人有两种生活方式

人有两种生活方式，第一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是呢，你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦，人们不会因为你被踩了，而来怜悯你。因为人们本身就没有看到你。

所以人们每个人，都应该像树一样成长。即使人们现在什么都不是。但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你。走近你，你能给人一片绿色，活着是美丽的风景，死了，依然是栋梁之才，活着死者都有用，这就是人们每一个同学做人和成长的标准。

每一条河流都有自己不同的生民曲线。但是每条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海。人们的生命，有的时候会是泥沙，你可能慢慢的就会像泥沙一样沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。所以人建议大家，不管你现在的生命是什么样的，一定要有水的精神，像水一样不断的积蓄自己的力量。不断的冲破障碍，当你发现时机不到的时候，把自己的厚度积给累起来。当有一天时机来临的时候，你就能奔腾入海，成就自己的生命了。

五种现代生活方式解析

五种现代生活方式解析由意大利新世家中心提供，与欧美等国家接轨的国际先进流行的生活方式，是此次巡回展的主要内容。 1、Minimalista 简约主义崇尚这种风格的人或者是智者，或者是实用主义者。他应该是个务实具体，同时也具有强烈个性的人。这种风格体现一个生活概念：简单而高贵。 2、Hi－TeCh 高科技这种风格具有浓厚的前卫气息，主要适合于年轻人。选择这种风格的顾客可能会对现代文化具有比较浓厚的兴趣，在他的性格中具有着与生俱来的对身边进步事物的敏感。 3、Original&Creative 原创精神选择这种风格，意味着完全自我，充分放纵自己不理性、缺乏逻辑的一面．让自由、原创的现代艺术气息充满整个家庭。 4、Soft 温和主义这种风格适合于成熟年龄的客户，特别适用于那些性情温和又喜欢情调、时尚、不放弃功能性的客户。这是一种带有明显引导意义的风格，这种风格背后代表着常人难以企及的状态：平和理性为人处世之道，注重教养、地位、学识的家庭气氛。它永远不会过时。 5、Youth 年轻这样的一种家居风格里，你永远找不到任何繁复和奢华，品味与时尚却是必不可少的一道风景，在这里，你可尽情舒展身心、舞动生命，所有的一切会以最直白坦率的方式传递给你一种自信和源于生命的精彩 2002/2003国际生活方式巡回展在已形成成熟的城市新兴白领阶层的城市，以具体直观的方式展示阳光100所倡导的国际化现代化时尚生活方式，让消费者用亲身体验来感受和理解全新的生活方式，通过营造真实的家居生活氛围，对其形成强烈的感染力和冲击力，引起共鸣和向往憧憬，从而达到传播崭新居住文化、引导居住观念和价值取向的目标，为阳光100的品牌推广奠定坚实基础。通过此次活动高屋建瓴的引导，扩展企业文化的内涵与外延，在全国各重要城市树立“非常有社会责任感和时代使命感，完全可以信赖”的企业形象。向广大消费者传播这样一种理念：阳光100始终将“倡导和创造面向未来的，国际化现代化时尚生活方式”作为时代赋予我们的责任，“创造居住文明，传播时代文化”是阳光100的理想与追求。此次巡回展是阳光100“不断地创新服务方式，为客户提供超一流的、时尚的、高雅的、最具品质和独一无二的服务”这一服务理念的又一次全新尝试。面向未来的生活方式随着我国加入ＷＴＯ步伐的加快，经济全球化必然对我们的文化、生活方式产生深刻的影响。我认为只要

日本人的生活方式

日本人的生活方式： 1.一般家庭的子女上大学或者是找工作之后，绝大部分都自己找个房子开始独立生活，而且整体来说与父母的联系比中国少很多。 2.一般的情侣除了背叛对方的行动意外，比较尊重对方的私生活。 3.婚后望父母给自己买房，买车的期待值比中国低一些，当然父母也是一般不期待自己的孩子给自己生活费（这因为是日本的养老保险和生活保障制度比中国稍好点的原因）。 4.日本年轻人的攒钱意识比中国年轻人差很多。很多日本年轻人被公司裁员的话直接变成乞丐的事情很多，因为之前是住在公司的宿舍。 5.日本的网络游戏玩家比中国少很多，虽然也有人口比中国少很多，但很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上。 6.日本人出去喝酒一般是平分。之外也有很多，但几乎没有不可想象的情况，除了特殊的人。日本人的生活习惯日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：勤洗手日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。勤刷牙日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。勤洗澡日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。勤换衣日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。不随地吐痰研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。不边走边吃在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。鞠躬代替握手鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。说话轻声细语

解读成都人的生活方式

解读成都人的生活方式有人问一个土生土长的成都人：春天到了，阳光灿烂，一个资格的成都人会马上想到去什么地方、做什么？那人马上回答：去郊外，放风筝，看桃花、油菜花。这大概会是每个成都人心目中的标准答案吧。成都人特别喜欢和亲近大自然，像这样春暖花开的时节，正是去山沟看桃花、到田野看菜花的好时机。呼朋唤友而出，一边慵慵懒懒地晒着太阳，一边喝着茶聊着天，这种“神仙也不换”的惬意，完全是成都人本能的反应。很多外地人羡慕过着这种生活的成都人，但又不理解，说成都人整天喝茶晒太阳，谁去管城市经济的发展呢？其实，这是因为他们还不了解成都人，不了解成都文化，所以导致了对成都人的性格特征、心理状态和价值取向的不了解。用一句话来总结，他们是对成都的生活方式不了解，所以才迷惑、茫然，甚至产生比较负面的认识，说成都人懒散、缺乏动力、不思进取。那么怎样正确解读成都人呢？有人说，成都人就好比是浮在水面的一只鹅，表面看来悠游自在，其实下面两只脚却一直在非常努力地不停划动；表面上是晒着太阳东张西望，实际是在捕捉信息辨别方向，判断下一步该如何行动。一个典型的成都人，往往就在休闲中完成交朋友、协调人际关系、捕捉信息、谋求发展等一系列活动，不可谓不“高效”吧？由此可见，成都人非常懂得“一张一弛，文武之道”的道理。成都人为什么会形成这样的生活方式呢？自古以来，不同的文化形成不同的生活方式，像燕赵文化的慷慨悲歌，三晋文化的务实豁达，等等。而成都文化的精魂是“道”，即“道法自然”。成都人在独特的道文化影响下，崇尚自然，喜欢自由，从而构成了自己的交友方式和思考方式，最后变成生活方式。除了文化的影响，成都的地理环境对于成都人生活方式的形成影响也非常大——这么和风拂面的气候，这么青山绿水的大自然，只有傻瓜才关在办公室里不去享受。那些指责成都人懒散的外地人，又知不知道从古之“交子”到今之“歼十”，成都人创造了多少个世界第一、中国第一呢？至少，最近还有记者报道，说境外媒体评价成都已经成为中国内陆最具投资价值和竞争力的城市。

瑞士文化风俗

https://www.360docs.net/doc/2016923993.html, 一、着装据立思辰留学介绍，在瑞士人的发祥地施维次，男性一般穿过膝的长裤，袖子宽大的衬衫和短夹克；女性着丝质上衣，长裙，天鹅绒背心。二、祭典瑞士的天主教祭典流传至今。在祭典日，人们穿着民族服，唱歌、跳舞和祈祷。儿童节祭典又称“疯狂的祭典”，参加人戴上假面具，把装有青豌豆的袋子绑在裤子上，互相追打。此时连神父也戴上假面具，和人们一同参加祭典。在山岳地带，村民穿上华丽的服饰，乐团奏乐。祭典完毕，神父还到居民家为人和牲畜的兴旺而祈祷、祝福。三、工作和旅游 1、工作时间：公司办公时间为星期一至星期五的上午8：00－中午12：00，下午1：00或2：00－5：00。周末不办公。银行工作时间通常是星期一至星期五8：30AM－4：30PM，每一周有一天银行会延长服务时间，具体情况请咨询当地银行。星期六、日和公共假期不营业。邮局的营业时间为周一至周五的上午8：30－中午12：00，下午1：00－6：00，星期六为上午7：30－上午11：00。 2、旅游：卢塞恩湖湖长22公里，宽3公里，湖两侧里吉山和皮拉图斯山两峰对峙，人们乘登山缆车登上山顶，俯瞰全湖风光与阿尔卑斯山群峰。位于湖西北的卢塞恩市也是游览胜地。四、葱头节每年11月的第四个星期的星期一在伯尔尼举行。这个节日至今已有三个半世纪的历史。是仅次于圣诞节的大节日。这天除了进行葱头交易外，其他市场也很活跃。五、牧人节阿尔卑斯山区牧人将牛羊赶到山上放牧的日子。在秋天牛肥羊壮时举行。这一天牧民们把最好的牛羊赶到镇上公开展览，进行评比，优胜的披红挂花。瑞士文化教育那点事儿瑞士的文化推广与教育一样，都归各州与地方行政区负责，并于2000年被写进宪法。瑞士所有孩子的社会生活必须在四岁开始。所有年满四岁的孩子都要进入幼儿园，六岁便要上小学，与中国孩子一样，都要接受九年义务教育。从娃娃抓起到哪儿都一样~ 瑞士的私立学校接受最小的年纪孩子是3个月的宝宝，在有的私立学校他们可以一直学习到19岁，然后进入世界各大学继续深造~很是好奇3个月宝宝的教科书长啥样？瑞士有全世界最贵最好的私立学校，但大多数孩子是在政府的学校上学。瑞士教育重在发掘孩子们的兴趣因材施教，孩子们的生活、学习、艺术和运动有比较好的平衡全面发展。个有所长，重点培养~很棒的

中国居住生活方式研究13个观点

居住幸福感人对居住生活存在不同需要，而这些需求具有连贯性，人居住的显性需求直接决定住宅的设计，深刻研究人们的生活方式和生活习惯，发掘未满足的需求和潜在需求，成为改进住宅设计、提升产品品质的有效手段。当人的居住需求得到基本的满足后，就会追求更高层次的需求，从显性需求的门卒逐渐向隐性需求的满足转化，从基本居住功能到审美进而到内心情感如此逐级上升，成为推动住宅设计进步和提高的内在动力。在这种自我实现的过程中，产生出一种“高峰体验“的情感，呈现和谐、满足的状态，产生预约、放松、属实的感觉。而再不居住环境的引导，就可能或更容易在人的内心中产生或加强这种情感体验，正如人在明亮整洁的房间比在简陋脏乱房间更富有积极健康的心态和情绪，而居住生活中这种体验，称之为“居住幸福感”。 “居住幸福感”成为中国中产阶层最重要的家庭意识 “中国居住生活方式研究”项目通过对1652户中国一、二线城市中产家庭的8种维度34个因子的家庭一是测试后发现，最受目前中国中产家庭重视的是家庭幸福意识（见表1）。最基础的居住幸福层级，自然生长也是自然有序生态，强调在空间与产品设计时，应充分考虑居住者的关键因素，尊重家庭与居住的基本规律，通过套型与人的有机结合，满足家庭各生活阶段的主要需求。在最初进行户型设计的时侯就将未来家庭发展、居住需求变化因素提如空间布局、人身健康和衣食起居是空间规划和功能设计的基础需求，避免灾害、前考虑，实现空间与人的相互关联协调。获取生存安全、采光、通风、收纳、动静分区和家具动线等都是直接影响居住者的基础幸福感受。物与空间给您更多是去辅助实现居住者的日常生活起居，满足其健康、安全的成长需要。可变的套型1 日新月异观点研究发现：）2家庭从单身阶段开始，到退休养老阶段，每个阶段的家庭，都由其特定的家庭活动特点及空间和功能使用需求（见图不同家庭生命周期阶段的不同空间和功能需求，直接决定了对户型的要求。家庭全生命周期的理论提供了一个了解家庭对户型设计发展脉络的线索。我国的家庭生命周期大约50年的时间，不同生命周期的家庭对空间和功能的需求差异很大。当居住者的家庭结构发生变化时，房子能否变出不一样的户型，适应不一样的家庭结构呐？根据适应入住后家庭状况变

成都轨道交通发展与人们生活方式变化的调查与研究

高2013级学生社区服务实践和研究性学习活动—— 成都轨道交通发展与人们生活方式变化的调查与研究一、关于本次调查活动（一）调查相关事项调查人：刘韵苹（执笔人）彭凌波张潇月李佳蓓潘佳昊调查时间：2010.7.7——2010.7.9 调查地点：成都火车北站、成都西南交通大学、成都地铁公司、天府广场、街道、小区调查对象：相关部门管理人员、西南交通大学教授、市民（候车人员、路人）主题词：成都、轨道交通、建设、发展、生活方式内容梗概：世界上轨道交通很早就作为公共交通在现代大城市中出现。随着科学技术和城市化的发展，大量的轨道交通在现代大城市中越来越起到置关重要的作用。经济发达的国家告诉我们，只有采用大客运量的地铁（往返于城市中）、高铁（往返于城市-郊区间）和轻轨（往返于城市-城市间）交通系统才是从根本上改善城市交通状况的有效途径。为了克服交通堵塞、环境污染等“城市病”，必须加快发展以轨道交通为骨干的城市客运公交交通——这已经成为人们的共识。成都作为近年来我国西南地区经济发展最迅猛的城市，以

轨道交通的发展带动各相关部门的发展已成为带来更多经济效益与提高人们生活质量的重要途径，同时发挥成都市区对周边地区的辐射作用，达到“一石多鸟”的目的。无庸置疑，成都发展远景的规划必定会对大成都的居住格局、人居质量产生深远影响，而交通作为长远经济发展的先行官就起到的重要作用。为了解成都轨道建设对人们生活和未来成都发展的影响，作为成都居民的我们理应关心城市的发展建设和自身生活方式由此发生的改变。（二）调查进行时为深入研究调查课题，调查小组访问成都轨道交通建设的各相关部门，却无一例外遭到拒绝。由于学校行政人员同样拒绝在我们的调查提纲上盖章，空口无凭，我们难以进入机关部门见到轨道交通建设的高层人员。然而，成都地铁公司由于地铁1号线的试运期的即将到来，也基本上拒绝了一个不会对他们的利益产生影响的社会调查。我们抱着不大的希望来到此时已放假的成都西南交通大学，校内被访问到人却不约而同推脱。但幸运的是，我们终于找到了几位治力于成都高速铁路的教授，收集到了在网络上查询不到的宝贵数据。同时，为了解近5年来成都地铁建设对于成都人居质量的影响与对人民生活方式改变，我们对天府广场、各大街道与小区的150位市民进行了问卷调查，得到了基层群众对成都地铁建设与运作的看法后把好的建议回馈到了成都地铁公司。

Swisse传播健康的产品和生活态度

Swisse传播健康的产品和生活态度随着目前人们生活压力的增大，工作忙碌，作息不规律身体健康受到了影响，所以很多人会在平时吃一些营养品来维持身体的健康状态。Swisse为了让更多人更健康更快乐的生活，推出一系列健康产品。Swisse健康产品一经推出，其产品的安全、质量受到各界人士的认可，成为众多人生活的必备品。 Swisse澳洲热销产品拥有健康才能够更好的享受自己创造的生活，所以保持身体健康是一切活动的根本。大家都知道澳洲的环境以及空气质量都是比较好的，所以澳大利亚的产品受到各国人们的欢迎。Swisse 作为一个在互联网上拥有很高知名度的，并在澳大利亚销量领先的自然健康品牌，一直为人们的身体健康保驾护航。 Swisse澳洲健康品牌，一切源于Kevin Ring Swisse 创立于20世纪60年代的墨尔本，创始人Kevin Ring 在一次赴瑞士旅行时获得灵感，受瑞士健康生活方式的启发，决心在澳大利亚发展自己的保健品牌，Kevin当时在墨尔本开了个有机面包店，专门做新鲜全麦面包，也就是那时有了Swisse的第一款产品花粉片，回澳洲后推出了一系列草本和维生素健康产品。Swisse相信健康是我们所有人生活中最重要的事，为了维持人们身心健康，Swisse所有的产品都基于科学的验证并研发制造。 Swisse澳洲健康品牌，产品高质、高效、安全

Swisse作为澳洲热销的健康品牌，过去40余年，Swisse基于传统经验和科学研究，不遗余力地投入在优质选材和产品配方的研发上。Swisse自推出以来所有产品均选自全世界优质原料并由技术领先的生产商制作，通过严格的质量测试以及TGA认证，来确保Swisse产品高质、高效、安全。同时Swisse拥有世界一流的科研团队，所有产品都基于科学验证。如今，Swisse产品类别已经从复合维生素及膳食补充品，延伸到运动营养品、美容营养产品和功能食品领域。 Swisse澳洲健康产品 Swisse澳洲健康品牌，健康产品种类全 Swisse血橙精华又被称为Swisse胶原蛋白、Swisse护发护肤护甲口服液，万千女性的最爱。Swisse血橙精华采用口感一流的优质配方，帮助生成胶原蛋白及提供必要的营养元素，容易被人体吸收，味道酸甜可口，能够维护健康靓丽的秀发、肌肤和指甲。Swisse血橙精华选取西西里岛生长在火山土壤的三种不同的血橙，这些血橙含有高剂量的保护细胞活性的成分。配方中还包含了二氧化硅和维生素C，能够支持胶原蛋白的生成，帮助肌肤呈现自然光亮。 Swisse蔓越莓采用北美天然野生蔓越莓，从整个蔓越莓中提取高浓度的蔓越莓成分，这种

现代人的生活方式

1.即使下班回到家，还是坐在电脑前面… 2.已经很久都没用过\"真的纸牌\"来玩游戏。 3.只是要联络3个人,却有9个以上不同的电话号码。 4.会传e-mail给坐在你隔壁桌的同伴。 5.和朋友失去联系的原因是他们没有电子信箱。 6.从漫长一天的工作中回到家，仍用一副公事公办的态度讲电话。 7.在家打电话，会不小心按到\"0\"拨外线。 8.和朋友聊天的话题总是网路游戏。 9.车子永远改不完… 10.你从10点半的夜间新闻中得知:自己失业的消息。 11.老板没有处理你手中事情的能力。 13.约聘人员超过固定职员，而且更有可能长期做下去。 14.有只寄网路笑话、图片,却已经很久没见面的朋友。 15.假日时总是想睡觉，即使醒着也不想出门。 16.看完新闻报导，会有想扁人ㄉ冲动… 17.即使电视上播映的电影是看过的，因为无聊还是再看一遍。 18.除了从电视上看到以外，已经很久没有亲眼看到青山绿水19.除了同事以外…身边真正的朋友以剩下寥寥无几了？ 20.对生活上的抱怨总是比快乐ㄉ多。 21.决定他的价值是取至於网路游戏的等级 22.如果他没有玩网路游戏，你除了问他姓名、年纪、在哪上班（上学）或住那外，已经不知道要和他聊什麽了。 23.时间总不是自己的？ 24.在家看电视的时间比陪朋友的多。 25.即使三餐吃泡面，也要帮自己的电脑升级… 26.今天花了很多钱买了某些东西，过了三天完全忘记钱花到哪里去了。 27.坐在同一张桌子前面，工作了四年，却换了三家公司。 28.买了高科技产品後，不到3个月就发现你买已经是次级品了… 29.每天都在烦恼今天要吃什麽？ 30.你读了整篇文章，还边笑边点头。 31.读这篇文章的时候，你想到要把文章转寄给朋友。 32.你太忙了，以至於没发现少了第12项。调查预测2000年城市居民住房状况近日，北京美兰德信息公司与河北省统计信息咨询中心、山西同达信息咨询服务中心等全国21家调查机构，在北京、天津、上海、广州、成都、哈尔滨、郑州、武汉、长沙、海口、兰州、西安等22个城市联合进行了2000年城市居民住房状况调查，预计今年22城市购房77万套，价值1000亿元。本次调查结果显示，22城市居民住房结构以六层以下砖楼的高层楼房为主，分别占47.5％和28.4％，拥有独门独院的居民家庭占7.0％，居住别墅和公寓

二十四节气中国人天人合一的生活方式

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/2016923993.html, 二十四节气中国人天人合一的生活方式作者：申赋渔来源：《饮食与健康·下旬刊》2012年第04期虽然许多民俗以及文化学上都会提及二十四节气，许多地方还保持着以节气指导农事的生活方式，但却少有人真正关注到二十四节气的丰富内涵和文化价值。二十四节气，源于商周，确立于秦汉。在今天，那些关于人与天时、人与大地的故事，已成为对于永远逝去的田园牧歌的追忆。立春（阳历2月4日前后）立春要迎春神、“打春”。“打春”就是打土牛。在鼓声中举起柳条，鞭打土牛。柳条长24寸，寓意一年的二十四节气。街边的小商小贩们吆喝着卖小泥牛。小牛四周，点缀了许多泥捏的百戏杂耍人物。孩子们的腰间带着绢制的春娃，寄托着妈妈的祝福。雨水（阳历2月19日前后）年轻的母亲，抱着睡眼惺忪的孩子，早早就站在了路旁。当第一个路人经过时，母亲迎面走去，让孩子给他磕头，认他做干爹。新婚的女婿，会在这一天为岳父岳母送上两把缠着一丈二尺红带的藤椅，对他们将自己的妻子养育成人略表谢意。岳父岳母会回赠他一把雨伞，让他为妻小出门奔波时遮风挡雨。惊蛰（阳历3月5日前后）人们会在门槛外面撒上石灰，警告蚂蚁小虫，不许上门。小孩子呢，要拎了铜铃或是铜盘，跑到自家的地里，沿着田埂边敲边唱：“金嘴雀、银嘴雀，今朝我来咒过你，吃我家谷子烂嘴壳。” 春分（阳历3月20日前后）春分不只是要种树，还得卷起裤腿下到池塘去栽藕。麦子在这一天也开始拔节，得赶紧施肥。孩子必须在村里找到一种叫做“佛指甲”的草，把它栽在小盆里，在爷爷的指导下，放到屋顶上，能消灾避火。孩童们还要把一只只汤圆戳在竹竿的顶端，扛到地里，再一根根插在自家的田埂上“粘雀嘴”。希望糯米做的汤圆，能粘住偷食的雀儿的嘴巴，让它受个教训，今后不再敢来。清明

日本社会现状

对学习《日本社会的现状》之后的认识在学习日本社会现状的过程中，我认识到了如何去通过一个国家的文化来分析这个国家的社会现状。通过这个方法可以很简洁明了的了解一个国家。日本是岛国, 与文明中心地的中国以及中国的邻国朝鲜隔海相望。在近代以前的日本, 这个距离, 某种意义上给予了与外界交流的主导权。也就是说, 顺应时势或必要时日本经由大海从大陆引进所需文化, 时运不济或不必要时再次利用大海一时关闭交流的大门。日本利用有力的地理环境, 建立起统一的国家以来, 一千多年间没有受到外来的侵略和征服, 也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。直到第二次世界大战美军的占领, 日本之前从未有过外国军队的进入。这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战, 发生民族冲突不同, 日本文化得以走自己独特的发展道路。日本在吸收外来文化时常常根据自国的需要有选择性地接收。这种开放和封闭的地理环境同时带来的是日本文化的两面性。开放的同时关闭, 一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆有神, 神支配人们的幸福与不幸。六世纪时佛教传到了日本。现在在日本人的生活与习惯中一般来说喜庆时以神道仪式庆贺,不幸之事采用佛教仪式。这种多元化的思维方式给日本文化带来了极大地融合性, 使外来文化和土著文化保持其不同的同时得以并存。日本画吸收了中国画的传统模式，从而确立了它独有的民族风格，它的艺术品位和学术价值得到了世人的认同。日本民族善于吸收外来的文化，来改造东、西方一些先进的、有价值的文明。对世界新鲜的东西抱有积极学习的热情，在此基础上改装革新。在古代，日本抱着谦虚的态度向中国学习，认为日本文化就是中国文化的产物，日本画就脱胎于中国画这一母体。同样，日本也大力学习西方现代文化，吸收西方现代主义的精髓。日本艺术家一方面潜心钻研传统艺术和西方艺术，一方面累积超越它们的勃勃雄心。在如何对待外来文化的态度上，日本一直以谦和开明的态度加以吸纳，在十分重视传统的基础上，不断的发展提升。和中国提倡的“洋为中用”相似，日本画家提倡“和魂洋才”的精神，以日本本土精神和现代精神吸收引入西方的文化。现代日本艺术不断的走向了成熟，不但形成了一种完善的文化模式，而且也形成

解读新生活方式

解读“新生活方式” 卢铿：解读“新生活方式” 一波复一波的“新政”及其“细则”将中国的房地产业推入了“后房地产时代”。在这个新时期中，房地产业的政策、资源、产品和市场等都在发生深刻的变化。行业重新洗牌、企业战略转型、产品升级换代、暴利时代终结等已经成为必然的趋势。当社会舆论普遍将开发商们“妖魔化”的时候，我们注意到，在以开发商为投资主体和创作主体的多个方面的共同努力之下，中国的房地产业和居住文化进步走到了发展中国家的最前列。而在这种量变的背后更有一种令人欣喜的质变--中国人正在尝试从“过日子”到“生活”的历史性进步。“生活”这个词正以空前的频率出现在今天的各种媒体上和场合中。目前中国的人均GDP 与西方发达国家相比还有二十倍到四十倍的巨大差异，但是中国人今天的生活方式却在迅速地向发达国家靠近。曾听得一位基因专家说，当今中国有相当数量的儿童患有肥胖症，其重要原因之一是我们的祖先大多长期生活在吃不饱的社会里，所以不少中国人的身体中已经产生了一种嗜食的“饥饿基因”。与之同理，我们当中的许多人经历了只懂得“过日子”而不知道何谓“生活”的漫长岁月，那么已经习惯了“过日子”的中国人该如何去面对和适应“生活方式”的重大变迁？生活方式的中国趋势多次赴俄罗斯工作的经历使我有过不少难得的感悟，其中最深刻的印象是--俄国人普遍比我们懂得“生活”，尽管他们在整体上还远未实现富裕。城市里的俄国人大多拥有自己的汽车和郊外的小木屋，他们的周末和假日总是与森林、郊游、打猎和钓鱼等亲近自然的生活要素相联系的。试想，在俄罗斯大尺度的自然空间中，生活在悠闲淡慢的节奏里，品尝着负离子远比我们的城市多得多的新鲜空气，该是多么的惬意。在圣彼得堡时得知，二战时德军曾围城九百余天，艰难的守军每到周末却必派专机前往后方接来文工团，照样歌舞升平。在这座因围城死亡了八十万人的城市中，人们竟保护好了包括冬宫在内的无数遗址和文物。在俄国人看来，生活与生命同等重要。未来学家阿·托夫勒在其新著《财富的革命》中把时间列为财富创造的深层原理之一，足见与生命并行的时间的价值。不少中国人今天之所以自嘲是在“过日子”而不是在“生活”，是在

瑞士的社交礼仪与禁忌

xx的社交礼仪与禁忌本文是关于瑞士的社交礼仪与禁忌，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。瑞士的社交礼仪与禁忌，对文明礼貌的要求等等与其他西方国家基本相同。对西方国家一般的风俗习惯、礼仪要求等有所了解并照办无误，与瑞士人交往便不会产生什么问题。介绍西方国家礼俗的书籍很多，这里不再一－重复，只把瑞士较有特点或略有差别的地方提上几笔。在公共场会，不论是机关单位，还是饭馆商店，瑞士人相互接触时，“你好”、“谢谢”、“请，，一类的礼貌用语使用频繁，尤其在德语区，人们口头上总带着这几个字。如果你无意碰了对方，他还可能会向你微笑，说声对不起。这些并不是特别谦卑的表示，也不等于热忱待人，只是人们生活中的一种习惯，当然也反映了民族素养。如果对这种礼貌态度没有回应，便会显出你是个缺乏教养的人。瑞士人酷爱清洁，不但个人居室住所干净整齐，也十分注意保持公共场所的卫生，无论城市乡间，都绝少有乱弃废物的现象。他们也十分重视环境污染问题，因此在保护环境卫生、防止污势方面有许多严格而具体的规定。例如居民垃圾就必须分类装袋。在指定日期放到指定地点，仅玻璃瓶一项就规定居民必须将废旧瓶子放进街上的回收器具中，还要按白、棕、杂三种颜色分别从各指定的开口投入。瑞士人也都能在一无监督、二无代价的情况下按照要求去做。外籍人员要与瑞士人友好相处，得到他们的信任与好感，也应遵守这些规定，因为这不仅是法律问题，也是个礼貌问题。像其他西方人一样，瑞士人不愿别人打听自己的私事，尤其是不愿谈论金钱与个人收入。他们爱谈论体育、旅游、政治及有关瑞士的话题，减肥与节食一类的话题，会令他们觉得倒胃口和扫兴，尤其在就餐之时。瑞士各语区在语言、文化、宗教信仰、人的气质方面有明显的不同，难免有地域观念和某些隔阂。因此应避免对某一地区的人议论另一地区的事，无论褒贬，都不相宜。

生活方式测量

生活方式测量目前较为流行的生活方式的测量方法主要有两种：一是AIO方法，即活动、兴趣、意见结构法；二是VALS方法，即价值观念和生活方式结构法。以下分别对这两种方法做一简单介绍。 1．消费者活动、兴趣、意见结构法(AIO) 消费者活动(Activity)、兴趣(Interest))、意见(Opinion)结构法是通过问卷调查的方式了解消费者的活动、兴趣和意见以区分不同的生活方式类型。研究人员从消费者中抽取大量样本，以问卷的方式向被调查者提出一系列问题和答案，请消费者以文字表述或选择答案的方式回答。提出的关于活动方面的问题是消费者做什么、买什么、怎么样打发时间等；兴趣方面的问题是消费者的偏好和优先考虑的事物；意见方面的问题是消费者的世界观、道德观、人生观、对经济和社会事物的看法等。下表列出了测量消费者态度、兴趣和意见因素的主要指标以及回答者的人口统计项目。消费者态度、兴趣、意见和人口统计测试项目表态度兴趣意见人口统计项目工作家庭自我表现年龄爱好性别社会舆论性别社会活动工作政治收入度假交际业务职业文娱活动娱乐经济家庭规模俱乐部会员时髦教育寓所地理区域社交食品产品教育采购媒介未来城市规模运动成就文化生命周期阶段研究人员运用计算机分析消费者的回答，把回答相似的消费者归为一类，以此识别不同的生活方式。 AIO问卷表中具体设计什么项目并没有一个一成不变的标准，应视研究目的和研究所涉及的领域及其性质来决定。一般来说，AIO问卷中的问题可分为具体性问题和一般性问题两种类型。前者与特定产品相结合，测试消费者在某一产品领域的购买、消费情况；后者与具体产品或产品领域无关，意在探测人群中各种流行的生活方式。两种类型的问题均有各自的价值。具体性问题提供关于消费者如何看待某种产品的信息，使营销者了解消费者喜欢产品的哪些方面、不喜欢

现代生活五大主流生活方式总结

现代生活五大主流生活方式总结纵观2000年到2010年近十年室内设计的发展趋势和流行风潮，业之峰总结已往住宅室内设计的文化后，首次系统地提出室内设计应以人的生活方式为主创思路，以生活方式决定风格方式的设计思想来提升设计文化及室内设计的发展潮流方向，总结出怀旧、时尚、简约、舒适、健康这五大主流生活方式，演绎出十大设计风格—新古典、新中式、浪漫主义、现代前卫、北欧风情、现代简约、乡村风格、雅致主义、地中海风情和东南亚风格。这十大风格基本囊括了当今社会人群的主要的社会活动与生活文化，是现阶段国人思想意识，消费理念、审美情趣演变后的一种归纳和展现。一、主流生活定义：主流生活：主导现阶段人类生活方式及社会家居文化的五种生活形态（健康生活、舒适生活、简约生活、时尚生活、怀旧生活。 1，怀旧的生活方式对逝去岁月的一种追忆、对传统的向往、对古老的怀念。怀旧不是仿古，不是在追求过去的形式，而是文化，历史，哲学和精神。怀旧是岁月的痕迹。是自然于人之间的平衡的状态，是人与人之间更加缠绵微妙的情感。当瑶剧卷土重来，当黑胶唱片慢慢复活，当《变形金刚》被拍成电影，当费玉清唱起《青青校树》，当徐志摩的老情书被出版……毫无疑问，一个怀旧的时代正悄无声息地来到。按照精英人士的说法，当人们普遍感到生存压力增大的时候，人们才会产生怀旧。怀旧某种意义上是一种抚慰或者心理麻痹。适合人群：新中式风格有很强的中国传统文化特色，又适合现代人生活。整体典雅，庄重又不像中式古典那么生硬，现在正逐渐被多数人接受和认可。年龄层：中年以上（35岁以上）职业身份：政府官员，专家学者，军官干部及国家公务员适合户型：别墅，大户型，中等户型均可。提示：1 新中式的家居陈设与传统不同，多为西式陈设方法。 2 重新强调舒适性。木材质居多。图片赏析：图片1 古典的中式风格统帅装饰工作

中西生活方式的差异

1、表达个人观点时点评：中国人在表达个人观点时，总喜欢拐弯抹角。“是”时不说“是”，却说“不是”。“不是”时不说“不是”，却总说“是”。看官不如仔细想想自己生活中发生的实际状况。并且，最有趣的是，一个中国人如果像那老外那样直来直去地说出自己的观点的话（如上图所示），则会被认为“没有城府”，属于“直肠子”，是要吃亏的。事实上，中国人的处事哲学中最重要的一点就是“话到嘴边留半句”。因此，在老外眼中来看，中国人表达意思时，总令他们费解。而中国人的这种文化传承，对所谓一些所谓的“知识分子”来说，很有好处：可能自己没什么水平，却可以整天装深沉，装X，话说一半就停，结果很大程度上，让人感到此人水平真是了得！ 2、生活方式点评：中国人非常非常非常喜欢热闹，生活方式在老外眼中看来，就是如图所示，永远喜欢有人陪，永远不喜欢独处。而且，认为一个人总是独处，那这个人可可怜了。老外却正好相反，他们总喜欢独来独往。假如有人总是没有任何目的地，只为陪而陪地过去陪他们的话，那会让他们感到自己的个人空间受到了侵害。此外关键是，他们在独来独往的过程中，得到了中国人人山人海地相处时得到的同样的快乐，甚至更多。

3、准时点评：老外（主要是欧美西方人？）对于时间观念十分强。而汉语里关于时间方面的词句，最发达的就是：差不多，还行，基本上那时间吧，等等。如果与人相约的话，很多中国人最习惯的说法就是：上午吧，下午吧，晚上吧，等等。至于具体几时，则要根据两人对时间的感觉而定。如果与老外相约，则老外必定会加上一句，上午几点？下午几点？晚上几点？等等。“不准时”以及“没有时间观念”，几乎可以成为“中国人”的代名词了。 4、人际关系点评：看到右边这幅画，我不禁哑然失笑。可不是吗？我们中国人最讲究的，就是“关系”。过去叫“关系”，现在有人玩新词，不再叫什么“关系”了，改称“人脉”。叫什么也不能改变其本质特征。正如“第三者”的女人，旧称“破鞋”，现在叫“第三者”一样，尽管换了称呼，意思还是一样。很多老外到了中国之后，也染上找“关系”的毛病，不停地在国人面前玩namedropping(吹牛X)，说自己认识认识某某等，以表示自己在中国的“人脉”很好，“关系”很多。看来，这种习惯像流感，传染性极强。

日本儿童生活方式产品灵感

日本节能新主张：儿童产品新兴趋势经历3月大地震和福岛(Fukushima) 电厂核事故之后，日本民众纷纷参与节电（节省电能）运动，防止全国电力短缺。SXXL为您盘点此次运动中产生的主要新兴产品。制冷 ·日本政府今年推出了“超酷夏季节能运动”(Super Cool Biz)，鼓励民众减少空调用量，穿足以抵御炎炎夏日的凉爽服装 ·传统日本甚平（一种服装）以轻质、透气的面料和舒适的轮廓再度卷土重来。Sou Sou Warabegi 系列童装甚平采用100% 可持续棉制作而成，辅以现代的图案，日益盛行 ·Shirokuma 夏季围巾在日本制造，是一款可重复利用的100% 纯棉围巾，内设吸水性高分子薄片。这款围巾通过汽化汗水来降低皮肤表面温度·Bandai 推出了一系列酷似Gari-Gari-kun 冰棒（由Akagi Nyugyo 生产）的沐浴皂。这款产品富含清凉薄荷醇，推出汽水、葡萄和可乐味，与实物冰棒极为相似 Chigo ·品牌Chigo 于2005 年创立，生产精美的手工木制玩具，原料来自当地木材，采用天然颜料。 ·滴漆中淡粉色调的使用为传统风格增添了现代味道。 ·喜爱Chigo 的木质手机和相机

Sasaki Kogei ·Sasaki Kogei 因其长期致力于可持续性和生态友好设计而在东京礼物展(the Tokyo Gift show) 中荣获“2009 年度生态公司奖”(the 2009 Eco Company of the Year)。 ·因为致力于循环利用并持续植树项目，该品牌在众多日本公司中脱颖而出 ·Sasaki Koegi 同时为儿童和成人打造一系列木制产品，从拼图到乐器，再到衣架和时钟，一应俱全

【瑞士语言】瑞士德语与标准德语的区别

官网https://www.360docs.net/doc/2016923993.html, 【瑞士语言】瑞士德语与标准德语的区别培莘教育发现在瑞士德语区从来就存在着瑞士德语和标准德语的矛盾。一项研究，从旅居国外瑞士人的眼中出发，调查了他们对待方言和标准德语的态度。是施维茨人，今年28岁，是一名德语文学系的大学生，她从小就对语言和“移民及接触陌生文化”题目感兴趣。早在上大学的时候，她就多次作为旅居国外瑞士青少年基金会组织的夏令营指导员与从各国回到瑞士的孩子接触。她说：“作为一名搞语言的人，我想知道这些讲不同语言的孩子们怎样交流，怎样理会对方的意思，这是典型的多语言问题。” 后来她还成了这个基金会的代表，有机会接触国外瑞士人组织(ASO)，这对正在寻找论文素材的她提供了有利的机会。于是她选择了《旅居国外人对于方言和标准德语的看法-一项观念研究》这个题目，作为她的毕业论文。测试目标难寻论文的主题是瑞士德语区人怎样处理方言和标准德语，不同的研究结果表明，瑞士人比较倾向于瑞士德语。 “因为这些结果，所以旅居国外瑞士人的意见在这里显得很重要，”这是RitaMarty在她的论文导言中写道的，为了得到足够的素材，她需要找到合适的测试人选。最后在瑞士外国人组织和国外瑞士学校的帮助下，她终于找到了足够的测试目标严格的条件大部分人选来自拉丁美洲，其次是欧洲，还有一些来自非洲、美国和大洋洲。

官网https://www.360docs.net/doc/2016923993.html, 成为测试人选的条件非常严格：参与者首先必须生活在瑞士之外的其他国家；但不能是德语国家。旅居家庭必须有家长一方和一个孩子参加，都必须懂德语和瑞士德语。孩子不能在讲德语的国家上过学；家长另一方最好不是讲德语国家人。各代人的不同观点在接受调查的旅居国外的瑞士人中，他们对语言的看法各不相同。 “如果家长双方都是瑞士德语区的人，那么在家里一般都讲方言。如果父亲是智利人，母亲是瑞士德语区人，那么家里就讲西班牙语，只有母亲与孩子用瑞士德语交流，父亲参与一般讲标准德语。而自然感情流露时则更多使用方言，”Marty这样说。在国外生活的瑞士家庭，孩子对于标准德语和瑞士德语都比家长陌生。尊重“瑞士价值” 但是生活在国外瑞士人的孩子，对家长的家乡非常重视。在针对这些年轻测试者的调查得出这样的结论：瑞士文化、瑞士和瑞士的语言对于他们有着重要意义。瑞士人的尊严对于这些在国外的孩子来说比生活在瑞士的青少年似乎更重要。在一些针对语言的调查中，显现出这样一个现象，现在在国外的第二代瑞士移民又开始对家乡的方言显示出比父母更浓厚的兴趣。但是在Marty的问访中，并没有明显的这种现象。她只是感到，在国外生长的孩子们对瑞士的印象比瑞士本国中的青少年更加理想化。

各人选择的生活方式

各人选择的生活方式，各人舍不得的东西-----张佳玮来源：周秦龙RONNIE的日志 “这不是我要过的生活！我要过的生活是如何如何的！我好想改变，可是不能！” “这是我要过的生活！虽然有这样那样的缺点，但是我不会放弃的！！” “我也曾经有过想要的生活呀，但是我最后撑不住了，只好向生活投降了……” “你应该过这样的生活呀，（省略描述若干）这才是真正的生活！” 可是每个人正过着的生活，都是自己选择的。萨特说人有选择的自由，又说他人即地狱。借他这说法，往极端点，人的确是自由的。比如说，你在牢狱里等着秋后问斩。你可以选择等一个月后吃顿断头酒然后死，也可以选择逃狱——哪位说了，逃狱成功概率极低，而且抓住就当场斩首，断头酒和一个月时光都没了。这就属于后果，是你需要承担的。但理论上，你还是有选择的自由。换个温和点的例子。五年前，我有个朋友陷于左右为难。爸妈逼结婚，他不愿结，真觉得生不如死。我在一边帮着出馊主意：“那就结呀！” “我又不想结！我跟那姑娘和那家都处不好。” “那就跟爸妈闹翻。” “那我爸妈得多生气啊，我妈心脏不好！” 最后他还是结婚了，挺简单：他最后还是放不下爸妈。他试图过沟通和说服，但用他的话说，“我爸妈不像你爸妈那么开通。”所以最后，他也只好这么做了。我说这个，不是想宣扬愚孝或包办婚姻可悲不敢付让爸妈心酸难过的代价，只想说明：对他来说，结婚很苦，但已经是可选择范围内的最优选择——比起让他那对无法说服的父母伤心断肠闹翻来说。没有完美解读时，人只能两害相权取其轻。管仲有段名言： “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 简单说：管仲以前做啥丢人事，鲍叔牙都不责备他，因为知道他做此选择，必有苦衷，必有舍不下的。有句话流传过，所谓“幼稚的男人可以为梦想壮烈的牺牲，而成熟的男人则可以为梦想屈辱地活着”。当然这话未必精当。唐睢阳失陷，南霁云本来“欲将以有为也”——我理解是，他想留下命来，诈降，当无间道——但张巡喊他一嗓子“南八，男儿死耳，不可为不义屈”，

社会现代化与当代都市生活方式

社会现代化与当代都市生活方式鲍宗豪教授华东理工大学人文科学研究院院长、博导对生活方式的研究，可从文化人类学的视角切入，把文化看作社会全部生活方式的总和；或从社会结构的视角研究，综向考察世代交替中生活经历的社会烙印；或把生活方式当作阶级辨别指标来研究；或把生活方式当作消费方式来研究。各种研究视角、研究路径与方式，都有其合理性。值得重视的是：如何全面科学合理地解读我国当代都市生活方式的新变化？本文试将当代都市生活方式放在社会现代化的背景中作些探讨。一、社会现代化与当代我国都市生活方式研究的新视角本文提出研究当代我国都市生活方式的社会现代化视角，其理论的现实基础是：全球化、全球社会现代化引起了社会生活方式的新变化。全球化并不是一种新现象，可以追溯到15世纪美洲新大陆的发现。1492年哥伦布远航美洲，把东半球和西半球联在一起，使人类第一次知道彼此之间确实同住在一个不可分割的地球开始，便揭开了人类社会全球化进程的序幕。然而，只是到了今天，即500年以后，随着全球政治、经济、文化、科技的协同发展，全球才呈现出了相互依存、共同发展的局面，其作用范围之广，影响强度之深都是任何一个时代所无法比拟的。21世纪的全球化日益凸显了全球社会现代化的取向，全球化与全球社会现代化的目标、内涵、路径与方式也有所交叉、重复。全球化与全球社会现代化的一致、重合，促进了全球社会转型、社会现代化；社会现代化作为一个全球化的进程，又涉及到人类生活所有方面的深刻变化。这样，我们就可从全球社会现代化的视角研究当代我国都市生活方式的变化。全球社会现代化本质上也是一场非常深刻的重构当代都市人生活方式的革命。当代世界发达国家已开始了由现代性社会向后现代社会的转型。伴随着“后现代社会”、“后现代化时代”的到来，以获取物质财富为主要动机的“生产本位论”正为“生命本位论”、“生活本位论”所取代。在“后现代化时代”，全球都市公民都更关注、更重视生命、生存和生活的质量。如何解决个体和集体的生存与生活需求？如何最大限度地提高都市公民的生活质量？如何不断提高都市公民生活的幸福感？已成为全球都市公民的普遍追求与期待。但是当今全球社会的现实是：发展的不平衡、不平等与不公正矛盾相当突出。目前世界上大约有3.5亿土著居民，他们生活在70多个国家，讲着5000种语言（UNESCO 2004）；其中大约 520万人仍然（或曾经）以狩猎和采集为生（Schweitzer 2000），约占世界人口的0.08％；2001年，世界上大约 16％的人（9.6亿）生活在高收入国家，84％的人(52亿)生活在发展中国家，45％的人(约27亿)每天生活费不到 2国际美元(按购买力平价计算)，18％的人（约11亿）每天生活费不足1国际美元（WB 2005）；而且不平衡、不平等、不公正的矛盾仍在扩大。① 在我国，根据美林集团的《2004年度全球财富报告》，拥有超过100万美元金融资产的富人为23.6万，尽管在我国16岁以上“经济活动人口”中仅占0.03％，但是，其影响能力巨大。这些富人拥有的总资产已经超过9，690亿美元，而我国2003年度的GDP总量也仅有14万亿美元。在我国的财富分层中，居于另一个极端的是贫困人口。2003年贫困人口总数为 2，900万人，比 2002年甚至还增加了80万人。而且，这里测算的标准是人均年收入人民币637元以下，每天不足2元人民币这在我国也是很低的标准。上述分析表明，以全球社会现代为视角研究当代我国都市生活方式新变化，不仅使我们能更科学合理地解读当代我国在融入全球社会现代化进程中都市生活方式发生巨大变化的根本原因，也能使我们认识，提高我国都市公民的生活质量，形成文明健康生活方式对于社会文明、社会和谐，对于和谐世界、人类文明发展都具有重要意义。 ①参见《中国现代化报告——社会现代化研究》（2006）第1页。