(完整版)中国哲学概论

(完整版)中国哲学概论
(完整版)中国哲学概论

1. [单选题] “使专精神,忧念天下,思维得失”是()评价张安世的话。

A.班固

B.王国维

C.王安石

D.司马迁

2. [单选题] 哲学主要论述的是()。

A.历史事实

B.物体法则

C.人文情怀

D.思维智慧

3. [判断题] 哲学在宋朝被称为义理之学。()

我的答案:对

4. [判断题] 人类是有理性思维能力的一个种类。()

我的答案:对

5. [判断题] 哲学称为一个学科的名称始于元朝。()

我的答案:错

1. [单选题] ()提出“天地之化日新”。

A.顾炎武

B.董仲舒

C.王夫之

D.李贽

2. [单选题] 《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无()之患。

A.思想

B.情理

C.攻伐

D.行动

3. [单选题] “仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()。

A.获取

B.进攻

C.阀门

D.军阀

4. [判断题] 中国传统文化中,心意曾被当作是道德的尺度。()

我的答案:对

5. [判断题] 《黄帝内经》是中国最早的医学著作。()

我的答案:对

1. [单选题] ()提出“天地之间,有理有气”。

A.王夫之

B.程颢

C.朱熹

D.程颐

2. [单选题] ()不属于南宋时期儒家思想的代表人物。

A.王安石

B.程颐

C.朱熹

D.程颢

3. [判断题] 艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。()

我的答案:错

4. [判断题] “昨夜西风过园林,吹落黄花满地金”是苏轼的诗词。()

我的答案:错

5. [判断题] “朝闻道,夕死可矣”体现了生命对于时间的追求。()

我的答案:错

1. [单选题] ()提出“世事明洞皆学问,人情练达即文章”的观点。

A.《三国演义》

B.《西游记》

C.《红楼梦》

D.《水浒传》

2. [多选题] 下列帝王中重视道德的是()。

A.秦始皇

B.周文王

C.周武王

D.商纣王

3. [判断题] 《庄子·所染》中以染布来比附国家政治善恶。()

我的答案:错

4. [判断题] 寿山石是广东有名的章石。()

我的答案:错

5. [判断题] 《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。()

我的答案:对

1. [单选题] 现在使用的“哲学”一词是由()引入的。

A.邹代钧

B.夏鸾翔

C.黄宗宪

D.钱宝琮

2. [单选题] 人或者事物的价值是由()规定的。

A.人的主观思想

B.同类人或事物

C.客观的评判标准

D.对立面

3. [单选题] 中国现在使用的“哲学”一词其实来源于()。

A.英国

B.日本

C.法国

D.韩国

4. [判断题] 老子认为道是世界的客体。()

我的答案:错

5. [判断题] 老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。() 我的答案:错

1. [单选题] 中国哲学兴起时期的形式是()。

A.神话传奇

B.博之以文,约之以礼

C.战争夺权

D.观乎天文,观乎人文

2. [单选题] 摩尔根认为()是人类社会的第二个阶段。

A.蒙昧期

B.文明期

C.制度期

D.野蛮期

3. [单选题] 半坡遗址属于()。

A.仰韶文化

B.红山文化

C.龙山文化

D.老官台文化

4. [判断题] 社字最早指的是土地神。()

我的答案:对

5. [判断题] 发轫可以比喻新事物或某种局面开始出现。() 我的答案:对

1. [单选题] 《周易》提出观乎(),化成天下。

A.水文

B.天文

C.地文

D.人文

2. [单选题] 关于哲学思想和民族,下列说法错误的是()。

A.贯穿于社会生活的各个层面

B.是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的

C.哲学思想是民族成员物质生活中产生的

D.是社会生活的时代精神

3. [单选题] ()不是四民分工之一。

A.贵

B.工

C.农

D.士

4. [判断题] 思想是社会人的一种自觉的意识。()

我的答案:对

5. [判断题] 哲学思想来自相似的社会人群。()

我的答案:错

1. [单选题] 司马迁提出聪则参前远视,()则知事穷理。

A.显

B.明

C.愚

D.达

2. [单选题] 黄帝时期开创的中国文化对()并不十分重视。

A.探索自然现象

B.修养德行

C.大力发展宗教

D.振兴兵力

3. [判断题] 周代的六官包括天、地、东、西、南、北。()

我的答案:错

4. [判断题] 黄帝导向初民,开创中华文化并且兼发了思想意识。()

我的答案:对

5. [判断题] 《易经》中“观乎人文,化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。()

我的答案:错

1. [单选题] 孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引()学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。

A.西周

B.汉代

C.东晋

D.唐朝

2. [单选题] 《史记·五帝本纪》中记载()“顺天地之纪”。

A.颛顼

B.黄帝

C.尧

D.喾

3. [判断题] 八卦相传是伏羲氏发明的。()

我的答案:对

4. [判断题] 现在的玉佩在夏商时期并不值钱,随处可见。()

我的答案:错

5. [判断题] 中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。()

我的答案:错

1. [单选题] 《周易》的传的部分不包括()。

A.《爻辞》

B.《象辞》

C.《说卦》

D.《彖辞》

我的答案:A

2. [单选题] 儒家的六经不包括()。

A.诗经

B.春秋

C.仪礼

D.孝经

我的答案:D

3. [判断题] 《周易》的核心思想是移易变化。()

我的答案:对

4. [判断题] 古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》、《理想国》、《吠陀文献》等。()

我的答案:错

5. [判断题] 《伊索寓言》不是希腊代表人类古典文明的元初文本。

我的答案:对

1. [单选题] 《周易》中“移易之变”的“移”表示()的变化。

A.主动

B.被动

C.无形质

D.有形质

2. [单选题] 《周易》的易的三层意思中不包括()。

A.简易

B.变易

C.不易

D.容易

3. [单选题] 《周易》的易包含的三层意思中,()是就事物的基本性而言的。

A.简易

B.变易

C.不易

D.容易

4. [判断题] 《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。() 我的答案:对

5. [判断题] 移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。()

我的答案:对

1. [单选题] ()将元亨利贞解释为始长遂成。

A.王安石

B.朱熹

C.王明阳

D.程颐

2. [单选题] 乾坤象征着()。

A.天地

B.阴阳

C.刚柔

D.以上都正确

3. [判断题] “元亨利贞”是王阳明提出来的。()

我的答案:错

4. [判断题] 《无妄》、《大畜》二卦要求人事遵循规律与注意富聚。()

我的答案:对

5. [判断题] 元亨利贞的贞意思是正。()

我的答案:对

1. [单选题] 革卦和鼎卦的意思分别是()。

A.变旧;取新

B.变旧;稳固

C.维持;取新

D.维持;稳固

2. [单选题] 《周易》记载的最早的革命是()。

A.夏启

B.商汤

C.周文王

D.周武王

3. [判断题] 时的问题是大蓄卦的要以所在。()

我的答案:错

4. [判断题] 水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。() 我的答案:对

5. [判断题] 革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦。()

我的答案:对

1. [单选题] 相传()是《归藏易》的作者。

A.炎帝

B.伏羲

C.神农

D.黄帝

2. [单选题] 相传()以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。

A.帝喾

B.颛顼

C.伏羲

D.黄帝

3. [单选题] ()是《周易》六十四卦的门户。

A.损益

B.乾坤

C.既济未济

D.咸恒

4. [判断题] 《周易》的成书要晚于《归藏易》。()

我的答案:对

5. [判断题] 《周易》的周含有周延、完备的意思。()

我的答案:对

1. [单选题] 既济未济是六十四卦的第()卦。

A.三十一、三十二

B.三十二

C.六十三、六十四

D.六十四

2. [单选题] 既济发展到未济,其实体现出()。

A.事物的矛盾

B.事物的统一

C.事物的偶然性

D.事物的必然性

3. [单选题] 既济、未济中的济指的是()。

A.济南

B.抚慰

C.渡水

D.接济

4. [判断题] 《既济》卦与《未济》卦是既反又对的关系。()

我的答案:对

5. [判断题] 既济未济表示物之不可穷。()

我的答案:错

1. [单选题] 舜的时代被称为()。

A.夏

B.虞

C.唐

D.媏

2. [多选题] 下列哪些选项属于《尚书》的文体?()

A.典

B.谟

C.训

D.诰

3. [判断题] 书法产生于秦代隶书的仿写。()

我的答案:错

4. [判断题] 艺术属于美学的范畴,美学属于哲学的范畴。()

我的答案:对

5. [判断题] 《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。() 我的答案:对

1. [单选题] 二十五史中官吏的分类不包括()。

A.循吏

B.庸吏

C.酷吏

D.污吏

2. [单选题] 不懂得变通的官员最有可能是()。

A.循吏

B.庸吏

C.酷吏

D.污吏

3. [单选题] 现代所说的金木水火土这样的顺序是()之后才融入五行说的。

A.春秋时期

B.战国时期

C.秦朝时期

D.西汉时期

4. [判断题] 《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。

我的答案:对

5. [判断题] 仰韶文化最初是在河南省发现的。()

我的答案:对

1. [单选题] 一个好的国家应该施行的政策不包括()。

A.正德

B.厚生

C.惟和

D.从易

2. [单选题] 《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”,其含义是()。

A.没有经过考察的方略不予采纳

B.没有经过考察的方略都很平庸

C.经过考察的方略不予采纳

D.经过考察的方略都很平庸

3. [判断题] 《大禹谟》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”,其中修通休,即休养生息。() 我的答案:错

4. [判断题] 克勤与克俭是主体作为与节约的价值观,是君臣的言行底线原则。()

我的答案:对

5. [判断题] “法”是国家的刚性规范。()

我的答案:对

1. [单选题] 关于道德价值观,《尚书》提出()。

A.内外之称,在心为德

B.用财不费,民德不劳

C.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善

D.德胜不狎侮

2. [单选题] 宋代濂洛关闽四大理学学派中,濂指的是()。

A.张载

B.程颢

C.朱熹

D.周敦颐

3. [单选题] 程颢在()建立了其学派。

A.洛阳

B.濂溪

C.关中

D.考亭

4. [判断题] 五常指的是仁义礼智信。()

我的答案:对

5. [判断题] 张载认为道心是义理上发出来的,人心是身体上发出来的。()

我的答案:错

1. [单选题] 下列成语中出自《旅獒》的是()。

A.玩忽职守

B.玩岁愒时

C.玩世不恭

D.玩物丧志

2. [单选题] 《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟贞”中,百度指的是()。

A.人的思维

B.各样的事情

C.多次反复

D.获得的结果

3. [判断题] 西旅是我国古代西方少数民族所建的国名。()

我的答案:对

4. [判断题] 君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。()

我的答案:对

5. [判断题] “狎侮小人,罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。()

我的答案:对

1. [单选题] 秦朝之前,教育行业中实行的是()师一体。

A.官

B.工

C.农

D.商

2. [单选题] 乐可以调节()。

A.人生目标

B.人际关系

C.人的心灵

D.人的本性

3. [单选题] 中国的礼乐广泛化是在()。

A.舜时期

B.商周时期

C.战国时期

D.西汉时期

4. [判断题] “仕而优则学,学而优则仕”这句话出自《孟子》。() 我的答案:错

5. [判断题] 《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。()

我的答案:对

1. [单选题] “八音克谐”中的克指的是()。

A.对立

B.攻克

C.严格

D.克扣

2. [多选题] 中国古代的乐器类型有()。

A.金

B.石

C.木

D.土

3. [判断题] 古代人认为,音乐表现着人与自然和谐的涵义。() 我的答案:对

4. [判断题] 春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。() 我的答案:错

5. [判断题] 《礼记》中提出诗言其志,歌咏其声,舞动其容。() 我的答案:对

1. [单选题] 周王朝工分封了()个诸侯王国。

A.71

B.70

C.69

D.68

2. [单选题] 不属于中国儒家经典十三经的是()。

A.《礼记》

B.《礼仪》

C.《仪礼》

D.《周礼》

3. [判断题] 《礼记》主要记载的是周代的政治制度。()

我的答案:错

4. [判断题] 春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。() 我的答案:对

5. [判断题] 《周礼》亦称《周官》或《周官经》。()

我的答案:对

1. [单选题] 掌管刑狱和纠察的事务的是()。

A.春官

B.夏官

C.秋官

D.冬官

2. [单选题] 春官中的宗伯主要掌管()。

A.军队军事

B.教育文化

C.国家税收

D.宗庙祭祀

3. [单选题] ()是春秋战国时期礼制的文论的汇编。

A.《周礼》

B.《礼记》

C.《士礼》

D.《礼仪》

4. [单选题] 周代以前的司徒不掌管()。

A.土地

B.卫生

C.文化

D.教育

5. [判断题] 对于士农工商四个阶层,成文的礼仅仅约束士和商。()

我的答案:错

1. [单选题] ()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。

A.《礼记》

B.《周礼》

C.《左传》

D.《尚书》

2. [单选题] 上古先民希望以宗教接通的天人关系不包括()。

A.外在与内心

B.生人与逝者

C.人与鬼神

D.人与自然

3. [判断题] 礼在周代转化成社会制度规范。()

我的答案:对

4. [判断题] 豆在古代是一种盛放东西的器皿。()

我的答案:对

5. [判断题] 周代的社会属于礼治秩序。()

我的答案:对

1. [单选题] 礼对社会成员个体的言行方式不包括()。

A.家庭关系的有序性原则

B.人际关系的平等性原则

C.安适原则

D.平衡原则

2. [多选题] 下列是君子所应拥有的品格有()。

A.克制

B.贵人

C.明礼

D.自贱

3. [判断题] 古代把规模较大的有正式登记的商人称为贾。()

我的答案:对

4. [判断题] 《礼记·曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让,敦善行而不怠”。() 我的答案:对

5. [判断题] “夫礼者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。()

我的答案:错

1. [单选题] 子学的依源不包括()。

A.《诗经》

B.《尚书》

C.《春秋》

D.《论语》

2. [单选题] 中国图书四大门类中文学属于()。

A.经

B.史

C.子

D.集

3. [判断题] 周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。()

我的答案:对

4. [判断题] 周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。()

我的答案:对

5. [判断题] 商周时期贵族的体制是五等爵位。()

我的答案:对

1. [单选题] 根据管仲的理论,手工业者应该分布在()周围。

A.闲燕

B.官府

C.市井

D.田野

2. [单选题] 《国语》提到的“昔圣王之处士也,使就闲燕”中“闲燕”指的是()。

A.清闲的地方

B.热闹的地方

C.清闲和热闹过渡的地方

D.交通便利的地方

3. [单选题] 学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以()阶层为先导的思想学术潮流。

A.士

B.商

C.农

D.工

4. [判断题] 子学是中国的思想学术文化。()

我的答案:对

5. [判断题] 墨子提出“春秋无义战”。()

我的答案:错

1. [单选题] 儒家被认为是“盖出于()”。

A.理官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.史官

2. [单选题] 关于子学的子,下列说法错误的是()。

A.对男子的尊贵之称

B.对先生老师的敬称

C.弟子众多延续久远

D.先秦诸子百家的著作文本

3. [判断题] 中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。()

我的答案:对

4. [判断题] 法家被认为是“盖出于理官。”()

我的答案:对

5. [判断题] 古希腊的学问是从哲学衍生的,中国的学问是从多种学科融合衍生的。()

我的答案:错

1. [单选题] ()是人们心和意的适宜的运用。

A.《礼仪》

B.《周易》

C.《尚书》

D.《诗经》

2. [单选题] 六经中的()主要包含的是历史文献。

A.《诗经》

B.《礼》

C.《周易》

D.《尚书》

3. [判断题] 汉文帝、汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。()

我的答案:错

4. [判断题] 孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。()

我的答案:错

5. [判断题] “罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒提出的。()

我的答案:对

1. [单选题] 《汉书》认为()的作用是供君主秉要执本。

A.法律

B.政治学

C.文学

D.历史

2. [单选题] 道家是在()时候创立的。

A.东汉中期

B.西汉晚期

C.战国中期

D.春秋末期

3. [判断题] 道家学派衍生于商周时期的文官传统。()

我的答案:错

4. [判断题] 道家学派在道教兴起时已经衰亡了。()

我的答案:对

5. [判断题] 张陵是中国东汉五斗米道创立者。()

我的答案:对

1. [单选题] 中国农历最终成熟是在()年前。

A.2200

B.3700

C.4500

D.5100

2. [单选题] 李约瑟认为中国的技术从()开始落后。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

3. [单选题] 我国最早的历法出现在()。

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.东周

4. [判断题] 自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又相互作用的阴阳两个方面。() 我的答案:对

5. [判断题] 《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作。()

我的答案:对

1. [单选题] 邓析关于富人尸体的论述其实属于()。

A.中间逻辑

B.三段论

C.两可说

D.无矛盾律

2. [单选题] 关于艺术、美学、哲学的关系,下列说法正确的是()。

A.艺术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是哲学

B.美学的上级学的形态是艺术,艺术的上级形态是哲学

C.哲术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是艺术

D.艺术的上级学的形态是哲学,哲学的上级形态是美学

3. [单选题] 辩学发端于()。

A.夏朝

B.商朝

C.春秋

D.战国

4. [判断题] “使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。()

我的答案:对

5. [判断题] 法是国家的刚性规范,道德是国家的信念的柔性规范。() 我的答案:对

1. [单选题] 合同异学派的命题不包括()。

A.日方中方睨

B.物方生方死

C.天与地卑

D.山与木平

2. [单选题] 惠施创立的合同异强调()。

A.和而不同

B.寻找同和异的对立点

C.求同存异

D.调和异与同

3. [单选题] 公孙龙提出的离坚白主要强调()。

A.注重事物之间的异化

B.注重事物之间的童话

C.注重概念内涵的分离

D.注重概念内涵的统一

4. [多选题] 下列是“离坚白”派的论题的有()。

A.白马非马

B.狗非犬

C.鸡三足

D.牛羊五足

5. [判断题] 根据离坚白的理论,狗和犬的区别在于其叫声。()

我的答案:错

1. [单选题] 墨家代表的是社会()利益。

A.中下层

B.中上层

C.士阶层

D.农阶层

2. [单选题] 85岁在战国以前属于()。

A.上寿

B.中寿

C.下寿

D.大寿

3. [判断题] 春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。()

我的答案:错

4. [判断题] 墨家重视俭朴。()

我的答案:对

5. [判断题] 《汉书》提到墨家“养三老五更,是以非攻”。()

我的答案:错

1. [单选题] 更夫的作用不包括()。

A.告知时间

B.巡视街道

C.缉捕盗贼

D.提醒安全事项

2. [判断题] 古汉语中“致仕”是辞官的意思。()

我的答案:对

3. [判断题] 《中庸》认为孝就是“善继人之志,善述人之事”。()

我的答案:对

4. [判断题] 墨家学派重视姓氏的宗庙祭祀,标示其母系威严与尊重已逝先人。()

我的答案:错

5. [判断题] 墨家倡导养三老五更并非针对特定人群,体现了其兼爱的思想。()

我的答案:对

1. [单选题] “满招损,谦受益”出自()。

A.《尚书》

B.《论语》

C.《道德经》

D.《墨子》

2. [单选题] 纵横家的产生是受到当时掌管()的官员的影响。()

A.向下级传递国家政策

B.管理基层组织

C.朝觐、聘问、出使

D.教育、卫生、文化

3. [单选题] 所谓的连横是指()。

A.联合强国进攻弱国

B.联合弱国进攻强国

C.联合东部国家进攻西部国家

D.联合西部国家进攻东部国家

4. [判断题] 述职是上级对下级的通报。()

我的答案:错

5. [判断题] 《鬼谷子》其学源自黄老“心术”论世间事,讲求内外损益,以为养性持身之道。() 我的答案:对

1. [单选题] 下列文字中属于描述小说家的是()。

A.兼儒、墨,合名、法

B.街谈巷语,道听途说者

C.盖出于清庙之守

D.敬授民时,此其所长也

2. [多选题] 中国的中药材按药物来源分为()。

A.植物类

B.木材类

C.动物类

D.矿物类

3. [判断题] 汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。()

我的答案:错

4. [判断题] 神农不仅发明了中草药,还发明了粮食植物。()

我的答案:对

5. [判断题] 《汉书》中提到“杂家者流,盖出于议官”。()

我的答案:对

1. [单选题] 朱熹的《四书集注》中不包括()。

A.《大学》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《尚书》

2. [单选题] 朱熹的《四书集注》中,对()采用了章句体。

A.《大学》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《尚书》

3. [单选题] 为了帮助今人理解古人的作品而进行训诂工作产生了()。

A.法学

B.音学

C.理学

D.经学

4. [判断题] 孔子认为“古之学者为己,今之学者为人”,当时的人读书主要是为了别人着想。() 我的答案:错

5. [判断题] 根据刘勰《文心雕龙》的理论,写文章的顺序应该是字句篇章。()

我的答案:错

1. [单选题] 中国的经典诠释之学发轫于()。

A.夏

B.商

C.西周

D.春秋

2. [多选题] 《春秋》三传包括()。

A.《左传》

B.《谷梁传》

C.《公羊传》

D.《尚书》

3. [判断题] 所谓的系辞,就是就是系属在经文之下的解释性的话语。()

我的答案:对

4. [判断题] 儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的影响。() 我的答案:对

5. [判断题] 《说文解字》的作者是许慎。()

我的答案:对

1. [单选题] 文化的分类不包括()。

A.智能形态的文化

B.观念形态的文化

C.规范形态的文化

D.形式形态的文化

2. [单选题] 周代把住在中央都城()的称为民。

A.五十里以外

B.五十里以内

C.一百里以外

D.一百里以内

3. [多选题] 文化分为哪四大类?()

A.物质形态的文化

B.智能形态的文化

C.规范形态的文化

D.观念形态的文化

4. [判断题] 《淮南子》的作者是刘安。()

我的答案:对

5. [判断题] 高诱在《淮南子·诠言训》注中提到,“诠,就也”。()

我的答案:对

1. [单选题] 我国从()时期开始推行察举制。()

A.西汉

B.东汉

C.西晋

D.东晋

2. [判断题] 我国古代的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。()

我的答案:对

3. [判断题] 董仲舒追随的是公羊学派。()

我的答案:对

4. [判断题] 君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。()

我的答案:对

5. [判断题] 《汉书·董仲舒传》中提到“正其义不谋其功,明其道不计其利”。() 我的答案:错

1. [单选题] 中国经典诠释之学的三个流派不包括()。

A.理学

B.宋学

C.今文经学

D.古文经学

2. [单选题] 中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指()文字写的文本。()

A.大篆

B.小篆

C.石鼓文

D.隶书

3. [单选题] ()不是解释《周易》的文本。

A.《说辞传》

B.《说卦传》

C.《杂卦传》

D.《系辞传》

4. [判断题] “今文经学”将秦汉时期通行的隶书体写成的文本原文作为诠释对象。()

我的答案:对

5. [判断题] 宋代地域哲学中,河南洛阳而成立的学说叫洛学。()

我的答案:对

1. [单选题] 章句训诂要解释()。

A.字词

B.句子

C.章

D.以上都正确

2. [判断题] 宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统,直接从经文中寻求义理。()

我的答案:对

3. [判断题] 宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。()

我的答案:对

4. [判断题] 周予同认为,因为今文经学的产生,中国的社会哲学、政治哲学得以明朗发展。() 我的答案:对

5. [判断题] 宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。()

我的答案:对

1. [单选题] 认识自然是中国哲学思想的()。

A.首要原则

B.最终目的

C.基本职能

D.实现基础

2. [单选题] 赫拉克里特认为世界的本原是()。

A.气

B.水

C.火

D.土

3. [单选题] 《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为()。

A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考

D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考

4. [判断题] 中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。()

我的答案:对

5. [判断题] 钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。()

我的答案:对

1. [单选题] ()以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

2. [单选题] 老子“无为”的概念是指()。

A.遵循法则而作为

B.不作为

C.强调君主不作为和人民作为

D.避免流于形式的作为

3. [单选题] 郭象在对()的作品的注释中提出“天然耳,非为也,故以天言之”。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

4. [判断题] 中国哲学认为自然是万物自在非人为的本然状态。()

我的答案:对

5. [判断题] 戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。()

我的答案:错

1. [单选题] ()提出“玄之又玄,众妙之门”。

A.庄子

B.老子

C.《易经》

D.孟子

2. [单选题] 玄学思辨的哲学精神的思维进路是()。

A.存在本体-存在属性-色彩属性

B.存在本体-色彩属性-存在属性

C.色彩属性-存在属性-存在本体

D.色彩属性-存在本体-存在属性

3. [单选题] 下列关于老子对道的认识的说法错误的是()。

A.道是最基础的哲学范畴

B.能生成整体世界

C.能生成世界无限多样性

D.世界万物生成的母体

4. [单选题] 哲学的思维进路是()。

A.感觉-直觉-经验-思辨

B.感觉-经验-直觉-思辨

C.直觉-经验-感觉-思辨

D.感觉-思辨-直觉-经验

5. [判断题] 我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。()

我的答案:对

1. [单选题] ()是宇宙事物以根本发生而得指称概念。

A.有名

B.无名

C.名称

D.命名

2. [单选题] 可以言说的道其实是()。

A.物质

B.常道

C.本质

D.现象

3. [单选题] 玄生成了整体世界的()。

A.一致性

B.多样性

C.普遍性

D.特殊性

4. [判断题] 常道是深藏现象后面的本质性的道。()

我的答案:对

5. [判断题] 人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。()

我的答案:错

1. [单选题] ()认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。

A.杨雄

B.司马相如

C.班固

D.张衡

2. [单选题] 《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。

A.三

B.六

C.九

D.十

3. [单选题] 玄生(),阴阳消长以三分法创生万物。

A.阴阳二物

B.阴阳二气

C.阴阳二法

D.阴阳二道

4. [判断题] 《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。()

我的答案:对

5. [判断题] 《黄帝内经》中提到“化生五味,道生智,玄生神”。()

我的答案:对

1. [单选题] 关于玄,下列说法错误的是()。

A.形而上的本跟品性

B.无所不能

C.深藏于事物背后

D.有形无象

2. [单选题] 反映中国古典思想成熟的是()。

A.春秋三传的产生

B.诸子百家争鸣

C.六经的形成

D.罢黜百家独尊儒术

3. [单选题] 隋唐时期代表性的思想是()。

A.玄学

B.法学

C.理学

D.佛学

4. [多选题] 下列哪些观念文化对于魏晋时期的人来说,是去古未远的价值问题?()

对中国哲学的认识

对中国哲学的认识【主要是中国古代哲学】 有着数千年文明历史的中华民族,创造了光辉灿烂的文化,其中包括具有东方特色的内容十分丰富的中国哲学。它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律,形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。 中国哲学大约萌芽于殷、周之际,形成于春秋末期。战国时代已经出现了百家争鸣的繁荣局面。中国哲学约3000年的发展历史大致可分为先秦哲学、秦汉时期的哲学、魏晋南北朝时期的哲学、隋唐时期的哲学、宋元明清时期的哲学、近代和现代哲学。 先秦时期出现了很多学者,以春秋战国时期的诸子百家为最盛。有孔子为代表的儒家思想,老子庄子为代表的道家思想,韩非子为代表的法家思想,墨翟为代表的墨家理论,邹衍为代表的阴阳家,惠子、公孙龙子为代表的名家,鬼谷子为代表的纵横家,孙子为代表的兵家。当时涉及的问题很多,主要以天人、古今、知行、名实等为研究讨论的重点。先秦哲学中提出了天人、气、太极、阴阳、道器、动静、有无、常变、心物、名实等重要哲学范畴,成为秦汉以后中国哲学发展的基础。 秦汉秦建立统一的中央集权国家后,崇尚法家思想,“以法为教,以吏为师”,哲学思想几无发展。汉初记取秦亡教训,缓和矛盾,休养生息,黄老之学盛极一时。随社会政治经济形势的发展,汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,儒学逐渐成为统治思想。其后谶纬之学兴起,同时出现了王充等人的反正统思想。东汉后期,佛教传入,道教兴起,社会危机频仍,哲学思想呈现复杂的新局面。汉代哲学主要围绕天人关系、宇宙形成、形神关系以及古今、人性等问题展开。 魏晋南北朝时期,社会一直动荡不安,儒学的统治地位被打破,新的富于思辨性的玄学应运而生;佛教在中国逐渐传播,道教体系逐步建立;上述变化使得这一时期哲学思想极为活跃,提出了一系列新的哲学范畴、概念和命题,如“有无”、名教与自然、言意、形神等。 隋唐隋唐两代为中国封建社会鼎盛时期,统治者采取了儒、释、道兼宗的政策,提供了三教互相批判又互相吸收的条件。佛教哲学关于心性、理事问题的讨论;韩愈的道统说;柳宗元、刘禹锡关于天人关系的讨论成为这一时期哲学的中心问题。 宋元明清宋元明清时期,中国封建专制制度进一步强化,民族矛盾、阶级矛盾错综复杂,科学、艺术得到高度发展,哲学思想也达到了新的高峰。宋元明清时期的哲学以理学为特征,理学以儒家哲学为基础,吸收道家和佛教思想建立了较为完整的理论体系。这一时期的哲学主要围绕理气、道器、心性、知行、两一、古今等问题展开,承上启下,开创了哲学发展的新的时期。 中国哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一。它具有丰富的朴素辩证法的思维传统,许多哲学家运用不同的术语表达了他们的辩证思想,如老子的“反者道之动”,《易传》提出“一阴一阳之谓道”,宋明理学家提出的“一物两体”、“分一为二,合二以一”等。他们把宇宙的演化视为一系列生成、转化的过程,把天地、万物、动、静、形、神视为相互区别又相互联系的矛盾统一体。它的思维方式倾向于整体性、有机性与连续性。它具有浓厚的伦理色彩。 它具有自己独特的传统概念范畴。中国哲学这些独特的概念范畴如:道、气、理、神、虚、诚、明、体、用、太极、阴阳等。凝结着中国思想家的智慧。在中国哲学长期的历史发展过程中,这些范畴被不断地充实、丰富,赋予新的内

中国哲学概论尔雅答案2020

【判断题】佛教形成了轮回说。() 【判断题】墨家学派衍生于文王、武王庙祠之守的护卫传统。() 【判断题】理这个字最初是指木材的纹路。() 【单选题】“满招损,谦受益”出自()。 【判断题】八卦中连结的横线称为阳爻,断裂的横线称为阴爻。() 【单选题】85岁在战国以前属于()。 【判断题】汉文帝、汉武帝等人主要采用黄老的学说治理。() 【单选题】李约瑟认为中国的技术从()开始落后。 【判断题】中国春秋以后唐代以前将商称为本,农称为末。() 【判断题】“夫礼者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。() 【单选题】理可以与()一起用于表示人际交往过程中的良知原则。

【判断题】“道生一,一生二,二生三,三生万物”出自《道德经》。() 【判断题】古汉语中“致仕”是辞官的意思。() 【判断题】《周易》的易包含的三层意思中,容易是就方而言的。() 【多选题】文化分为哪四大类?() 【判断题】道家奉行“清虚以自守,卑弱以自持”的“无为”哲学。() 【单选题】中国图书四大门类中文学属于()。 【单选题】()提出“玄之又玄,众妙之门”。 【单选题】生产力的历史经历了()个阶段。 【单选题】商朝的最后一任君主是()。 【判断题】《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的哲学思想。() 【判断题】古人称未理之玉为璞,已理者为玉。()

【判断题】张载认为道心是义理上发出来的,人心是身体上发出来的。() 【单选题】()是商周时期王权的象征。 【单选题】周王朝工分封了()个诸侯王国。 【单选题】《汉书》提到“墨家者流,盖出于()之守”。 【单选题】现在使用的“哲学”一词是由()引入的。 【单选题】道家在()逐渐发展起来。 【判断题】钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。() 【单选题】中国文化中把人心赋予了三个职能,其中不包括()。 【判断题】《无妄》、《大畜》二卦要求人事遵循规律与注意富聚。()

中国哲学概论论文-中国哲学概论

中国哲学概论论文:中国哲学概论 中国哲学史的撰写从一开始就对中国哲学的研究有导向性作用,中国哲学的合法性问题是与中国哲学史的叙述问题联系在一起的。以下是小编精心整理的中国哲学概论论文的相关资料,希望对你有帮助!中国哲学概论论文篇一 论重写中国哲学史 [ 内容提要] 中国哲学史的撰写从一开始就对中国哲学的研究有导向性作用,中国哲学的合法性问题是与中国哲学史的叙述问题联系在一起的。现有中国哲学史论述的种种不足直接导致了目前中国哲学研究的困境。因此,必须重写中国哲学史。重写中国哲学史必须从哲学的一般意义和中国哲学的特殊性出发,积极开发中国哲学特有的问题域,阐明它与时代的互动关系,特别要突出中国哲学的根本特征——实践哲学的意义。就中国传统哲学特征而言,实践哲学远比心性之学更具解释力和现实性。近代中西文化全面而深刻的交流接触使得原教旨主义的中国哲学史根本不可能。在撰写中国哲学史时,利用西方哲学的某些资源不但是不可避免的,也是合理的。即便如此,在使用西方哲学观念解释中国哲学时仍要谨慎,概念不是纯粹的形式。正因为如此,建构中国哲学自己的概念体系是未来中国哲学史的题中应有之义;而内在批判和释义学阐发则是新的中国哲学史的基本方法论原则。 [关键词] 中国哲学中国哲学史内在批判自主性 一 近年来,随着对中国哲学研究现状不满的加深,中国哲学的合法性问题也成了研究者持续关注的话题,甚至被某些刊物评为2003年十大热门学术话题。对研究现状的不满导致对其合法性问题的讨论,本身就说明了中国哲学学科的特殊性。这种特殊性在于,与文学、史学等学科不同,中国人是在接触了西方文化后,才知道有“哲学”的。 在中国传统学术中,本没有“哲学”一词。汉语“哲学”一词是日本哲学家西周的发明,他在他的《百一新论》中首先用“哲学”来翻译philosophy一词,但同时特别声明:他用它来与东方的儒学相区别。直到1902年中国人才在《新民丛报》的一篇文章中第一次将“哲学”用于中国传统思想。用是用了,却并未解决一个真正的问题:中国传统思想中有可称为“哲学”的东西吗? 在有些西方人看来,答案是否定的。胡塞尔在他的维也纳演讲中就否认中国有哲学。伽达默尔也认为远东文化中那谜一样的沉思与智慧与西方哲学不是一回事。理由是哲学是希腊人创造的一种非常特殊的东西,有其特殊的形态、内容、概念和问题。中国人自己一开始也这么看。王国维是中国最早研究西方哲学的人之一,也是那个时代西方哲学造诣最深的中国人之一。他在《论哲学家与美术家之天职》一文中,根据自己对西方哲学的理解,检讨中国传统,发现在中国“凡哲学家无不欲兼为政治家”,故“我国无纯粹之哲学,其最完备者,唯道德哲学,与政治哲学耳。至于周、秦、两宋间之形而上学,不过欲固道德哲学之根柢,其对形而上学非有固有之兴味也。”[1]虽然王国维在这里并未直接否定中国传统有哲学,但从整篇文章的上下文来细细玩味,不难发现他至少是在暗示中国并无严格意义的哲学。 然而,当时日渐高涨的文化民族主义思潮不会允许承认这种重要的文化阙失。“国粹”派健将刘师培在其“中国哲学起源考”中就不管三七二十一,把中国的思想传统叫做“哲学”,认为中国古人的哲学与欧洲的哲学完全相似。秉着同样的思路,谢无量在1916年出版了第一部中国哲学史,在该书前言中他写道,虽然“哲学”一词是从西方来的,但“道”是普遍和统一的。他把自然科学等同于中国传统中的“方术”和“技”,而把“哲学”等同于中国传统的儒学。虽然他的写法完全是传统的:大段大段的引文,少量的疏解和评论;但他却按西方哲学的普遍做法把哲学分为形而上学、知识论和伦理学三部分。

浅谈中国管理哲学

浅谈中国管理哲学 前言:中国管理哲学是目前中国管理学界中比较热门的一个研究课题,本文立足于中国人民大学哲学院葛荣晋对中国管理哲学的看法,利用文献综述的形式写出对中国管理哲学理论部分的思考,又利用“球迷”对足球的深刻认识,添加了足球中反应管理哲学的例子,从而对中国管理哲学进行了思考和探讨。 关键字:中国管理哲学,中庸,足球 所谓中国管理哲学,是以中国传统智慧与西方科学精神的融会贯通为目的,以“中国管理科学化,管理科学中国化”为宗旨,以集科学、文化、艺术三位一体为特征,用中国传统管理范式“文化管理”来统帅西方管理制度和工具,所形成的行之有效、生生不息的管理哲学。伴随着中国式管理的提出和应用,中国管理哲学也被中国的学术界和企业界热烈探讨起来。 首先是管理哲学研究对象的问题,即对管理本质的理解,管理学源自西方,西方人比较崇尚科学管理,认为“管理是通过对组织的资源进行计划、组织、领导、协调和控制而快速地达到组织目标过程”。西方管理强调管理手段和管理目标,偏重于从管理程序和职能来界定管理的本质,侧重于如何管别人。而中国管理强调管理是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的,因而更具有包容性;以易经为理论基础,合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象;主张从个人的修身做起,然后才有资格来从事管理,而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。诸子百家也对管理有一个共同的认识,即认为管理是一门“以人为本”的“正己正人”的科学。这一点上是中国管理与西方管理的本质不同,也是中西方管理哲学对象的本质不同所在,中国管理哲学的研究对象是中国式的以人为本的以修身为起点的管理学。 人是感性与理性的复合物,人的心理和情感对人的行为有着巨大影响,针对人的管理一定要注意“安人”,否则,管理的结果将是无效和失败。对于这一点,我们从两次足球队“将帅失和”的实例中可见一斑。在针对人的管理中,管理者“安人”的同时要注意自己的“修身”,就如朱镕基总理所说:“为人要正,正人先正己”。在上述两个例子中,迟尚斌带着自己的弟弟去深圳队,多梅内克把戈武当成了自己的“亲儿子”,这样带上“有色眼镜”看球员,必然只会看到各种颜色的抗议的拳头。 其次是中国管理哲学研究范围的问题。西方崇尚制度化、规范化、标准化的刚性管理,日本喜欢以人为本的柔性管理,中国人自古喜欢中庸之道,不爱走极端,因此中国的管理哲学也一样,除了法家的“法、术、势”三结合的刚性管理之外,也包涵了很多柔性管理的因素在里面。正如中国管理哲学在强调“修身”的自我管理的同时,也不忽视对“治人”的管理模式和手段的探讨。中国管理哲学有两种基本模式和多种管理手段:一是“有为而治”的模式,二是“无为而治”的模式。在“有为而治”模式中,由于对“有为”内涵的不同解读,又可分为三种主要管理手段:一是以孔子、孟子为代表的儒家学派,主张“为政以德”的柔性管理;以韩非为代表的法家学派,主张“循法而治”的刚性管理;以孙武为代表的兵家学派,主张“以智治军”的智慧性管理。在“无为而治”模式中,由于对“无为”的不同诠释,又可分为四种不同管理手段:一是以老子、庄子为代表的道家式的“道法自然”的无为而治;二是以孔子、孟子为代表的儒家式的“尚贤推德”的无为而治;三是以韩非为代表的法家式的“君人南面之术”的无为而治;四是以《淮南子》作者为代表的黄老式的“因循为用”的无为而治。如此看来中国的管理包涵了柔性管理和刚性管理的特点,并将其揉碎提炼,结合中国长久的传统思想,形成了中国特色的管理哲学。这种管理哲学相对西方与日本来讲相对中庸一些,也正是因为中庸导致其研究范围比较广泛。 中国人讲究中庸之道,做任何事情都不能不用心,又不能太出格。实际管理中,这种观点是有道理的,凡事既不能不用力又不能用力过猛。例如:英格兰足球队球星众多,实力不可谓不强,可是近年来每次征战世界杯都铩羽而归,杰拉德、鲁尼们一到国家队就发挥不出在俱乐部的水平,对此很多球迷认为“他们在俱乐部踢不好球会没饭吃,在国家队踢不好球又有什么

超星尔雅2017中国哲学概论自整理题库答案全

中国哲学概论绪论(一)已完成成绩:100.0 分1 【单选题】哲学主要论述的是()。 ? A、历史事实 ? B、物体法则 ? C、人文情怀 ? D、思维智慧 ? 我的答案: D 得分:20.0 分 2 【单选题】“使专精神,忧念天下,思维得失”是()评价张世安的话。 ? A、班固 ? B、王国维 ? C、王安石 ? D、司马迁 ? 我的答案: A 得分:20.0 分 3 【单选题】哲学中的“哲”指的是()。 ? A、智慧 ? B、学问 ? C、哲理 ? D、明智 ? 我的答案: D 得分:20.0 分 4 【单选题】哲学在秦汉时期被称为()。 ? A、道术之学 ? B、义理之学 ? C、哲学 ? D、以上都不对 ? 我的答案: A 得分:20.0 分 5 【判断题】哲学称为一个学科的名称始于元朝。()

我的答案:×得分:20.0 分 【判断题】哲学在宋朝被称为义理之学。() 我的答案:√得分:20.0 分 中国哲学概论绪论(二)已完成成绩:100.0 分1 【单选题】 “仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()。 ? A、获取 ? B、进攻 ? C、阀门 ? D、军阀 ? 我的答案:B得分:16.7 分 2 【单选题】《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无()之患。 ? A、思想 ? B、情理 ? C、攻伐 ? D、行动 ? 我的答案: A 得分:16.7 分 3 【单选题】()提出“天地之化日新”。 ? A、顾炎武 ? B、董仲舒 ? C、王夫之 ? D、李贽 ? 我的答案:C得分:16.7 分 4

【单选题】()提出“判天地之美,析万物之理”。 ? A、《素问·上古天真论》 ? B、《荀子·解蔽》 ? C、《庄子·天下》 ? D、《荀子·哀公》 ? 我的答案:C得分:16.7 分 5 【判断题】中国传统文化中,心意曾被当作是道德的尺度。() 我的答案:√得分:16.7 分 6 【判断题】《孟子》提出“凡人之患,蔽于一曲”。() 我的答案:×得分:16.7 分 【判断题】《论语》中提出穷理尽性的观点。() 我的答案:×得分:16.7 分 中国哲学概论绪论(三)已完成成绩:100.0 分1 【单选题】认为“道”是生成世间万物母体的是()。 ? A、孔子 ? B、孟子 ? C、老子 ? D、韩非子 ? 我的答案:C得分:20.0 分 2 【单选题】宋代的理学家不包括()。 ? A、王阳明 ? B、程颐 ? C、朱熹 ? D、程颢 ? 我的答案: A 得分:20.0 分

谈谈你对马克思主义哲学的认识

谈谈你对马克思主义哲学的认识纵观历史,横看世界,不论有多少纷纭繁杂的学说理论,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。 马克思主义的晨曦照在古老的东方,给黑暗的中国带来光明,使中国工人阶级由自在走向自为,中国人民的精神从被动转为主动。它一经与中国工人运动相结合,便诞生了中国共产党。日出东方,开天辟地,中国革命的面貌从此焕然一新。马克思主义的耀眼光辉和巨大威力,使越来越多的人崇敬马克思主义,信仰马克思主义。由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题,主要有两种态度:一种是马克思主义的,一种是教条主义的。态度不同,结果大不同。马克思是怎样对待自己创立的理论的呢?他在自己理论活动的初期就申明:“我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”。他终生站在工人阶级争取解放的最前线,但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚。在巴黎公社存在的日子里,尽管他对公社的事业十分关注,倾注了最大的热情,但他始终认为,身居伦敦,对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的。他终生注视着世界历史发展的新情况,根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论。在马克思主义发展史上,马克思最先树起了反对教条主义的旗帜。

马克思主义的另一位创立者恩格斯,同样是用科学的态度对待马克思主义的典范。他指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”《共产党宣言》发表24年后,马克思、恩格斯在为《宣言》德文版序言中说:由于时代的变迁和实践的发展,《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”,有的“已经过时了”;如果可以重写,“许多方面都会有不同写法”。恩格斯撰写的《反社林论》——这部被马克思誉为他和恩格斯理论的“百科全书”——发表八年后,恩格斯在新版序言中说,本书有许多地方是应该修改的,例如“关于理论自然科学的那部分,这里叙述得极其笨拙,有些地方现在本来可以表达得更清楚些。更明确些。……我理应在这里作自我批评。” 恩格斯满怀信心寄希望于未来的马克思主义者:“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端,而将来去纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”列宁对待马克思主义的态度,也许可以用列宁的两句话做出概括:“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放”。从这种态度出发,列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的规律,发现了马克思和恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的理论已经不适合“帝国主义战争和无产阶级革命”时代新的历史条件,

(完整版)中国哲学概论

1. [单选题] “使专精神,忧念天下,思维得失”是()评价张安世的话。 A.班固 B.王国维 C.王安石 D.司马迁 2. [单选题] 哲学主要论述的是()。 A.历史事实 B.物体法则 C.人文情怀 D.思维智慧 3. [判断题] 哲学在宋朝被称为义理之学。() 我的答案:对 4. [判断题] 人类是有理性思维能力的一个种类。() 我的答案:对 5. [判断题] 哲学称为一个学科的名称始于元朝。() 我的答案:错 1. [单选题] ()提出“天地之化日新”。 A.顾炎武 B.董仲舒 C.王夫之 D.李贽 2. [单选题] 《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无()之患。 A.思想 B.情理 C.攻伐 D.行动 3. [单选题] “仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()。 A.获取 B.进攻 C.阀门 D.军阀 4. [判断题] 中国传统文化中,心意曾被当作是道德的尺度。() 我的答案:对 5. [判断题] 《黄帝内经》是中国最早的医学著作。() 我的答案:对 1. [单选题] ()提出“天地之间,有理有气”。 A.王夫之 B.程颢 C.朱熹 D.程颐 2. [单选题] ()不属于南宋时期儒家思想的代表人物。 A.王安石 B.程颐 C.朱熹

D.程颢 3. [判断题] 艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。() 我的答案:错 4. [判断题] “昨夜西风过园林,吹落黄花满地金”是苏轼的诗词。() 我的答案:错 5. [判断题] “朝闻道,夕死可矣”体现了生命对于时间的追求。() 我的答案:错 1. [单选题] ()提出“世事明洞皆学问,人情练达即文章”的观点。 A.《三国演义》 B.《西游记》 C.《红楼梦》 D.《水浒传》 2. [多选题] 下列帝王中重视道德的是()。 A.秦始皇 B.周文王 C.周武王 D.商纣王 3. [判断题] 《庄子·所染》中以染布来比附国家政治善恶。() 我的答案:错 4. [判断题] 寿山石是广东有名的章石。() 我的答案:错 5. [判断题] 《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。() 我的答案:对 1. [单选题] 现在使用的“哲学”一词是由()引入的。 A.邹代钧 B.夏鸾翔 C.黄宗宪 D.钱宝琮 2. [单选题] 人或者事物的价值是由()规定的。 A.人的主观思想 B.同类人或事物 C.客观的评判标准 D.对立面 3. [单选题] 中国现在使用的“哲学”一词其实来源于()。 A.英国 B.日本 C.法国 D.韩国 4. [判断题] 老子认为道是世界的客体。() 我的答案:错 5. [判断题] 老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。() 我的答案:错 1. [单选题] 中国哲学兴起时期的形式是()。 A.神话传奇

浅谈对中国哲学的理解复习过程

浅谈对中国哲学的理 解

浅谈对中国哲学的理解 中国哲学,自古至今,绵延不绝;中国哲学之精神,见仁见智,历代学者皆有不同之高见。马克思说:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”同样,哲学也是民族精神的精华。中国哲学精神是先哲们留下的精神基因、文化遗产;是我们对于先哲思想所做的一种领悟、对话、心灵的交契;是一个体悟性的话题。“中国哲学之精神”有诸多答案,无论是冯友兰的“内圣外王之道”说、牟宗三的“生命哲学”说,还是张岱年的“六大特点”说、李泽厚的“实用理性”说,这些哲学大家都是用专业性很强的哲学语言进行概括与诠释的,对于广大群众来说是晦涩难懂的,难于理解其真谛,导致不少人以为:哲学知识的普及都是哲学家的事情。故而我就中国哲学这个问题浅谈一点自己的理解与想法。 (1)中国哲学是一种人生哲学。中国古代的哲学家,常常从生活实践出发,研究各种哲学问题,因此特别注重人生的研究。儒家哲学中所讲的心、性、情、气、意、良知等都表示对人生、人性以及人的生命的一种认识;道家从另外一个角度给予人生以极大的关注,理想的人生境界——精神的逍遥与解脱,是道家矢志不渝的追求。那飘逸洒脱、高洁绝尘的风骨神韵,历来是道家所向往人生境界;佛教则把追求净化超升,从而达到“涅”境界,作为人生的终极目标。把儒家的真性、道家的飘逸、佛教的超脱融合起来,就可以体会出中国古代人生哲学的境界。因此,关怀人生实际、怎样做人,是中国哲学的独到韵味、独到精神。中国哲学就是教你“怎样做人、做什么样的人”的学问,它的理论关注点不是自然与彼岸,而是现实的人生,怎么样把人生过得更好、更有意义,无愧于祖宗、无愧于天地。正如“正心、修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识者的人生

完整版2018哲学概论尔雅考试答案

2018中国哲学概论尔雅考试答案 一、单选题(题数:50,共50.0 分) 1()提出“天地之化日新”。(1.0分) A、顾炎武 B、董仲舒 C、王夫之 D、李贽 我的答案:C 2()创立了法相唯识宗。(1.0分) A、鉴真 B、法藏 C、玄奘 D、一行 我的答案:C 3《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟贞”中,百度指的是()。(1.0分) A、人的思维 B、各样的事情 C、多次反复 D、获得的结果

B 我的答案: 4黄帝时期开创的中国文化对()并不十分重视。(1.0分) A、探索自然现象 B、修养德行 C、大力发展宗教 D、振兴兵力 我的答案:C 5道家是在()时候创立的。(1.0分) A、东汉中期 B、西汉晚期 C、战国中期 D、春秋末期 我的答案:D 6()反映了宇宙事物必然性的本质和法则。(1.0分) A、民心 B、道心 C、外心 D、人心 我的答案:B 7()是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。(1.0分)A、道家学派

B、儒家学派 、佛教学派C. D、基督教学派 我的答案:B 8()是《周易》六十四卦的门户。(1.0分) A、损益 B、乾坤 C、既济未济 D、咸恒 我的答案:B 9()提出“天地之间,有理有气”。(1.0分) 、王夫之A 、程颢B 、朱熹C D、程颐C 我的答案:分)1.010商周时代上流社会男子一般会随身携带()。(A、香囊、玉佩、宝剑、香囊、玉佩、折扇B C、乐器、玉佩、宝剑、乐器、玉佩、折扇DC 我的答案:墨家代表的是社会()利益。(111.0分)、中下层A. B、中上层 C、士阶层 D、农阶层 我的答案:A 12佛教中的“惑”包括()。(1.0分) A、无明惑

中国哲学史重点.

目录 1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。 中国哲学史:中国哲学产生与发展的历史。 以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象,以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围,以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 首先,中国哲学史的研究对象,体现着一般哲学史学科的总体特征; 其次,中国哲学史的研究对象,体现着中国哲学认识和把握世界的特质。 中华民族在数千年的历史进程中形成了自己特定的自然环境,经历了自己特定的历史发展进程,塑造了具有自己民族特质的思维方法和表达方式。这使得中国中国哲学具有自己特定的话语体系、基本范畴、问题意识和思维内容。思维与存在的关系问题同样是中国哲学的基本问题。中国哲学以其独特的方式回答了思维和存在何者为第一性以及有没有统一性的问题。在中国古代哲学史中,哲学基本问题主要体现在天与人、心与物、道与气(器)、形与神等关系的回答上,其主要内涵是如何获得关于天道和人道的认识以及如何表达这样的认识。 2.你怎样认识中国哲学的精神气质? (1)“天人合一”的整体自然观;(2)真理与价值相统一的致思路经;(3)“知行合一”的实践精神;(4)阴阳相生的辩证法传统; (5)以人为本的人文精神;(6)以和为贵的和谐理念;

3.为什么要学习中国哲学史? 中国哲学史是中华民族几千年来得智慧结晶,是中国文化的精神内核。(1)有助于提高理论思维能力;(2)有助于提高精神境界; (3)有助于弘扬优秀传统文化; 4.怎样学习中国哲学史? (1)始终坚持以马克思主义为指导;(2)注重研读哲学经典文本; (3)注重全面学习和理解; (4)注重联系实际、学以致用。 第一章中国古代哲学的诞生 5.为什么说中国先民的宗教信仰中包含了中国哲学的萌芽? 宗教信仰是同两种观念紧密联系在一起的:一是灵魂观念;二是万物有灵的观念。在这两种观念的基础上,才产生图腾崇拜和自然崇拜,最后上升到神灵崇拜为核心内容的宗教信仰。 透过先民的宗教信仰和“绝地天通”的两次宗教改革,我们可以看到存在于先民的宗教信仰中灵魂与人、灵魂与外部世界,以及神与人、神与外部世界的关系。正是在对这些关系的思考中出现了中国古代哲学思想的萌芽。

理论结合实际浅谈对中国特色社会主义的认识

理论结合实际浅谈对中国特色社会主义的认识改革开放以来,我们党坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合,取得了马克思主义中国化一系列重大成果。党的十八大提出“中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向”的重要论断,强调要坚定不移走中国特色社会主义道路。这是总结历史、立足现实、着眼未来得出的坚定结论,是对“举什么旗、走什么路”这个根本问题最直接最深刻的回答,是夺取中国特色社会主义新胜利的关键所在。 一、中国特色社会主义,是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的伟大创造,具有很大的实践意义。 中国特色社会主义是在实践中产生和发展起来的,有着深厚的实践基础,并在指导实践中显示出蓬勃的生机与活力,具有鲜明的实践特色。它始终与世界发展紧密联系在一起,始终与人类文明进步联系在一起,顺应了时代潮流,体现了时代要求,具有鲜明的时代特色。它深深植根中国大地,着眼解决中国的问题,以中国独特的文化形式和思维方式对马克思主义作了中国化的表达,汲取了中国优秀文化传统的丰富营养,具有鲜明的民族特色。 二、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向是总结历史得出的结论。 从历史进程看。中国特色社会主义是经过几代中国共产党人一以贯之、接力探索,形成发展起来的。十八大报告用简明的语言,精辟阐述了党的三代中央领导集体和党的十六大以来的党中央对中国特色社会主义的历史性贡献,高度概括了每一时期我们党的实践成就和理论建树。从理论和实践成果看。我们党90多年的奋斗成就了中国特色社会主义。那么,什么是中国特色社会主义呢?报告从道路、理论体系、制度这三个方面集中回答了这个问题。 三、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向有充分的现实根据。 我们国家在改革开放和社会主义现代化建设新时期能够快速发展,人民生活能够明显改善,综合国力和国际影响力能够显著提高,最根本的是我们始终坚持走中国特色社会主义道路。这已经成为全党和全国人民的共识。党的十六大以来全面建设小康社会取得的新的历史性成就,进一步充分证明了这一点。党的十八大把科学发展观写在我们党的旗帜上,确立为党的指导思想,使我们党的旗帜更加鲜明,方向更加明确。这是我们党事业发展的必然要求,反映了我们党理论上的与时俱进,也说明我们党是一个勇于和善于进行理论创新的党,是一个思想解放、充满活力的党。在当代中国,坚持中国特色社会主义的根本方向,就是坚持科学发展的方向,深入贯彻落实科学发展观。 四、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向,是着眼于未来的。 面向未来,在前进道路上坚持中国特色社会主义的根本方向,就是要以邓

中国哲学概论

中国哲学概论 1 【单选题】哲学主要论述的是(D)。 A、 历史事实 B、 物体法则 C、 人文情怀 D、 思维智慧 2 【单选题】哲学中的“哲”指的是(D)。 A、 智慧 B、 学问 C、 哲理 D、 明智 3 【单选题】哲学在秦汉时期被称为(A)。 A、 道术之学 B、 义理之学 C、 哲学 D、 以上都不对 4 【单选题】“使专精神,忧念天下,思维得失”是(A)评价张安世的话。A、 班固

王国维 C、 王安石 D、 司马迁 5 【判断题】哲学在宋朝被称为义理之学。(√) 6 【判断题】哲学称为一个学科的名称始于元朝。(×) 7 【判断题】人类是有理性思维能力的一个种类。(√) 1 【单选题】《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无(A)之患。A、 思想 B、 情理 C、 攻伐 D、 行动 2 【单选题】“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是(B)。A、 获取 B、 进攻 C、 阀门 D、 军阀

【单选题】(C)提出“天地之化日新”。 A、 顾炎武 B、 董仲舒 C、 王夫之 D、 李贽 4 【单选题】(C)提出“判天地之美,析万物之理”。 A、 《素问·上古天真论》 B、 《荀子·解蔽》 C、 《庄子·天下》 D、 《荀子·哀公》 5 【判断题】中国传统文化中,心意曾被当作是道德的尺度。(√) 6 【判断题】《孟子》提出“凡人之患,蔽于一曲”。(×) 7 【判断题】《论语》中提出穷理尽性的观点。(×) 8 【判断题】《黄帝内经》是中国最早的医学著作。(√) 1 【单选题】(C)提出“天地之间,有理有气”。 A、 王夫之

程颢 C、 朱熹 D、 程颐 2 【单选题】认为“道”是生成世间万物母体的是(C)。A、 孔子 B、 孟子 C、 老子 D、 韩非子 3 【单选题】宋代的理学家不包括(A)。 A、 王阳明 B、 程颐 C、 朱熹 D、 程颢 4 【单选题】(A)不属于南宋时期儒家思想的代表人物。A、 王安石 B、 程颐 C、 朱熹 D、 程颢

谈谈对马克思主义哲学的认识

谈谈对马克思主义哲学的认识 马克思主义,对于一个中国人来说,是耳熟能详的东西;但是如果要细细问起马克思主义具体内容是什么,到底是哪种哲学,可能许多人一时半会儿也是答不上来的。尽管从高中开始便接触马克思主义,但在那时,马克思主义更多的是一行行晦涩难懂的,但又不得不死记硬背下来以应付考试的句子,而其后蕴藏的内涵,却没有真正了解。 到了大学,开始学习了马克思主义基本原理概论这一门课程。老师通过各种生动的例子来解读剖析晦涩的理论性的文字。渐渐地,觉得这一门哲学是如此地贴近生活。他虽然精简概要,但如同艺术一般,完全是脱胎于现实,却又对现实有了高度的总结概括,并且整理出了普遍的意义。比如说世界的本质是物质,物质决定意识。物质不会因为人的意志而转移。不管你开心或不开心,日月星辰依旧东升西落,春夏秋冬依旧依次更替。在这一个物质的世界里,人是渺小的,如尘埃一般。但人类又可以通过不停地实践,总结出客观规律,并加以利用来改造客观世界。又比如说矛盾的普遍性与特殊性,矛盾是具有普遍性的,但又具有特殊性,而这是密不可分的。马克思主义是普遍性,但要将马克思主义运用到中国来,就必须与中国的实际相结合,与中国的国情相结合,这就是中国特色的社会主义,也就是矛盾的特殊性。还有唯物辩证的思维方式。对于任何事情都不能一竿子打死,不能过于绝对地定义一件事情或者一个人,而要将它一分为二,辩证地看待。对于蒋介石,虽然是国民党人士,但也不能否认其在抗日战场上所发挥的重要的作用。再比如说坚持实事求是的原理,一切都要从实际出发,切不可主观臆断。对于某一件未知的事情,我们要大胆地假设,小心地考证,全凭想象而得出的结论往往是主观的,不免有错误,这一切又与物质的第一性紧密相连,不可分割。而且马克思主义是不断发展充实的。马克思主义也许会存在一些纰漏,但会在实践中不断地改进,不断地充实。 马克思主义哲学对于生活是非常有借鉴意义的,它可以指导我们的生活,让我们更好地为人处世,更好地学习生活。它与生活紧密地相连,学习它不只是枯燥的理论,还可以加以利用,成为生活的一部分。 现在的我对于马克思主义的学习,还处于比较浅显的阶段,认识还是比较肤浅简单的。但总的来说,我觉得我还是入门了。已经不把马克思主义当作一个符号化的口号,而是一种与生活密切相关的生活哲学。 今后对于马克思主义的学习还是有许多要注意的地方。 第一,理论还是要学习的,虽然有些晦涩,但却是精华; 第二,要将马克思主义哲学多与生活相联系,多与自己的人生相联系,通过对具体的生活实例的理解剖析,来理解马克思主义; 第三,自己还是要多思考,多思考生活,其实所有的一切的都是相通的,不可分割的,比如生活、艺术、哲学、文学甚至战争。多多思考有助于锻炼自己的思维能力,更有助于加深对马克思主义的理解,从而将其更好地运用到生活实践中去。

中国哲学概论尔雅答案2020

中国哲学概论尔雅答案2020 《中国哲学概论》是台湾地区对中国哲学长期研究的四位教授,首次集体合作所撰成的一书,是一部深入剖析中国哲学中形上学、逻辑与知识论、伦理学、美学与政治哲学向度的精作。 《中国哲学概论》是台湾地区四位有着对中国哲学长期研究的教授,首次集体合作所撰成的《中国哲学概论》一书,是一部深入剖析中国哲学中形上学、逻辑与知识论、伦理学、美学与政治哲学向度的精作。各章节脉络均有内在理路的密切联系,前后融贯。对中国哲学的五大课题,以殊途同归的路径,本天道立人道为主轴,诠解了人之所以为人的真实自性、存在及意义的根源、自我与他者互为际性脉动精彩而多样的价值生活。作者在书中不仅绍述了中国哲学的特质、意义和价值,还关切了中国哲学未来去向的展望。《中国哲学概论》为想认识中国哲学的读者提供了极佳的参考。 曾春海,履历:辅仁大学哲学博士。曾在美国哥伦比亚大学做博士后研究。政治大学哲学系教授、曾任中国哲学学会常任理事。著作:《易经哲学原理》、《两汉魏晋哲学史》、《朱熹哲学论丛》、《儒家的淑世哲学》、《易经哲学的宇宙与人生》、《朱熹易学析论》、《王船山周易阐微》、《竹林玄学的典范——嵇康》等。叶海烟,履历:辅仁大学哲学博士,曾在美国哈佛大学做访问学者。东吴大学哲学系教授,现任长荣大学哲学与宗教系教授,台湾哲学学会理事长。著作:《庄子宇宙论试探》、《庄子的生命哲学》、《现代生活哲学》、《老庄哲学新

论》、《人文与哲学的对话》、《中国哲学的伦理观》、《道德、理性与人文的向度》等。尤煌杰,学历:辅仁大学哲学博士。现职:辅仁大学哲学系皴、辅仁大学研究发展处研发长。著作:《哲学概论》、《哲学入门》、《中国文化概论》、《西洋哲学史》、《美学》等。李贤中,学历:辅仁大学哲学博士。现职:东吴大学哲学系教授、中国哲学学会理事、台湾哲学学会秘书长。著作:《先秦名家名实思想探析》、《哲学概论》、《墨学——理论与方法》等。

浅谈对马克思主义哲学的认识及学习意义

浅谈对马克思主义哲学的认识及学习意义 政治学与行政学 王琦琪 13820092200457 对于每个生长在大陆的中国人来说,马列主义,毛泽东思想,邓小平理论这些词都不会陌生,仿佛提起政治,无外乎就是这些,以至于作为政治学专业的学生,总会被问到政治学是不是就是学习马克思主义。 尽管马克思主义经常被我们挂在口头上,但真正能了解它的又有几个人呢?初中、高中的教育只是让我们知道,中国最先扛起马克思主义大旗的是李大钊,马克思主义哲学的两大部分就是辩证唯物主义和历史唯物主义,这种长期的、不求甚解的灌输,甚至让我们对关于“马克思”的一切产生了抗拒情绪。我们常常自以为是的认为,所谓的马克思主义哲学无非就是告诉你“世界是物质的”、“要辩证的看问题”,殊不知马克思主义哲学是现代最先进的科学世界观和方法论,是我们时代的思想智慧。试想,如果没有马克思主义哲学,中国的红色政权是否还会产生,井冈山上的星星之火是否还会燃起,是否还有关于真理的大检验,是否还有现代化的新中国……不可否认,这一切都与马克思主义哲学思想有着极为密切的联系,也让我们期盼着对其进行更深入的学习。 我们知道,马克思主义哲学能与其他一切哲学相区别的根本之处,在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不能很好的了解人类实践活动及其意义,因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大的缺陷。而马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界,从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释,构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。如果说一般的哲学学术是意识形态上的幻觉,那么就正是马克思主义哲学粉碎了笼罩在哲学学术上的意识形态神话,并且把自觉地发现和揭示社会现实的任务交给了哲学学术。而其本身将实践与理论相结合,以理论为导向,立足于现实生活,解决发生在人们生活中那些实实在在的问题。再通过这些问题发现其内在本质,完善理论思想,使得马克思主义哲学不断发展完善,成为活着的哲学。 马克思主义哲学的成功之处还在于其并不是专属于某一民族的哲学,而是国际性的学说,在全世界发挥着重要的影响。与此同时,它还可以在各个民族和地区生根发芽,与各国的优秀文化传统相结合,成为本民族文化的一部分。以中国为例,马克思主义哲学之所以能在中国生根、结果,除了中国革命实践的需要这一根本原因外,还有一个重要原因,

谈谈中国传统文化中的天人合一思想并结合现实谈谈你的理解

谈谈中国传统文化中的天人合一思想并结合现实谈谈你的理解? “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。在自然界中,天地人三者是相应的。《庄子〃达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天:“始万物”,阴阳。地:“生万物”,柔刚。人:“成万物”,仁义。天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。 一、“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立 所谓“天”,一种观点认为包含着如下内容:1,天是可以与人发生感应关系的存在;2,天是赋予人以吉凶祸福的存在;3,天是人们敬畏、事奉的对象;4,天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在(天命之天);5,天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思:一是天人一致。宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。二是天人相应,或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。 二、几种主要的“天人合一”观 在中国思想史上,“天”、“人”的涵义并不是固定的。“天”是一个比较复杂的概念,既可以指人格化的至上神,也可指自然规律、命运、机遇等。有关它的具体含义学术界中说法也比较多,比如冯友兰认为天有五义,即物质之天、主宰之天、运命之天、自然之天、义理之天。张岱年认为“所谓天有三种涵义:一指最高主宰,二指广大自然,三指最高原理。”“人”的涵义相对来说比较明确,它一般就指人类,但有时也有侧重,或者有更为具体的指称,如可以指统治阶级、圣人,也可以指社会现象、人为努力、人为造作等。总之,天和人在不同的语境中有着不同的涵义,而“天人合一”作为天人之间统一性的一个高度概括,也就具有了丰富而复杂的内涵。 一是“天人玄同”。这是老子的看法。老子从现实和理想两个层面论述了天道与人道的关系问题。从现实层面上说,老子认为天道与人道并不一致:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。”天道是公正无私的,然而现实中的人所实行的社会制度却不是公正无私的,存在着贫富不均的两极分化。这在老子看来是不正常、不合理的。从理想层面上说,老子认为人应当取法乎天,求得天人合一。他主张人们放弃一切违背天道的行为,进入“彼我玄同”的天人合一境界。 二是“无以人灭天”。这是庄子的看法。庄子也反对把天道同人道割裂开来,视“自然无为”的天道为人道的最高准则,故而提出“无以人灭天,无以故灭命”的观点。他所说的“人”是指违背天道的人为,“故”是指违背规律的私智技巧。庄子反对以人为对抗天道,绝不是主张人们什么事情都不做,只是强调人们做事时必须服从自然之道。 三是“人与天一”。这是孔子的看法。孔子从社会和道德伦理出发,提出了“人与天一”的命题,孔子说:“有人,天也;有天,亦天也。人之不能有天,性也,圣人晏然体逝而终矣”他把“天”看作是道德伦理关系的化身,是用人伦关系来塑造的天,即义理之天。其目的是,在“天人合一”观念中把宗法人伦上升为一种天然合理的东西,用“天意”来协调人类关系,建立稳定和谐的社会人伦秩序。 四是“天人相通”。这是孟子和《易传》的作者们的看法,表达了正统儒家的天人合一观。道家所说的天是自然之天,而他们所说的天是义理之天。他们认为,天不仅仅是自然存在的本体,而且还是道德义理等价值存在的本体。人作为道德义理等价值存在的体现者,其所遵循的道德规范、义理准则都源于天道,本于天道,从这个意义上说,天道与人道相通。 三、“天人合一”的思想把人生的价值实现和自然社会的有序发展紧密的联系在了一起

中国哲学概论-2018年春季

1 哲学主要论述的是()。 A、历史事实 B、物体法则 C、人文情怀 D、思维智慧 我的答案:D 2 哲学中的“哲”指的是()。 A、智慧 B、学问 C、哲理 D、明智 我的答案:D 3 哲学在秦汉时期被称为()。 A、道术之学 B、义理之学 C、哲学 D、以上都不对 我的答案:A 4 哲学称为一个学科的名称始于元朝。() 我的答案:× 5 哲学在宋朝被称为义理之学。() 我的答案:√ 1 《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无()之患。 A、思想 B、情理 C、攻伐 D、行动 我的答案:A 2 ()提出“判天地之美,析万物之理”。 A、《素问·上古天真论》 B、《荀子·解蔽》 C、《庄子·天下》 D、《荀子·哀公》 我的答案:C 3

“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()。 A、获取 B、进攻 C、阀门 D、军阀 我的答案:B 4 ()提出“天地之化日新”。 A、顾炎武 B、董仲舒 C、王夫之 D、李贽 我的答案:C 5 《孟子》提出“凡人之患,蔽于一曲”。() 我的答案:× 6 《论语》中提出穷理尽性的观点。() 我的答案:× 1 ()不属于南宋时期儒家思想的代表人物。 A、王安石 B、程颐 C、朱熹 D、程颢 我的答案:A 2 宋代的理学家不包括()。 A、王阳明 B、程颐 C、朱熹 D、程颢 我的答案:A 3 ()提出“天地之间,有理有气”。 A、王夫之 B、程颢 C、朱熹 D、程颐 我的答案:C 4 “朝闻道,夕死可矣”体现了生命对于时间的追求。()

5 “朝闻道,夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。()我的答案:√ 1 关于汉语语境下对理性的理解,下列说法错误的是()。 A、人际社会生活的“理性” B、不包括日常生活中的“道理” C、世界万物的本源之“理” D、事物法则之“理” 我的答案:B 2 观念形态的文化不包括()。 A、艺术 B、哲学 C、文学 D、规则 我的答案:D 3 商朝的最后一任君主是()。 A、武乙 B、武辛 C、帝乙 D、帝辛 我的答案:D 4 《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。() 我的答案:√ 5 《庄子·所染》中以染布来比附国家政治善恶。() 我的答案:× 1 人或者事物的价值是由()规定的。 A、人的主观思想 B、同类人或事物 C、客观的评判标准 D、对立面 我的答案:D 2 老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。()

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