教育的最终目的是什么

教育的最终目的是为了人的发展

教育的最终目的是为了人的发展，一是个体自身的发展，二是全社会人的发展。而当今音乐教育从中学至大学收费高昂；各高校为了经济利益盲目扩招；毕业生就业形势越来越严峻。许多家庭花费大量财力培养的天之骄子背着吉他抱着琵琶，流落街头歌厅茶社，成为北漂、上漂、广漂，不知要漂向何方。今天我们大力倡导创建和谐社会，坚持科学发展观，这种现象确实是一种不和谐因素，也不利于人的发展，这不能不令人担忧，应当引起我们的理性思考，并做出相应的调整。一音乐高考生人数越来越多从近几年的音乐高考报名情况来看，报名人数呈迅速增长的势头。其中山东省每年有考生数万人，占全国考生的近四分之一，河南、安徽、湖南、江西、江苏都是生源大省。各高校为了选拔较好的生源，考试难度也有所加大，报考排名靠前的院校考生录取率逐年降低，但考生仍趋之若鹜。千军万马挤音乐高考独木桥的原因大致有以下几种： 1 文化课分数线低。对于许多中国学生来说，高考是改变命运的一考。很多省份规定艺术类文化课本科分数线是文史理工类二本分数线的百分之六十五，这对于文化课成绩不理想的考生是极大的诱惑，抓住这根救命稻草，铤而走险选择艺考，以此来成就人生四大喜事之一，想来合理，而实际上现在音乐高考的难度已经不低于文史理工类招生考试。 2 招生学校多。每个省都有自己的师范大学和各地的师范学院都开设音乐专业，现在很多非师范类和非艺术类的高校也在办音乐专业，不管自己是否有专业办学基础，农业大学、理工大学、航空大学等都纷纷办起音乐学院，招几个教师就招生，教师不够再外聘，不考虑人才培养的质量，究其原因是受经济利益的驱动。考生只会觉得院校多，容易考，从而吸引了大批学生加入艺考大军。 3 受明星影响，梦想通过艺考成名成家。纵观当今流行乐坛，风云变幻，人才辈出，超男超女闪亮登场，赚足了钞票与人气，同时也强烈地刺激了少男少女驿动的心，放飞梦想，艺考为棋子，博弈人生。有这种思想的考生不在少数。 4 中学音乐教师的诱导。在高考音乐教育战线上不乏许多兢兢业业、收费合理的优秀教师。但也有许多教师为了自己的经济利益而极力鼓吹诱导学生学习音乐，自己开办辅导班收取费用，使考生人数大量增加，学生能不能学习音乐，是否具备音乐学习的潜质则不管不问，造成每年的高考音乐考场上都有评委摇头、学生尴尬的局面。

教育的最终目的是为了培养适合社会需要的人才

学习“双主双效教学模式”后关于教、学、评的教研心得教育的最终目的是为了培养适合社会需要的人才。科学技术高速发展的当今社会对人才培养提出了更高的要求。巨大的社会生产力极大地震撼着传统学校教育系统各要素之间原来稳定的结构形式，如何教？如何学？如何进行学习评价？这些迫切需要解决的问题不可避免地摆在了所有教育工作者的面前。我试图从教学教育模式的定位进而更新教师素质和教学评价策略的角度进行探索，以收到抛砖引玉的效果。一、教学模式概况教学模式是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下，在某种教学环境和资源的支持下，教与学活动中各要素（教师、学生、教材、媒体）之间稳定的关系和活动进程结构形式。教学模式包含以下几个要素：①指导思想：它是建立各个教学模式的理论基础，任何教学模式都是在一定的教学思想和理论（教学理论、学习理论等）指导下提出来的。②主题：是教学活动进行的线索，主导着教学模式的形成。③教学程序：是完成教学活动的具体过程，也使得教学模式具有一定的可操作性。另外还有几个隐含的因素：④目标：任何教学活动都具有一定的目标，使主题具体化，也是主题或教学活动前进的方向。⑤策略：不同的教学模式会采取不同的手段和方法，从而更好地完成目标。⑥内容：不同的教学模式有适合自己的课程设计方法。⑦评价：不同的教学模式因其主题、目标、程序等因素的不同，而具有不同的评价方法和标准。教学过程中多个因素相互联系、相互制约，完整地构成了一定的教学模式。至于模式中各因素的具体内容，则因教学模式的不同而有所差异。概括起来，世界目前流行的总的教学模式大致有三种。一种是传统的以教师为中心的教学模式（简称为“教师中心模式”），一种是基于建构主义的以学生为中心的教学模式（简称为“学生中心模式”），还有一种就是既发挥教师主导作用又充分体现学生认知主体作用的教学模式，我们称之为“教师学生双主教学模式”（简称“双主模式”）。传统的教学模式是传授式，其结构“讲、听、读、记、练”，特点是解释灌输知识，学生被动接受知识，这种教学模式因其易于为教师掌控教学节奏，课堂知识输出的容量大，“教”的效率高而被许多教师采用。而有人认为这种模式抹杀教师的教学个性和学生的主体性.因此,.在满堂灌”的教学现象大行其道的今天，现代教学理论在此基础上有了新的发展，认为教学要以学生为主体，以学生的发展为本。目前我国实施的素质教育，其本质也是重视发挥学生的主观能动性，面向全体学生，承认个体差异，促使每个学生的身心健康发展。但一味强调学生这一“主体”，而忽视了教师的“主导”，那学生在学习过程中将失去方向，导致走入学习的误区。本着对教学质量的追求，对学生素质能力的培养，本着践行学校办学理念的需要，我们的教师是不是也应该思考对自己的教学策略进行变革和重建呢？因此，我认为现代教学应是“学生为主体”与“教师为主导”的和谐统一。实施“教师学生双主双效教学模式”. “双主双效教学设计模式”是介于以“教”为中心和以“学”为中心模式之间，其主要是在保留“传递-接受”式教学活动进程的基础上，加以改造，积极利用以计算机，网络等信息技术手段，在人与机、人与人交互中让学生更多的主动思考，探索，发现，形成一个全新的教学模式，既在必要时充分发挥教师的主体

教育的最终目的

【教育的最终目的】不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。唤醒，是种教育手段。父母和教师不要总是叮咛、检查、监督、审查他们。孩子们一旦得到更多的信任和期待，内在动力就会被激发，会更聪明、能干、有悟性。——德国教育学家斯普朗格元好问著名的雁丘词：问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。孔子云：君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。最后引用《论语·先进》当中的话对孔子眼中的十大最优秀的弟子进行总结：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”。一

辈子时光在匆忙中流逝，谁都无法挽留。多少人前半生忙忙碌碌，奔波追逐，后半生回望过去，难免感叹一生的碌碌无为，恨时光短暂，荒废了最好的光阴。人过中年，不停跟时间妥协，之所以不争抢，处世淡然，完全是经过世故的淬炼，达到心智的成熟。有朋友问我，怎样写出滋润心灵的文字？是要查字典，引用名言，还是有什么规律？我笑着回，随心随意，不为难自己。你为难自己，就要刻意去效仿，你不随心随意就要被名利世俗困扰，自然心态会有偏差，文字也染上了俗气。现实生活中，不乏完美主义者，终日在不食人间烟火的意境中活着，虚拟不切合实际。如此，唯有活在当下，才是真正的人生笺言。常常想，不想活在过去的人，是经历了太多的大起大落，不想被束缚在心灵蜗居里的人，是失去的太多，一番大彻大悟后，对视的眼神定会愈发清澈，坦然笑对人生的雨雪冰霜。对于随波逐流的人们，难免要被世俗困扰，不问过去，不畏将来又将是怎么样的一种纠葛，无从知晓。不得不说，人是活在矛盾中的。既要简单，又难淡然，挣扎在名利世俗中，一切身不由己，又有那样的生活是我们自己想要的呢？人前，你笑脸相迎，带着伪装的面具，不敢轻易得罪人；人后，黯然伤怀，总感叹命运的不公平，人生的不如意；常常仰望别人的幸福，而忽视了自己，却不知你与他所想要的幸福，都只得一二，十之八九只有在希冀中追求，不是吗？人活一辈子，心怀梦想，苍凉追梦，难能可贵的是执着向前，义无反顾，最惧怕瞻前顾后，退缩不前。一生短暂如光影交错，有几个人能放下牵绊，有几个人能不难为自己，活的精彩呢！我们的一生，是匆忙的行走，谁的人生，不是时刻在被命运捉弄中前行。我想，我是无法和命运抗衡的，却又时刻想做真实的自己。眼下的生活是一面镜子，对照着卑微的自己，心有万千光芒，无法放弃的却总是太多太多。

教育的终极目标(教育就是解放心灵》读后感)修改

教育的终极目标——培育一个完整的人——读基督·克里希那穆提《教育就是解放心灵》后感无锡市后宅中学邵江（214145）许多次我与同行一起面对现在的教育试图阐释清：教育为了什么？也曾在教育困惑的近三十年中不断追问自己：教育的方向与价值究竟在哪里，文化的传承，学生学业的发展，知识的积累，社会道德的弘扬。似乎每一个都是教育的目标，又似乎每一个又不是教育最真切的方向。一个春日的午后，在品着红茶的闲暇时，不经意间拿起了基督·克里希那穆提《教育就是解放心灵》，试图释解自己对教育多年的疑惑与追问，也想从与大师的对话中感知教育的方向，以慰藉自己心之所系。窗外，你唏嘘于飘落的香樟树叶，而抬头的一瞬间你发现了枝头密密的新芽，生机勃勃，一个希望的未来。恍然里有一股清新的青青草的味道，又似是淡淡的芬芳沁进了心灵，感受到一阵阵冲动的快乐，欣然而迫不及待地沉浸在这美妙中。基督·克里希那穆提，是二十世纪最伟大的灵性导师，是慈悲与智慧化身的世界先知，是印度佛徒“中观”和“禅”的心灵导师，是印度教彻悟的觉者。一生走访全球70多个国家演讲，以自我觉知，了解自我，改变自己达成改变世界的观点帮助人类获得理性与爱的和谐，获得生命、自由的快乐，获得智慧、创造的力量。他认为自知之明是智慧的开端，爱的起点，恐惧的终点，创造的源泉，既含藏着整个宇宙，又包含人性所有的挣扎。东西方一切伟大智慧的精髓——认

识你自己。教育为了培育完整的人。面对社会，我们所处的文化，教育仅为了学生能获取一份满意的工作，以其为他的人生得到物质的保障。社会的持续不变的压力演化为职业第一，更明了的说，金钱第一，其它一切退为其次。功利化的追求，功利性的价值导向，既无法给予社会人性的和谐，也无法给个人幸福的保证，却常常使得我们的生活失衡、社会失公，还常让我们的人性卑琐、狭隘。难道教育只在服务获取知识、技术——优越的职业与待遇——物质享受与自我满足的狭窄的轨道上运行？这种教育只会让我们的“心变得越来越狭隘、局限和不完整。所有一切导致了一种机械的生活方式，一种心智的模式化，于是逐渐地，国家……成为对自由的一种威胁。”教育应该激发这种自由，克氏的自由实质是一种“心灵的觉醒”，它是理智、情感与身体三者处于完全和谐的境界时的一种“心灵的绽放”。植物的生长需要自由，思想活动的探究需要自由，个人自我觉省，需要自由的空间，情感的沉浸，需要自由的感知，身体健康的培养需要自由安全的环境。这种自由是内在与外部的和谐，是爱与智慧的融合，是完整的融入发展的需要，是至善至美的和谐需要。克氏把这种自由等同“善”，“善”只会在自由中绽放，不会在“说服”的土壤中生长，也无法被强迫，“善，通过行为体现，……，善是在行动中表达，……”。在学生的成长中，我们需要给予学生的认识自己的时间与空间，引导学生自我反省，自主地认识自我存在的问题及自我校正。我们的教育不是通过“奖惩”达到预期，也不是只关注部分的优先而忽略整体的和谐发展。学校教

教育的最终目的——自我教育

教育的最终目的——自我教育家长说，现在的孩子越来越难带；老师说，现在的孩子越来越难教。但别忘了，我们曾经也是孩子，我们的老师和家长，也曾无数遍的这样抱怨过我们。我们不再那么难带，是因为岁月的打磨，让我们学会了自我总结，于是我们遇见困难，不再需要家长的事必躬亲；我们不再那么难教，是因为现实的历练，迫使我们学会了自我反思，于是我们碰见问题，不再需要老师的亲自指导。自我总结与自我反思的合力，就是自我教育。是自我教育让我们从幼稚走向成熟，是自我教育成就了现在的我们。从个人成长的角度考量，“自我教育”正是教育的终极目的，其道理正如苏霍姆林斯基所说：只有能够激发孩子去进行自我教育的教育，才是真正的教育。所以实现自我教育，才是教育的终极目的。内观己心外察世界自我教育，是以“自我意识”为前提的教育。 “自我意识”包括自我选择、自我反省、自我调控、自我总结的内容。有了“自我意识”，就能超脱现实的“自我”，在意识的世界形成一个新的“自我”。两个“自我”相互比较、相互反思，促进自我教育的不断进行，最终促使自我不断进步。孔子说：吾有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。可见孔子进德修业的过程，是自己的思想感情和行为，达到符合自己既定标准的过程，其实就是他进行自我教育的过程。托尔斯泰经过中学老师的提点，每天将自己的错误进行总结，并不断设立阶段性的人生目标，终于从一个游手好闲的富家子弟，成长为一代文豪。托尔斯泰的成功之路，也正是不断实践自我教育之路。孔子与托尔斯泰也许高山仰止，但自我教育的作用依然具有普遍性。观察我们周围那些成就斐然的人，他们的共同特点都是善于学习，且不断进行学习，实质就是它们不断进行着自我教育。于是自我教育自然成为教育的终极目标，正如

教育和幸福的关系

教育和幸福的关系幸福，是人类生活的最终目的，也是人之为人的最根本的确证。从观看中央电视台“你幸福吗”的访谈之后，我给的定义为，从唯物的观点来说，便是所需要的生活物质，人生目标等的完成，从唯心观点来说，便是心灵的满足感。但后者必须以前者为基础才能达到幸福。教育作为人类几千年来基本生活环节来说，一直是人类探索的问题。小到日常生活，大到人生哲理，教育往往在人类生活中起了关键作用。那么教育能影响幸福吗？幸福是否反作用于教育？教育和幸福的关系是什么？近年来，有关幸福的问题在哲学、社会学、伦理学、政治学、心理学、经济学等诸多领域都已成为人们的热门话题，而有关教育领域内的幸福问题也得到了不少研究者的关注。我觉得有必要成为一个研究的课题。首先我想从马斯洛理论来解释。马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。从这一理论来看，我们不难发现，随着我们的需求不断被满足，我们的幸福感会进一步上升。那么如何得到这些需求呢？教育是必不可少的！从简单的生理需求到尊重需求和自我实现需求，实际其中也隐含从基本教育到高层教育的要求。因此来说，教育，就是要培养人的生活能力、幸福能力，同时，它本身就是幸福的。幸福需要教育，教育也需要幸福。那么我便总结为以下观点： 1）教育有助于提高人们对幸福的认识。我们每个人都追求幸福，但并非每个人都能获得幸福。为什么呢？我觉得，主要原因是有些人缺乏足够断定如果对幸福的认识，使得对幸福的追求越追越远。如果有教育提供辅助作用，树立正确人生观，价值观，世界观，相信能重新认识幸福。所以，幸福观教育也应该成为幸福教育的重要内容。 2）教育有助于提升人们追求幸福的水平。教育是一种人类生存追求幸福的武器，在教育下，总会能提高我们自己满足的需求，追求幸福的能力。同时，只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福，也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的的价值所在。 3）教育需要幸福，幸福是教育的目的。我们在教育的过程不能只是实施强硬的硬记办法，人类本身是喜欢被教育的，我们应该是以幸福为最终目的来实施教育，让受教者感到幸福，敢于追求幸福，得到幸福。

教育的最终目的不是传授已有的东西而是要把人的创造力

日期:2014年 12月7日-12月13(第15周) 编辑、主管:深圳市罗湖区东英学校东英周报20141215—15 教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。 ——斯普朗格第十五周工作综述第十五周流动红旗评比情况一等奖：一4、二1、二2、三1、四3、五1、六3、七2、七3、八2。二等奖：一1、一3、二3、三3、四1、五2、六1、七1、八1。三等奖：一2、三2、四2、六2、九1、九2。星期一，学校隆重举行颁奖仪式。本次授奖者包括参加罗湖区第二届语言文字节中学生汉字听写大赛获得一等奖的学生代表，在本学期的社会实践活动中取得100%的参游率的优秀班级，还有在罗湖区教育局组织的团队课竞赛活动中获得第三名的好成绩的两位老师。陈总文校长到场祝贺，并亲自为所有获奖师生颁奖。许主任组织颁奖活动，对参赛的全体师生奋发向上、顽强拼搏的精神表示肯定。根据校长室创建书法特色学校的整体构想，从本学期起，我校计划将学生硬笔书法教学纳入校本课程。为了配合创建书法特色活动，教导处对原作息时间做了微调，每天下午14:00开始，全校统一安排15分钟时间上书法课，学生集中练习硬笔书法。星期二下午，我校第二届现场书法大赛如期举行，经过层层选拔，最终确定120名同学参加现场竞赛。书法特色将引领我校向优质民办学校一步一步向前迈进。未成年人吸烟是违反国家相关法律规定的行为，对学生的健康成长危害极大。在这点上，学校、家长、社会已经达成共识。学校德育处一直在严抓初中学校在校园内吸烟的违纪现象，并组织学生参加多种形式的控烟宣传活动。然而，星期三中午，校长室对碧波一街学生放学情况进行例行巡视时却发现，有五名初中学生公然在校门口吸烟。也许是学生无知，也许是学生好奇，但愿不是个别学生对国家法律与学校制度的故意挑衅。敦请全体初中班主任对学生加强教育，引以为戒。经学校行政会议决定，第二届体艺节将与新年元旦庆祝活动合并举行。本次体艺节，将分书法、体育、歌舞三大类组织比赛与表演。为了缓解赛事活动在人力与时间上的压力，避免赛事活动与常规教学的冲突，在开幕式前，体育类竞技将提前进行。本周星期四起，体育组已经实施了小学组班级拔河比赛，所有球类竞赛和田径类竞赛预计将安排在第十六周举行，开幕式将于2014年12月26日举行。星期五上午，总务处主持召开校车接送安全工作会议。会上，王主任指出，会议的主题有三，一是进一步明确安全责任，二是要强化服务意识提高接送质量，三是就校车接送工作落实要求、兑现奖惩。贺校长强调，安全工作重在预防，平时的接送安全重在落实细节、按部就班，要求全体科任老师都要积极参与到校车接送的工作中来。陈校长、张副校长分别讲话，对全体司乘人员共同努力取得的成绩表示肯定。本周星期五，陈校长对全体教师作了一场题为《真正的教育在于唤醒》的专题讲座。“孩子的童心需要我们呵护和理解；孩子的天真需要我们尊重和宽容。一个老师要赢得孩子的心，一定要拥有一颗对孩子的同理心，站在孩子的立场去理解、尊重孩子。”这是陈校长讲座中的原话，也是精髓。作为教师，唯有爱学生、爱学校、爱教育，对教育事业有深刻的认同感、使命感，才能够无怨无悔，才可以海阔天空。第十六周工作安排教导处：协调处理常规教学工作与体艺节集中训练间的矛盾冲突德育处：集中整治课间追赶打闹与高空抛物等问题、后进生帮扶团队室：体育艺术节相关筹备工作、体艺节班级入场式集中训练安全办：进行防火安全教育与预防意外伤害教育、冬季安全自查总务处：为体艺节做好后勤服务工作、班级校产维修维护与清理校长室：与香港新界乡议局大埔区中学联谊活动、期末定位工作

学校教育的终极目标是什么

学校教育的终极目标是什么？教育的本质应该是人的教育，是为了人的一生发展的教育。教育是为了培养能够在未来社会生存与发展的人。我们有必要把一个“自然人”通过学校的教育，变成为能适应社会，并有强烈责任感的“社会人”；我们还要强调通过今天的课堂教学，赋予我们的孩子在未来社会生存的能力。因为只有活得下去的人才有可能发展自己，才谈得上发展社会。所以我认为教育学生学会生存、珍爱生命、懂得生活是学校教育的终极目标。中小学教师应具备的基本礼仪有哪些？（请列举几点）您认为自己在哪些方面需要改进？教师是学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。我认为中小学教师应具备的基本礼仪有： 1、简洁端庄的服饰。作为人民教师从事教书育人的职业特点，，穿着应该得体大方，符合我们教师的身份，着装可以时尚，可以新潮，但不能独出心裁，不能奇装异服，应在简洁之中体现端庄，不能以前卫体现个性，不要过分张扬。 2、良好的师德。中小学教师对学生形成正确的人生观、价值观的重要性是不言而喻的。作为教师，理应明确自身责任，躬身垂范，无论在学习上，还是在自己的道德形象上，一定要为人师表，做学生的表率。 3、语言健康规范。作为老师，说话要得体，要与自己教师的身份相符合。对于小学生而言，讲课语言要学会儿童化，富有儿童味；谈话时，语气要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相讥，应表现出良好的道德修养。在与学生进行谈话时，不要言过其实，故意夸大事实，也不应传播不利团结或道听途说的事情。 4、举止文明礼貌。作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神，给人以平和、易接近、有主见之感。老师站着讲课，既是对学生的重视，更有利于用身体语言强化教学效果。站着讲课时，应站稳站直，胸膛自然挺起，不要耸肩，或过于昂着头。需要在讲台上走动时，步幅不宜过大过急。老师讲课时，一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容进行。讲课时忌讳敲击讲台、或做其他过分的动作等等。我自认为本人在教师基本礼仪上面还做得较好，需要改进的是有时讲课敲击讲台，今后一定改过来。

教育的最终目的就是培养符合时代需要的人才

教育的最终目的就是培养符合时代需要的人才，面对知识经济的挑战，我们的教育要想适应未来社会的需要，就必须要重视培养学生的现代公民意识与现代社会美德，就必须重视学生创新精神与创造才能的培养。简单说，未来的社会是“三Q”突显的社会，未来的人才应该是“三Q”并举的人才，“三Q”即IQ智商、EQ情商、CQ创造力。“三Q”的提升不是凭空而来的，是在教育教学实践当中培养起来的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”作为一个现代班主任在管理自己班级的时候，一定要将这一目标作为班主任工作的最高追求。班主任在把握这一主旨后，在班级管理中一定要营造出学生发挥自己聪明才智的空间，让他们在班级这个小集体当中充分展现自己的所有才能。思路决定出路，鉴于以上原因，我认为一个现代班主任在开展工作的时候一定要注意以下几方面：一、班主任应该是班级管理中的“首席”而不是的“终结者” 在教育教学的实践当中班主这一身份是多重身份的组合，从行政角度而言，班主任是学校任命的管理者；从社会学角度而言，班主任是这个集体的一名成员；从教师这个角度而言班主任又是一个教育者。多重的身份就有多重的任务，作为一个班主任只有将这三重身份的任务完美的结合起来，才是一位合格的优秀的富有时代气息的智慧的班主任。那么怎样才能实现三者的完美组合呢？这是一个班主任的角色定位问题，不同的定位其产生的教育效果是迥异的。王晓春老师，借鉴心理学的“角色”理论将班主任分成九类，即班妈型、班官型、鼓动家型、领袖型、导师型、科学家型、“维持会长”型、“寨主”型、“书生型”。王老师对这九种班主任都做了详细而深刻的分析。下面我将王老师的分析作一简要汇总。班妈型，一切都围绕“爱”来推动，缺乏“教育科学”的理论指导；

教育的终极目标是培养高阶思维

教育的终极目标是培养高阶思维由Google DeepMind 开发的人工智能AlphaGo 挑战人类棋王李世石，最终以4：1胜出。围棋规则虽然简单，但变化相当多。被视为人工智能开发领域的最大的一个挑战。人类在下围棋，除了平常的计算之外，最主要的是靠直觉判定。AlphaGo最初是通过网络和人类棋手不断下棋，来学习人类下棋的风格和方式的。当工程师觉着AlphaGo已经足够像个人类时，才让它开始自我学习的过程。通过参考阅读各种不同棋谱，再依赖数百万局“自己与自己下棋”的经验，AlphaGo已经具有战胜人类的人工智能了！一种模仿人类高阶思维的人工智能！那到底什么是高阶思维呢？ 1．高阶思维：我们把在学习知识的认知过程分成：包括记忆、理解、应用、分析、评价和创造六个方面。其中知识、理解、应用被称为低阶思维，分析、综合、评价被称为高阶思维。高阶思维是发生在较高认知水平层次上的心智活动或较高层次的认知能力，主要由问题求解、决策、批判性思维、创造性思维这些能力构成。 2.思维是可以培养和教授的：教育的基本思路就是要培养思维能力！高阶思维是可以培养和训练出来的。日常思维，就像我们普通的行走能力一样，是每个人与生俱来的。但是，良好的思维能力，就像百米赛跑一样，是一种技术、技巧上的训练结果。通过恰当的教学条件支持，学习者的高阶思维能力是可以培养和训练的。 3.培养学生高阶思维能力的途径主要有两种：一种是开设专门的思维训练课程，通过这种课程来培养学生的高阶思维能力；另一种是由学科教师担负起培养学生高阶思维能力的任务，教师要在课堂教学中有意识地发展学生的高阶思维能力。课程内容和教学手段要和高阶思维能力目标的培养紧密结合！ 4.高阶思维能力的培养模式：运用探究、发现和研究型学习的模式例如：合作小组学习、讨论、案例学习、角色扮演、项目研究、模拟性决策和问题求解学习活动等，有利于发展学习者的高阶思维能力。尤其是发现学习，能比较有效地促进学习者高阶思维能力发展。老师要改变自我教学，学生要改变学习习惯，设法让学习者投入到分析、比较、对比、归纳、概括、问题求解、调研、实验和创造等系列学习活动中去，而不仅仅限于要求学习者回忆事实性信息的活动。 5.教学存在的问题：目前我们大多数中小学的课堂教学依然停留在低阶能力、低阶学习和低阶思维的层次上，没有有效地促进学生高阶思维能力的发展，也没有有效地塑造学生适应社会发展所需要的核心素质和能力培养上。 A.老师没有从意识上审视过自己的教学内容和教学手段。我们的教学很多时间都在反复做练习，老师的要求是会做做对就可以了！尽管这种方式会让学生考出好成绩，但对培养学生的高阶思维能力没有什么帮助。让学生养成的是低阶的思维习惯。在探究活动中，也存在类似的情况，很多学生用互联网只是做一点资料的简单的收集和整理工作，而没有加入自己的深度思考，这其实是把高阶思维转换成低阶思维。 B.课堂教学没有高阶的问题设计：最适合发展高阶思维的教学，是以思维为基础的问答策略的设计。教师教学问题的设计，包括口头和书面问题，是教学能够培养学生高阶思维的最有效手段。开放性的、挑战性的、没有标准答案的、需要学生收集查询资料才能有结论的、需要学生运用他们的思维深度思考才能够回答的问题，才是激发学生的高级思维技能的好问题。 6.教学体系的改进： A.教学主体从老师转移到学生：传统教学在主体上以教师为中心，教学方式上通常采用老师照教科书讲，学生在下面被动接受的形式。“高阶思维”教学需要彻底改变这种做法，消除

幸福是教育的最终目的

幸福是教育的最终目的摘要：本文通过解读历史上伦理学者的幸福理论，探悉出幸福论的焦点由“物”到“神”再到“人”，由“人欲”到“人心”再到“人伦”的秩序，认为幸福是人的全面人性得到肯定时的主观感受。幸福与教育之间因人、人生、人性而相互交融；幸福是教育的最终目的。关键词：教育幸福人性人生教育，本意在于发展人的本性，为人造福。然而，现今人们对幸福的追求陷于有可能受惠于、也可能受制于教育的摇摆境地。其原因，最基本的在于我们对教育的模糊认识：是让孩子吃穿无愁，校舍繁华？是让孩子高兴愉快，拥有欢乐的学生生活？还是让孩子服从于集体、贡献于社会？——如果不了解幸福在教育领域中的意味，教育本身不仅失去意义，还可能给人带来幸福的失落甚至是不幸。本文试从论理学者的幸福理论中感悟幸福的含义，探察教育与幸福的交融性，以及幸福对于教育的意义。一、幸福的伦理学解读幸福是什么？千百年来，人们不断地追问、探询、争论。康德曾慨叹：“幸福的概念是如此模糊，以致虽然人人都在想得到它，但是，却谁也不能对自己所决定追求和选择的东西，说得清楚明白，条理一贯”[1]。显然，形式逻辑的定义法

对于“幸福”而言无能为力。关于幸福的结论，必须从伦理思想史中古者的声音开始考察。（一）历史的启迪翻开伦理学史，我们可以看到对幸福问题各种各样的回答，有的甚至相互矛盾。有人说：“拥有最多的东西，把它们保持到临终的那一天，然后又安乐死去的人，……才能给他加上幸福的头衔”[2]。而有人却说：“给人幸福的……，不是财富而是正直和谨慎。”[3]有人说：“人类的幸福，决不在于身体上的快乐。” [4]而有人却说：“幸福是连续的快乐”。[5]有人说：“幸福就是离开尘世，进入天国”。[6]而有人却说：“一个人的幸福好在于他能够保持他自己的存在”。如此对幸福的不同回答源于不同阶级地位、不同历史时期、不同哲学派别的人们不同的理解，由此难免呈现繁杂甚至矛盾的状况。经过对诸多幸福论的分析梳理，本文认为幸福理论的发展经历了如下阶段： “物质”幸福：最早的、古代雅典政治家梭伦从重视物质生活的原则出发，指出：谁“拥有最多的物质财富，并把它们保持到临终的那一天，然后又安乐地死去”，谁才能“戴上幸福的头衔”，这种幸福观宣扬“财富就是幸福”，“幸福”是与物质生活相互联系。这是个人以及社会的需求，且具有积极意义。然而，对于物质的追求势必导致人们对物欲的崇拜，从而对人生充满不切合实际的幻想，对幸福感到迷茫、困惑。社会也因此缺乏生气，走向没落。

素质教育的最终目的

素质教育的最终目的，在于充分开发和激活人体自身的各种潜能，使之成为具有较强的综合能力、分析理解能力和创造能力全面发展的综合型人才，核心是促进学生全面和谐地发展，同时发展个性特长，依据学生的条件、兴趣及潜力培养的一技之长可能对他们的一生产生重大的影响。我校的美术第二课堂,为学有余力的学生提供施展和提高才能的广阔空间，着眼于未来社会对人才的需要，本着快出人才、出好人才的目标，依据学生实际和学校具体情况，特制定特长生培养计划如下：一、培养目标：（1）以培养学生的创新精神和实践能力为主线，注重学生多种能力的培养，不断加强和完善各种艺术特长生的培养措施，促进学生个性特长的充分发挥；（2）在美术课中,培养学生良好的道德品质和行为习惯，提高独立思考和动手操作的能力，学会自主创新，学会欣赏美、创造美；二、主要任务：（1）通过特长生培养计划的实施挖掘学生潜能，发挥学生的主动性和创造性，促使学生素质的全面发展和个性的发挥，使学校形成良好的育人氛围；（2）使教师和学生真正确立等级加特长的评价方式，教师要彻底改变教育教学观念，特别是不以学生的学习成绩作为评价学生的唯一标准；（3）鼓励、关注、培养在艺术等出类拔萃的学生，使他们得到更好的发展空间，能够不断进步，培养出我校美术方面的"名学生"；三、实施步骤：第一阶段：选拔学生、确定培养目标，侧重提高教学效率及特长生培养制度的可操作性上，教师从自己的日常教学工作中选拔有专长及发展潜力的学生,作为初步的培养对象,依据具体的个性特点编排小组,并初步实施计划；第二阶段：具体实施完善阶段培养出类拔萃的学生，使他们在原来基础上能够不断进步，培养出美术方面的出色人才，积极组织和参加各种活动，并能取得优异的成果，使学生勇于展现自己的能力；第三阶段：形成良好的育人氛围通过以上工作使学校形成良好的育人氛围，涌现出越来越多具有专长甚至多才多艺的学生。此外，除了继续做好特长生的培养工作之外，对几年来的特长生的培养工作做全面的总结，制定新的工作规划，以更好的进行特长生的培养工作。四、主要措施： 1、创设适合学生自主发展的环境和氛围：教师应根据学生自身情况及时给予学生合理的建议和意见； 2、开展丰富多彩的活动：在活动方式上，按班级活动和学校集中培训相结合,力推学生出板报、画廊使他们得到锻炼,提高学习兴趣。

教育的终极目标到底是什么

教育的终极目标到底是什么谈到教育的“终极目标”，简单地说就是“育人”。育什么样的人，怎样育人，是不同教育派别的分水岭。有的说“教育的终级目标是培养独立、自律的学习者”，有的说“教育说到底，是自我教育”，有的说是“传道、授业、解惑”，苏霍姆林斯基说“教育的终极目的应该是向人传送生命的气息”，泰戈尔则说“培养学生面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”。卢梭有一个著名论点：教育即生长。杜威进而阐释道：这意味着生长本身是目的，在生长的前头并没有另外的目的，比如将来适应社会、做出成就之类。此言精辟地道出了教育的本质，按照这个观点，教育应使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是强迫青少年接受外来的东西。比如说，智育是发展好奇心和独立思考的能力，而不是灌输知识；德育是鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范。教育应使受教育者在上学阶段就感受到学习是幸福而有意义的，并以此为幸福而有意义的一生创造良好的基础。一言以蔽之，教育的终极目标就是使人幸福。不是“解惑”是“解放”，不是“学会”是“会学” 何谓幸福？幸福不是男欢女爱的快感、自欺欺人的安慰、故作豁达的解脱，更不是金钱的积累、物质的叠加、情感的占有。幸福是一种利己而悦人、通透而洒脱、明智而悠然。幸福是为心灵找到诗意栖居的港湾，为生命找到来去自由的归宿，为他人找到超越苦难的良方。换一个角度表述：幸福即是有健康的身体、自由的灵魂、适用的物质、人性的尊严和安全的保障。从这个意义上讲，“解惑”远没有“解放”更重要。课改专家李炳亭对此有惊人之语：“现在的课堂快乐吗？课堂是由无数个45分钟组成的，组成12年。请问孩子12年快不快乐？上学不快乐走上社会会快乐吗？孩子在传统课堂中失去了创造力，个个都像失去了水分和生命光鲜的木乃伊。”他还把课改比喻为“从油锅里捞孩子”，捞晚了学生就“焦”了，焦了就跳楼就自杀。实际想一想，追求幸福的教育就不应该将学生限制在教学内容中，因为学

教育的终极目标——人的发展

教育的终极目标——人的发展现在社会各界都在呼吁，要培养能够适应现代社会的一代新人，要把应试教育扭转到素质教育上来。但是，究竟具备哪些素质才能适用现代社会的要求？在素质教育中，何种素质更为关键？教育的终级目的是把自然人、感性人变成社会人、理性人，是为了提升人性，使之尽快走向崇高和完美。因此，人的自主性素质，是现代人的基本特征；自主性素质的发展和培养，是教育的灵魂。精神的高扬、心灵的净化、灵魂的塑造需要陶冶，绝不是强制、灌输就能实现的，只有教育达到了使学生感到“无厌学之患，而有自得之美”时，才能发挥最大效益，师生双方才能共同进入享受阶段。一、转变教育思想，更新教育观念。要实施素质教育，首先必须转变教育思想，更新教育观念。由于受传统教育模式的束缚，过去很多教师在课堂教学中忽略了对学生能力的培养：只重教学方法不重学生学法；只重教学内容不重教学过程；只重讲不重练，致使学生发展不均衡。他们养成惟老师独是的依赖心理，缺乏独立思考、实践创新能力。闭门造车阻碍了教育的发展，有证书无实践只能使我们的教育走向死胡同。培养二十一世纪新型人才，扭转旧的教育教学观念迫在眉睫。当今科学技术发展的速度越来越快，相关的知识更新周期越来越短。对学生来说，未来人才素质的差异不在于专业知识和技能的多寡优劣，而在人的基本素质。未来的有知识的人是指那种既有某个领域的精深知识，又有相近专业及普通领域的广博知识的人。这种人对新知识、新事物敏感而善于学习，他们善于运用新知识并将其物化为能满足人们需求的产品或服务，善于将分散存在的知识加以融合、组合，创造新知识并付诸新的应用途径。因此，学生自学能力和思维能力的培养是重中之重。对中职学校的教师而言，要不断更新自己的知识结构，刻苦钻研业务，认真学习科学文化知识，根据不同学科的特点，在授业、解惑的同时还要为学生创造出积极思维、自我锻炼的机会，在教学过程中要以培养能力为根本，教会学生学习的方法及途径，促使学生产生愿意学习的强烈愿望，能启发学生将所学的知识举一反三、融会贯通，通过学习新知识，有效的与学过的知识相结合，综合起来去解决问题，以便形成终身学习的自觉性，并培养学生运用这些知识解决实际问题的能力，这样才能使学生在未来社会中成为可持续发展的能够适应21世纪的社会发展需要的新型建设者和接班人。此外，要把学生培养成适用型人才，具有一定的综合职业能力，除教授专业理论知识

教育的最终目的到底是什么

教育的最终目的是什么？读陶行知先生“生活教育”有感陆道福在大学时期，当我读完《围城》、《平凡的世界》、《活着》等书籍后，我就发现书本里写的就是生活中的点滴，读书不如读“生活”、读“社会”；参加工作后，我又读了很多反应官场的小说，结果是发誓终身不从政；后来又看了基本关于教育理论的书，感想是：教育的目的是教育有用的人，只要我能站在学生的立场上思考问题，能多向同行取经，就能教好一个学生，所以我又很少读关于教育理论的书了；尤其是在看到报道说不少大学教授出书就是东拼西凑之后，我从此就只看一些历史书籍和一些扩大知识面的书了。这次在学校的组织下，读了陶行知先生的“生活教育”理论，发现我在大学时期就具有“教育家”的潜质了，所以我饶有兴趣的查阅资料，看了不少有关陶行知“生活教育”理论的文章。下面将写出我自己的一点点心得。 1、原文引用：陶行知先生他在《生活教育》一文中写道：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们说‘生活即教育’到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育之场所……生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业……随手抓来，都是活书，都是学问，都是本领……自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育”。他又在《生活即教育》一文中指出，“什么是生活？有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活……是生活就是教育，不是生活就不是教育……我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么……以前有人说，礼（即行为习惯）是养成的，那是与生活即教育相通的。” 2、教育的最终目的到底是什么？马家爵事件大家给我们提出了很多问题：尊敬师长，团结同学，这些写在小学生守则上的东西，为什么我们的大学生就会忘在九霄云外？为什么我们的学生如此冷漠？就业压力，爱情受挫，这些我们常人都要面对的问题，为什么我们的大学生，堂堂的天之娇子居然不能正确面对？为什么我们的学生如此脆弱？我们的教育到底缺失了什么？我们的教育的最终目的到底是什么？面对这样的悲剧，我们不能不深深地思考这些问题。我想，我们的教育不是为了培养大学生，不是为了制造考试机器，我们要培养的是人，是健康的人！众所周知，我们的学生不可能全部走向大学，也不可能在走向社会以后，全部从事众人眼里很体面很高贵的工作。即使是那些走进象牙塔，或者从事着优雅工作的人，他们要面临的问题都不见得比马家爵少。那么，他们要如何面对这些呢？我们的教育是否给了他们引导？生而为人，我们都要面对生活，都要成长为一个顶天立地的人。我想，教育的实用价值，如解决就业问题，获得社会地位等等，但谈到最终目的，我们的教育就应该是要培养健康的人，一个“爱情，活力，智慧”（法国学者皮埃尔）兼备的人，一个“德、智、体、美”（蔡元培）全面发展的人，一个真正的君子，让他们不论从事什么样的职业，不论处于什么样的地位，都能积极的去工作、生活，去实现自己的人生价值。 3、我们面对的问题是什么？ 3.1、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这将造就一些与社会脱节，与生活离轨的高级知识份子。 3.2、“赏识教育”走入误区，许多的孩子在家已经是个“中心人物”，“惟我独尊”的思

浅谈“幸福教育”

浅谈幸福教育从教育发展来看，教育是沿着两条线进行的：一条线指的是以培养人才为教育目的，教育为政治服务；另一条线是以促进人的发展为教育目的。无论教育是以“个人”还是“社会”抑或兼顾社会与个人需要，试图将人的发展和社会发展通过教育协调起来从而实现幸福教育。何谓“幸福教育”呢？有人说过：“真正的幸福教育是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福教育不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福的教育不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福的教育掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福的教育是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的；幸福教育就是以培育人的情感为目的的教育,是培养能够创造幸福、享有幸福的全面发展的人的教育。但是在教育实践中,由于缺少对学生幸福的关照,使学生在受教育的过程中,感受到的常常总是痛苦和心灵的扭曲。因此,在中小学开展幸福教育是十分必要和迫切的。幸福不是教育的唯一目的，但它是核心的目的，教育活动的其他目的要围绕“为了幸福”这一核心目的来安排，其他目的是帮助学生间接实现幸福的手段和工具。幸福作为教育目的的重要意义在于它有助于复兴那种完整意义上的、知识情感交流共在的教育教学活动。幸福教育不是直接、单纯的教育，它是在日常的学校生活中通过对学生的“理解”、“关怀”、“育德”，并引导学生通过“学习”而实现。其中，学习活动是教育帮助学生达成幸福的主要方式，是幸福教育的核心环节。教育幸福感是师生双方在课堂教学交往中的一种积极的心理体验，是由双方在认知和情感的双向交往中激发的。其中民主与尊重是教师必备的人格特征，是幸福教育的基础；关注与激励是教师的教学行为特征，是教学有效性的前提；审美与道德是教学方法和氛围的特征，是师生幸福感的直观体验；自由与创造是教育的思维特征，是幸福教育追求的理想状态，成功与发展是幸福教育的最终目标。幸福教育是一种以追求自我价值，实现幸福人生的教育，教育的目的或结果是为了人的幸福；教育的过程是人体验幸福的过程，幸福教育就是一次人性回归的教育，一次生命的回归。幸福教育下的师生关系建构是当今研究新型师生关系的必然趋势。幸福教育下的师生是一种情感互动，双方全身心地去创造、享受幸福的关系。在移情的力量下，幸福作为一种情感，与其他情感一样，包括体验和表情，有了外部表情，教师的幸福情感就可以通过表情表现在学生面前，学生通过这种表情，引起自己内心的心理体验，当一个人受到外界的感染时，他也就会以同样的方式回馈给传达者，这样双方相互感应，共同达到一种浸在幸福的体验。这种情感体验的教育方式是建构幸福教育下的师生关系的桥梁。建构这样的师生关系需要老师具有丰富的体验式教学，要全身心地投入到整个关系当中，在这个关系当中，双方达到了一种“忘掉角色”的高度，剩下的就只是共创共享幸福体验。教师是幸福的缔造者，也是享受者；学生既是幸福的受众，也是教师幸福来源的创造者。目前，教师群体普遍存在职业倦怠现象，缺少职业幸福感，师生关系紧张，与学生、家长沟通不畅。新闻媒体报道的师生矛盾激化案例也折射出教师的职业

一切教育的最终目的是形成人格

一切教育的最终目的是形成人格一切教育的最终目的是形成人格。----（美国教育家）杜威任何教育都是以培养人们健全的人格为核心和最终目的的。教育孩子绝不仅仅是智力的培养和知识的灌输，更重要的是做人的教育。可惜的是，现实生活中很多父母和老师都忽略了这一点，只把注意力放在了孩子的学习和分数上，以为孩子学习好了，就是成功了。殊不知，这样做的结果只是适得其反。有些父母眼中的好孩子，竟然杀死了自己的亲生父母，也有的孩子离家出走，还有的孩子出现各种各样的心理问题，而症结恰恰在于父母和老师们忽略了人格的教育。 1995年，中国青少年研究中心曾经对148名杰出青年的童年与教育进行研究。被调查的148名杰出青年分别是中国十大杰出青年、全国青年科学家、全国杰出青年企业家、全国青年科技标兵、全国青年岗位能手、全国十佳少先队辅导员等等。在研究中发现，多数杰出青年来自普通的劳动者家庭。他们的父母文化水平并不很高，职位也很普通，但在教育孩子上，这些父母却取得了非凡的成功。

调查表明，杰出青年的父亲是小学文化程度的占37.84%，初中文化程度的占20.95%；母亲不识字者39.19%，小学文化的占20.95%。在职业方面，父亲职业为农民者占27.7%，工人者占25.68%；母亲的职业为农民者占37.16%，家庭妇女者占22.3%。尽管由于历史原因，多数杰出青年的父母没有机会接受较高的教育，但他们除了关注孩子的学习以外，还特别关注对孩子的品质教育。在调查中，杰出青年一致反映，父母在做人方面给自己的影响最大，其人格因素，尤其是诚实、进取、勤奋、吃苦耐劳等优良品质，深刻影响了孩子积极向上的学习态度及各种品德的形成，使子女终生受益。可见，无论是家庭教育还是学校教育，做人的教育都是第一位的。正如大教育家陶行知所说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”当父母和老师们注意了对孩子人格的教育时，孩子的综合素质也自然而然得到了提高。如何教育孩子形成良好的人格？我们建议：把教育孩子做人放在最重要的位置。父母和老师都应该有一种自觉性，即教孩子学习重要，教孩子做人更重要。