2009年高考湖南语文试题参考答案
第一篇求福的标竿
中心节：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（2节）
诗篇是基督徒的诗经，能提高人生的信念，启示人生得胜的秘诀，帮助解答人生各种问题；由大卫丰富的人生经验，亦称诗篇为人心的宝鉴，许多人从诗篇中找到了自己要说的祷告，想吐露的心声；诗篇的作者对于赦罪与得救均有深刻的体验，亦可称为诗中福音，因为诗篇为圣徒灵命的经验谈，对救恩指示很清楚的线索。
诗篇是圣诗集，加尔文称诗篇为“灵魂的解剖学”，又是祷文集、见证集；有人说：“诗篇乃基督心脏的跳动”，因位居于全部圣经之中心，连贯新旧两约。
诗篇第一篇通称为“训诲诗”、“圣言的诗”，原文全篇第一字是“福”，故首句当为“福哉斯人”；其福字为复数字，因神所赐的福，总是多数的，意为敬畏神者必得永福，为诗篇全书之序言。
“福”字真是何等吸引动人！新岁纳福，福自天来是人人所欣慕，福字在世界文化中成为中国的标帜。论福并非升官发财，生子抱孙便算是福。其实拥有钱财地位，未必就是真福。有人说：钱财可以买到舒适的卧床，未必能得到甜蜜的睡眠；
能买到珍贵的补品，未必能得到永远的生命；
能买到名贵的钢琴，未必能得到快乐的心情。
曾有一位财主，想到最好能在大年初一清早有“福”光临，因此找到一个名叫“福来”的，约定他大年初一第一个拍门报告“福来”，但那名叫福来的人，一心想着得回代价，因此在除夕的深夜便跑去富翁家敲门，富翁睡得正浓，很讨厌的骂他，而他也反唇相讥，终于闹翻，因福得祸。
诗篇一篇1节提到，福与义是不能分开，真的福必由于义。耶和华说：“恶人必不得平安。”（赛四十八：22）恶人虽有暂时兴旺，但终必灭亡；恶人只有祸患，那里会有幸福呢？
一、求福与求义（1）
这是一幅活动的图画，描写在“福”生活中人的情况：
“不从”说明其旨趣与选择，“计谋”尚未犯，“喜爱”神，
“不站”形容他的消遣与如何度其闲暇，“道路”正待犯，日夜“思想”神，
“不坐”讲到交游与同伴，“座位”同犯了，一生必“实行”神的话语。
蒋夫人一次在宴会说过一个寓言：一只蝎子想过河，但不会游泳，就向一只乌龟说：“你过河时，请允许我坐在你背上。”乌龟回答说：“那可不行，你会螯死我。”蝎子说：“不会的，我若螯死你，我们二个岂不是同归于尽吗？”乌龟想想却也有道理，它若不爱我，它也不能害自己，就让蝎子爬到自己背上，游到中流，不料蝎子大螯乌龟，结果是同被淹死。临死前乌龟问蝎子：“你不是说你不会螯我的道理吗，为什么现在螯死我呢？”蝎子说：“这与道理无关，我的本性就是如此。”对的，一个罪人不但害了自己，也害了别人、社会、国家，人虽然知道在伦理上许多事都不应该作，但是却控制不住自己，因为人有罪性，以犯罪为快乐光荣之事。所以现在社会充满了罪，人心诡诈，连一个义人也没有。世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。（罗三：10、三：23）
不与恶人相交，要从世界中分别出来；因为近朱者赤，近墨者黑；彼得曾与闲人同坐因而跌倒。人的失败是一步步地堕下去的：由“从”、“站”而至“坐”（与罪为伍），至终就跳入罪恶的圈中去了。一失足成为千古恨，但再回头已过百年身。而斯人之所以蒙福，是因为他不喜欢不义，只喜欢真理；他的脚步远避淫行，决不与罪恶为伍，他的生活与世俗人是有分别的；如约瑟之拒绝主母的诱惑，但以理之拒绝祭过偶像的酒肉。“义人的脚步被耶和华立定，他的道路耶和华也喜爱。”（诗卅七：23）
二、求福由神（2）
求福的人是一个与神相交的人，这是求福的积极“作为”。不与恶人作伴，非指与世俗人拒绝往返，乃是不进入他们的伙伴，这仍是消极方面；其积极方面，仍需更高超的生活，就是与神相交，与神更加接近。他喜爱神的律法，默想神的话，如躺卧在青草地上，满足愉快，此乃最大乐趣而爱之不倦；凡循着神的律例而行，自必顺利亨通。
以前美国纽约州的土人，只为几件首饰几匹洋布，就把整个曼哈旦岛，卖给了白人。也有些印第安酋长，用自己宝贵的财产，交换白人的威士忌酒。照样，有许多基督徒，为了眼前的享乐，把自己卖给罪恶，甚至摧毁神的殿――身体。在这种非基督教环境包围中，基督徒经常受着压力与紧张，所以，须鼓起勇气与世俗化的潮流争战。一个被非基督潮流冲倒的人，就失去神之管家的身份。
在日本有句俗语说：“商人与屏风，不曲不立。”但是有个著名的日本商人田村幸太郎说：“我的一个交易，就是一个祷告。”我想，台湾的基督徒，也应该有这种自觉――在生活上的每一件小事，显出基督的样子。
顺天者昌，逆天者亡，此定律不变，人生如能循神的律法生活，就有幸福，此乃进入圣洁的初步；又这“福”不加“气”，因为“气”代表“福”的阴暗面，“气”是一种轻浮的东西，没有多大份量，“气”也可以代表不完整、不美满，生气怒气。曾有一位华侨富翁，当人家称赞他子女成群，“福气”满溢时，他幽默地说：“福是假的，气却是真的。”因为多有儿女时呕气得要命呢！“福”字中文是“神”字部首，指示我们真正的福由神而来，由天而降，就把“福”字倒贴，深具其意。“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴十：22）
“昼夜思想”是代表诗人要追求并察验何为神善良、纯全可喜悦的旨意，行在神的旨意中不偏左右。看圣经若是“走马看花”，决不能有所获得，总要多多思想，始能真正获益。先知以利亚的仆人，只上迦密山去看一两次，毫无获益，需连看七次，才得见天上的一小片云彩从海里上来。圣经神的话语必须多多地看，随时揣摩，从其中得亮光，如果昼夜思想神的话，就不会有其他不良思想了。
三、蒙福的秘诀（3－4）
这是一幅黑白陪衬绝妙生动的图画，以善恶对照笔法，反映溪水帝的长青树与被风吹散的糠秕；长青树大概是指一棵棕树说的（赛四十四：4；耶十七：7－8）。他的生命是长进繁荣，是神所栽种在神的恩典中，是有主人的，主人必浇灌培养之（太十五：13）；在溪水边有神的培养与眷顾，环境美好，容量丰满，不怕炎热干旱的试炼，不断得到灵粮的供应。
按时结果子而荣神益人；在患难中结忍耐的果子，在试炼中结信心的果子，在犯罪时结悔改的果子，在危险时结勇敢的果子……信徒要结圣灵的果子（加五：22），叶子不枯干，而是持久、长青、永生、荣美、繁盛、得人称赞、美丽、兴旺。不是单有叶子，乃是有果子，完全美好的见证。马丁路德说要先重视结果子，其次再说叶子的事，在神眼中叶子倒不要紧，果子乃是最要紧、最贵重。主耶稣看见不结果子的无花果树，就立刻咒诅它；并说：“当先求神的国和祂的义，这一切东西都要加给我们。”（太六：33）诗人所描写的这棵树是：美丽的、有用的、有益的，这些都是蒙福的光景，“凡他所作的，尽都顺利”。
一棵树木能见的部分与那看不见的部分，有密切的关系；根是看不见的，代表一个人的隐藏生活，灵修与神的交通，取得隐藏的灵力。溪水可以代表活水泉源，生命源头，神的道，蒙福的人与主连合，深入隐藏的生活，属灵生活往下扎根向上结果，所以静修是得力的秘诀。（赛卅：15）“恶人并不是这样！”是主严厉肯定的断语。所有的罪与恶，都是因为体贴自己而产生的。
1、骄傲：高抬自己。
2、嫉妒：不能忍受别人胜过自己。
3、相争：为自我而与别人发生争执。
4、生气：受不了损害自己的事。
5、奸淫：顺服自己的情欲。
6、无胆：体贴自己，顾念内心的软弱。
这些罪都是由于没有神在我们心中的缘故，所以，只要有神的同在，我们便能结出圣灵的果子。（加五：22）
1、仁爱：没有自我的存在，而去爱别人。
2、喜乐：不看自己，而仰望神。
3、忍耐：不看自己的艰苦。
4、和平：不顾自己的损失。
5、恩慈：恩典出于神的慈悲，不是自己。
6、温柔：不重自己的权利。
7、节制：适当的管理，自制自己。
8、谦卑：不夸自己的长处。
9、信实：信用而实在的自守。
由上面两项相反的比对中，我们知道，每一件事情和思想，有神的同在与否，所行出来的是截然不同的。后者能结出圣灵的果子，而前者却不能。因为，所有美好的果子皆是由脱离自我仰望神所行出来的！
恶人必没有好结果！“恶人”英文用“心中没有神的人”，不爱慕神，不顺从神，神便认为他们是恶人。在神眼中没有价值，轻微之物，无重量虚浮而以糠秕比方。因为没有生命，虚无废物，将被焚烧，被风吹散，不能永远鱼目混珠与麦子一起，终归乌有；如挪亚一家和当时不悔改的罪人分开，又如罗得一出所多玛之分别。
四、得福的安慰（5—6）
我们查考人类的历史中，一个人若走端正的道路，他要得走正道的赏赐；一个人若走错误的道路，他也要得走误道的报应。美国第七任总统名叫Jackson（杰克逊），他的就任典礼当日，在美国一所监狱里有一个囚犯看到报纸自言自语地说：“啊！仅差一点儿……，我若知道……。”看守听见则问究竟，囚犯答曰：“原来我和今天就任的总统是同学，十几年前同出大学之门，有一天我们俩约上酒家，路径一所礼拜堂恰好开布道会，总统主张进去听道，我去反对，因此两人分开，他终悔改信主，可惜我进酒家，放荡堕落，误入迷途，终入监狱……，啊！仅差一点儿。”各位兄姊，可见人走正或误的路，其后果差得太远。
义人有良好结局，当审判时恶人不能与义人一同站立，如同水中的鱼不能生长在树枝上；要受审判不能掩饰，无法站住，罪人只好到罪人当中才觉舒服，若请他参加祈祷会、查经班，就会周身不安、坐立不宁，如受审判般。
义人的前途是光明的，所走的路门是窄的，路是小的，找着的人少，但却是引到永生。义人的道路有时候虽然崎岖，虽然吃亏，但最使我们得安慰的是“因为耶和华知道义人的道路”这句话，主的眼睛随时在看顾义人的脚踪，神的眼睛看得很清楚，义人的道路乃是愈走愈明；然而恶人要归入灭亡，所行的道也终必归于无有，终必有一天被砍断，再无法行得通。
我想一个不悔改的罪人，所喝罪恶的毒汁，最苦的一点就是他放一恶兽在门前，而灭亡自己的生命。有一个使人难以深信的故事说：“有一个愚汉放一饿虎在门口，当他经过的时候，那饿虎便当将他撕裂而吞吃了。神正是这样警诫该隐，假若他怙恶不悛，那么更大的罪伏在门前，预备不多几日，要将他撕个粉碎。”
义人的道路，神总会开拓，这是奇妙的恩典，得福的安慰与保障，无限的幸福。请问：世上只有两条路，两种结局，你选择那一条？请遵照“求福的标竿”走吧！