【对联文化】山西风景名胜对联大全

【对联文化】山西风景名胜对联大全花开见佛留心印；米酋传衣续祖灯。★大同华严寺大雄宝殿，位于大同西郊，大雄宝殿为金天眷三年建人世大难开口笑；肚皮终不合时宜。★陈宝琛题大同观音阁翠竹黄苑圆色相；清江皓月净禅心。★大同地藏阁佛法无边，普遍十方，非色非相，真如玄妙境；慈悲广大，化道三千，无我无人，清净证虚空。★大同善化寺大雄宝殿，位于城南，建于唐开元间，又称开元寺，官吏多在此学习礼仪顶天立地奇男子；炤古腾今大圣人。★大同云岗石窟大哉为君，举禹稷卨皋益，以水官、土官、木官、金官、火官，时亮天功，功归元首；粤若稽古，历虞夏商周秦，而西汉、东汉、南汉、北汉、蜀汉，皆承帝祚，祚锡万年。★临汾尧庙，位于城南，相传陶尧曾建都平陽，后人建祠以志，尧庙始建于晋代，历代都进行整修，现有山门、五凤楼、尧井亭等建筑稷母元妃生周绝奇，卨母次妃生商又绝奇。伊一家难兄难弟，齐著神灵，还不如母德光天，十四月胚胎造化；女皇贵后子朱不肖，英皇并次子均亦不肖，历两朝此舅此甥，终惭圣善，须记取皇陵片土，亿万年俎豆馨香。★吴小岩题临汾尧母庙，位于城南履武生圣神，吞卵亦生圣神，须知大圣大神，亦帝母仪垂万古；子妇为皇后，女孙并为皇后，终让太皇太后，丹陵慈荫被中天。★吴小

岩题临汾尧母庙拔地擎天，四面云山拱一柱；乘风步月，万家灯火接云霄。★应县木塔，又名佛宫寺迦塔，建于辽清宁二年俯临桑乾，滚滚浪涛云似带；遥瞻恒岳，苍苍岫嶂屹如屏。★应县木塔念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片；佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。★应县净土寺，位于城东北隅，俗称北寺，建于金天会二年，有大雄宝段、天宫楼阁等建筑主辱臣忧，当在外从亡，一饭已经肝胆碎；功成身退，问诸侯食禄，千秋留得姓名无。★王执中题介休介子推庙，在城南绵山。相传春秋时，介子推挟晋国公子重耳亡命国外，后晋文公回国，赏赐流亡从属，他没有得到提名，就和其母隐居绵山。文公为逼他出来，放火烧山，他不愿受封，不出而焚死西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。★杨昕胪题介休韩信庙楼傍三秦，看岳色苍苍，久矣扩开限界；地邻九曲，听河声浩浩，诚哉荡涤胸襟。★芮城永乐镇门楼。永乐镇为永乐宫旧址，亦为吕洞宾出生地化日同游，永乐还徵普天乐；桃花满径，玉溪疑是武陵溪。★芮城峨眉攒秀禹门三激浪；平地一声雷。★河津禹门口，位于城西北黄河峡谷中，禹门原名龙门，因怀念大禹治水功绩，改称。黄河经山崖峡谷冲出龙门，气势澎湃，声震山野开绝学于胡叔心、陈公甫、王陽明之前，享祀方堪从庙庑；集大成于西河氏、太史公、文中子之后，诞灵不应愧河津。★河津薛

瑄祠。薛瑄，河津人，明永乐进土，崇向朱熹，曾任礼部侍郎兼翰林院学士。祠建于清代。胡叔心：胡居仁，字叔心，明余干人，为学主诚敬力行，筑室山中，四方来学者甚众，后主讲白鹿书院，布衣终身。陈公甫：陈献章，字公甫，明新会人。王陽明：即王守仁，明浙江余姚人，字伯安，因筑室陽明洞，学者称“陽明先生”曙色晴明，残星几点雁横塞；晨曦初朗，斜月孤伶门上关。★代县雁门关，位于城西北雁门山腰，始建于明洪武七年，与宁武关、偏关合称三关三关要冲无双地；九塞尊崇第一关。★代县雁门关莫愁前途无知已；西出陽关多故人。★代县雁门关吊明妃墓，入雁门关，积雪满长空，塞外风云来鼓角；濯难老泉，谒叔虞庙，名园留片刻，眼中鸡犬亦神仙。★香翰屏题代县雁门关守险说一丸泥封关，由汉而晋而唐而宋而明，阅二千年割据兴亡，独此山无恙；登高看五大洲变局，曰亚与欧与澳与非与美，合九万里纵横扫荡，倘我后有灵。★代县雁门关丰功伟烈著边疆，勇冠千军称无敌；浩气英风留古塞，声威万代佩长城。★代县杨忠武祠，位于鹿蹄涧村，祀杨业。杨业又名继业，北宋名将，俗称杨令公，杨世家为麟州地方势力首领，后为北汉将领，归宋后，率部大举北伐，被俘绝食而亡三晋良将；一堂忠义。★代县杨忠武祠峭石千重立；藤萝百道开。★五台望海峰，位于五台东北部五台山，望海峰即东台试问本来无一物；更从何处悟三生。★五

台望海峰。更多五台山对联见名山·五台山三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。★秦涧泉题解县关帝庙，位于城西关，关羽原籍解县东南常平村，庙始建于隋开皇九年圣德服中外，大节共山河不变；英名振古今，精忠同日月常明。★翁广居题解县春秋楼，关帝庙后院中心建筑物，现存为清同治九年重建，楼分上下两层北斗在当头，帘箔卷起应挂斗；南山来对面，春秋阅罢且看山。★解县春秋楼青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。★解县春秋楼飞阁流丹临极地；层峦耸翠出重霄。★潞城原起寺，位于城东北凤凰山巅，建于唐天宝六年雾迷塔影烟迷寺；暮听钟声夜听潮。★潞城原起寺粒我烝民，使有菽粟如水火；播时百谷，先知稼穑之艰难。★长子神农庙，位于百谷山，传说神农曾在此尝百草，教农耕道与天地参，功满天地，名满天地；书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。★平遥文庙，位于云路街北即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自成辨之。★平遥慈相寺，原名圣俱寺，宋庆历年间为藏无名祖师骨灰，在城东北三十里冀郭村建麓台宝塔一座，皇祐三年改今名楼中几阅古今秋，想当年丹翼飞来，放眼都成仙世界；桥上许多名利客，到此地绿荫深处，回头即是小蓬瀛。★刘竹笑题闻喜红鹤楼，因晋代诗人郭璞得道传说而建竞开宇宙争端，薇蕨馨香，愧对墨态义士；阅尽

沧桑变局，河山带砺，难比雷首佳城。★永济伯夷叔齐二仙庙，位于城南首陽山，相传伯夷、叔齐曾在首陽山采薇隐居，因不食周粟而饿死几根傲骨头，撑持天地；两个饿肚腹，包罗古今。★永济伯夷叔齐二仙庙六宫粉黛无颜色；万国衣冠拜冕旒。★集句题永济武则天庙，位于城北十里处徐村，始建于唐鹦鹉能回千载梦；麒麟空卧万年秋。★永济武则天庙一德暨阿衡，声灵赫赫；九围膺帝命，昭假迟迟。★沁水汤王庙，又称大庙，祀商国君商汤，位于端民村东运会启征诛，肇兴革命；声灵瞻赫濯，昭格来馨。★沁水汤王庙青山笑我头已白；泉水照人心自清。★孙稼生题寿陽珍珠泉，又名咄泉，位于邓林山仙源何处觅，自西汉而还，谁更入山问道；清泉知我渴，倘东坡到此，也应扫石题诗。★黄宗则题寿陽珍珠泉桂树丛生，好向山河招隐士；旋源园折，愿为霖林到人间。★景其俊题寿陽珍珠泉山吞残日暮；水挟断云流。★吉县壶口河津亭，位于黄河中，此地两岸夹山，黄河奔流至此，倒悬倾注，形如巨壶沸腾秋风卷起千层浪；晓日迎来万丈红。★陈维藩题吉县壶口河津亭雄关百二谁为最；要路三千此并名。★平定娘子关，位于城东北，原名苇泽关，是长城著名关隘，出入山西之咽喉。相传唐太宗之妹平陽公主统领娘子军驻此设防，故名楼头古戍楼边寨；城外青山城下河。★平定娘子关酒味冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙。★汾陽杏花村，

位于城北，有古井一口，井水甘冽，用此水酿酒，芳香馥郁。杏花村酿酒始于北魏，所产汾酒和竹叶青酒早巳名闻中外生前封大汉侯王，不顾胯辱头冤，允生斯人真国士；死后占名上邱壑，任是龙争虎斗，公然此岭属淮陰。★霍县淮陰侯墓一门全大节；百战守孤城。★宁武周遇吉祠藤杖一条，提得起才放得下；禅关两扇，看不破便打不开。★宁武报恩寺峰影不随流水去；鹤声犹带夕陽飞。★沁源圣寿寺，位于城西灵空山峪，又名灵空寺，建于唐景福二年。相传为唐懿宗四子李侃因避黄巢起义，到此出家侯不得友，王不获臣，自是神仙人物；隐不违亲，贞不绝俗，合称有道先生。★傅山题沁源郭泰祠粹德辉煌流涑水；清忠发越秀峨眉。★夏县司马光墓，位于城北小晁村，靠近涑水。司马光，字君实，北宋陕州夏县添加涑水乡人，宝元元年进土，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，曾反对王安石变法，卒谥文正千寻嵋岭横天亘；一曲黄河卷地来。★万荣秋风楼，位于城西古后土祠东，原为秋风亭，建于明。据传西汉时武帝巡此祭后土，于舟中作《秋风辞》，楼上有石刻放明月出山，快携酒于石泉中，把尘心一洗；引薰风入座，好抚琴在藕乡里，觉石骨都清。★新绛居园池洄涟轩快从曲径穿来，一带雨添杨柳色；好把疏帘卷起，半池风送藕花香。★新绛居园池洄涟轩圣乃武成名，刚毅近仁，于清任时和中更增一席；学于古有获，春秋卒业，在诗书易礼外别有专经。★新绛

关帝庙王业不偏安，拒曹和权，诸葛犹非知己；春秋大一统，寇魏帝蜀，紫陽乃许同心。★新绛关帝庙恕同文武；志在春秋。★宋权题新绛关帝庙薰弦一曲留天地；山色中条阅古今。★新绛衙署太原灵泉浩浩，万顷琉璃穷地脉；圣水溶溶，九涯珠玉盈天光。★晋祠圣母殿。晋祠始建于北魏之前，为纪念周成王弟叔虞而建，圣母殿祀叔虞之母邑姜山环水绕无双地；神乐人欢第一区。★晋祠圣母殿沛泽共汾川，十里稻畦流碧玉；剪圭分参野，千年桐荫普黎民。★晋祠水母楼，在晋水源流上，内塑水母坐像。剪圭分参野：出自周成王“剪桐封弟”的故事，讲的是成王幼时，有一次把一片梧桐叶剪成玉圭形，对弟弟叔虞说：“这玉圭给你，封你为唐国诸侯！”本来只是一句玩笑话，恰好当时史官史佚在旁，说：“君无戏言！”成王只好弄假成真溉汾西千顷田，三分南，七分北，浩浩同流数十里，淆之不浊；出瓮山一片石，冷于夏，温于冬，冽冽有本亿万年，与世长清。★晋祠水母楼。冷于夏，温于冬：晋水源头清澈晶莹，四季一色，水温保持17℃，常年如此晋水源流汾水曲；荷花世界稻花香。★晋祠松水亭文章千古事；社稷一戎衣。★晋祠贞观宝翰亭。文章：指唐太宗所撰《晋祠之铭并序》同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。★晋祠同乐亭昼夜不舍；天地同流。★晋祠难老泉，在圣母殿侧，晋水源于此石磴登云原有路；洞

门迎旭别开天。★晋祠别一洞天，在晋祠内假山旁，有洞出圣德著千秋，维其嘉而维其时，精神不隔；母仪昭万世，于以盛而于以奠，灵爽堪通。★晋祠献殿唐国封桐七百年，功存王室；晋渠水灌三千顷，泽及生民。★晋祠唐叔虞祠举念时明明白白，毋欺了自己；到头处是是非非，曾放过谁人。★晋祠东岳祠能重其宫，障泽宣汾昭亘古；永垂厥德，平涛静浪到于今。★晋祠台骀庙唐叔同边东道主；晋源头上北山神。★晋祠土地庙临回望之广场，飘轻裾曳长袖舞，虽云优孟衣冠，而君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇伦理，都从丝竹管弦中，抑扬绘出；呈角抵诸妙戏，著假面拗真腰标，祗属侏儒伎俩，则文文武武，鬼鬼神神，是是非非，奇奇怪怪情形，竟自清词丽曲里，婉转传来。★刘大鹏题晋祠水镜台。侏儒：即侏儒观戏，比喻自己没有主见派出三渠天机，滚滚千古源流，依总域，福苍生，昭景贶，恍似江南田万顷；泽衍百里地脉，渊渊四方云雨，祚坤灵，值皇图，崇封祀，堪称晋西第一泉。★晋祠水镜台。三渠：指汾河、桑干河、滹沱河胜迹拓蓬莱，凭栏向远，祗赢得几点落花，数声啼鸟；名山开图画，把酒凌虚，莫辜负四围香稻，万顷沙鸥。★晋祠吕祖阁清晨清笛吹，风送清云迷户牗；华露华林滴，雪消华月映涟漪。★晋祠清华堂形上为道，形下为器；今人与居，古人与稽。★文庙大成殿，位于太原西，建于金大定年间作者圣，述者明，仰崇高

万仞宫墙，敬教勤学；形上道，形下器，萃中外一时文物，强识博闻。★崇圣祠处万国竞争世界，博古尤贵通今，搜索遍遐陬，直同亲历全球，亚雨欧风咸栉沐；萃千秋作述精华，物理无非道妙，文明开广厦，偶幸来游福地，贤关圣域即琅环。★山西博物馆，位于文庙内心修忠义；志义齐仁。★刘墉题清真古寺，位于解放路东侧太行峰巅，孔圣为谁留辙迹；烈石山下，普贤遗泽及苍生。★窦大夫祠，位于市郊上兰村烈石山下，又名烈石祠，为纪念战国时晋大夫窦犫而建秋色从西来，雁门紫塞；明月几时有，玉宇琼楼。★张之洞题贡院明远楼听讼四年，按刑律虽有专条，尤当察理准情，勤求民隐；服官三晋，各职员岂无责任，所望奉公守法，力尽吾心。★山西高检厅讼庭咫尺即林泉，趁案牍余闲，莫辜负满园风月；叠嶂崔巍当户牗，喜亭台高处，得恣观四面云山。★山西高检厅表里山河，是唐叔封地；光华日月，见汉宫威仪。★山西督军署

全国风景名胜对联集锦

全国风景名胜对联集锦佳景四时，最好秋光何况月; 静观万物，欲平天下有如湖。 ——陶镛：西湖平湖秋月联 ● 穿牖而来，夏日清风冬日日; 卷帘相见，前山明月后山山。 ——骆成镶：西湖平湖秋月联 ● 占得灵峰十笏地; 分来孤屿万梅花 ——周庆云：西湖灵峰来鹤亭联 ● 湖山此地曾埋玉; 花月其人可铸金。 ——程曾洛：西湖慕才亭联 ● 一檐虚待山光补; 片席平分潭影清。 ——罗榘：西湖小瀛洲开网亭联 ●

翠翠红红，处处莺莺燕燕; 风风雨雨，年年暮暮朝朝。 ——：西湖花神庙联 ● 依然水枕风船，重向烟波寻旧梦; 何必淡妆浓抹，一空色相见天真。 ——：西湖总宜船联 ● 欲把西湖比西子; 从来佳茗似佳人。 ——：西湖藕香居茶馆联温带区域和它的北面--就是约在30°N的地方--的雨水，主要是由于气旋带来的。气旋的行动，老是自西向东的，在它的前部，盛行着东北风、东风或东南风。故气旋将到的时候，风向必定偏东的。所以东风可以看做气旋将来的预兆。因为气旋是一种风暴，是温带区域下雨的主要因子，所以我们看到吹东风，使知是雨天的先兆。 ● 园中草木春无数; 湖上山林画不如。加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清

泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福! 福建：武夷山、清源山、鼓浪屿-万石山、太姥山、桃源洞-鳞隐石林、金湖、海坛岛、冠豸山、鼓山、玉华洞、十八重溪、青云山就业方向：毕业生可在有关企业、科研单位、国家机关和高等院校从事机电产品设计、制造、管理、营销、科研和教学等工作。 ——：西湖俞楼联 ● 诗写梅花月; 茶烹谷雨春 ——：西湖龙井联曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我…… ● 秀萃明湖，游目频来过溪处; 腴含古井，怡情正及采茶时好好学习，天天向上，提升自我，父辈添光，高考在即，切莫慌张，调整心态，斗志高昂，祝福伴你，扬帆起航，信心满满，创造辉煌!

祠堂落成对联大全

祠堂落成对联大全农村祠堂落成对联大全，中国是一个昌兴儒家思想的国家，在儒家思想中，百行孝为先，因此，自古以来，中国的人们都有祭拜祖先供奉祖先的浓厚情节，这集中表现在祠堂中，下面是关于祠堂的对联，可用于祠堂落成使用~！祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。祖功宗德流芳远/子孝孙贤世泽长燕翼贻谋承后裔/凤毛齐美耀前人乔木千枝思已本/长江成派溯清源光前振起家声远/裕后遗留世泽长祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

晋商文化

一：简答题： 1：简述晋商的特点：晋商文化源远流长，诚实守信，艰苦奋斗，商业金融业结合，重视行会作用，聘用同乡人。有一下特点：第一，唐晋遗风的管理理念。第二，关公崇拜的商业伦理。第三，重商立业的价值观念。第四，乡土轴心的理财文化。第五，人本思想的企业文化。第六，官商相维的展业思想。 2：简述明清时期票号的组织架构：其组织结构为三种人：东家、掌柜、伙计。大掌柜具有独立的经营权，东家不能插手经营活动。掌柜和伙计可以人力入股，享有分红的权利。票号的所有人员一律是山西人。山西票号的血脉里渗透着传统文化的浸润，“以义制利”是其基本准则。《清朝续文献通考》称：山西票号“法至精密，人尤敦朴，信用最著” 3：简述晋商的关公信仰：什么是关公信仰呢？其实就是四个字：“忠义仁勇”。晋商坚持传承中华优秀传统文化，把关公的忠义诚信精神直接引入商界，作为经商的核心理念，提出“商与士，异术而同心”。主张经商首重信，次讲义，第三才是利。晋商以关公等山西先圣先贤为楷模，忠于国家，忠于家庭，忠于商号；在商道，讲仁义；与友交，讲信用。宽厚待人，以义取利，以利厚人，表现了商道即人道的精神，培育了晋商忠诚、崇礼、仁义、守信等共性特征。 4：简述山西文化区的划分及特点：民俗文化的地域划分，不完全等同于行政区域划分，而是与地理环境、经济生产、方言土语、民间音乐、地方戏曲等有密切关系晋南地区：这一带古代是耕读文化，农业生产以麦为主，饮食习俗以馍为主。晋中地区：是古代中原民俗文化与北方民俗文化的交错之地，胡汉相融。农业生产以麦为主，辅以杂粮晋北地区：这一带古代是草原民族与农耕居民冲突的地带，农业生产以杂粮为主;饮食习俗吃莜面、土豆; 上党(晋东南)：出入河北、河南的重要孔道，太行山险峰陡立，农业生产以粟谷为主。晋西地区：晋西地处吕梁山西侧至黄河以东，西渡黄河与陕北相交，汉时属西河郡地。农业生产以粟豆为主。二：论述题： 1：为什么说山西是华夏文明的摇篮？山西地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山，柳氏一门的祖先“和圣”柳下惠坐怀不乱等均发生于此。山西地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、霍去病、霍光、三国时期名将关羽、徐晃、唐代名将尉迟恭、薛仁贵、唐代诗人柳宗元、宋代宰相司马光、名将狄青、杨家将、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞生于此。

江苏省无锡市惠山风景名胜区对联

江苏省无锡市惠山风景名胜区对联无锡是一座历史文化名城，以河多水多桥多而闻名遐迩。据史载，光绪末年，全市就有大小桥梁150多座。其中有名的石拱桥有64座。民国后，随着城市的发展，行人增多，马路拓宽，石拱桥逐渐改建为钢筋混凝土平桥。西门桥、莲蓉桥、跨塘桥等石拱古桥，均已屡次修建，成了具有现代气息的桥梁。沟通无锡北大门与惠山风景区的吴桥，是1915年由皖籍丝商吴梓敬独资建造的无锡第一座钢架桥。此桥因取样于上海的外白渡桥而别具风格。 80多年来几经翻修，变成钢筋混凝土桥梁，如今桥宽30米，引道延伸全长达1134米，目前雄踞全市跨河桥梁之冠。惠山位于无锡市西郊，为江南名山之一。古称华山、历山、西神山，唐以后始称惠山，或慧山。惠山是浙江天目山由东向西绵延的支脉。山有九峰，由南向北望，犹如九龙。惠山别称很多：老子《枕中记》称西神山；《汉书》载春申君时盛祀以牛，名历山；《隋书》称九龙山；《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山；唐顾欢《吴地记》称华山；陆羽《惠山寺记》称斗龙山、古华山。

另据《蠡溪笔记》载：晋代开山禅师、西域僧人慧照，来到此山，他有很高的佛学造诣，又喜欢和文人雅士交往，一时名声很大，后人以慧照名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山一名由此而来。惠山的雏形形成于据今约1.8亿年的华夏构造，经过1.5亿至7千万年前的燕山运动三次构造的抬升和剥蚀，造就了惠山逶迤磅礴，九峰九坞的优美林壑。在天崩地陷、鬼斧神工的造山运动中，因断层的积压切割，挤出了惠山的东峰—锡山，同时，又使组成惠山山体的砂岩具备了使地表水在岩石裂缝中运动、储存、溢出成为泉水的自然条件。闻名天下的天下第二泉就在这里。惠山山高328米，周围约20公里，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。乾隆皇帝在评述江南诸山水时，认为唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属。惠山九峰中最著名的有三个山峰，即头茅峰、二茅峰、三茅峰。如欲上山纵览美景，除已有的几条山路外，位于锡山南麓的旅游索道也是一个不错的选择。山下名园、古泉等古迹众多，山上则别有洞天。惠山有九峰，每一峰有一坞，峰峰坞坞都有名胜古迹。白石坞，在第一峰下，有天下第二泉、黄公涧等；桃花坞，在第二峰下，峰名绣岭，又名照山；担钩坞，在第三峰下，旧有时思庵；

祠堂对联大全通用

祠堂对联大全通用祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。土能生万物，地可发千祥。氏族联百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)

长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖;绳其祖武;慎终追远; 丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚则灵;奉先思孝;孰事有恪; 奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。意虔便安。敦族言欢。明德维馨。姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本;世代源流远;礼乐家声远;典祀千年重;宗祖规模远;

万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽;祖功垂福泽;涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种; 宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆; 忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

古代关于风景名胜的对联归纳

古代关于风景名胜的对联归纳 1、漳州南山寺石骨金身何处来，无始无终自在慈云法雨从空下，亘天亘地悠然 2、浙江杭州西湖岳坟青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭白铁无辜铸佞臣毁誉于今判伪真 3、杭州西湖灵隐山龙涧风迥，万壑松涛连海气鹫峰云敛，千年桂月印湖光 4、杭州西湖三潭印月明月自来去绕廓荷花三十里空潭无古今拂城扬柳一千株 5、福州洪塘金山寺日夜长浮，不用千篙争上水乾坤屹立，独能一柱砥中流 6、厦门浪屿日光岩浪击龙宫鼓风敲梵刹钟 7、武夷山小桃源喜无樵子复观奕

怕有渔郎来问津 8、杭州西湖秋月佳景四时，最好秋光何况月静观万物，欲平天下有如湖 9、浙江普陀山兰若即清，竹林亦静诸天不老，大地皆春 10、山西五台山有福方登圣贤地无缘难入解脱门 11、天池一池浓墨盛砚底; 万木长毫挺笔端。 12、黄鹤楼太白亭揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛学仙人渐老，白头何处觅金丹 13、成都武侯祠心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 14、武当山：紫霄宫跣足云为履游三界踏破真空佛号西方无量披发天作冠荫九州覆冒实境道称北极至尊

15、江西南昌滕王阁兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 16、普陀山：普济寺大慈悲能布福田曰雨而雨曰旸而旸祝率土丰穰长使众生蒙利乐循善信愿登觉岸说法非法说相非相学普门功德只凭一念起修行 17、九华山化城寺大雄宝殿九华山十八罗汉来五台大小二乘三心一静六根圆满四大皆空七巧板三四拼图造百画万千一把五颜六色十窍九通双优在手

10大景区20幅对联,每一个都是经典!

10大景区20幅对联，每一个都是经典！长城 1 辽海吞边月，长城锁乱山。 ——居庸关 2 两京锁钥无双地，万里长城第一关。 ——山海关长城是古代中国修建的防御工事，它的历史可以追溯到西周，秦灭六国之后，秦始皇修缮长城，才开始有万里长城之称。古代长城大多毁坏，现存的部分大多为明朝修建。明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。 1987年12月，长城被列入世界文化遗产。桂林山水 3 到清凉境，生欢喜心。 ——风洞 4 桂林无杂木，山水有清音。 ——桂山书院中国十大风景名胜之一，是中国山水的代表。桂林山水“山青、水秀、洞奇、石美"，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。同时桂林的先民有着极高的文明，双料混炼技术是万年前人类的发明，所以桂林也是万年人类智慧圣地。北京故宫

5 唯以一人治天下，岂为天下奉一人。 ——西暖阁（雍正题） 6 怀抱观古今，深心托豪素。 ——三希堂（乾隆题）西暖阁是雍正的书房，他认为：天子的使命是治理天下，为万民操劳，而不是用天下万民来供养他，让他享乐。三希堂是乾隆御书房，其中收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。这副对联，寄托了自己对魏晋风流的仰慕之情。杭州西湖 7 欲共水仙荐秋菊长留学士住西湖 ——苏公祠 8 八百里江山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。 ——杭州吴山城隍庙西湖：中国唯一一个湖泊类文化遗产。其基本格局为：“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”。苏轼曾在杭州任职，在杭州留下了很多美好的风景，苏堤就是苏轼所建，时至今日，杭州人依然怀念这位伟大的诗人。苏州园林 9 清风明月本无价，近水遥山皆有情。 ——沧浪亭 10 三径余闲，还将书读；一春无事，只为花忙。 ——半园石船。

家族祠堂经典对联大全

家族祠堂经典对联大全神龛联祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。土能生万物，地可发千祥。氏族联百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

【对联文化】山西风景名胜对联大全

【对联文化】山西风景名胜对联大全【对联文化】山西风景名胜对联大全花开见佛留心印；米酋传衣续祖灯。★大同华严寺大雄宝殿，位于大同西郊，大雄宝殿为金天眷三年建人世大难开口笑；肚皮终不合时宜。★陈宝琛题大同观音阁翠竹黄苑圆色相；清江皓月净禅心。★大同地藏阁佛法无边，普遍十方，非色非相，真如玄妙境；慈悲广大，化道三千，无我无人，清净证虚空。★大同善化寺大雄宝殿，位于城南，建于唐开元间，又称开元寺，官吏多在此学习礼仪顶天立地奇男子；炤古腾今大圣人。★大同云岗石窟大哉为君，举禹稷卨皋益，以水官、土官、木官、金官、火官，时亮天功，功归元首；粤若稽古，历虞夏商周秦，而西汉、东汉、南汉、北汉、蜀汉，皆承帝祚，祚锡万年。★临汾尧庙，位于城南，相传陶尧曾建都平陽，后人建祠以志，尧庙始建于晋代，历代都进行整修，现有山门、五凤楼、尧井亭等建筑稷母元妃生周绝奇，卨母次妃生商又绝奇。伊一家难兄难弟，齐著神灵，还不如母德光天，十四月胚胎造化；女皇贵后子朱不肖，英皇并次子均亦不肖，历两朝此舅此甥，终惭圣善，须记取皇陵片土，亿万年俎豆馨香。★吴小岩题临汾尧母庙，位于城南履武生圣神，吞卵亦生圣神，须知大圣大神，亦帝母仪垂万古；子妇为皇后，女孙并为皇后，终让太皇太后，丹陵慈荫被中天。★吴小

晋商文化学习感悟

太原师师院附中初一年级社会实践C1013 贺雨婷

感受晋商文化 C1013 贺雨婷晋商的辉煌刚过去不到百年，人们就对其知之甚少了。甚至有人对晋商这一概念竟是完全没有的。直至《乔家大院》的演出，人们才通过乔致庸这个叱咤商场、经营天下的人物，才升腾起对晋商人的崇敬，由心底生出一些了解晋商的冲动。是啊，人们对晋商的了解都是从电视开始的，从《白银谷》、《龙票》、《昌晋源票号》再到《乔家大院》，人们在电视中感受到了晋商横空出世的雄壮和经营天下的豪气，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，是晋商留在历史上的符号和印记。带着对晋商浓厚的兴趣，我选修了谢老师的《晋商文化赏析》这门课程。经过了一个学期的学习，我从中知道了很多关于晋商的风云人物，晋商中各家族的发家事迹，个大院的文化等。我看重的是他们身上的精神。明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。 1.诚信：货真价实的诚信。晋商出售商品讲求货真价实。在晋商的诸多事例中,祁县乔家的换油事件最为人们所津津乐道。乔家在包头的复盛油房,运胡麻油回山西销售。经手伙计为图厚利,在油中搀假。掌柜发现后,即令另行换装,并收回售出的掺假油或补其差额。经济上虽一时受了点损失,却招得近悦远来。晋商秉持的质量诚信观念,严格保证产品质量,以优质的产品赢得顾客的信赖。他们对于生产加工的商品,从原料选择、工艺制作到运送储存,都始终严格要求、十分讲究,泡制虽繁从不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力。因此,晋商创出了许多知名品牌,至今仍颇负盛名,如六必居酱菜、杏花村的汾酒、太谷广盛药铺的龟龄集和定坤丹等。据史料记载,由于晋商提供的砖茶质量可靠,西北人曾以砖茶代替银两货币流通,作为物资交换的手段。以至于几百年过去了,前苏联人来中国时还打听祁县长裕川的名牌“红梅茶”。经营理念的诚信。晋商十分重视商业信誉,对待顾客、商家,无论大小都以诚相待,销售商品从不以次充好、以假充真,更不缺斤短两、“宁叫赔折腰,不让客吃亏”、“秤平、斗满、尺满足”、“售货无诀窍,信誉第一条”[4]。晋商中流传的这些商谚就充分体现了他们难能可贵的经营理念。

祠堂对联大全

祠堂对联大全万叶荐余庆;千龄光本支衣冠陈俎豆;礼乐荐馨香长绵世泽;丕振家声衣冠百世;俎豆千秋昭假烈祖;佑启后人绳其祖武;贻厥孙谋慎终追远;积厚流光百年树德;奕代流芳奉先思孝;敦族言欢孰事有恪;明德维馨春秋匪懈;继序不忘绳其祖武;佑我后人昭假烈祖;佑启后人蒸尝勿替;祀事孔明心诚则灵;意虔便安千枝归一本;万派总同源世代源流远;孙枝奕祀长礼乐家声远;诗书世泽长典祀千年重;绵延百世昌丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤千百年祖宗如在;亿万世子孙同荐不忘孝友为家政;还冀诗书著祖鞭以燕以翼宏堂构;孔惠孔时洁蒸尝水源木本承先泽;春露秋霜展孝思百代孝慈山仰泰;万年支派水流东祖德流芳思木本;宗功浩大想水源树发千枝根共本;江水源同流万派祖德振千秋大业;宗功启百代文明宗功丕著钟麟趾;祖泽长绵起凤毛一脉源流先世泽;满堂酝酿太和春敬恭诚则笃其庆;昭格明戴赐之光泽及后裔典万古;姻怡乡党俎千秋保民子而民欢乐;宁尔裔则尔炽昌春秋享祀来格;祖宗明命如闻昭穆明其礼教;俎豆荐以馨香

祖灵穆平不远;旧德焕若其新祖宗凭依在德;子孙对越惟诚春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽; 先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 元吉光耀在上;福禄繁荣来成恭敬节让明礼;语默动静其诚子孙亦以为序;昭穆不失其伦福星高照栋宇;礼乐幸来紫阁富贵贵在创业;幸福福于劳动本支百世不易;蒸尝万古如斯丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。不忘孝友为家政;水源木本承先泽。孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武; 万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 长绵世泽;衣冠百世春秋匪懈;昭假烈祖绳其祖武;慎终追远丕振家声;俎豆千秋继序不忘;佑启后人贻厥孙谋;积厚流光百年树德;绳其祖武蒸尝勿替;心诚则灵奉先思孝;孰事有恪奕代流芳;佑我后人祀事孔明;意虔便安敦族言欢;明德维馨。

风景名胜的对联精选

风景名胜的对联精选福州鼓山 60岁称“花甲”，“重逢”等于120岁，“三七岁月”即21岁，相加恰好141岁。纪晓岚稍加思索后随即对曰：“古稀双庆，再添一度春秋。”70岁称“古稀”，“双庆”等于140岁，“添一度春秋”也是141岁。地出灵泉润海表净地何须扫就业方向：毕业生可在有关企业、科研单位、国家机关和高等院校从事机电产品设计、制造、管理、营销、科研和教学等工作。天生石鼓镇闽中空门不用关日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由福州西湖李钢祠进退一身关社稷英灵千古镇湖山福州西湖开化寺桑柘几家湖上社芙蓉十里水边城福州乌山琵琶亭

成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，这是一篇关于描写人物外貌的成语大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 此刻，我站在这里，也许我的演讲不够精彩，但是我还是要大声地说：朋友们，别让黄金的光芒掩盖了你的光彩，别让黄金的沉重拖累了你轻盈的翅膀，请抛弃那些不义的黄金，尽情地在国土资源的天空里展翅高飞吧。一弹流水一弹月半入江风半入云福州林则徐墓风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠福州洪塘金山寺上联典指汉代人牧艮，官越`(Xī音西)太守，多政绩，有美誉，百姓曾为他立碑纪念。下联典指春秋时狂士牧皮，有古风，曾跟孔子做事。日夜长浮，不用千篙争上水乾坤屹立，独能一柱砥中流福建连江百洞山初地引人徐入胜莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶

晋商与晋商文化总结

晋商与晋商文化一、什么是晋商 (1)专指古代晋国经营商业和从事商品交易的商人。g-w-g (2) 凡山西从事商业工作，经营商品交易的商人，都可泛称“晋商”，包括从事国营（工）商业者和私营（工）商业者。晋商文化: 文化：在社会生活中，人们形成了共同的认识，理念和思想，遵循着一定的规则，规范和秩序，这就是文化。指山西商人（即晋商）在从事商业交易活动的历史实践中所创造的商品财富和经营经验的总结，以及由此衍生、发展而来的商行制度、商业道德、商会组织等商业文明。晋商精神: 精神：宗旨；主要的意义。指源于山西古老文化、在长期的商业活动实践中形成的个人和团体的一种信念和精神，主要体现在博大宽容的经营胸怀、兼容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略和自强不息的经营精神等。晋商所创造的辉煌的历史有三个显着的特点：首先，经营范围广泛。除盐业外，有铁业、茶业、丝绸业、棉布业、粮油业、颜料业、杂货业、木材业，以及金融业，甚至还有酱菜业（北京六必居）、饭店业（北京都一处）、药业（早于同仁堂的北京万全堂药店）、文物古玩业等，各行各业无所不包。这在当时的其他商帮中是少见的。其次，经营范围遍及全国，甚至海外。当时在全国各地经商的山西人到处可见。遍及全国的山西会馆正是晋商走向全国的象征，仅在北京晋商会馆就有9所，日本、俄罗斯、蒙古等也都是晋商大显身手的地方。最后，晋商建立了一套相对完善科学的经营管理制度。它的两权分离、激励机制、管理制度、企业文化、人才培养等成功经验，至今仍有十分重要的现实意义。? 晋商文化: 文化：在社会生活中，人们形成了共同的认识，理念和思想，遵循着一定的规则，规范和秩序，这就是文化。文字+符号+仪式。晋商文化:山西商人（即晋商）在从事商业交易活动的历史实践中所创造的商品财富和经营经验的总结，以及由此衍生、发展而来的商行制度、商业道德、商会组织等商业文明。晋商精神: 精神:宗旨；主要的意义。指源于山西古老文化、在长期的商业活动实践中形成的个人和团体的一种信念和精神，主要体现在博大宽容的经营胸怀、兼容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略、自强不息的经营精神等。二、晋商文化的核心（一）博大宽厚的经营胸怀。（二）兼容并蓄的经营气度。（三）求同存异的经营策略。

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祠堂对联大全11字联：报德报功，爱祖时思心不斁; 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣; 春露秋霜，当思德业由先泽; 致诚致悫，敬神如在孝常存。左昭右穆，序一家世代源流。云蒸霞蔚，留得读书与后人。要好儿孙，须从尊祖敬宗起; 堂势尊严，昭奕代祖功宗德; 勤俭持家，农工商贾各居业; 欲光门第，还自读书积善来。孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。文章华国，祖考高曾乃慰心。先代有贻谋，肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传，克勤克俭; 后人宜续绪，务本只在读耕。教子孙两行正路，唯读唯耕。溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族; 别兰孙桂子，万年诗礼继先声。百族重四民，士农工商各归本业; 两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。仲光滔华振志，万承有元堂世运; 和平忠美瑞深，开业积德并传朝。高天厚地献奇，星斗图书山水画; 光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗; 实只求工农商学兵，能五体同心。春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩; 左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。家肥则族肥，不外亲亲长长数大事; 祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖; 守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格; 属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰; 门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖; 诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大; 宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮; 屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典; 父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭; 光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象; 父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德; 岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆; 数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步; 是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣; 大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。 ——佚名撰儒教祠堂建筑通用联

有关无锡风景名胜的对联

有关无锡风景名胜的对联导语：无锡是长江三角洲城市群中的古城之一，它的经济发达，历史悠久，文化深远，下面是有关于无锡的对联，欢迎大家阅读~！无锡，简称锡，古称梁溪、金匮，被誉为太湖明珠。无锡市位于长江三角洲平原腹地，江苏南部，太湖流域的交通中枢，京杭大运河从中穿过。无锡北倚长江，南濒太湖，东接苏州，西连常州，构成苏锡常都市圈。无锡自古就是鱼米之乡，素有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称，是中国国家历史文化名城。无锡是中国民族工业和乡镇工业的摇篮，是苏南模式的发祥地。无锡有鼋头渚、灵山大佛、影视城等景点，是中国优秀旅游城市之一。太湖佳绝处，毕竟在鼋头是诗人郭沫若用来形容无锡太湖的风景的。无锡锡山山无锡鹤壁壁画画鹤壁鹤壁一九五七年年筹建。五八年建市，辖两县三区。市内一地名为鹤壁集，传说唐王落难，仙鹤蔽日与仙鹤栖于南山，一道人途经此地。在集镇的一面墙壁上挥笔画了栖息此地的仙鹤，仙鹤在壁上翩翩起舞，栩栩如生。从此以后此地名延续下来。鹤壁有许多名胜古迹，双塔寺，穆桂英的校军场，七丈楼八丈佛，天然自成的太极图，山水相应，悠悠淇河水在《诗经》流淌。中国第一军校培养出孙膑，庞娟，张

仪等谋略，纵横家，下联意含：鹤壁市的壁画画出新鹤壁，在古老的鹤壁传说上书写一个现代的新面貌。主敬存诚坦荡荡天空地阔穷理尽性活泼泼鱼跃鸢飞江苏无锡东林书院上联几生修得到下联一半此勾留无锡五字联上联五十年富贵荣身一梦醒来看破红尘多少事下联千百载神仙妙术九丹成后度过天下往还人无锡多字联上联何必佛国仙家洞天福地下联是真衣被风月几席湖山无锡十字联上联有酒便消愁请看真人足官府下联无心思借枕愿随夫子上天坛无锡多字联上联吴越结芳邻倘教踏雪骑驴胜地特开新世界下联湖山留隐迹何异筑亭放鹤寄闲权作小神仙无锡多字联上联名场似弈无同局

《乔家大院》中的晋商文化

中华商魂彪炳千秋 ------以《乔家大院》为例，分析改晋商文化传播现象摘要：由著名作家朱秀海的小说改编的电视剧《乔家大院》，以本土的晋文化为依托，以真实历史人物事件为原型，反映了晋商票号的发展过程,彰显了“诚信为先，礼义为道”的晋商精神。本文为了还原历史的真实，在调查走访事件发生地以及对历史资料的查阅后，进一步明确了影视作品对晋文话传播的作用和意义，为广大晋商文化爱好者提供了更广阔的空间，也为电视电影创作者提供了良好的思考创新平台。关键词：《乔家大院》；晋商文化；传播现象在对晋商题材影视作品的搜集整理之中，历史剧《乔家大院》引起了我的研究兴趣，这种兴趣来源于该剧的历史真实性，来源于剧中人物的感染力，更源于该剧对晋商文化的传播的不可磨灭的意义。一、探究历史人物、事件的真实性由胡玫导演，朱秀海编剧的电视剧《乔家大院》，一经播出便引起受众很大反响。“皇家看故宫，民宅看乔家”。乔家大院历经百年沧桑屹立于晋中大地,作家朱秀海受乔家后人乔燕和之邀，了解了乔致庸的生平事迹，人生观、价值观中所蕴含的晋商精神，深深地为这种精神所震撼，选取典型历史人物的典型事迹，创作出《乔家大院》的文学剧本，又根据剧本改编成长篇小说《乔家大院》[1]。乔致庸，字仲登、号晓池，乔家第四代人，生于嘉庆二十三年，卒干光绪三十二年，他待人随和，处世中庸，善于计谋，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人[2]。剧中事件的演绎是掺杂了许多戏剧性，但在历史记载中是有源可循的。如以乔致庸为代表的晋商保护矿山[3]、赈济灾民、为朝廷海防捐款、支持左宗棠收复新疆、捐款为慈禧和光绪解困、助渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校等[4]。除了乔致庸外，《乔家大院》中很多人物都有原型。“山西巡抚胡聘之”角色贯穿剧情始终，历史中的胡聘之思想开放，在山西开工厂、办学校、兴建铁路、发展矿务，功勋卓著[5]。江雪瑛嫁进的何家，相当于历史上的榆次县常家。剧中的太谷陆玉菡家，就是历史上的曹家。二、真实性与虚拟的完美结合，有力宣扬晋商文化长篇小说《乔家大院》以真实历史人物乔致庸为原型，又虚拟了乔致庸、江雪瑛、陆玉函的三角恋关系，既有严肃的历史真实性，又有着文学的虚拟性、大众文学的可读性。《乔家大院》演绎了中国商业、金融史上乔致庸这位商战英雄的动人传奇。从历史和现实的视野，展示了“诚信经商、胸怀天下”的晋商精神和以其为精髓的晋商文化。这部作品让我们看到了乔家大院的真实面目，更让我们体会到了晋商精神。明清时期，晋商把中国的优秀传统文化融贯于商业活动，形成了一种以诚信为核心的讲义利、重管理、求创新的本土文化。这种融入在山西人血液里，在三晋儿女的血脉中默默地传承着的文化形态被我们称作晋商文化[6]。受儒家学派的影响，晋商以“诚”“信”“义”“利”为自己的行为准则。在晋商崛起和发展的过程中，晋商十分重视诚实信用，注重义利统一。晋商认为，经商“虽亦以营利为目的，凡事则以道德信义为根据，故力能通有无，近悦远来”。诚实信用是晋商成功的秘诀之一。晋商在严守诚笃与信义的同时，还坚持义利统一。晋商提出“先义后利,以义制利”。晋商把象征忠义的关羽作为他们最为仰慕和敬重的神。晋商提倡“君子爱财，取之有道”“信义为本，禄利为末”。在以乔致庸为代表的晋商的事迹、精神和文化里，深深地埋藏着我们这个民族特有的生命品格和精神文化气质，电视剧《乔家大院》的片头提字总结为：一篇惊心动魄的创业故事；

名胜古迹对联精选

名胜古迹对联精选导读：本文是关于名胜古迹对联精选，希望能帮助到您！苏州拙政园嘉实亭楹联嘉实亭在玲珑馆旁，亭周多枇杷，果实累累。取丘迟“芳叶已浩浩，嘉实复离离”诗句为名。春秋多嘉日；山水有清音。——潘奕隽题嘉实亭苏州拙政园卅六鸳鸯馆楹联卅六鸳鸯馆是西花园的主体建筑，精美华丽，南部叫“十八曼陀罗花馆”，北部叫“卅六鸳鸯馆”。一座建筑同时有两个名字，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式，以屏风、罩、纱槅将一座大厅分为两部，梁架一面用扁料, 一面用圆料，似两进厅堂合并苏州拙政园十八曼陀罗花馆楹联十八曼陀罗花馆为园西的主要建筑，北为卅六鸳鸯馆。迎春：拙政园前的街道，旧名迎春坊。横塘：镇名，在苏州西部。乱竹分幽径；芳草到横塘。——陈从周题十八曼陀罗花馆迎春地暖花争坼；茂苑莺声雨后新。苏州拙政园塔影亭、三曲桥、五曲桥、水廊、雪香云蔚亭楹联【塔影亭】塔影亭在卅六鸳鸯馆南，为橘红色八角亭，取唐许棠诗：“径接河源润，庭容塔影凉”句名之。此亭从顶部到底座及四周窗格均为正八角图案，是园中最精致华丽的建筑物之一。阶前花影乱；桥下水声长。苏州拙政园荷风四面亭楹联荷风四面亭在座落园西南部池中小岛，四面皆水，湖内莲花亭亭净植，湖岸柳枝丝丝婆娑，亭单檐六角，四面通透。蝉噪林愈静；鸟鸣山更幽。——文征明集句题荷风四面亭四壁荷花三面柳；半潭秋水一房山。

江苏扬州个园楹联欣赏【扬州个园简介】个园，位于扬州市区东关街318号住宅之后。原为寿芝园旧址。寿芝园之叠石，相传为清初大画家石涛手笔。清嘉庆二十三年（1818）两淮盐业总商黄玉筠改筑，园中多植竹，因竹叶形似“个”字，名个园。1949年后曾4次进行整修。江苏省镇江市焦山松寥阁楹联〖松寥阁〗阮元，字伯元，乾隆进士，清代著名学者与收藏家，官至体仁阁大学士。嘉庆初年，阮元登临镇江焦山，见松寥阁内藏有一尊周宣王时古鼎，古色陆离，赞叹之余，又觉阁中仅贮一鼎，未免形单影只。江苏省镇江市焦山夕阳楼楹联〖夕阳楼〗夕阳楼位于焦山上，楼景资料欠缺。江流石不转；云在意俱迟。——周学徵题焦山夕阳楼江天供一览；心迹喜双清。——佚名题焦山夕阳楼夕阳无限好；高处不胜寒。——清·严保庸集句题焦山夕阳楼上联集自唐李商隐《登乐游原》诗。江苏省镇江市焦山亭台楼阁楹联〖焦山亭台楼阁〗焦山亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、淮影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀江山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。江苏省镇江市焦山妙香阁楹联〖妙香阁〗妙香阁位于焦山上，阁景资料欠缺。云连鹰岛白；水抱象山青。——吴云题焦山妙香阁江苏省镇江市焦山石坊楹联〖石坊〗石坊位于焦山上，石坊景点资料欠缺。天辟海门容大隐；人从石室学长生。——佚名题焦山石坊

祠堂对联大全

祠堂对联大全长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖; 绳其祖武;慎终追远; 丕振家声;俎豆千秋; 继序不忘;佑启后人; 贻厥孙谋;积厚流光。百年树德;绳其祖武; 蒸尝勿替;心诚则灵; 奉先思孝;孰事有恪; 奕代流芳;佑我后人; 祀事孔明;意虔便安; 敦族言欢;明德维馨。千枝归一本;世代源流远。礼乐家声远;典祀千年重。宗祖规模远;万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽;祖功垂福泽; 涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆;忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。余地有亨泰;土产无价宝; 土能生万物;庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。本支百世不易;礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽;听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;A尝万古如斯。儒教供汉民族设祖先的神主牌位、举行祭祖活动场所被称为“宗祠”，下面是为大家整理的竺氏宗祠的对联，欢迎大家阅读。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。吹笛宫人，遣归吏部;持杯仙女，引入天台：上联典指西晋阮孚，字遥集，阮咸的儿子，历官安东参军、黄门侍郎、吏部尚书。明帝有宫女宋B，善吹笛。明帝病重时，群臣谏宋B出宫，明帝经征求意见，把宋B嫁给了阮孚。下联典指东汉人阮肇，永平年间与刘晨同入天台山采药，迷路遇到两个仙女。仙女持杯把他二人引入山洞中，用胡麻饭招待他们。后依原路回家，子孙已经七代了。

思贻父母令名。祖宗明命如闻。昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德;恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。旧德焕若其新。子孙对越惟诚。语默动静其诚。昭穆不失其伦。中秋节人月两团圆的节日，关于中秋节对联有哪些?下面是由为大家收集的关于中秋节的对联大全，希望大家喜欢! 福星高照栋宇;富贵贵在创业; 元吉光耀在上;礼乐幸来紫阁。幸福福于劳动。福禄繁荣来成。道远几时通达;路遥何日还乡。丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。不忘孝友为家政;水源木本承先泽。孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武; 万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽; 先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远;

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颐和园戴日腾愉联随着改革开放的深入推进，我们正经历空前的社会巨变：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，人们的价值追求也越来越多元多样。中国特色社会主义描绘了人们美好生活的蓝图，展现了中华民族伟大复兴的光明前景和科学路径，把每个人的前途命运与国家、民族的前途命运紧密联系起来。今天，继续“中国梦”的“圆梦”之旅，中国特色社会主义无疑是唯一正确的途径。松柏霭长春画图集庆蓬莱依胜境结构灵光颐和园澄爽斋联芝砌春光尘池夏气菊含秋馥桂映冬荣颐和园宜芸馆联励志的格言给我们前进的动力，我们应该励志得过着我们的人生，下面是为大家收集整理的关于小学生励志格言，欢迎大家参考。

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万里云上一水楼太原晋祠难老泉亭前联昼夜不舍天地同流晋祠“别一洞天”联石磴登云原有路洞门迎旭别开天晋祠圣母殿联灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉圣水溶溶九涯珠玉荡天光晋祠圣母殿联沛泽共汾川十里稻畦流碧玉剪圭分参野千年桐荫普黎m 晋祠圣母殿联溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清海州云台山寺联(常建极书) 世外凭临一面峰峦三面海云中结构二分人力几分天杭州西冷印社后门石坊联