点：以中等大小柠檬一～二个压汁与120cc食用橄榄油调合后饮用。
****柠檬汁软化胆管，橄榄油促使胆囊分泌大量胆汁，把结石冲出胆囊，排出体外。
第7天：
早上上厕所时，就会排出结石，浮在水面上的绿色油状圆形物即是结石。
附注：
1、如石粒较大或量多，排后会有不舒服的感觉，只要休息一、二天就好了。
2、食用橄榄油如买不到，改用麻油或沙拉油亦可。
3、结石排出后，胃口较好，不要马上吃太饱以免伤胃。
4、硫酸镁即泻盐，药效很大，价格低廉，使用时切勿过量。
5、如果曾患胆结石，经开刀割除胆囊后，又发现胆管有结石，亦不妨用此法一试。
6、肾结石或膀胱结石，使用此法，不会有效。
7、本疗法经中华文化研习中心慕华居士亲身试验后，证实其确有疗效。花费少而效果佳，且没有副作用
肾结石自然排法
一般而言，若常吃低蛋白质食物的人，其血中钙质会由尿液中流失；或所摄食的钙质量与血中磷质的比例失衡，通常钙磷比值在1。5~2：1为恰当，也就是常久吃了高磷低钙的食物时，很有可能会引起钙磷性的结石。某些结石是由尿酸与胺基酸的胱胺酸结成石头，也有与草酸结成石头的。草酸结石的原由是氨基乙酸，当维生素B6缺乏时，被不当的利用，而形成尖锐的草酸结晶盐，如草酸钙等，此类结石伤害肾、尿道的程度是相当大的。
一、饮食补充治疗法
补充维生素B6及非必需胺基酸的氨基乙酸，使草酸性结晶溶解。
补充镁及维生素B2能提高草酸的被吸收利用，改善结石状况。
适当的补充钙磷食物，多饮鲜乳及优酪乳等食物，鲜乳每天要喝1，000ml以上；磷质可由优酪乳或酵母菌来补充。
注意每天补充维生素A营养素，每天要10，000单位左右。
多摄食含钾多的食物，较不会造成碱性尿液，也较不易造能结石。要多吃蔬菜、水果、香蕉等含钾离子多的食物。另外不要吃精制食品，其维生素及矿物质均缺乏，也容易造成结石。
二、鲜柠檬汁排石法
方法：每天喝至少12个新鲜柠檬榨汁，柠檬汁太酸时可对冷开水冲淡，但切不能加糖。12个新鲜柠檬分开上、下午榨汁，榨汁后分数次将汁喝完，连续喝上至少5天，肾结石就会从尿道中排出来。
排石过程：此法排肾石甚为有效，但在排除过程中会引起腰部、膀胱、尿道等处产生剧痛，甚至有人痛得在地上打滚，可是最后终能顺利将结石排出。此法虽有疼痛的可能，但与开刀相比，还是小巫见大巫，且开刀有时还会引致其他不可预知的意外或副作用。
注意事项：
柠檬要新鲜，其所含的维生素C才不会被破坏，影响疗效。黄的柠檬不要选用。
若结石太大，排石时可能产生不必要的大剧痛，可用分次食疗法，柠檬量减半，治疗时间拉长，分成数次来达到排石的目的。
改变饮食习惯，要多喝开水、鲜牛奶或多吃其他多汁水果，纵是冬天亦要保持多喝牛奶或开水的习惯，才不会再复发。
三、草药治疗法（青草店有售）
蚶壳草（雷公根）、小本黄花酢酱草（盐酸仔草）及化石草（猫须草）等各五钱每天煎水1，500ml，分数次喝完，一个月即能排出石头。
化石草（猫须草）、石韦各一两煎水1，500ml，分数次喝完，一个月即能排出石头。
化石草二两、生红竹叶五两（青草店有售）、茯苓五钱、白术叁钱、冰糖一两，水五碗煎成二碗后饮用，一直饮用到结石消失为止。
草药效果亦不错，但因各人体质不一样，喝了后要注意身体的反应，若有异常就要停止服用
放生第一
问：什么叫做放生？
答：（一）放生就是救命。
放生就是看到有生命的异类众生，被擒、被抓、将被宰杀、惊慌失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以释放的一种行为！众生最宝贵的是自己的生命、救他们的命，他们感激最深，必定感恩图报！所以功德最大！戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，即可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施，难能可贵的是放生当下具足三种布施：放生过程中，因为花钱买物赎命，是财布施，与物类众生一起皈依，忏悔，念佛，回向，是法布施，为物命解除被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施，三种布施，一应俱全，故放生可得无边福报，若能做到三轮体空，即既不执著放生之人、放生之物命，亦不执著放生行为则更功德无量！真的是不可思议！
（二）放生就是还债
我们今生累劫以来所造的业无边无量，放生就是通过出钱出力救赎众生的性命来偿还我们所积欠的无数杀债，因果报应，丝毫不爽，与其被动还债遭杀报，不如主动还债放生！
（三）放生就死救急
放生与其他功德不一样，救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像医院的急诊急救一般，一个刹那一个行动便可挽救成千上万生命，所以功德至深！
（四）放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的行为，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，
与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。（未完）