日本近现代文学史

日本近代文学史

啓蒙思想の文学

●啓蒙家たち

●福沢諭吉（ふくざわゆきち）

●西周（にしあまね）

●中村正直（なかむらまさなお）

●加藤弘之（かとうひろゆき）

福沢諭吉（ふくざわゆきち）

●天保5年12月12日～明治34年2月3日（1835～1901）

●明治の代表的な啓蒙思想家。

●1868年慶応義塾を創設

●『西洋事情』や『文明論之概略』などの著作を発表し、明治維新後の日本が中華思想、儒教精神から脱却して西洋文明をより積極的に受け入れる流れを作った（脱亜思想）。

西周（にしあまね）

●文政12年2月3日～明治30年1月31日（1829～1897）

●明治の啓蒙思想家。

●(1862）から慶応元年(1865）までオランダ留学。明治元年(1868）『万国公法』を訳刊。

●西洋哲学、論理学等の導入者として、多くの術語を考案した。

中村正直（なかむらまさなお）

●天保3年5月26日～明治24年6月7日（1832～1891）

●慶応2年（1866）幕府遣英留学生の監督として渡英。同人社創立者。14年(1881）東京大学教授、文学博士。個人の人格の尊厳や個性と自由の重要性を強調した。

加藤弘之（かとうひろゆき）

●天保7年6月23日～大正5年2月9日（1836～1916）

●ドイツ学を研究

●帝国大学総長を歴任

翻訳文学

●翻訳文学流行した理由

●西欧に対する好奇心

●外国文化、習慣、風俗に対する理解

●伝統的文化の近代化

文学史的重要な点

●純粋な文学書の翻訳の最初である

●文体の面で片仮名交り漢文読み下し体の文章

●中江兆民（なかえちょうみん）

政治小説

●政治小説とは

●政治上の啓蒙、主張、宣伝、風刺などをその目的とする小説。

●末広鉄腸の「雪中梅」

政治小説の文学史的意義

●文学的関心のたかめ

●いろんな階級の人々に創作的興味を起こさせたという結果

【写実主義】

●現実をあるがままに再現しようとする芸術上の立場。

●リアリズム。

●写実主義文学論の提唱

（一）、坪内逍遥（つぼうちしょうよう）の

『小説神髄』（しょうせつしんずい）

●坪内逍遥（つぼうちしょうよう、安政6年5月22日（1859年6月22日）- 昭和10

年（1935年）2月28日）は明治時代に活躍した日本の小説家、評論家、翻訳家、劇作家。

●東京大学文学部政治科卒業。『小説神髄』（26歳）『当世書生気質』を発表して写実に

よる近代文学の方向を示した。

●本名は坪内雄蔵（つぼうちゆうぞう）

『小説神髄』

近代文学の方向を最初に明らかにした。

日本最初の近代評論。

『小説神髄』

●文学の自律性を主張した。

「小説は美術(芸術)なり」と規定し、一切の功利主義的文学観に反対して、芸術としての文学の存在理由と価値を明らかにしようとした。

『小説神髄』

●文学の中心ジャンルに小説をすえた。

進化論を導入して、文学の歴史をジャンルの変遷の歴史と捉（とら）え、小説こそ最も進化し、近代社会の複雑な現象を描くのに最も適し、すぐれた形態であると、小説の優位性を主張した。

『小説神髄』

●写実主義を主張した。

つまり、小説家は戯作に見るような荒唐無稽（こうとうむけい）な、或いは類型的な人物を描くことではなく、現実的人間の心理·性格や，世態風俗を描くべきだと、写実の対象を規定し、写実の方法として、主観を排して、心理学者のごとく観察· 分析して、ありのままを純客観的に描くことであると主張した。

『当世書生気質』（とうせいしょせいかたぎ）

l『小説神髄』の実践作（長編小説）

l当時新興の書生を対象としてその生活の種々相を細かに写し出したところに新味があったが、人物が類型的で、深い人間探求や社会批判がなく、用語にも戯作調が目立って、「新旧両時代の橋梁（きょうりょう）」と位置づけるべき作品だったとしか言えない。

影響

●逍遥の文学理論と実作に内在する近代性と前近代性(戯作性）の二重性のため、その影

響下の後の文壇には、

●尾崎紅葉をかしらとする硯友社の文学と、

●二葉亭四迷に代表される近代文学という、

●二つの傾向を生み出す結果となった。

(二)、二葉亭四迷（ふたばていしめい）

と『浮雲』

●二葉亭四迷(1864～1909 ）：

●日本近代文学の創始者であり、批判的リアリズム文学の先駆者でもある。

●1886(明19)年『小説総論』を発表して、逍遥の『小説神髄』より、はるかに徹底したリアリズムの実質を示した。

●翌年、『浮雲』を発表して、近代リアリズム文学の創始者となった。

『小説神髄』と『小説総論』

●坪内逍遥の写実は「只傍観してありのままに模写する」という現象の再現にとどまりがちであった。

●二葉亭の模写は現象を本質との関係においてとらえ、写実における個々の意味深い現象を選択·構成·描写して、深い本質の表現をめざすものであった。

●『小説総論』は用語·概念の未定着からくる難解、簡略すぎて説明不足になったところもあるが、本格的な近代リアリズムの文学理論を提出した画期的な意義をもつ評論であって、『浮雲』の方法論的母胎（ぼたい）となった。

●

『浮雲』の新しさ

●言文一致体

●描写の手法ー客観的リアリズム

●人物の造型、心理面

●新旧思想の対立

●写実性を目指した口語体実践運動

●提唱者とその実践作：

●二葉亭四迷『浮雲』（だ体）

●山田美妙『胡蝶』）（です体）

●尾崎紅葉『多情多恨』（である体）

擬古典主義

●明治20年代、行きすぎた欧化主義への反動から江戸文学、とくに西鶴（さいかく）に

ならった擬古的な写実観に立つ文芸思潮。

●尾崎紅葉（おざきこうよう）を中心とした硯友社の作家や幸田露伴（こうだろはん）らの文学をさす。雅俗折衷体（がぞくせっちゅうたい）と物語の面白さで受け入れられた。（近現代文学事典）

●樋口一葉（ひぐちいちよう）の文学も。

硯友社（けんゆうしゃ）

●明治期の文学結社。

●日本において最初の文学社。

●1885年、尾崎紅葉、山田美妙（やまだびみょう）、石橋思案（いしばししあん）、丸岡九華（まるおかきゅうか）によって発足。

●「我楽多文庫」（がらくたぶんこ）（日本初の純文芸雑誌）を発刊、当時の文壇で大きな影響を与える一派となった。

●明治36年（1903年）10月の紅葉の死によって解体したが、近代文体の確立など、その意義は大きい。

尾崎紅葉

●尾崎紅葉（おざきこうよう）：

●慶応3年12月16日（1868年1月10日）- 明治36年（1903年）10月30日）

●日本の小説家。江戸生れ。帝国大学国文科中退。明治18年（1885年）、山田美妙らと硯友社を設立し「我楽多文庫」を発刊。

●作品：『金色夜叉』（こんじきやしゃ）

金色夜叉（こんじきやしゃ）

●尾崎紅葉著の明治時代の代表的な小説。

樋口一葉ひぐちいちよう

●明治5年3月25日～明治29年11月23日（1872～1896）

●東京生まれ。歌人、小説家。

●25年(1892)に発表した『うもれ木』は出世作となり、「文学界」同人との交流を得た。『に

ごりえ』(1895)、『たけくらべ』(1895)など

●明治時代の貧困と身分差別の中で生きる庶民の涙とため息、そこへの深い共感。

ロマン主義

●一八世紀末から一九世紀の初めにかけてのヨーロッパで、芸術?哲学?政治などの諸領域に展開された精神的傾向。

●近代個人主義を根本におき、秩序と論理に反逆する自我尊重、感性の解放の欲求を主情

的に表現する。憧憬( どうけい) ?想像?情熱?異国趣味と、それらの裏返しとしての幻滅（げんめつ）?憂鬱( ゆううつ) などが特徴。

ロマン主義

●文学ではルソー?ゲーテ?ワーズワースを先駆とし、スタール夫人?シャトーブリアン?ラマルチーヌ?ユゴー?ミュッセ?バイロン?シェリー?キーツ?ノバーリス?シュレーゲル兄弟、

●絵画ではジェリコ?ドラクロア?ゴヤ、

●音楽ではシューベルト?シューマン?ショパン?ベルリオーズらに代表される。

日本のロマン主義（浪漫主義）

●封建的社会から近代市民社会への転換期を背景に生まれた。

●それゆえ、自我の確立と拡充、思想と感情の自由を急進的に求めたところに特色をもつ。

●それは、西欧文化とキリスト教思想の受容による、前近代的な儒教倫理や封建的習俗への反逆となって現れた。

●また伝統的な美意識による、西欧的な合理思想?功利主義への抵抗となって現れた。

●この二つの相反する動きのはざまを母胎として、日本の浪漫主義は成立している。

日本のロマン主義（浪漫主義）

●その先駆けは、森鴎外（おうがい）『舞姫（まいひめ）』（1890）などの三部作や、『文学

界』（1893～98）に拠（よ）った北村透谷（とうこく）の評論、島崎藤村の詩である。

●彼らは美と自由を主張し、人間性の解放と主情的真実を探り、自我の確立を目ざした。

●ついで明治20年代末に登場した高山樗牛（ちょぎゅう）は自我の充足と拡大を唱え、浪漫主義の理論的裏づけを行った。

日本のロマン主義（浪漫主義）

●本格的な浪漫主義は、明治30年代の詩歌全盛の時代とともに開花する。

●主流となったのは、与謝野鉄幹（よさのてっかん）?晶子（あきこ）夫妻を中心とする『明星（みょうじょう）』（1900～08）である。好んで星と菫（すみれ）を歌い星菫（せいきん）派と称された。

●その本質は、奔放な情熱による自我の解放と恋愛至上と空想的唯美の世界への陶酔にあった。

●藤村の『若菜集』（1897）の流れをくむ薄田泣菫（すすきだきゅうきん）、蒲原有明（かんばらありあけ）、伊良子清白（いらこせいはく）らの浪漫（ろうまん）的情緒がそれに続いた。

日本のロマン主義（浪漫主義）

●小説では、幻想（げんそう）と神秘の泉鏡花（きょうか）、自然の永遠性を渇望する国木田独歩（くにきだどっぽ）、

●翻訳では、鴎外の『即興詩人』（1892～1901）、評論では綱島梁川（つなじまりょうせん）の神秘的宗教論などがその実質を形成している。

●このロマン主義の流れは、明治40年代に入って、異国情緒とデカダンス(退廃、堕落）を重んじる傾向へと変質していく。

●この傾向を新ロマン主義とも、耽美（たんび）派とも称する。

日本のロマン主義（浪漫主義）

●ロマン主義に相反するものとして考えられることの多い古典主義の特徴が法則の肯定であるのに対し、ロマン主義の特徴は法則の否定である。

●ロマン主義は、古典主義に対する文学上の革命であった。

森林太郎

●所属組織大日本帝国陸軍

●最終階級陸軍軍医総監

●指揮陸軍省医務局長

●賞罰正四位?勲二等?功三級

森鷗外（もりおうがい）

●1862年2月17日- （1922年）7月9日）

●島根県出身。本名は森林太郎（もり?りんたろう）。東京帝国大学医学部卒業。

●明治?大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医、官僚（高等官一等）。陸軍軍医総監（中将相当）?正四位?勲二等?功三級?医学博士?文学博士。

●第一次世界大戦以降、夏目漱石と並ぶ文豪と称されている。

●大学卒業後、陸軍軍医になり、陸軍省派遣留学生としてドイツで4年過ごした。

●帰国後、小説『舞姫』（まいひめ）、翻訳『即興詩人』（そっきょうしじん）を発表し、また自ら文芸雑誌『しがらみ草紙』を創刊して文筆活動に入った。

●その後、軍医総監（中将相当）となった。

森鴎外の作品

●『舞姫』（まいひめ）『阿部一族』（あべいちぞく）『高瀬舟』（たかせぶね）など

●帝室博物館（現在の東京国立博物館、奈良国立博物館、京都国立博物館）総長や帝国美術院（現日本芸術院）初代院長なども歴任した。

●自然主義文学（しぜんしゅぎぶんがく）は、19世紀末にフランスで提唱された文学理論に基づく作品、およびそこから影響を受けた日本の20世紀前半の文学のこと。

●エミール?ゾラにより定義された学説の下、19世紀末、フランスを中心に起こった文学運動。自然の事実を観察し、「真実」を描くために、あらゆる美化を否定する。チャールズ?ダーウィンの進化論やクロード?ベルナール著『実験医学序説』の影響を受け、実験的展開を持つ小説のなかに、自然とその法則の作用、遺伝と社会環境の因果律の影響下にある人間を描き見出そうとする。

自然主義文学

●日本における自然主義運動は、明治20年代以来の写実主義の必然的深化であるとともに、西欧の自然主義の日本的消化の結果であった。

●すなわち、一方では正岡子規（しき）一派の写生文の運動、島崎藤村（とうそん）の『千

曲川（ちくまがわ）のスケッチ』（1912）、徳冨蘆花（ろか）の『自然と人生』（1900）のような試みが進行するとともに、

●一方では小杉天外（こすぎてんがい）がゾラの理論を取り入れて新しい写実小説を主張し始めた1900年代初頭に、「前期自然主義」とよばれる一時期が始まる。

自然主義文学

●いわゆるゾライズムの時代で、天外の『はやり唄（うた）』（1901）、田山花袋（かたい）の『重右衛門（じゅうえもん）の最後』（1902）、永井荷風（かふう）の『地獄の花』（1902）などがその代表的な作品である。

●評論の面では、長谷川天渓（はせがわてんけい）などが作家の科学的態度を求めて自然主義の主張を展開していた。

●しかし、そのゾラの理論は根づかず、客観描写への関心だけがやがて花袋の『露骨なる描写』（1904）の主張に結晶して、自然主義文学の方法的準備は整った。

自然主義文学

●日露戦後、藤村の『破戒』（1906）の出現によって自然主義文学はほぼ確立し、花袋の『蒲団』（1907）の成功によって決定的となった。

●島村抱月（ほうげつ）はこの2作を高く評価して自然主義を評論の面から積極的に支持し、実作と評論とが一体となってこの運動を推進し、以後1910年（明治43）ごろまでがこの派の文学の最盛期であった。

自然主義文学

●実作では前記のほか、花袋の『生』（1908）、『田舎（いなか）教師』（1909）、藤村の『春』（1908）、『家』（1911）、徳田秋声（しゅうせい）の『足迹（あしあと）』（1912）、『黴（かび）』（1912）、岩野泡鳴（ほうめい）の『耽溺（たんでき）』（1909）、『放浪』（1910）、正宗白鳥（はくちょう）の『何処（どこ）へ』（1908）、『微光』（1910）などがその主要な収穫であり、

●評論の面では抱月、天渓のほか、片上伸（かたがみのぶる）、相馬御風（そうまぎょふう）らが、自然主義の理論的基礎、実行と芸術の問題、描写論、実作批評などに活発な議論を展開した。

島崎藤村（しまざきとうそん）

●（1872―1943）詩人、作家。本名春樹（はるき）。

●明治5年2月17日（旧暦）筑摩（ちくま）県（現長野県）の生まれ。1881年（明治14）数え10歳で修学のため上京した。以後親戚や知人の家で成長した。

●1891年明治学院卒業。明治女学校の教師となったが、許婚（いいなずけ）のある教え子への愛に苦しみ、教会を離れて、1893年関西放浪の旅に出た。

『破戒』ー自然主義文学の出発点となる作品あらすじ

●明治後期、被差別部落に生まれた主人公?瀬川丑松（せがわうしまつ）は、その生い立

ちと身分を隠して生きよ、と父より戒（いまし）めを受けて育った。

●その戒めを頑なに守り成人し、小学校教員となった丑松であったが、同じく被差別部落に生まれた解放運動家、猪子蓮太郎をひた隠しに慕（した）うようになる。

●

【私小説】

●わたくし小説。し小説。

●作者自身を主人公として、自己の生活体験とその間の心境や感慨を吐露していく小説。

●日本独特の小説の一形態で、大正期から昭和初期にかけて文壇の主流をなした。

【私小説】

●近代小説展開のなかで生み出された日本独特の小説概念。

●「私（し）小説」ともいう。

●とくに大正期後半から頻出、大正以後の純文学の核心とみなされるようになった。

●ヨーロッパでいう「イッヒ?ロマン」にあたり、「一人称小説」「自伝的小説」とほぼ同質。

【私小説】

●虚構を中軸（ちゅうじく）とするヨーロッパの客観小説とは異なり、日常の瑣事（さじ）のなかから作者の人生観がにじみ出る随想的な要素をも含みつつ、三人称を用いても、主として主人公は作者という観点が作品の基底（きてい）に存在する。

「私小説」の源流と分類

●宇野浩二（こうじ）の「私小説私見」（『新潮』1925.10）によれば、私小説の源流は田山

花袋（かたい）の『蒲団（ふとん）』より始まるとされている。

●それが平野謙（けん）によって補強され、『白樺（しらかば）』の人々の「自己」「自分」を中心に据（す）え、真情を吐露した作品群も『蒲団』とともにその源流と考えるべきだと主張されてきた。

●

「私小説」の作家と作品

●田山花袋、近松秋江（しゅうこう）から葛西善蔵（かさいぜんぞう）、嘉村礒多（かむらいそた）、川崎長太郎、また武者小路実篤（むしゃのこうじさねあつ）、志賀直哉（なおや）から滝井孝作（こうさく）、上林暁（かんばやしあかつき）、尾崎一雄、外村繁（とのむらしげる）らの作品には、赤裸々な私意識、澄明（ちょうめい）な心境を獲得した私意識が顕著（けんちょ）にみられる。

反自然主義

●自然主義の理念と方法に反発?対立する文学傾向。明治末?大正中期。自然主義文学が、やがて袋小路のような私小説への傾斜（けいしゃ）をすべっていく中で、はじめから彼らとは異なる立場にあって人生や現実と対決した作家に夏目漱石と森鴎外の二大文豪があり、

●彼ら二人の影響のもとに、耽美派?『白樺』派?新思潮派の新しい大正文学が興ってきた。

夏目漱石

●(1867-1916) 小説家?英文学者。東大卒。

●森鴎外と並ぶ近代文学の巨匠。

●「吾輩は猫である」の成功から職業作家を志し、一切の教職を辞して「朝日新聞」に入社。同紙に名作を次々に発表した。俳句?漢詩?書画をもよくした。

●著「坊っちゃん」「草枕」「三四郎」「それから」「門」「こゝろ」「彼岸過迄」「明暗」

夏目漱石の文学

●虚構と想像力による文学空間の提示という、本格的な客観小説の方法を最後まで失わず、また、強健な思想性と倫理性を貫くことで、同時代の自然主義とは明確な一線を画した。

●東洋と西洋の亀裂（きれつ）、愛とエゴイズム、知識人の孤独と不安など多彩な主題を描いたが、それらは現代の生と状況にもかかわる重要な問題として多くの読者を集めている。

森鴎外

●(1862-1922) 小説家?劇作家?評論家?翻訳家?軍医。東大医学部卒。

●日本の衛生学の開拓者。陸軍軍医のかたわら「しからみ草紙」などを刊行して多彩な文学活動を展開、また、医学面でも封建性の払拭を目指し論戦をくりひろげた。

●晩年は歴史小説?史伝に進んだ。小説「舞姫」「青年」「雁」「阿部一族」、翻訳「於母影」「即興詩人」など多数。

耽美派

●耽美主義を信奉（しんぽう）する、芸術上の一派。唯美派、新浪漫派ともいわれる。大正文学の中心となった。

●日本では明治末に森鴎外?上田敏（うえだびん）らによって紹介され、雑誌「スバル」「三田文学」「新思潮」などで、永井荷風?谷崎潤一郎らによって醸成（じょうせい）された。

●耽美派に属する作家たちは自然主義の作家の風格に対抗して、美を最高のものとする芸術至上主義の立場を取り、精神よりも感覚、内容よりも技巧（ぎこう）、写実よりも虚構を重視した。

●代表的な作家：

●永井荷風（ながいかふう）

●谷崎潤一郎（たにざきじゅんいちろう）

日本の耽美派

●耽美派の台頭を大きく印象づけたのは谷崎潤一郎（たにざきじゅんいちろう）で、その文壇登場に決定的な役割を演じたのが永井荷風（ながいかふう）である。

日本の耽美派

●荷風は『三田文学』に掲げた『谷崎潤一郎氏の作品』で、谷崎文学の特質を要約し、●第一は「肉体的恐怖から生ずる神秘幽玄」、

●第二は「全く都会的たる事」、

●第三は「文章の完全なること」であるという。

●これは、その後大輪（たいりん）の花を咲かせる谷崎文学の根幹（こんかん）を押さえた適確な指摘であるとともに、耽美派そのものの性格の提示でもある。

谷崎潤一郎

●谷崎潤一郎（たにざきじゅんいちろう）1886―1965）

1910年（明治43）9月、小山内薫（おさないかおる）を盟主として、和辻（わつじ）哲郎、大貫晶川（おおぬきしょうせん）、木村荘太（そうた）らと第二次『新思潮』を創刊。

谷崎潤一郎

●島崎藤村の『破戒』（1906）に始まる自然主義文学運動もようやく行き詰まり、反自然主義の台頭に励まされた潤一郎は、創刊号に『誕生』、10月号に『象』、11月号に『刺青（しせい）』、12月号に『麒麟（きりん）』を相次いで掲載。

谷崎潤一郎

●1935（昭和10）1月根津松子と結婚

●1944（昭和19）7月『細雪』（ささめゆき）上巻を自費出版

●1947（昭和22）2月『細雪』中巻を刊行。3月『細雪』下巻発表（～1948年10月）

●1949（昭和24）11月文化勲章受章。

●『鍵（かぎ）』（1956）を発表

●昭和40年(1965年）7月30日、腎（じん）不全から心不全を併発し、神奈川県湯河原（ゆがわら）の新居で死去した。

谷崎潤一郎の『細雪』

●細雪（ささめゆき）：谷崎潤一郎の長編小説。

●時代：昭和11～16年。

●大阪?船場の豪商（ごうしょう）?蒔岡（まきおか）家の美人の四人姉妹、鶴子（つるこ）?幸子（さちこ）?雪子?妙子（たえこ）の生活と運命の物語。

●舞台は、婿養子（むこようし）?貞之助（さだのすけ）を迎えて分家（ぶんけ）した次女幸子一家が中心。

●長姉鶴子は、夫の転勤で東京へ移り、かわって次姉の幸子とその夫貞之助（さだのすけ）が、2人の妹のめんどうをみている。

谷崎潤一郎の『細雪』

●貞之助（さだのすけ）夫妻は、「女らしさ、奥ゆかしさ」という天然の美質をもつ、縁遠い雪子をひきとってたびたび見合い（5回）をさせるが、みな不調に終わって年を経ていく。その間に、ちょっと不良っぽい妙子（たえこ）がひき起こす奔放な恋愛事件がある。

●世相は日中戦争など険しいなか、貞之助一家は、音楽会?舞の会?料理屋?春の花見?夏の蛍狩（ほたるが）り?秋の月見と明るく華やかな生活を享楽する。

●昭和16年、35歳になってもなお若く美しい雪子が、華族出身の御牧（みまき）という男との縁談がまとまり、上京するところで物語は終わる。

武者小路実篤（むしゃのこうじさねあつ）

●トルストイの人道主義とメーテルリンクの自己肯定の影響のもとに、あくまでも楽天的な信念を抱いていた。

●『お目出たき人』

●『友情』

●『或る男』

有島武郎

●『白樺』派の異色の存在

●教会より離れた後もキリスト教的博愛精神を持ち、その誠実さゆえに現実と理想の二元論で苦悩した。

●楽天的に自我を肯定できず、社会主義に接近しながらも、知識人としての限界を悟り、遂に自ら命を断った。

志賀直哉

●強い自我意識と倫理観で潔癖に生き、それを簡潔な文章で表現した。

●『清兵衛と瓢箪』

●『城の崎にて』

●『暗夜行路』

●『和解』

新思潮派

●第一次大戦による好景気、戦後の世界恐慌、社会不安という現実を、耽美派や『白樺』派のように美に逃避したり思想を追い求めたりしないで、冷静に観察し対処しようとする動きが現れた。

●多くの作家がこの傾向を示し、大正文壇の主流を占めることになった。

芥川龍之介

●（1892-1927）小説家。東京の生まれ。第三次?第四次「新思潮」同人。大正五年（1916）「鼻」で夏目漱石に認められて作家として登場。新技巧派の代表作家と見られるに至った。

●昭和二年（1927）自殺。

●「羅生門」「地獄変」「河童」「歯車」「或阿呆の一生」など。

菊池寛

●近代的な合理精神を、常識的な市民生活に生かし、自ら常識家であることをおそれなかった。

●『父帰る』

●『真珠夫人』