民族理论

民族理论、政策与民族区域自治法作业答案

作业1

一、选择题

1 A

2 B

3 CE

4 BCDE

5 C

6 C

7 A

8 BCDE

9 ABCDE 10 BCDE

二、判断题

1．错。“三分之一”和“三分之二”换一下位置。

2．错。“必定”改为“不一定”

3．错。“民族消亡”改为“民族同化”

4．错。不一定都是民族问题

5．错。“彼此孤立”改为“相互联系”

三、简答题

1．答：（1）秦汉时期，是我国统一多民族国家开始形成阶段。

（2）隋唐时期是我国统一多民族国家进一步发展壮大的阶段。

（3）元明清时期是我国统一多民族国家最终确立、巩固阶段时期。

说明了我国统一多民族国家形成发展是由各民族共同完成的。

2．答：各民族平等、团结、互助是我国社会主义新型民族关系的基本内容和基本特征。（1）民族平等是指各民族不论有什么差异，都是中华民族的一部分，应具有同等的地位。（2）民族团结是指各民族在社会生活和交往中和睦相处，携手共进的关系。

（3）民族互助是指：各民族在平等团结的基础上，为了共同发展和繁荣互相帮助的关系。3．答：（1）社会生产力的发展是民族形成的决定因素。

（2）地缘关系的确立是民族形成的基础。

（3）国家政权的建立为某些大的民族形成起到了政治纽带作用。

4．答：（1）民族与阶级是两个不同的的概念。

（2）在阶级社会里，民族问题的产生除了阶级根源外，也有其他根源。

（3）民族压迫的内容比阶级压迫的内容更加广泛和复杂。

（4）民族问题比阶级问题存在的时间更长。

四、论述题

1．答案要点：

认识民族是一个历史范畴具有重要的理论和实践意义：

（1）认识民族是一个历史范畴，会更好地宣传贯彻马克思主义关于民族平等、民族团结和各民族共同繁荣发展的基本原则。民族的存在是不以人的主观意志为转移的，世界上的所有民族都对人类社会的发展做出了贡献。从这一点出发，就要求我们承认各民族的存在，尊重各民族的存在，认真贯彻落实民族平等政策，促进民族团结和各民族共同繁荣。

（2）认识民族是一个历史范畴，会更充分地认识社会主义时期我国民族问题存在的长期性和复杂性，从而更好地解决民族问题。只要有民族存在，就会有民族问题的产生。从理论上认识民族是一个历史范畴，是我们长期不懈地抓好民族工作的重要前提条件。

（3）民族是一个历史范畴，社会主义时期是民族繁荣发展时期，而不是民族消亡时期。这就必然要求各民族之间必须互相学习，团结合作，共同进步，共同繁荣。

（4）认识民族产生、发展和消亡的规律，有助于我们认识和理解民族和国家的联系。民族的发展强大，都要以国家的强大作为依托和后盾，任何脱离国家，搞民族分离主义的作法都是不符合民族发展规律的。

2．答案要点

（1）民族问题是各个历史时期社会发展总问题的一部分，具有普遍意义。自从人类社会进入阶级社会以来，民族问题自始至终是社会革命和发展总问题的一部分。同样，在社会主义建设时期，民族问题是社会主义建设总问题的一部分。

（2）社会主义现代化建设是我国现阶段社会发展总问题，而民族问题是这个总问题的一部分。这就要求，首先，民族问题必须服从现代化建设这个全局，民族工作不能离开这个中心，而要围绕这个中心积极开展各项工作。其次，社会主义现代化建设是解决民族问题的根本途径。在我国社会主义初级阶段，民族问题比较集中地表现为各民族在经济、文化发展上的差距，以及由此而引起的各种矛盾。这些矛盾，归根到底只能通过整个国家现代化建设的逐步实现来解决。

作业2

一、选择题

1 A

2 C

3 ABCDE

4 C

5 C

6 A

7 ABCDE

8 ABCDE

9 ABC 10 C

二、判断题

1．错。既反对大汉族主义也反对地方民族主义。

2．对。

3．错。和东部还有很大差距。

4．错。不是一个地理概念，是一个综合性概念。

5．错。是指少数民族成员所接受的教育。

三、简答题

1．答：民族平等、团结、共同繁荣，互为条件，形成了一个有机整体。

（1）民族平等是民族团结和各民族共同繁荣的前提。

（2）民族团结是民族平等和各民族共同繁荣的基本保证。

（3）各民族共同繁荣荣是促进民族平等和加强民族团结的目的和物质基础。

2．答：（1）在对民族的看法上，以所谓“优”、“劣”来区分民族。

（2）在民族与阶级的利益关系上，鼓吹“民族至上”论。

（3）在民族之间的关系上，奉行民族压迫政策。

3．答：（1）坚持国家帮助和自力更生相结合的方针。

（2）兼顾国家利益和少数民族利益的原则。

（3）因地制宜制订经济发展战略和生产建设方针

4.答：（1）大力加强基础教育，积极创造条件，落实九年义务教育。

（2）把发展民族教育摆在优先发展的战略地位。

（3）要树立教育与社会一体化的观念。

（4）积极推进素质教育。

四、论述题

1 答案要点：

（1）首先应该看到民族利益与国家利益的一致性

（2）其次还要认识到民族利益的特殊性。

2．答案要点：

三者之间是辩证统一的关系。

（1）其中经济效益处于核心地位。

（2）经济效益提高了，社会效益生态效益就会随之增强。

（3）生态效益是实现可持续发展，保证经济效益和社会效益持续增长的前提和基础。

作业3

一、选择题

1 C

2 A

3 ABCD

4 ABCDE

5 ABCD

6 A

7 A

8 B

9 ABCDE 10 BCDE

二、判断题

1．错。“少于”改为“多于”。

2．错。“消亡”改为“繁荣发展”

3．对。

4．错。民族区域自治是在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治。5．错。是一部全国性的普通法。

三、简答题

1．答：（1）语言文字平等是民族平等的一个重要内容和重要标志。

（2）少数民族的语言文字是重要的民族文化财富，是民族间互相交往、发展繁荣的工具。民族语言文字的使用和发展，是民族繁荣发展的一个重要条件。

（3）语言是一种社会现象，它有着自身的发展规律，不能人为地随意改变或消灭。

2．答：法律含义是指：每个公民既有信仰宗教的自由，又有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，又有信仰那种宗教的自由；在同一宗教内，有信仰这个教派的自由，又有信仰那个教派的自由；由过去信教现在不信教的自由，又由过去不信教现在信教的自由。

实质：就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择问题，成为公民个人的私事。

3．答：

（1）统一的多民族国家的长期存在，为我国实行民族区域自治奠定了深厚的历史基础。

（2）我国革命的具体道路，为实行民族区域自治奠定了坚实的政治基础。

（3）我国长期形成的各民族“大杂居、小聚居”的分布状况，适宜实行民族区域自治。

（4）我国资源分布不均匀，经济文化发展差距大，需要在统一的多民族国家中实行民族区域自治。

（5）我国少数民族所处的地理位置和国际斗争形势，决定了我国各民族益和不易分，合则俱利，分则俱损。

4．答：（1）维护国家统一和实行民族区域自治相结合。

（2）保障民族自治地方自治机关充分行使自治权。

（3）确立和发展平等互助、团结合作、共同繁荣的民族关系。

四、论述题

1．答：在我国新的历史条件下，党的宗教工作的基本方针是：

1．全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策。包括：(1)公民有信教或不信教的自由；

(2)国家实行政教分离的原则；(3)坚持独立自主、自办教会的原则；(4)共产党员不得信仰宗教；(5)向人民群众进行科学世界观的教育；(6)划清宗教信仰与封建迷信和邪教的界限。

2．依法加强对宗教事务的管理。包括：(1)政府依法保护正常的宗教活动；(2)防止和打击不法分子利用宗教进行违法活动，抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透；(3)宗教团体和宗教活动场所要依法登记，一切宗教活动必须在法律和政策范围内进行；(4)我国宗教团体和宗教事务不受外国势力支配，宗教界坚持独立自主、自办教会的原则；(5)在处理各类宗教问题时，要注意严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾。

3．积极引导宗教与社会主义相适应。包括：(1)任何宗教都应当维护法律的尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一；(2)要团结信教群众积极参加经济建设，把宗教的理想要求与社会主义理想要求统一起来，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家做出贡献；(3)引导宗教界发扬宗教中的积极因素，改革某些消极因素，使宗教教义、教规

和宗教道德适应社会主义精神文明建设，有利于社会进步和民族团结。

2．答题要点：

我国实行的民族区域自治发挥了巨大的优越性：

（1）实行民族区域自治，激发了各族人民当家作主的积极性和主人翁的责任感。

（2）实行民族区域自治，有利于发展平等、团结和互助的社会主义民族关系。

（3）实行民族区域自治，有利于巩固国家的统一。

（4）实行民族区域自治，有利于各民族的共同繁荣。

作业4

一、选择题

1 A

2 C

3 ABCE

4 C

5 A

6 D

7 ABCDE

8 ABCDE

9 B 10 ABCDE

二、判断题

1．错。

2．错。

3．对。

4．错。

5．错。

三、简答题

1．答：我国的民族自治地方，有三种不同的类型：(1)以一个少数民族聚居区为基础建立的民族自治地方；(2)以一个人口较多的少数民族聚居区为基础建立的民族自治地方，同时其中又包括有一个或几个人口较少的其他少数民族聚居区所建立的自治地方；(3)两个或两个以上的少数民族联合建立的民族自治地方。

从上述民族自治地方的类型可以看出，我国的民族区域自治具有很大的灵活性。由于我国各少数民族聚居的分布状况不同，相应地在全国建立多个不同类型的民族自治地方，既适应了我国民族分布的复杂情况，又最大限度地满足了各少数民族实行自治的愿望。

2．答：民族自治地方的自治机关在政治方面享有下列自治权：

（1）民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定自治条例和单行条例。

（2）在不违背宪法和法律的原则下，有权采取特殊政策和灵活措施，加速民族自治地方经济、文化事业的发展。

（3）上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方实际情况的，可以报经上级国家机关批准，变通执行或者停止执行。

（4）自治机关在执行职务的时候，使用当地通用的一种或者几种语言文字。

（5）有权采取各种措施从当地民族中大量培养各级干部、各种科学技术、经营管理等专业人才和技术工人。

（6）依照国家的军事制度和当地的实际需要，经国务院批准，可以组织本地方维护社会治安的公安部队。

3．答：上级国家机关的职责有下列三个主要方面：

（1）支持和帮助民族自治地方大力发展经济建设。

（2）加大对民族自治地方财政、金融支持的力度。它包括：

（3）加强扶贫和对口支援，加速民族地区教育事业的发展。

4．答：（1）大力培养和使用少数民族干部，是在民族自治地方贯彻执行党的路线、方针、政策的组织保证。

（2）大力培养和使用少数民族干部，是贯彻民族区域自治政策，充分行使少数民族平等权利和自治权利的重要内容和重要标志。

（3）大力培养和使用少数民族干部，是加速民族地区社会主义现代化建设，实现各族共同发展繁荣的迫切需要。

四、论述题

1．答案要点：

上级国家机关在履行对民族自治地方的指导和帮助职责时，应遵循以下原则。

（1）坚持一切从民族自治地方实际出发的原则。上级国家机关要根据民族自治地方的实际需要和具体条件，实施切实有效的指导和帮助，

（2）坚持上级国家机关的支持帮助与民族自治地方自力更生相结合的原则。民族自治地方要获得较快发展，一靠本地区的自力更生、艰苦创业；二需上级国家机关的扶持和帮助。二者辩证统一，缺一不可。

（3）坚持国家利益和民族自治地方利益相兼顾的原则。一方面，民族自治地方应该服从国家的统一领导和整体利益需要，积极支持国家建设；另一方面，国家在民族地区开发资源或进行项目建设时，要充分考虑到民族自治地方的利益和发展。

2．答案要点：

全面贯彻实施《民族区域自治法》，当前和今后一个时期，要着重做好四个方面工作：（1）加强《民族区域自治法》的宣传教育。使广大干部和各族群众都熟悉、掌握《民族区域自治法》的基本内容和精神实质，认识到它的重大意义和作用。

（2）发挥《民族区域自治法》的法律威力。把人们对民族区域自治的认识，从执行政策的观念提高到执行法律的高度，做到严格依法办事。

（3）充分发挥两大主体的作用。中央国家机关和民族自治地方的自治机关是推行《民族区域自治法》的两大主体。全面、正确地发挥两大主体的作用，推动《民族区域自治法》更好地贯彻实施。

（4）建立健全配套的法规体系和监督机制。通过一系列立法工作，建立起同实施民族区域自治相配套的法规体系，建立和健全实施《民族区域自治法》的监督机制。

民族的概念

民族的概念中国是一个统一的多民族国家，56个民族及其祖先共同创找了光辉灿烂的中华文明。民族志历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。同时有特指具有共同语言，共同地域、共同经济生活以及表现文化上的共同心理素质的人的共同体。民族作为一个历史范畴，是在不断变化和发展的，一般来说他是在原始社会解体时而形成的。进入阶级社会后，民族共同体仍在不断的分化、融合、重新组合。中国作为一个政治统一的国民族国家，一贯主张民族平等和民族团结，饭丢民族歧视与压迫。在中国社会主义时期，民族问题是社会主义革命和建设总问题的一部分，对与中国这样的社会和足以多民族国家来来说正确处理好民族关系，始终手党和政府的高度重视。在正确的民主政府指引下各民族团结和睦，团结平等，共同发展、从而带来了中华民族兴旺发达、民族富强的景象。中国多民主与发展中国是一个统一的多民族国家，除了汉族，还有55个少数民族。各民族的大杂居、小聚居地交错分布，促进了各民族间经济文化的交流。56个民族共同组成了中华民族这个大家庭。互相依存，具有强大的凝聚力。中国地处亚热带东部，太轻阳西岸，四周天然隔阂，内部地理单元体系完整，这种特点鲜明的地理环境，造成了中国多民族内向凝聚的特点。中华大地是人类发祥地之一，中国各民族的先民、都是中华大地上的最早居民，他们从远古洪荒时代便繁衍生息玉中华大地上。共同促成了中国多民族的形成与发展。进入父系社会后中国的部落联盟打体分为三大集团，及西北的华夏集团、东方的东夷集团、男发的南蛮集团。华夏集团包括皇帝、炎帝、…………… 三苗、伏羲、女娲、欢儿属南蛮集团。以上三大部落经长期交往中华大地上丰富的古人类化中华话大地上中华大地上具有凝聚力中华大地是人类不可分割的整体，这个整体具有丰富的凝聚力，中华大地上的丰富的古人类

民族理论与民族政策54185

《民族理论与民族政策》填空 1.*（斯大林）马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义是斯大林1913年在《马克思主义与名族问题》一文中提出。 2.*民族发展的基本模式民族的常态发展、民族的异态发展，民族的跳跃式发展 1.民族素质的各要素中，科学文化素质是核心要素，因而对民族发展的关系重大 2.*民族问题具有普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。 3.*四个维护：坚定地维护国家统一；坚定地维护民族团结；坚定地维护法律尊严；坚定地各民族人民的利益 4.*（填空或名解）：文化作为人类物质成果和精神成果的总和，是各民族的人们长期生产、生活的产物，是该民族智慧的结晶。 5.用蒙古文创作的《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》是蒙古三大历史文学名着 6.*5个语系，即汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系、南亚语系和南岛语系 7.*少数民族风俗习惯的特点p298民族性、群众性、历史性、地域性、变异性 8.*三多三少：人大政协多党委政府少，非职能部门多职能部门少，事业单位多企业部门少 9.*“三支队伍”是指党政人才、企业管理人才、专业技术人才队伍名词解释： 1、*民族：（斯大林）马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义是斯大林1913年在《马克思主义与名族问题》一文中提出。他认为：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。（共产党）民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。 2、*民族问题：既包括民族自身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。 3、*民族同化：是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。 4、*强迫同化，就是用强制手段，即凭借暴力和特权来实现民族同类化的社会现象； 5、*自然同化，是指不同的民族在社会长期交往相处中，在生产、生活、文化等各方面相互影响下，一方民族在完全自然、资源的情况下接受另一方民族的特征，改变自己民族的特征而变成另一方民族的现象。 6、*民族分化：是指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象。 6*、民族融合：是指世界上的一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终消失。 7*、民族消亡：是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。

民族国家的形成

民族国家的形成在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。在中世纪早期和中期，西欧几乎所有的人都是基督徒，属于天主教会，可以说生活在一个基督教的大世界中，所有受过教育的人都使用拉丁语，封建等级制的金字塔型权力结构使得领地成为权力的实体，自8世纪到11世纪，欧洲经济几乎完全建立在农业和非常有限的地方贸易基础上，这种自给自足的自然经济（庄园经济）是封建割据的经济土壤。近代意义上的国家概念在当时是不存在的。 ◆民族：指历史上形成的，处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。特指有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。 ◆国家：是维护一个阶级对另一个阶级的统治机器。根据掌握国家权力的人数多少为标准，国家可分为下列三种类型：⑴君主国，⑵贵族国，⑶民主国。 ◆民族国家：两者合为一体，国家的领土界限与民族居住地范围相同，同时文化与政治逐步整合。国家是民族的政治实体。在西欧，民族和国家是同步形成的。 15世纪下半叶，英法的政治制度发生了什么变化？为什么会出现这种变化？变化： 15世纪下半叶，英、法等国的等级君主制逐渐演变为君主专制。原因： ①民族国家的形成和资本主义生产关系的发展，推动英法两国政治制度的转变,社会各阶层大多支持加强王权； ②英法百年战争及英国的玫瑰战争后，两国封建贵族失去昔日的权势，开始依靠王权来维持自己的地位； ③新兴的资产阶级需要王权为资本主义经济发展开辟道路； ④部分农民和城市贫民也寄希望于王权，以改善生存环境。在这样的背景下，君主专制出现了伊丽莎白一世统治时期，曾将许多商品专卖权赐予宠臣，使英国资产阶级深受其害。为了扞卫自身的经济利益，资产阶级奋起反击，他们利用议会的讲坛，猛烈抨击专卖权制度使“最主要的商品都落入了那些剥削全体国民的吸血鬼之手”。面对议会的强烈抗议，伊丽莎白一世被迫妥协，取消了私自授予的专卖权。 17—18世纪，法国三级会议中断召开170多年。在这期间，国王大权独揽，决定国家一切事务。路易十四（1643—1715）自称“朕即国家”，被视作神的化身。根据上述两段文字及课文内容，分析英法两国君主专制的主要差异。法国君主的专制程度甚于英国。在法国，君主宣扬“君权神授”，王权几乎控制了社会的各方面；在英国，则一直存在着议会的力量制约王权，这与英国中世纪《大宪章》带来的传统很有关系。二、君主专制 1、时间：15世纪下半叶 2、原因： ①民族国家的形成和资本主义生产关系的发展，推动英法两国政治制度的转变社会

民族理论常识

高中民族理论常识知识点 1.什么是民族？民族有哪些基本特征？民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。民族的基本特征：共同历史渊源；共同生产方式；共同语言；共同文化；共同风俗习惯；共同心理认同。 2.什么是民族识别？我国民族识别的主要依据是什么？民族识别是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定。我国民族识别的主要依据：民族特征、民族意愿、民族源流、相近和就近认同。 3.民族形成的条件和一般规律是什么？社会生产力的发展、私有制的出现、产品交换的发展，是民族形成的内在条件；战争、军事冲突等是民族形成的外在条件；社会生产的发展及其带来的结果，促进了民族的形成，这是民族形成的经济条件。从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。 4.民族的发展包括哪些方面？在我国，你认为目前各民族最重要的是发展哪一方面？为什么？民族的发展包括民族政治、经济、文化、人口的发展最重要的是经济的发展（1）民族的发展取决于社会经济的发展，社会经济的发展是民族其他方面发展的前提、基础。社会生产力发展水平是民族发展程度的根本性标志。（2）同时我国目前处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要和相对落后的社会生产之间的矛盾是当前的主要矛盾，因此，必须以经济建设为中心，特别是少数民族地区，经济文化相对落后，更需大力发展生产力。 5.民族消亡的一般规律是什么？民族是一个历史范畴。在民族发展的历史长河中，伴随着民族分化、组合、同化的过程，民族融合因素也不断出现和积累，并且经过量变到质变，最终民族将融合，民族将自行消亡。民族消亡只有在阶级灭亡、国家消亡之后才能实现，也就是说，人类社会进入共产主义以后才能实现。 6.什么是民族问题？民族问题涉及哪些方面？民族问题是在多民族国家中，或在不同国家之间关系中经常遇到的具有民族性的社会问题，是在民族的活动、交往联系中发生的问题。民族问题涉及四个方面：民族自身的发展问题，民族之间的关系问题，民族与阶级之间的关系问题，以及民族与国家之间的关系问题，即一个“发展”，三个“关系” 7.结合实际阐述民族问题产生根源我国民族问题产生的根源主要包括自然原因和社会原因两个方面。（1）不同民族有着不同生活环境、语言、不同的经济生活、心理状态等。各民族在接触和交往中，这些各不相同的特点和差异，便是造成民族问题的自然原因。（2）国家政权和社会制度的性质以及与之相联系的民族政策，以及人的行为都会导致民族问题，而这些属于民族问题产生的社会根源。 8.为什么说民族问题是社会总问题的一部分？民族问题不是孤立存在的，它是社会总问题的一部分，是和其他社会问题交织在一起的。因此，解决我国现阶段的民族问题，必须立足于建设中国特色社会主义的全局，服从和服务于这个大局，抓住历史机遇，千方百计加快少数民族和民族地区的经济社会发展。 9.民族问题有哪些特点？民族问题有5个方面的基本特点：普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。 10.民族问题的重要性表现在哪些方面？民族问题关系到国家的治与乱，社会的进与退，个人的福与祸。 11.社会主义时期各民族共同因素增多的原因和表现有哪些？原因：随着我国社会主义政治、经济和文化的不断发展，我国各民族间的交往联系越来越多，各民族间的相互影响也越来越多。平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，为各民族的交往、了解、亲近和合作提供了广阔的空间和良好的社会条件，使各民族在社会主义大家庭的共同生活中，相互学习，共同进步，这些都使民族间的共同因素逐渐增多。表现在：第一，各民族的中华民族认同意识增强第二，各族人民的国家主人翁意识增强。第三，各民族间的相互信任增多第四，各民族在社会生活中的共同性增多第五，各民族实现中华民族伟大复兴的意识增强 12.在社会主义时期，民族特点、民族差异仍将长期存在。请你说说为什么？

《民族理论与民族政策》知识点梳理

一、填充题 1. 民族( 理论 )的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族的问题，目的是揭示民族和民族的问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。 2. 民族理论学科是民族(研究)学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族的问题。它是从总体上对民族和民族的问题进行概括性的研究，揭示民族和民族的问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实( 民族发展 )及民族的问题的途径、( 方法 )的科学。 3. 民族的发展，一般说来，主要是民族的( 政治)、经济、(社会)、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济 )发展在民族发展中起决定的作用。 4. 民族发展 (规律 )的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。 5. 民族的问题( 发展规律 )的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。 6.随着( 资本主义上升 )时期民族国家的形成和资本主义国家( 民族学 )的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。 7.民族的共同历史渊源主要是指民族起源的( 族体)渊源和( 地域 )渊源等。 8.宗教在有的民族形成特别是(生形态 )民族的形成中起了重要作用。 9.民族的分类，以( 民族属性 )和( 民族特征 )为基本依据。 10.我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上(包括历史和现实)的(民族特征)和主观上的( 民族意愿)为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。 11.在民族形成以前，人们共同体只有以( 血缘)关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。 12 . 民族的形成，是(原始社会 )基本矛盾运动发展的必然结果，民族这种人们共同体是在原始社会走向崩溃，氏族、( 部落 )共同体瓦解过程中的产物。 13. 民族形成的一般规律是氏族—(胞族 )—(部落 )—(部落联盟 )—民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即( 原生形态)民族。 14. 民族发展的基本趋势，是民族在发展过程中发展(机制 )不断完善，民族内部生机与活力充分调动，促使民族长期稳定地向前发展。 15. 民族(融合 ) 是民族消亡的途径和方式。 16. 民族(消亡)是民族融合的实现结果。 17. 自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在生产、生活等方面相互影响下，一个民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。它是由不同民族之间( 自然的 )、( 自由的) 、( 自愿的)发生发展的。 18.民族关系既是一种( 社会)现象，也是一种(历史 )现象，还是一种社会关系。 19.我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有( 民族性 )的内容。 20.2005年5月27日，胡总书记《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展( 平等 )、团结、互助、( 和谐 )的社会主义民族关系”。 21.当今世界，(和平与发展)是国际民族关系的总的发展趋势。 22.现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与( 民族间事实上不平等)并存。

民族的形成

神奇的新疆第一部分民族篇第一节民族的形成教学目标： 1、了解民族的形成时间、形成过程以及马克思主义民族理论的民族特征。 2、民族与氏族，种族、国家的区别与联系。 3、通过民族的形成过程体会民族团结的重要性。教学重点： 1、民族的形成时间，过程以及马克思主义民族理论的民族特征。 2、体会民族团结的重要性，从思想上抵制一切形式的民族分裂活动。教学难点 1、民族的形成时间，过程以及马克思主义民族理论的民族特征。 2、民族与氏族，种族、国家的区别与联系。教学设计一、导语引入汉语中“民族”一词出现的年代较晚。在中国古籍里，经常使用“族”这个字，也常使用民、人、种、部、类，以及民人、民种、民群、种人、部人、族类等字。但是，“民”和“族”组合为一个名词则是后来的事。1903年中国近代资产阶级学者梁启超把瑞士－德国的政治理论家、法学家J.K.布伦奇利的民族概念介绍到中国来以后，民族一词便在中国普遍使用起来，其含义常与种族或国家概念相混淆，这与西欧的民族概念的影响有密切关系。二、民族的形成时间及过程民族形成于原始社会末期，因为私有制和阶级产生于原始社会末期。社会发展史告诉我们：人类社会的发展经由了一个由氏族到部落再到部落联盟的过程。随着氏族社会的解体，氏族社会以血缘关系为基础的人们的共同体也随之瓦解，新的以地域为基础的人们共同体，即民族逐渐形成。所以，民族是一个历史范畴，是历史上形成的稳定的人们共同体。氏族——部落——部落联盟——民族

三、民族的特征 1、西方民族特征的不同观点布伦奇利认为民族有8种特质：①其始也同居一地；②其始也同一血统；③同其肢体形状；④同其语言；⑤同其文字；⑥同其宗教；⑦同其风俗；⑧同其生计（经济）。意大利有的学者认为：民族是“具有土地、起源、习惯、语言的统一，以及生命和社会意识共同一致的人类的自然社会”。孙中山提出了形成民族的五个力：第一血统、第二生活、第三语言、第四宗教、第五风俗习惯。孙中山提出的民族概念为不少辞书收为定义，影响颇为广泛。俄国十月社会主义革命胜利之后，马克思列宁主义著作逐渐介绍到中国来，学术界才开始接触马克思主义的民族理论。中国共产党建立后，特别是中华人民共和国成立以来，随着民族工作的开展，尤其是民族识别工作的进行，对И.Β.斯大林概括的民族定义及民族形成问题的研究讨论，便逐渐广泛深入，对民族与氏族、部落，民族与种族，民族与国家的区分才愈加具体。 2、马克思主义民族的特征（1）共同语言民族的第一个特征是要有共同的语言，为什么呢？简单来说，因为它是人们活动和交往的工具。是不是说同一种话的就是同一个民族呢？不是，有时，几个民族可以共同使用同一种语言。在我国，回族和汉族使用的就是同一种语言。所以，《爱我中华》中说“五十六种语言汇成一句话”是不科学的。与此相对应的，一个民族是不是只有一种语言？也不对。（2）、共同地域共同地域是指一个民族生存、生活的自然环境。这是民族与氏族、部落的重要区别，地域关系代替血缘关系，也是民族形成的最关键的一步。既然这样，那是不是居住在同一个地方的都是同一个民族？不是的，同在中华大地上，但是有五十六个民族，我们新疆也有好几个民族。（3）、共同的经济生活这是指民族内部的经济联系，每个民族都会在长期的生产、交换活动中形成自己的经济特点和经济关系。如蒙古的游牧经济，彝族的纺织经济等。正是这种经济上的联系才把人们牢固地联结为一个共同体。（4）、共同的心理素质是指一个民族的共同爱好、历史传统、风俗习惯、民族尊严等，主要表现在共同的民族文化和民族习俗方面。比如大家熟悉的歌曲《小背篓》就很好的体现了这个特点。这是由宋祖英演唱的一曲脍炙人口的土家族民歌，她就是凭着这一首歌而一炮走红。在这首歌里就很好的体现了土家族的风俗习惯。吃——糍粑住——吊脚楼用——小背篓这些风俗习惯一旦形成，就有很大的稳定性，从而成为我国民族文化的一个不可缺少的部分。也正是因为心理素质的稳定性，才使之成为区别民族的最显著的特点。四、民族与氏族、部落的区别与联系民族不同于氏族、部落。氏族、部落是以血缘关系为纽带的人们共同体，而民族则是以地缘关系为基础的人们共同体。民族是由不同部落的人们混合形成

论西方民族国家的行成

论西欧民族国家的形成摘要：16、17世纪欧洲向外扩张的同时，由于内部发生的一系列意义深远的变化，开始了社会转型。其中，最重要的就是西欧民族国家体系的形成。关键词：民族；中世纪；海外扩张；新兴资产阶级；新君主关于民族的含义：《现代汉语词典》的解释是：（1）指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体（2）特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。《韦伯斯特大学辞典》对民族的解释依次是： ① 由一般表现为共同语言、宗教、习俗等等的假设的血缘纽带联结起来的人群；② 具有相同的惯例、习俗以及社会同一意识与共同利益感的人群；③ 统一在一个单一的独立政府之下的一国居民之总体，即国家。可见中国人的民族一词的概念与西方人ethnic group（民族）概念是不同的。在西方文化中，涉及边界和国土方面的国家意为Country，涉及民族方面的国家意为Nation，涉及政权和政治方面的国家意为State。在中国，我们头脑里的“民族”概念具有多重含义，更多趋向于nation（国家）。(1)广义的民族概念，含义相当于“人类共同体”，接近于people；(2)国家概念紧密相连，“国族”一词可以较形象地表达这层含义，如中华民族，相当于nation；(3)狭义民族概念，即国族组成部分的各民族，如中国的56个民族（部分学者主张用族群ethnic group)概念表达； (4)小民族或不发达民族，用部落可能更加确切。中世纪时期，西欧经济除了在14世纪曾衰退过外，在中世纪早期几个世纪以后，一直保持相当稳定的增长。原因之一是，1000年以后，外来入侵随着维京人中止进攻而告停止，当时，这些地区的人口约增长了50%，人口的激增促使人们牡蛎改进农业技术以支持人口的增长，而粮食的增长转而又使人口进一步增长成为可能。人口的增长和农业的发展相应地促进了商业和城市的发展。他表示西欧开始崛起，这一趋势想后来帮助英国人和荷兰人在全世界使西班牙人和葡萄牙人黯然失色。不仅欧洲内部的贸易在发展，而且欧洲与外部世界之间的贸易也在发展。贸易关系的扩大和加强产生了重大影响。欧洲经济适应国际贸易的程序开始远远超过东方诸侯较为自给自足的帝国的经济。随着经济的扩展，欧洲的技术也发展了，并提供了扩张所必须的物质和技术，就欧洲的海外扩张来说，最重大的技术进步表现在造船、航海设备、航海术和海军装备方面。这些发展给了欧洲人一个决定性的而有力条件，使他们能夺取并控制世界诸大洋。欧洲通过海外扩张，美洲大量金银涌入，除了这飞来横财，还有努力贸易、

民族传统体育概念的认识

对民族传统体育概念的认识民族传统体育，就整个体育运动的项目来说，基本上可分为两大类:一类为世界各个国家、各个民族地区通行的，如人们常说的田径、体操、球类等运动项目，这类运动项目是由古希腊、古罗马竞技以及欧美娱乐活动项目发展起来的，有人称这类体育运动为西方体育体系。另一类为东方不同民族特有的，如我国的导引、太极拳、武术，印度的瑜伽，日本的相扑，韩国的跆拳道等，都是从各自国家和民族传统的健身、军事、娱乐活动中发展起来的，有学者把这类体育运动称之为东方体育体系。学科背景：1997年经国务院学位委员会和原国家教委批准，民族传统体育学被确定为一级学科体育学下属的4个二级学科之一，并形成以武术为主体，包括传统体育养生和民族民间体育在内的民族传统体育学科体系；1998年国家教育部颁布新修订的高校本科专业目录，又将武术专业拓宽为民族传统体育专业，成为新设本科专业之一。民族传统体育的基本范畴：一、民族传统体育的概念，中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。二、民族传统体育的涵义民族传统体育顾名思义，它包含三层意思:一是体育的，二是民族的，三是传统的。1.所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。2.所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。3.所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰去其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格，它是民族传统文化的重要组成部分。目前，民族传统体育这一概念，在理论、学术界仍然是一个比较模糊的概念，

民族国家的形成

民族国家的形成文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）

变,社会各阶层大多支持加强王权； ②英法百年战争及英国的玫瑰战争后，两国封建贵族失去昔日的权势，开始依靠王权来维持自己的地位； ③新兴的资产阶级需要王权为资本主义经济发展开辟道路； ④部分农民和城市贫民也寄希望于王权，以改善生存环境。在这样的背景下，君主专制出现了伊丽莎白一世统治时期，曾将许多商品专卖权赐予宠臣，使英国资产阶级深受其害。为了扞卫自身的经济利益，资产阶级奋起反击，他们利用议会的讲坛，猛烈抨击专卖权制度使“最主要的商品都落入了那些剥削全体国民的吸血鬼之手”。面对议会的强烈抗议，伊丽莎白一世被迫妥协，取消了私自授予的专卖权。17—18世纪，法国三级会议中断召开170多年。在这期间，国王大权独揽，决定国家一切事务。路易十四（1643—1715）自称“朕即国家”，被视作神的化身。根据上述两段文字及课文内容，分析英法两国君主专制的主要差异。法国君主的专制程度甚于英国。在法国，君主宣扬“君权神授”，王权几乎控制了社会的各方面；在英国，则一直存在着议会的力量制约王权，这与英国中世纪《大宪章》带来的传统很有关系。二、君主专制 1、时间：15世纪下半叶 2、原因：

民族理论结课论文定稿版

民族理论结课论文 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

无论是国内还是国外，民族问题都是世界上多民族国家面临的一个普遍问题,它影响着各国政府和人民,世界的安宁和稳定。世界上许多的多民族国家采用不同的民族政治制度来处理民族问题，像联邦制、民族自治等，中国则采用民族区域自治制度。我国的民族区域自治制度，是指在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。其前提是国家的集中统一，核心是自治机关行使自治权，根本目的是实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。中国实行民族区域自治制度的优越性 (一)实行民族区域自治激发了各民族人民当家作主的积极性和主人翁的责任感。我国的民族区域自治，是民族自治与区域自治的正确结合，是以少数民族聚居区为基础建立起来的，有着很大的灵活性。它可以充分适应我国民族分布上的大杂居、小聚居、交错居住的特点，使人口多的和人口少的、大杂居的和小聚居的少数民族，都能建立相应的自治地方,使各少数民族都能充分享受自治权利，实现当家作主和管理本民族内部事务的愿望,充分调动少数民族人民的积极性的主人翁责任感，为维护国家统一和安定团结，为建设好民族区域地方，促进全国的社会主义现代化事业的胜利发展发挥作用。 (二) 实行民族区域自治，有利于巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。以马列主义，毛泽东思想为指导思想和理论基础的中国共产党，领导中国各族人民推翻“三座大山”的压迫，建立了人民当家作主的中华人民共和国，又经过对生产资料所有制的社会主义改造，为平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系的建立和发展，奠定了政治的、经济的、思想的基础。这种民族关系是迄今为止人类发展史上最进步的民族关系。它保证了各族人民当家作主的主人翁地位和经济权益，消除了民族压迫、歧

民族理论与民族政策图文稿

民族理论与民族政策文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

中心论点:在人类历史发展过程中，不同的阶级具有不同的民族观。马克思主义的诞生，开创了无产阶级解决民族问题的新道路，并提出了解决民族问题的基本原则。马克思主义的民族平等，团结，共同繁荣的原则。无论从它们的形成和发展我们都要坚持它。同时，它对人类有很大作用。论据：第一，从它们的含义，原因及生活中的实例谈： 1民族平等（1）含义：各民族都依法平等地享有政治、经济、文化和社会等方面的权利，依法平等地履行应尽的义务。（2）原因：由于历史原因，各民族有人口多少，地域大小，社会发展程度高低的差别，但绝没有优劣，高低，贵贱的区分。正如斯大林所指出的：“每个民族，不论其大小，都是他自己的本质上的特点，都只有该民族而为他民族所没有的特殊性。宪法明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等。”马克思主义认为，各民族只有人口多少和发展程度的区别，绝无高低优劣之分。我国各族人民都对祖国的文明作出了贡献，都是国家的主人。（3）实例：政治权利、社会地位上平等。发展经济、文化方面平等。使用自己语言、文字上平等，保持或改革自己风俗习惯的自由走进西藏馆，迎面而来的将是一列缓缓行驶在三维技术模拟的青藏铁路上的列车。透过液晶电视模拟而成的列车车窗，参观者宛如亲身乘坐于列车之中，真实感受沿途的高原风景和各族人民的生活情景。

青藏铁路已真正成为各族人民的：经济线、团结线、生态线、幸福线。原苏联共有130个民族，其中俄罗斯族人口占50%左右，苏联长期推行大民族主义，过分宣传俄罗斯民族，忽视少数民族的特点和利益，人为地加速推进民族同化过程，致使民族关系十分紧张，严重挫伤了各族人民的感情，为日后的社会动荡、经济和社会发展停滞、衰退埋下了隐患。 2.民族团结（1）含义：在民族平等的基础上，形成了各族人民和睦相处、友好往来、互相合作、共同奋斗，谁也离不开谁的大团结局面。（2）重要性：民族的团结和凝聚力，是衡量一个国家综合国力的重要标志之一，是社会稳定的前提，是经济发展和社会进步的保证，是国家统一的基础。（3）实例：青藏铁路给西藏带来的影响：给西藏旅游业跨越式发展提供了历史性机遇。2008年，西藏生产总值395.91亿元，比上年增长10.1%。 2008年末西藏从业人员163.07万人，比上年末增加4.92万人。《天路》指的是那条路西藏这几年取得快速的发展是靠哪些力量的努力首先，需要民族地区发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，发挥自身优势。其次，需要国家在人、财、物方面的，先富帮后富，以实现共同富裕。（兴边富民行动）。大力支持，给予发展的法律保障；（西部大开发战略）。第三，需要发达地区的大力支援极具藏族特色的民居是西藏馆的另一大亮点。房间内的家居、电视、电话、电脑，书房和窗台上盛开的鲜花以及民居附近浓郁传统风貌和现代

外国民族音乐概念常识

一、民族与民族文化、民族音乐 1.民族——是一个比较稳定的人们的共同体，是以血统、生活、语言、、风俗习惯等相同而结合的人群。即：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的文化，以及表现于共同文化的共同心理素质。 2.民族文化——各民族在长期的生产劳动和社会生活中创造和发展起来的带有民族特点的文化。（学术思想、道德观念、文物制度、风俗习惯等）。两大特性：一是共同性，（各分子所共有）。一是延续性（即随民族之演进而绵延不断）。使民族文化成为民族心理凝聚力之支柱，而维系民族团结。 3.民族音乐——广义：民族音乐就是各民族的音乐，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。狭义：民族音乐指的是扎根于各民族生产劳动和社会生活的、具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。 4. 文化脉络中的音乐（1）音乐与自然环境区域性差异制约文化现象的区域性差异。地理因素的稳固状态，这种制约也呈相对的稳定性。（2）音乐与社会环境围绕着生产方式而形成的多种社会性关系与音乐的关联之中。它不仅限于音乐的社会功能和作用，而且对音乐的意义和风格也有深刻的影响。（3）音乐与亚洲，既有最早的拜火教以及佛教、伊斯兰教、印度教等大，也有地区性、部族性和各地的民间信仰，形态十分多样。跨民族、跨国家的大，在这种占统治地位的地区，形成了许多共同的生活、文化方式，究其成因，共同的也是其中之一。（4）音乐与语言语言作为文化的一种重要因素，语系是区别民族的系统指标之一。语言因素对音乐因素的影响也是甚为深刻的。 5.世界民族音乐的九大区划根据世界各民族音乐风格差异、文化背景，划分为九大区域。 1、东亚音乐文化区 2、东南亚音乐文化区 3、南亚音乐文化区 4、西亚、北非音乐文化区 5、黑人非洲音乐文化区 6、欧洲音乐文化区 7、北美音乐文化区 8、拉丁美洲音乐文化区 9、大洋洲音乐文化区第一章东亚音乐 1.日本雅乐日本雅乐的含义是依时代的不同而变化的。狭义的雅乐指的是从中国和朝鲜传入的器乐合奏曲（主要是舞蹈伴奏音乐），日本称之为唐乐、高丽乐。广义的雅乐是把日本古代以来的祭祀歌舞，以及接受了从亚洲大陆输入的唐乐、高丽乐影响而新创作的艺术歌曲也加进雅乐之中。雅乐的特色：音乐讲究旋律和节奏的形式美，格调高雅，速度由慢渐快，旋律多类型化，调门固定，有绝对音高。 2.能乐 (能+狂言)。能是一种严肃的音乐剧，是音乐、舞蹈、戏剧结合的综合艺术；狂言是以滑稽为主的台词剧，音乐成分少，篇幅较短。 3. 朝鲜半岛雅乐（正乐）雅乐就是雅正之乐。朝鲜半岛传统的雅乐大致包括管弦合奏、管乐合奏、吹打、歌乐。 4. 傍梭里（唱乐）傍梭里又叫剧歌、杂歌、唱乐、唱剧、唱剧调。是以傍念佛、傍巫祭、山打令中使用的叫做“傍”的小鼓作为伴奏而长时间歌唱的一种民间艺术形式。傍梭里大致由唱（歌唱）、科（表演动作）、白（说白）三大要素构成。 5．农乐农乐是在农耕祭祀活动、农民播种之后祈求丰收和秋季丰收后感天地与祖先的严肃的祭天仪式的风俗习惯中，以及作为农民的娱乐活动而进行的演出形式，也称风物戏。 6．伽倻琴《散调》是朝鲜朝末期产生于南道的代表性器乐独奏音乐。玄琴（玄琴，外形既似古琴，又像古筝）是男性乐器，伽倻琴就是女性乐器。 7..蒙古长调蒙古的一种民歌体裁形式，旋律悠长舒展，词与曲的结合“字少腔多”、“一字多音”，句中、句尾常用拖腔. 节奏自由，没有固定的节拍和节奏循环.

民族国家与国家构建：一个理论综述

民族国家与国家构建：一个理论综述杨雪冬现代国家（modern state）或者说民族-国家（nation-state）是迄今为止人类创造的最有效的政治组织单位（吉尔平，1994），而现代国家的构建则是一个不断寻求国家与社会、市场关系合理化的持续性历史进程。这种持续性不仅体现在单个民族国家发展的过程中，而且体现在诸多民族国家发展的共时性和历时性上（宁骚，1995）。因此，国家构建可以作为检视现代化进程的一个视角和基点。一国家构建、民族构建和民族国家构建 20世纪晚期以来，随着西方社会科学作品的大量译介，国家构建（state-building）、民族构建(nation-building)和民族国家构建(nation-state-building)三个概念也开始被国内学界较频繁地使用。尽管如此，对于三者的界定、相互间的关系（定义上和历史时段上）以及适用范围，存在着比较混乱的看法。比如，对于国家构建（state-building）的译法就有多种。比较流行的有“国家政权建设”、“国家建设”或者“国家形成”。实际上，这种混乱并不是中国所独有的。即使在创造这些概念的西方社会科学界，也没有形成一致的看法。民族国家有多个表述形式（nation-state， national state，nation state）就说明了这点。造成这种情况的主要原因是从西方引入的概念所反映的历史情境与这些概念使用者的非西方认识情境的不对称。具体而言，一方面，与社会科学中的许多概念一样，这三个概念也是从西方经验中归纳出来的，虽然在进入社会科学领域后得到了理论上的抽象，具有了相对的普适性，但不可避免地带着某种地域历史性。另一方面，在中国的认识背景下，国家本来就是一个具有多重含义的概念。现代汉语中的“国家”起码充当了英语中的三个词：作为地理概念的country；作为政治概念的state；作为民族/文化概念的nation。作为研究者很难在语言表述上把作为分析概念的“国家”与作为日常生活概念的“国家”区分开来。这直接导致了研究表述中的困境。除语言表述的独特性外，“国家”在中国传统政治文化以及当代政治文化中还被赋予了强烈的本土性的解释。在传统政治文化中，“国”与“家”有着密切的联系。“修身-齐家-治国-平天下”不仅是政治人的生长逻辑，也是“国”的家庭化或家族化的典型写照。虽然与西方传统类似，传统文化在序列上把“国”置于“家”之上，但是并没有把二者作为“公域”和“私域”区别开来（亚里斯多德，1965），而是把两者重叠在一起，淡化了国家的制

民族理论与民族政策期末考试复习资料

民族理论与民族政策期末考试小抄（已排版）一、填充题 1.( 民族发展规律 )的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。 2.(民族问题) 发展规律的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。 3.1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确实了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养（知识分子），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。 4.2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。 5.保障散居少数民族权利包括保障平等权利、( 保障族籍权利 )、( 参政权 )、发展经济文化权利、( 宗教信仰自由权利 )、( 保持或改革风俗习惯自由权利 )、使用和发展少数民族语言文字权利等。 6.从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。 7.当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。 8.佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。 9.马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。 10.民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。 11.民族（融合）是民族消亡的途径和方式。 12.民族（消亡）是民族融合的实现结果。 13.民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，( 经济 )发展在民族发展中起决定的作用。 14.民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。 15.民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。 16.民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质和效益较高）的经济增长方式。 17.民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。 18.民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。 19.民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。 20.民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。 21.民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。 22.民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必要所在。 23.民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。 24.民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。 25.民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的（前提）。 26.民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。 27.民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。 28.民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是（民族和民族问题）。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。 29.民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。 30.民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导）。 31.民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家与国家）之间的关系具有重要的意义。 32.民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。 33.民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。 34.民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。 35.民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民族。 36.民族形成的一般规律是氏族-（胞族）-（部落）-（部落联盟）-民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。 37.民族语言文字的发展受到了民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。

浅谈我国民族概念的形成

浅谈我国民族概念的形成摘要:我国民族概念的形成,是根据本国实际情况,融入对民族发展方向的期望后,甄别吸收国外民族理论得以界定的动态过程。本文试图从分析对我国民族概念形成起到重要作用的三个理论方向入手,理解诸多时代背景因素在我国民概念形成中的作用。关键词:民族概念;国外民族理论;时代背景一、近代国家民族学说影响下的民族概念这一时期以鸦片战争之后到1949年新中国成立之前为界限。这一时期,我国民族定义的现实背景是西方列强的入侵激起了中华民族的民族意识,时代渴望是救亡图存。 (一)民族国家学说的特点民族国家理论是从地域、文化、人民和政府之间具有客观一致性的假设出发进行研究民族概念的学说,它在关于建国和征募忠实臣民的政治演说中获得极大发展的。在政治演说中,政治领袖们用民族国家学说把他们的追随者团结在同一面旗帜或其他国家象征的词汇下,进行政党活动。在这个学说下,民族概念是在政治和教育中被用来把普通人局部的、宗教的或基于亲族关系的忠诚转变为对国家的爱和忠诚。 (二)我国接受民族国家学说的时代背景面对西方列强的侵入,如何凝聚本土力量共同抗拒侵略,成了时代主题。民族国家理论以其强调本土存在权益的特点,成为民众反抗侵略的思想武器,受到国内有识之士的重视。 (三)民族国家学说在我国的际遇民族国家学说在我国经历了宣传、理解、践行、吸收的四个过程。宣传、理解阶段:最初民族概念是被作为政治动员口号来使用的,如1901年,梁启超在其文章《国家思想变迁异同论》中就大量运用了“民族主义”和“民族帝国主义”等词;1903年,梁启超在分析了在资本主义时期民族问题的特点时说:“今日民族帝国主义者与古代帝国主义迥异,……彼则由于一人之雄心;而此则由于民族之涨力!”并指出:“知他人以帝国主义来侵之可畏,而速养成我所固有之民族主义以抵制之。” 践行、吸收阶段:辛亥革命后,孙中山面对需要动员各民族反抗列强侵略的