书法研究会十周年概述
书法研究会十周年概述
十年一剑，翰墨春秋。娄底书法研究会成立10周年来，紧跟时代前进的步伐，开拓进取，继承创新，在艺术创作、学术研究、对外交流和组织管理等各个方面都有长足的发展。我们研究会现有会员200余人，其中中国书协会员26人，省书协会员106人。会员整体素质较高，形成老、中、青三结合的梯次型娄底“书法群体”。这些年来，娄底书法活动多，学习热情高，新的人才不断涌现，收藏市场逐渐火热，社会效应进一步扩大，呈现出一片欣欣向荣的景象。我们为弘扬祖国传统艺术，构建和谐文化，促进娄底书法事业科学发展做出了自己的贡献。
过去十年来，娄底书法研究会在市委、市政府的关心、重视下，在市委宣传部和市文联的正确领导下，在社会各界的大力支持下，经过广大会员的共同努力，团结奋进，求实创新，取得了令人欣慰的成绩，创造和积累了一些成功的经验，主要体现在以下几个方面：
1、这十年，我们搭平台，建机制，促进了娄底书法艺术事业大发展。
娄底书法研究会在引领书法艺术发展中不断加强自身建设，充分发挥联络、协调、服务职能，为繁荣发展书法艺术事业提供了重要保障。
我们深深懂得，坐井观天、故步自封，必然只能原地踏步、孤芳自赏，技艺不会有进步，只有学习名家，接受培训，观摩书展，才能扩大眼界，增长见识，提高书艺。因此，十年来，我们逐步健全和完善了“展览、学术、培训”三位一体的工作格局，促进娄底书法界整体创作和学术水平的提高。首先，我们鼓励、支持广大会员“走出去”，到北京、杭州等地的艺术高等院校和艺术研究机构学习深造，先后有刘命清就读于西泠印社书法篆刻培训中心，李建人、邬大海就读于西泠印社书法篆刻培训中心与陈振濂书法篆刻工作室，罗华斌就读于北京师范大学书法研究生专业，刘建平、胡春香、席益存、李哲、贺子文就读于中国书法院研究生课程班，欧阳波就读于广州美术学院书法篆刻硕士研究生专业，曾庆勋就读于中央美术学院书法篆刻硕士研究生专业，刘健一就读于北京大学书法研究所，贺耿就读于张荣庆书法工作室，左立诗就读于中国书协培训中心张继书法工作室，胡春香就读于曾翔书法工作室，邬小明就读于中国美术学院梁小钧书法工作室。其次，在“走出去”的同时，我们还将许多书法名家“请进来”。十年来，我们先后邀请原中国书法家协会分党组成员、副秘书长张旭光，中国书法家协会副主席吴东民，中国书法家协会理事、创作评审委员会秘书长蔡祥麟，北京大学教授、博士生导师王岳川，中国书法家协会学术委员会委员、北京师范大学艺术与传媒学院书法专业教授倪文东，中国书法家协会理事、中国书协创作评审委员、湖南省书协副主席陈羲明、湖南省书法家协会顾问，湖南师范大学美术学院客座教授、原湖南省书法家协会创作委员会主任张锡良、中
国书法家协会理事，中国书法家协会评审委员会委员洪厚甜及在京著名书法家程风子、龙开胜、周剑初与省会著名书法家刘晓斌、胡紫桂、崔向君、张志、陈文明等共20多人次来娄底传授书艺。他们来到这里，既讲学又示范，悉心指点，诲人不倦，使我们的书法作者深受其惠。第三，我们举办了创作骨干集训班，十年来，我们先后组织参与了30多次由中国书协举办的专业展览，针对每次“国展”组织举办1-2次骨干集训班。第四，我们出台了奖励机制，入国展的作品每件奖励1000元，获奖作品每件奖励3000-8000元。
正是因为有了这些得力、有效的措施，我们的书法艺术事业在这十年中取得了前所未有的大发展。十年来，我们新增了中国书法家协会会员24人，是建立娄底市（地区）以来前32年的12倍。十年来，我市共有 93件作品入展全国展，是建立娄底市（地区）以来前32年的46.5倍。
事实表明，这十年，是娄底书法事业实现大跨越，大发展的十年。可以说，娄底的书法事业已经进入了历史上最好的发展时期。娄底书法在全省、乃至全国，受到了关注，产生了良好的影响。
2、这十年，我们创精品，出人才，培养出生机勃勃的书法创作队伍。
十年来，我们在书法界大力倡导德艺双馨，要求广大会员追求三个高度：一是政治高度。要用书法艺术弘扬主旋律，要在创作中贯彻“三贴近”原则。二是艺术高度。要以回归传统、诠释经典为艺术主旨，引领书法家和书法爱好者深挖传统，学习经典，勇攀高峰，大力
继承和弘扬优秀传统书法艺术，放弃急功近利和丑怪书风。三是时代高度。要把握时代脉搏，每一个书法人都要具有时代的使命感与责任感，着力营造“培育精品、历练精兵、推出新人”的良好艺术氛围，培养出充满生机与活力的书法创作队伍。
着眼于书法事业的可持续发展，我们在发现人才、培养队伍和繁荣创作、催生精品上狠下功夫，由此形成了百花齐放、万紫千红的生动局面。
目前，我市一大批书法人才脱颖而出，艺术精品不断涌现。2004年在全国第四届正书展中，贺子文获全国奖，成为娄底建市（地区）以来在全国书展中第一个获奖作者，2006年李哲获全国首届草书展提名奖，2008年曾宪良获全国第二届隶书展提名奖，2010年姜新初获全国首届篆书展提名奖。
3、这十年，我们办展览，促交流，努力提升娄底的文化建设软实力。
举办书法展览，出版书法作品集，是促进对外交流、推介书法艺术群体的有效措施。为积极推介娄底书法，十年来，我们在本地及全国多个城市成功举办了近 30余次个人书法展和综合书法展览。分别有在中国美术馆举办的“鄢福初书法展”、“傅国钦书法展”、“肖时明榜书展”、“刘广文隶书展”、“曾彩初书画展”、“深居履厚—邹传安从艺50周年回顾展”；在广州举办的“傅国钦书法展”；在长沙
举办的“邬惕予书法展”、“刘晰书法展”、“傅国钦百年书法展”、
“肖时明榜书汇报展”、“冷水江书法报告—入选国展10人书法
展”、“聂能卿四体书法展”、“游世友书法展”、“刘健一肖华书
法展”、在娄底举办的“刘广文隶书回乡汇报展”、“肖时明榜书
回乡汇报展”、“传承邬体书写性灵—邬小明邬江湾姐弟书法展”、
“笔墨路径－四人书法联展”、“美丽传说—冷水江七人书法展”；在
涟源举办的“刘涛蒋昌典书法联展”等个人书展。综合展有“2002
年娄底书法研究会入展国展作者汇报展”、“2004年娄底书法研究会
入展国展作者汇报展”、“娄底市书法精品展暨湖南省第二届篆刻巡
“庆祝娄底设立地级建制美术书法作品展”、“2009春之韵·娄回展”、
底书法艺术展”、“庆祝新中国成产60周年娄底市书法艺术新人新作
展”、“冷水江慈利书法联展”等。去年，11月9日-11日，我们举
办了“娄底·苏州书法联展”，该展览是我市书法艺术首次跨省对外
交流活动，经过一年多时间的精心准备与组织，共展出两地作者近
年来潜心创作的书法精品92件，来自两地的书家代表、相关部门领
导、文艺界新闻界的朋友以及广大书法爱好者共200多人出席了展
览开幕式，展览期间还举行了两地书家座谈研讨会和交流笔会，并
结集出版了《苏州·娄底书法联展作品集》。此举受到了广大书法
爱好者的交口称赞，促进了两地文化和书艺的深入交流。
我们还出版发行了《魏华政书法》、《当代书法家精品集－鄢福
初卷》、《刘广文隶书》、《墨映青灯一李哲书法集》、《傅国钦书法集》、
《邬惕予书法》、《刘晰书法》、《娄底书法精品集》、《庆祝娄底设立地
级建制美术书法展览作品集》、《刘健一肖华书法作品集》、《冷水江书法报告—入选国展10人书法展作品集》、《美丽传说－冷水江七人书法展作品集》、《梅山印象》、《贺向阳书画》、《李建人书法篆刻》、《苏州·娄底书法联展作品集》、《李西前书法集》等作品集，在书法界产生了广泛的影响。
为加强娄底书法的对外宣传，提高书法艺术的影响力，扩大娄底书法在全省乃至全国的影响，我们还拓宽渠道，加大了宣传力度。2008年，我们加盟《中国书法网》地方论坛，以“娄底书法研究会、娄底市书协”为名正式建立了自己的网站，以此为对外平台，向全国同行报道研究会的书法活动情况，推介我们的优秀书家和作品，引起了省内及全国同道的广泛关注，起到了很好的交流与宣传作用。我们还逐步熟悉并参与到国际书法活动中去，曾经和日本等国进行了书法交流活动。这些多种形式的宣传交流活动，让更多的人了解娄底的书法状况，提升了娄底的文化软实力。
4、这十年，我们重理论、研学术，提升娄底书法艺术的文化内涵
2009年10月27日，鄢福初“书道湖湘”论坛在岳麓书院举行。这是千年学府岳麓书院首次以书法为主题的论坛，来自政府部门、书法艺术界、中南大学、湖南大学以及新闻界的三百多名代表参加了此次论坛。鄢福初先生从审美角度、精神层次等诸方面，就湖湘书法艺
术做了精辟的论述，并与参加论坛的我省书法名家和全省各市州书法界代表做了现场学术交流。本次论坛对弘扬民族文化精髓、传承湖湘书法艺术和推进湖湘文化艺术事业的大发展、大繁荣具有极其重要的意义。
还有鄢福初在《自觉》杂志发表书法论文《梅山书风》；个三在《美术报》、《文艺生活·艺术中国》、《书法报》发表书法篆刻论文《正书概念的演变及其当代识别》与《谈谈印章中的“并笔为虚”》；肖体平在《书法导报》发表了《汉字与书法在历史进行中的影响力》与《鼓励书法在今日的创新与思考》；廖吉林在《娄底日报》上发表《翰香阁书法随笔》、论文《颜体形成的轨迹及启示》；罗华斌撰写了北京师范大学书法研究生专业毕业论文《》。
4、这十年，我们搞活动，树形象，为和谐社会建设发挥了积极作用。
“热心公益事业，提倡艺术服务社会”是我们的宗旨。十年来，我们充分发挥书法艺术的独特优势，面向社会，积极开展各种形式的活动，充分彰显了书法艺术的社会影响力，为构建和谐娄底发挥了我们的独特作用。
我们号召广大会员积极参与公益事业，并多次组织相关活动。从年开始，每逢春节前夕，我们连续年开展了“把春联送上门，把福字送到家”活动，组织广大书法家进社区，进乡村，进企业，进校园，进军营，进工地，让高雅的书法艺术“飞入寻常百姓家”，为构建和
谐社会增添一份雅韵。 10年来，我们共送出春联上万幅，此举受到了广大人民群众的欢迎与称赞，也让书法艺术进一步得到发扬光大。此外，我们还与市文联、市人口和计生委、市关工委、市残联、市教育基金会等部门、单位合作，举办或参与了书画义卖、创作笔会、送书法下乡、“三湘读书月”等活动。如：2004年，我们参与市文联举办的“阳光行动”书画义卖活动，为聋哑儿童筹集善款。2008年5月，我们协助市委、市政府和市人口计生委等部门单位策划组织了“娄底市救助贫困母亲书画义卖活动”，此次活动共筹得善款近500万元，为扶助弱势群体献上了我们自己的力量。2008年7月，为迎接奥运会的召开，我们组织50多名书法作者在双峰蔡和森广场举办“颂祖国、迎奥运”百米书法长卷大型笔会活动。11月，为协助我市第二届“三湘读书月”活动，组织会员为活动书写关于主题内容的书法作品，并派书家到活动现场挥毫，为活动助兴增色。7月，应涟源市龙塘镇的邀请，组织书家为龙塘镇“撤乡建镇，富民强镇”主题诗词文化碑廊创作作品近30件。9月，与湘中书画院组织部分会员前往娄星区万宝镇“新农村湘中文化艺术创作交流中心”举办“走进新农村中秋笔会”，2009年11月21日，我会与市关工委共同组织书法家到龙塘镇中心小学，举办了送书法下乡活动，在现场为该校师生和当地群众书写了作品，并为该学校贫困学生捐赠了善款10000元，受到社会的广泛好评。2010年，娄底被列入全国青少年健康人格工程试点单位后，我们积极与市人口和计生委合作，举办了“青少年健康人格工程书法创作笔会”，2011年，协助市委、市政府、市教育局、市
教育基金会等部门单位策划组织了“娄底市爱心助教—救助特困师生书画义卖”活动，用爱心托起家乡贫困师生和娄底教育事业的美好明天。
我们还组织书家为报刊专栏题词、为行业系统的书法比赛提供业务指导等等。通过对社会活动的热心参与，既使广大会员的艺术作品价值得到了实现，又大大提升了书法艺术的社会影响力。通过上述活动的开展，既使了书法艺术的社会价值得到了体现，同时也为我市书法事业营造了更好的发展环境。
总之，这是我市书法艺术工作团结、繁荣的十年，从协会的壮大到各种展览的成功举办，再到书法人才的培养及各种书展中屡获佳绩，我会均做了一些实实在在的工作，这些成绩的取得，离不开市委、市政府、市委宣传部、市文联的坚强领导，离不开研究会、书协的顾问、名誉主席、老书家们的鼎力支持，离不开我们德高望重的魏华政会长的倾情关怀，离不开全市广大书法家和书法爱好者的共同努力。回顾过去，我们充满收获的喜悦，展望未来，我们满怀奋进的激情，让我们携手并进，向着更高远的目标，去谱写娄底书法艺术事业辉煌灿烂的新篇章。
附：娄底书法入展获奖人数统计表
论中国书法与传统文化的关系
论中国书法与传统文化的关系 中国书法艺术是土生土长、地地道道的民族传统艺术。在其生成和发展中，与整个中国传统文化的关系难解难分。因此，学习中国书法并进而从事书法艺术创作的人，如果缺乏传统文化的修养，或对传统文化缺乏比较深刻的认识，就难以理解中国书法艺术的精髓和奥妙。 要全面剖析中国书法艺术与传统文化的关系，这显然不是一件轻而易举的事情。在这里，我仅想采用简单化的方法讲两个问题：先讲传统文化对书法艺术的生成发展给了些什么；反过来再讲书法艺术对传统文化给了些什么。 传统文化为书法艺术提供的东西，可分为“硬件”与“软件”两方面来说： “硬件”的第一项就是汉字，这对书法艺术来说太重要了。因为中国书法艺术就是以汉字为素材的造型艺术，所以绝对离不开汉字。汉字基本上不象形，但因其特殊的笔画和结构，比其他文字更有艺术的可塑性和形象性，有利于加工成艺术形象。汉字在其历史发展中又有篆、隶、正、草等字体变化，这也决定了书法艺术形象之丰富多彩。汉字本身既是汉民族的重大文化创造，又被用作中国传统文化的重要载体；在其形象中早已积存并凝结着丰富的历史文化信息和中国人的感情色彩乃至心态投影。故而中国人看到汉字往往能引发一定的联想和微妙的情思活动。所以，写字一定要把字写准确，不能写成错字、别字。例如福、芙、伏、符是同音字，富、复、付、副也是同音字；这些字出现在书法艺术作品中都不能混用或写错；如果写得不准确，就会削弱乃至破坏相应的联想与情感效应，使作品的艺术魅力受到极为不利的影响。总之，汉字是书法艺术最重要的“硬件”，书法家和习作者应万分珍视汉字，特别注意于准确的运用。 “硬件”的第二项是中国传统的文学艺术。文学艺术不仅给书法家以思想和艺术的滋养，提高其审美的情趣和能力；而且还提供极其丰富多彩的艺术形象。使书法家得到启示，吸取形象，并巧妙地融入书法创作。大量的诗词作品和警语格言，还往往与书法艺术互为载体，从而在审美感染中相互生发，在艺术上相得益彰。 “硬件”的第三项是传统文化中种种特有的器物，如甲骨钟鼎、竹简帛书、碑版铭志、匾对条幅等等，都是中国书法艺术特有的表现空间，在书法的发展与流传中起了很大的作用。 “硬件”的第四项就是纸、墨、笔、砚“文房四宝”。这是中国传统文化中特有的物质创造。中国书法艺术正是借助了这些创造物，才能创作出大有艺术特殊性的书法作品 说了“硬件”再说“软件”。这是指思想方面的滋养与影响。传统文化对书法艺术的思想影响太丰富复杂了，只能说说主要的。 我历来认为中国传统文化有四个最主要的思想，我称之为“四大思想支柱”：一是作为基本哲理的“阴阳五行”思想；二是关于人与自然关系的“天人相应”思想；三是关于处理社会人事的“中庸中和”思想；四是关于如何对待自身的“克己修身”思想。这四个思想在书法艺术的发展中都起到了深刻的渗透与指导作用。 第一，“阴阳”思想及其展布表现了极为生动而丰富的朴素辩证法；这个思想的深入渗透，派生了书法艺术辩证法的各个范畴，如黑白、虚实、大小、粗细、浓淡、枯润、方圆、奇正、向背、呼应、顺逆、刚柔、疏密、巧拙等等。正是通过对这些辩证关系的千变万化的精妙处理，书法创作中才出现了千姿百态生动美妙的艺术形象，使简单的白纸黑字竟成为精深的艺术。 第二，“天人相应”思想的渗透，使书法艺术追求“得天趣，通自然”，以“天真罄露”、“不落斧凿痕迹”为极高境界。这种境界的追求也往往是书法家在美学理想和创作实践上进入精深层次的表现。 第三，“中庸之道”决不是“折半以取中”，它是要求处理任何事情都把握适当的度，使各种因素达到统一与和谐的状态，即所谓“中和”。这个思想深刻指导了书法家对艺术准确性的追求，在创作中处理任何一种关系都不要“不足”，也不要“太过”，以达到既不稚嫩，也无“火气”的精练与和谐。
书法在中国文化中的地位及作用
书法在中国文化中的地位及作用 苏小平 一、书法的概念和发展历史。 书法，从广义讲，是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。 书法的起源 本来我国文字在殷周时代就具有艺术风味。殷代的甲骨文除了刀刻的“刻辞”以外，还有用笔写的“书辞”。西周的金文（铜器铭文）在铸造之前，先要写好字迹。其中有好些作品字体美观，可以说出于当时无名的书法家之手。但是，有意识地把文字作为艺术品，使文字艺术化，是从春秋末期开始的。春秋末年吴、越、蔡、楚等国往往在作为仪仗用的兵器上，镌刻（或者错金银）美术字体。它和当时的草率字体正好相反，力求工整美观，或者在笔画上加些圆点，或者故作波折，或者在应有的笔画之外附加鸟形的装饰。这就是“鸟篆”、“虫篆”或“缪篆”的起源。战国时代除了广泛应用的草篆以外，许多重要铜器铭文都用工整的篆书，讲究美观。例如战国初期韩国制作的编钟，所有铭文都先划好方格，在方格内写着工整的篆书，很是精美。河北平山中山王墓出土铜器铭文也都是工整的篆书。这就是书法的起
源。 书法的发展 从商代后期到秦统一中国（前221年），汉字演变的总趋势是由繁到简。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。 秦始皇兼并天下后，统一全国文字，称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。相传李斯就是个书法家，“号为工篆”，许多刻石和十二“钟鐻金人”的铭文都出于他的手笔（《水经?河水注》引卫恒《叙篆》）。从这时起，作为书法艺术的文字和作为应用工具的文字，分别遵循着各自的道路而向前发展。 汉代是汉字书法发展史上关键性的一代。两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。隶书承上启下，上承篆书，下启楷书，是一个质的转变和过渡。此时也出现了一批优秀的书法家如：张芝、蔡邕、崔瑗、史游。张芝善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响比较深。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精干篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。蔡邕因负盛名，所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不
书法社团申请书#
xx学院美术系 书法爱好者协会协会申请书邢台学院美术系学生会社团部 2013-4-20协会成立xx 尊敬的系团委领导： 我谨代表美术系书法爱好者协会筹备组全体成员热切而真诚的向您提出美术系书法爱好者协会成立的申请。 并将本协会建设初步构想汇报如下： 一、社团名称： 书法爱好者协会 二、社团性质： 自愿组成，非盈利性组织。 三、社团宗旨： 为全校师生特别是对书法具有浓厚兴趣的同学提供一个书法知识的学习与交流的平台，普及书法知识、继承中华传统为宗旨。 四、社团精神： 坚持不懈，勇于创新；我们会以专业精神，塑造专业人才，传播专业知识，秉承中华传统。 五、工作构想： 1.提高本校学生书法知识水平，做到真正服务学生，达到共同进步的目的。 2.社团活动主要由书法技能讲座、书法练习、书法比赛以及书法展览等。 3.现初步拟定每个星期组织一次书法练习，每个月开展一次书法练习讲座，一学期举办一次书法比赛，一学期举办一次书法展览等。
4.强调交流，我们协会属于学术性组织。学术的东西重于交流，有交流才有进步才有发展。 5.每月召开一次社团干事全会。保证翰墨阁书法协会的正常运行。 6.在本协会建立成熟，并有一定的影响力之后，联合相关兄弟协会举办各类活动。 六、工作目标： （一）短期目标： 1.扩大本协会影响力，让更多人参与，以提高书法水平为目标。 2.发展本协会，组织志趣相同的同学参加本协会的相关特色活动。 （二）中长期目标： 1.结合校方力量，让翰墨阁书法协会使邢台学院美术系具有更深远的影响，能让其长期发展，形成我们美术系自己的特色。 2.吸引资深书法爱好者、书法专业类教师和有能力的学生，创造更加好的学习与交流的环境。 4.培养书法专业人才，扩宽同学们书法知识面,为自己今后的人生铺垫更宽广的道路，增长自己本身的魅力。 七、拟请指导老师： 八、协会机构设置: 拟定本协会组织机构及各个机构职能如下: 会长： 全面负责本协会各项工作，有权对协会的内、外活动做
中国书法艺术与传统文化
中国书法艺术与传统文化 金开诚 中国书法艺术是在中华大地上土生土长，地地道道的民族传统艺术。在其生成和发展的过程中，与中国传统文化的关系始终难解难分。当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透与影响，但那影响毕竟在逐渐淡化。唯独书法艺术的情况不一样，它至今仍是从头至尾、从里到外，始终保存着地道的中国作风与中国气派，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。因此，学习中国书法并进而从事书法艺术创作的人，必须要有较为深厚的传统文化修养，也要对传统文化有比较深刻而全面的认识，这样才能切切实实地感受、理解、把握、再现中国书法艺术的精髓和奥妙。今天我讲两个问题：先讲传统文化对书法艺术的生成发展给了些什么；反过来再讲书法艺术对传统文化回报了什么。 现在先讲第一个问题。 传统文化为书法艺术提供的东西，可分为“硬件”与“软件”两方面。 “硬件”的第一项就是汉字。汉字是中国传统文化中最伟大的创造之一，它对于中国书法艺术的生成和发展来说，实在是太重要了。 为了说明这个重要性，首先必须明白中国书法艺术的性质，最好要下一个明确的定义。我在1972年给北大中文系的学员讲书法艺术时提出了一个定义。即“中国书法艺术是以汉字为素材的造型艺术”。又作了一点具体解释，即“中国书法艺术是对汉字进行艺术加工，使之成为美学形象的艺术”。在这个定义中，“素材”这两个字还要作一点解释，它包含材料与题材两重含义，还是有别于其他艺术的。例如人像石雕艺术，是用石头来雕塑人像的艺术，那么，它用的材料就是石头，而用的题材则是人物。书法艺术与此不同，它的材料用的是汉字，它的题材仍然是汉字。对汉字加工创造而成的艺术形象，仍然是汉字的形象，而不是别的形象。当然这艺术形象中可能包含丰富的意味，但它们仍然是人物或山水的形象。 汉字既是材料，又是题材，可见它与中国书法艺术的关系是何等密切。既然如此，学习书法首先应该对汉字有些研究，至少要能准确地识字，不能写错别字，更不能是文盲：文盲完全可能成为别的艺术家，却绝对成不了书法艺术家。有人认为书法只是线条的艺术，错别字也有线条，所以写错了也没关系。这种想法不对。书法即使仅仅是线条艺术，那至少也是汉字的线条艺术，不能把汉字写错，犹如画人物画个美人，你不能把她画成瞎了眼睛掉了牙，因为美人总是“明眸皓齿”，古今中外的美人，没听说那个是瞎了眼睛掉了牙的。 汉字在其长期流传中，与史事、人文乃至自然风物等等发生了复杂而丰富的联系；于是在人们心目中，便觉得似乎有某种意味凝结在文字符号上面。其实这是人的心理对文字符号与其“所指”之间的关系有了惯性的反映（心理学上称为“暂时神经联系”）。简单地说，就是你看到某个字和词，会产生某些联想或想象，甚至有某种情思的轻微波动。在语言学上，这就是“语感”的一种表现，“语感”包括
入书法社团申请书
入书法社团申请书 入书法社团申请书 书法是中国所特有的一门视觉艺术，它具有语言文字所具有的实用价值，同时也具有审美的艺术价值。两者构成了书法艺术的两重特性。下面是入书法社团申请书，欢迎参考阅读！ 入书法社团申请书1 尊敬的校领导： 您好！感谢您在百忙之中阅读我这封申请书。 为了能给众多书法爱好者提供一个，新的二十一世纪向我们展现的是一幅令人目眩的信息化高科技画卷。在这样一个全球一体化时代，世界各国的文化艺术如同它们的政治经济一样在不断渗透交融，而那些具有鲜明民族性和强大生命力的艺术形式并没有在相互渗透交融中湮没，却反而更闪烁出各自独特光辉，以汉字为载体并且最具民族形式的艺术的中国书法，在绵延了数千年之后的今天同样也没有因为电脑等高科技产品的出现而失去它存在的价值。相反，由于书法艺术本身具有实用性和审美性的独特功能使之在科学技术日新月异的今天仍保持着巨大的发展空间。这两功能又往往使书法爱好者在不经意中丰富了知识和陶冶了情操，同时可以收到调心养气和健身益智的效果。这使我们书法爱好者对中国传统文化充满了向往。 为了更好的为师专储备书法人才；为了更好的给师专书法爱好者提供一个互相学习、互相影响的平台；我们书法爱好者自愿组建一个
书法协会。 现在特向学校团委提出申请，希望你们能够给予审批，一旦批准我们将认真学习和遵守各项章程，接受党的领导，团的指导，坚持遵守国家宪法，法律、法规，弘扬书法艺术，联系和团结对书法艺术有兴趣的同学，提高广大同学的道德、文化、艺术修养，配合学校“多元集纳、综合创新”的思想活跃校园文化生活。以“自我教育、自我管理、自我服务、自我提高”为原则开展有有利于培养学生个性与特长，有利于提高学生实际工作能力，有利于活跃校园文化气氛，有利于提高学生基本技能的活动。 我会尽自己最大的力量去发掘一批优秀的书法爱好者，培养他们的兴趣提高他们的书写水平。为学校的精神文明建设增添一笔。特此申请，望能批准。 此致 敬礼 申请人： 20xx年xx月xx日
书法概述 书法 普通高中
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 书法概述书法普通高中 第一课书法概述一、教材分析 (一) 教学目标本课是本教材的总论和概述，意在通过对中国书法的基本概念、中国书法的特点、中国书法的产生和发展以及中国书法的类别等问题的概略分析与描述，使学生对中国书法有一个总体的认识与理解。 本课所谈到的一些知识和理论，在以后各课的内容中都会或多或少地有所涉及，但对基本概念的把握和基本理论的理解，是学好以后各章的前提条件。 (二) 内容结构本课共分五部分，其中三、四部分中国书法的产生和中国书法的发展是按时代纵向概览书法发展状况，其他三个部分都是横向讨论和分析。 这五个部分是： 1. 书法、法书与书法艺术 2. 中国书法的特点 3. 中国书法的产生 4. 中国书法的发展 5. 中国书法的类别 (三) 教学重点与难点 1. 教学重点 (1) 关于中国书法的有关概念，在日常生活和书面语言中，书法、法书、书法艺术、书、书艺和书道等都使用较多，有些使用比较混乱，需要准确理解和使用。 (2) 中国书法的特点。 特点即与其他方面的不同，而其他又是广泛的。 书法与什么相比、在什么范围内显示出自己的特点呢?这里是把书法与其他艺术门类相比，是在艺术家族中观察书法的特点，这是 1 / 14
应该认识清楚的。 2. 教学难点中国书法的发展是概述各个时代书法发展的状况，其中涉及一些书法史的基本知识，需要梳理清楚并加强记忆。 二、教学内容资料 (一) 书法、法书、与书法艺术这几个概念关系到我们对书法的理解，应尽量弄清楚。 书在古汉语中是个多义词，即①记载、写作。 如《墨子尚贤》： 书之竹帘，是谈写在竹简和丝织品上。 ②文字、字体。 如《易系辞》： 上古结绳而治，后世圣人，易之以书契。 ③书籍。 如《论语先进》： 何必读书，然后为学。 《说文解字叙》： 著之竹帛谓之书。 ④书法。 如《颜氏家训杂艺》： 王逸少风流才士，莆散名人，举世但知其书，翻以能自蔽也。 ⑤书信。 如《左传昭公六年》： 叔向使诒子产书。
加入社团申请书范文4篇
加入社团申请书范文4篇 加入社团申请书范文1 尊敬的晨星文学社领导： 您们好！ 晨星文学社是我们独山子热电厂文艺爱好者自主组建的一个文学团体，它主要以培养写作、书法、绘画等文艺人才为主，是所有喜欢文艺的基层员工艺术的天堂。它给了我们文艺朋友们互相学习互相探讨的机会，相互之间共同提高。 我叫XXX，是独山子热电厂锅炉车间的一名普通职工，20xx年7月入厂参加工作，中共党员，现在班组处于外操岗位。在大学学习的日子里，我深深的喜欢上了绘画。并在不断的努力下，在大二学年，有幸竞聘上了系宣传部部长的职务，不但使我的绘画生涯得以升级，还把我的心灵体会奉献给更多的人。我爱美术，是美术给了我工作之余，放松心情，感受世界的另一个通道，所以我真诚的想加入我厂晨星文学社美术部，希望协会领导能够批准。 如果我有幸能够加入贵协会，我会尽自己所能，在工作之余，发挥自己的特长，为协会作出自己的贡献，积极向各位老师傅请教学习，和各位美术爱好者共同研究探讨，共同在艺术的海洋里畅游；假如我没有被批准，那可能是我的认识不够深刻，绘画技术不够精湛，我会继续努力，绝不放弃自己的爱好，争取早日能够加入晨星协会这个大家庭。
希望各位领导能够批准！ 申请人：XX XX年XX月XX日 加入社团申请书范文2 尊敬的领导： 您好！ 我是XX界XX系的（名字）自幼喜欢书法，小学，初中曾经在班级写板报，受到老师同学好评。自学X体多年，虽然自觉进步不大，但在心里和性情上有很大帮助，随着学业的紧张，练字的时间减少，但有机会提笔就会感觉身心的愉悦，来到机电学院后，发现同学们的字非常好，激发了我继续学习书法的热情，知道学校有书法协会，我每天都在努力。今天，我正式申请加入协会。希望在协会中得到各位老师、学长的指点和帮助。相信在自己的努力和大家的帮助下，书法之门会让我的明天更美好！ 申请人：XX XX年XX月XX日 加入社团申请书范文3 敬爱的社长： 我志愿加入本校的记者社团。 我认识到本校的记者社团是为本校学生了解学校里发生的事提供情报，是本校情报的好助手和后备军，是一个有纪律的组织，因此我争取加入记者社团。
书法与中国文化关系
书法与中国文化关系 1.书法艺术的发展和河南的地理位置 中国书法，源远流长。甲骨文、金文是我国古老的书法艺术，在漫长的历史发展中，形成了篆、隶、楷、行、草等各种书体。 篆书由甲骨文演变而来，分大篆和由大篆简省形成的小篆。大篆流行于商周至战国时期，小篆流行于秦；隶书由小篆简化而来，形成秦，成熟于汉，故有“秦篆汉隶”之称。汉隶笔画出现波尾，字形比较扁平；章草是隶书的草写，流行于东汉；楷书由隶书演变而成，东晋臻于成熟；行书是楷书快速书写形成的略为放纵的字体，因它保留有楷书或倾向草书的笔意，故又有行楷和行草之分；草书是由行书简化笔画并连写而成，有的用笔奔放，体势连绵，称为大草或狂草。以上各种字体的书法，包括碑刻、拓本、手写卷轴等，构成了我国的书法艺术。 据文献记载，现今河南境内大部分地区，不仅是我国原始社会阶段夏族和商族先公的重要活动地区，而且是我国最早的两个奴隶王朝—夏王朝和商王朝统治的中心地带之一。所谓“禹居阳城”在现今登封县境内，“太康居斟鄩”在现今巩县境内，“禹都阳翟”在今禹县境内，“帝杼居原”在今济源境内，等等。近年在登封县告城镇北侧，找到了春秋、战国至汉唐连续使用的古阳城城垣遗址，出土了可靠的文字根据，中国这个称号与中州有密切联系。相传禹死后，其子夏启在钧台召集了四方酋长，宣告了历史上第一个奴隶制国家—夏王朝的建立。启把统治的版图划为九州，因为豫州处于九州之中央，所以古人把豫州叫做中州或中国。 得天独厚的地理位置，给中原政治经济的发展，提供了有利的客观条件，而政治经济的繁荣，为书法艺术的发展提供了可靠的物质基础。河南既是政治经济的中心，也是文化 艺术的中心。 2.书法艺术与中国文化的关系 中国文化本身，有着广泛而宽阔的领域。八千多年来，华夏民族所创造传承的中国文化，包括学术、思想、制度、社会、经济、文学、艺术、科技和宗教等博大精深的内涵。书法艺术是中国文化的组成部分，它们之间有着密不可分的关系。哲学的辩证统一，建筑的沉稳端庄，诗歌的一片天籁，绘画的气韵生动，武术的刚柔相济，禅家的洗心人静，中医的阴阳五行，书法都能兼收井容，丰富自身，成为中国文化领域中所特有的一种艺术形式。由此不难看出，中国文化是书法艺术生长的基础，书法艺术是中国文化的结晶，二者的密切关系是显而易见的。 刘勰在《文心雕龙》中说：“吐纳其华，莫非情性。”文艺的每一个种类，都有其根源的意向，并在这根源上寻求某一形式表达对此根源的感情与领悟。书法艺术虽然是抽象线条与节奏的组合，但它那优美多姿的造型，“力士伸拳，金刚怒目”，“龙跳天门，虎卧凤阁”的联想，比文字叙述更能提供直接的体验。它也是了解和诠释中国文化不可缺少的材料。只有把中国书法艺术放在中国文化的层次中进行考察，才能真正了解它丰富的内涵。但中国文化年深月久，浩如烟海，全面涉猎谈何容易。这里试用定点横断的方法，列举数例，说明书法与中国文化的关系。 (1)气度恢宏的汉赋与左右拓展的隶书 赋的形成曾受到骚的感召，骚对赋的发展有深刻的影响。理想性的抒发与政治性托寓的表现技巧是《离骚》的典型特征。《九章怀沙》写道；“变白以为黑兮，倒上以为下，凤凰
会长申请书
会长申请书 尊敬的院领导： 您好！ 首先，感谢您在百忙之中抽出时间来审阅中文系书画协会关于“晋升院级协会”的申请书！ 我们中文系书画协会成立于20XX年，至今已有近15年的历史。在这15年不断地探索与创新的历程中，这个原本只有十几人的书画协会，现在已经逐步发展壮大起来了，我系会员已经达到31人。 与此同时，随着书画协会的活动越办越精彩，吸引了不少外系同学的加盟，现美术系4人，政史系2人，教科院2人，财经系1人，化学系17人。这样，中文系的书画协会已在全院范围内拥有了自己的会员，累计达57人之多。书画协会的宗旨是“挥毫泼墨，于点画间妙趣横生；奇芳异草，尽展书画学子的风采”，正是这一办会宗旨将来自全院的书画爱好者们凝聚到了一起。 “书画协会”隶属于中文系社团部，本会的组织机构完备。设有会长和副会长，并实行会长负责制；下设国画部、软笔部、硬笔部、粉笔部和宣传部五大部门。各个部门各司其职、团结协作，推动了我们中文系的“书画文明”建设，也联系了我系与兄弟系的互动共赢。 近几年，书画协会成功举办了“墨海扬帆”书画大赛（20XX年）“墨香画影”书画大赛（20XX年）和“吾爱吾校”书画大赛（20XX年）等一系列的书画大赛。同学们在参加各项活动的同时，不仅体会到了书画的乐趣，更增加了相关方面的书画知识，真的是活动与知识的双丰收！此外，书画协会还举办了与书画知识有关的一系列讲座与培训。 比如在“冰雪轩”画室进行了绘画现场观摩与相关知识讲解（20XX年），“冰雪人生路”系列讲座（20XX年）和20XX年“中文系社团活动节”期间，宣传部张宇同学为书画协会做了题为“提高三笔字书写能力”的培训活动。（相关活动的照片另附有《书画协会风采展》） 随着会员队伍的不断壮大，“书画精神”的广泛传播，我们书画协会的影响力与传播力也已经从中文系扩展到全院各个系。因此，在这里我们特此申请能够由系级协会晋升为院级协会，以便能够更好地促进全院书画爱好者的沟通与交流，丰富大学生的课余文化生活，提升大学生的整体人文素养与文化修为！ 特此申请，恳望批复！
书法概述
《书法概述》板书 一、兴趣决定心态 二、书法的作用——修身养性 三、书法的几种主要字体 1.楷书 2.隶书 3.行书 4.魏碑 5.草书 6.爨体 四、书法写什么？ 1.古诗词。 2.对联、楹联、门联。 3.名篇名段。 4.现代诗。 5.名人名言。 五、写好字的“四颗心” 1.诚心 2.恒心 3.耐心 4.慧心
概述 【教学内容】：书法的作用、发展、流派的概述 【教学目的】：使学生对书法有一个粗线条的感性认识 【重点和难点】：端正学生的态度，分析纠正学生对于书法的误区 【课时安排】：2课时 【教学过程】： 一、兴趣决定心态。鲁迅先生曾经说过，“兴趣是最好的老师。”无论做什么事情，要想做好，就必须对它充满兴趣。就书法而言，也不例外。只有对于书法艺术充满热爱，喜欢它，爱上它，用心去做，才能把它做好。 二、书法的作用——修身养性。孟子曰：吾善养浩然之气也。这个气就是一种意志品质，就是一种心态，就是一种境界。书法是一门艺术，它可以陶冶个人的情操，塑造个人的人格品质，对于个人有积极作用，增加人的内涵，提高个人修养。 通过坚持不懈的写字练字的过程，在不断地摸索中有新的体会。王国维先生《人间词话》里，对于人生关于三重境界的概括，也契合了我们书法练习中的三个过程。 昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。此第一境界也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境界也。 静以修身，俭以养德。摒弃浮躁，潜心练习，不以物喜，不以己悲，看天上云卷云舒；世事无常，宠辱不惊，任庭前花开花落。鲁迅先生也说过，“我都是把别人喝咖啡的时间，用来读书的。”同理，同学们！你们也该把别人泡网吧、嬉戏打闹的时间用来练习写字。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。枯灯瞎火，耐得住寂寞，忍得住孤独，静下心来练字，他日成就凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 三、书法的几种主要字体。汉字承载了中国五千年的文化，在中华民族的发展史上，经过了积淀，汉字体现了中国式的哲学，古典朴素的哲学思想。
书法社团申请书
乌鲁木齐职业大学墨缘书法社 社 团 申 请
书 应用工程学院环境1121班吴启艳 2012.10 乌鲁木齐职业大学墨缘 书法社申请书 目录 申请书--------------------- 组织结构图----------------- 书法协会活动章程----------- -附：网络上关于各高校书法协会的资料---- 乌鲁木齐职业大学墨缘书法社申请书尊敬的社团联合会老师、主席团学长： 我想申请成立乌鲁木齐职业大学墨缘书法社。中国书法被誉为“无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐”。中国文化源远流长，其中书法艺术璀璨夺目。由于中国书法承继了深厚的中华历史文化，浸润了汉民族数千年的思想和艺术情怀，且深受儒释道文化思想的浸润，因此形成了中国传统文化背景下的独特艺术形式，与国外特别是西方文化艺术有着许多不同的特质。在汉字的书写正逐渐被电脑代替的今天，了解书法、知道书法、学习书法的人越来越少，书法的“淡出”是传统文化遭遇危机的文化表征，作为当代的大学生的我们对书法的推广有义不容辞的责任。 书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流，文化继承等重要的社会作用，另一方面
它本身又形成了一种独特的造型艺术。它不仅是中华民族的瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。 中国书法是一种独特艺术。它不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。打从汉字一出生，便出现了书法艺术的萌芽。经过漫长的历史演进和发展，直至秦代，统一了汉字，创制了秦篆秦隶。这一具有时代意义的光辉业绩，在中国书法艺术史上写下了灿烂的一页，为书法作为一门独立的艺术而存在，奠定了坚实的基础，也为后世汉隶，楷书，草书，行书的变革，发展和繁荣，开辟了广阔的道路。 身为中国炎黄子孙的我们，更不能将其忘却！我们有责任继承这一传统，练好中国书法。书法对于培养人的道德素养，身心素养，智能素养及良好的学习和生活习惯，个性塑造及审美能力都有极其重要的作用，是调节心理素质，规范行为的好办法，可以使同学们进入相对静止状态。 乌鲁木齐职业大学墨缘书法社协会不仅仅是为书法爱好者提供一个互相交流的平台，也可以借举办书法高校联展、参与社会上的书法展览、进社区送春联等等一系列活动扩展与其他高校互相交流，扩大我们滇池学院在社会上的影响力，可以说成立书法协会无论是校园影响力还是社会影响力都是十分重大的。最后我们代表乌鲁木齐职业大学广大的书法爱好者恳请社团联合会的老师、主席团能给予批准成立。 申请人： 吴启艳（应用工程学院环境监测与治理技术1121班）
中国书法中的中国传统文化
中国书法中的中国传统文化 中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。 中国书法能够成为中国文化精髓的代表，是因为中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 一）“天人合一”的思想于书法中的“和谐”美学相一致 中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。 即强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，等量排列，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡。 如《兰亭序》的章法整体雅致匀衡，也是通过对每一纵行的左偏右移不断调整、造险救险而实现的。中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。 二）中国书法中“儒释道”精神的阐释 儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息，《论语》用“任重而道远”来勉励“弘毅”的“士”；《老子》主张“致虚极，守静笃”，引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱，成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。 以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴。 在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。 三）中国书法可以抒发心性，陶冶情操 书为心画。就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤；就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。 中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。
书法协会会长申请书
书法协会会长申请书 尊敬的各位领导，来宾，朋友们： 大家下午好。 首先，我很荣幸站在这里，参与竞选，我竞选的职位是书法协会会长。我想，在座的各位，和我来说，大部分都早已熟悉，因为时间好像非常的不尽人意，太快了，在交院，在书协已经将近一年了。但是，在这里还是要做一个简单的自我介绍，我，刘涛，河北沧州人，造价5班。 再回到主题上来，今天竞选毕竟就是竞选，避免不了还要夸一夸自己，说一说自己的优势。我，性格比较随和，待人接物比较真诚，处理事情能够按原则办事。最重要的对书法比较热爱，从初二接触书法以来，一直没有间断过练习。高中三年都担任宣传委员，到至今都从事文字板报工作，对文字情有独钟。到交院加入了书协以后，更是学到了很多，懂得了很多。 工作是一件很严肃的事情，所以，这里我不想多谈自己的能力，也不想多说过去一年自己有多么的出色。只想静下心来，和大家谈一下未来的工作，让大家看一看可行还是不可行，和大家分享一下
我们未来的家。 说起未来工作，我共谈五个方面。第一，下一届纳新工作，我认为纳新是在为书协补充新力量，这对未来书协工作至关重要。纳新最主要的是提高会员质量，让真正会写字，写字好的人进入协会，当然，这里不代表不欢迎写字不好的同学。那么问一下，为什么要这样那，因为书协不同于其他协会，字是协会的门面，在培养新生力量上要做到能够拿的出门，秀的出手，所以纳新会员上，要偏向女生这一边，以提高协会整体实力，为未来工作奠定基础。第二，设施方面，针对协会基础设施老化的问题，初步设想，准备让每一个会员都有一个小毛毡，避免练字之后擦桌子带来的不便。在会费允许的情况下，也可以置办一些毛笔，真正的让会费落到实处，让财务使会员受益。第三，平常的书法练习方面，改变以往的单一毛笔练习，增设硬笔书法练习，每周一节毛笔练习，一节硬笔练习。之所以这样，是因为毛笔书法和硬笔书法是同源的，一个字的笔画长短和方正字形都与硬笔书法有相当大的联系，然而硬笔书法又在现实生活中更适用，更好学，所以要增加硬笔练习教学是志在必得，但是这里还是要遵循以毛笔练习和教学为主的原则。其次，在练习毛笔书法时，坚持前期的笔画练习和后期单字练习的相结合，让会员不单单会写笔画，更要会写这个字，真正让会员的书法能力得到提高。另外，练习毛笔的同时，多讲解一些作品练习知识，例如三尺宣纸一般怎样布局，四尺宣纸怎样落款比较合适，如何在商店挑选好的毛笔，什么是扇面，哪种宣纸吸水性差，适合写大字，适合写小字等，其目的是为了让会员改变光会写
中国书法艺术的概述
中国书法艺术课的概述 [教学目标] 通过本堂书法课的学习， 1、让学生认识中国书法，知道书法课上学什么？ 2、在当今科技高速发展的时代，让学生了解什麽是中国书法，让学生认识到书法课程的学习对现实生活的实用性，培养学生对书法艺术的审美能力，增加学生对中国传统艺术的兴趣； [教学重点] 1、对中国书法艺术的了解。 2、书法学习的实用价值。 [教学难点] 1、培养学生对书法课的兴趣。 2、培养学生对书法艺术的审美能力。 [教具准备] 有关的书法作品、名家书法幻灯、 [学生用具]：笔记本 [教学方法] 要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用提问法、讲授法、总结法、欣赏法来设计本节课。 1、欣赏法：通过书法作品、幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法艺术产 生浓厚的兴趣。 2、讲授法：讲解书法艺术的含义、发展简史、，让学生对书法作进一步的了解和认识，通 过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！ 3、提问法：通过提问，并由学生发挥想象作答，再老师总结，让学生对书法艺术产生更深 刻的认识。 4、总结法：老师通过本堂课的总结和布置作业，来再一次强调本堂课的学习内容，达到学生对本堂的巩固，进一步强化学生对书法学习的欲望。 [教学过程] 一、组织教学，师生问好（2分钟） 老师：先放一段古典音乐，进入气氛。 老师：（中国书法艺术） 二、导入新课（1分钟） 老师：通过前面的学习，我们学习了关于钢笔书法的书写姿势、执笔方法、钢笔书法基本的用笔技巧和欣赏了一个书法视频，可以说前面的课程是我们正式学习书法的一个提前准备和对书法的基本接触。那么本堂课就让我们进一步从“中国书法艺术的概述”来了解中国的书法艺术。也让我们通过本节课的学习后思考一下我们在书法课上要学的到底是什么、为什么要学。 三、讲授新课（30分钟） （一）中国书法的概念 中国书法的概念：中国书法是一门在中国文化背景下，以汉字为依托，以笔、墨为工具，以线条为视觉表现形式的特殊的汉字书写艺术。 因为书法艺术是在中国的历史文化背景下产生、发展起来的，是中华民族智慧与劳动的结晶。在当今世界上，关于文字发展能成为一门独立的艺术，唯独只有中国书法艺术。同时
硬笔协会申请书(精选多篇)
硬笔协会申请书(精选多篇) 书法爱好者协会硬笔书法培训 策划书 一、活动背景 书法从古至今是中华民族艺术的源泉，它博大精深，源远流长，既是人们视觉的享受，又是精神休养的体现。在中国书法这片领域里，硬笔书法却又起着中流砥柱的作用，在现实生活中也更为实用。但随着电脑的普及，当代大中小学生的硬笔实际书写水平不容乐观，书写水平越来越差。这不得不值得我们深思。 二、活动目的及意义 为弘扬国粹，庆祝建团90周年，改善学校的文化氛围，激发广大同学对硬
笔书法的学习兴趣，同时加深他们对硬笔书法的认识和了解，挖掘同学们的潜能，培养同学们书法功底，特举办本次硬笔书法培训。此次活动不仅是激发每位学生的想象力，创造力的平台，更是学子们培养自身素质的机遇。 三、活动流程 1、前期工作 由协会内宣传部安排人员出海报及相关宣传工作。 书写活动通知，发飞信通知广大书协会员活动相关信息，并粘贴在各主要宣传栏。 由协会统计参加培训人数，以便统一购买字帖等相关材料。 由会内策划部提前一周确定好教室并联系会员，以确保观众的数量和质量。 设立维护现场秩序的人员以及现场各年级到场人数的纪录。 2、中期工作 听众提前15分钟入座，由维持现场秩序的人负责。
会长对培训内容进行简单介绍。 培训开始： ? 以ppt形式向大家讲述硬笔书法知识及注意问题； ? 观看名家讲座视频； ? 会员进行心得交流并合影留念。 3、后期工作 活动结束并及时总结。 大学生书画协会硬笔书法大赛 策划书 一、活动主题： 秀笔墨之神韵，展书画之风采。 二、活动目的： 为了活跃校园文化气氛，丰富大学校园生活，激发学生对书画学习 的兴趣，提高大学生硬笔书法实践与鉴赏能力；为硬笔书法爱好者提供一个展示自我的乐园，提高自我的天地；展现大学生风采，彰显大学生的激情与活力。 三、活动意义： 为了积极响应团委号召，丰富校园
书画社申请书
眉县通茂太白山书画院申请书 尊敬的眉县民政局各位领导： 我谨代表书画爱好者学院筹备组全体成员，热切 向您提出眉县通茂太白山书画院成立的申请。 一、申请理由：书画是“秀才四艺”中的二艺，是古代文人墨客必学的文化基础。书法流传源远，从传说中的结绳记事到仓颉造字，再发展至甲骨文、铭文、篆、隶，草、楷等不同胡书种，还有欧、柳、赵、二王等不同的书法流派。因此，书法成为世界文化艺术瑰宝中独特的一枝。而绘画与书法一样历史悠久，古有“书画同体”之说。 相传古时的象形记事，是没有文字与绘画的区别，后来一种发展为书，用于记事通流，一种发展为画，用于描绘装饰。绘画在历朝历代都有叹为观止的惊世之作，其中最以敦煌壁画是为绘画奇迹传世的见证。现如今，书画已成为陶冶情操、修身养性的文艺活动，可以很好的培养个人的德行，积淀内涵，闲暇之余还可以促进人际交流、增进眉县成功人士间友谊、丰富生活、拓展视野。正是基于这样的历史原因和现况，再结合诗画太白山，山水田园眉县，结合风土民情，在此我正式向县领导提出组建太白山书画院的申请，望县民政局领导予以批准。 二、申办计划：
学院名称:眉县通茂太白山书画院 学院宗旨：遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚、弘扬中华书法精粹。 资金来源：1）向入院社员收取一定费用（用于书画用具购买和内部奖励）。 2）向县民政局申请部分资金（用于展出时的装裱和活动支出)。 3）由书画院外联部提供部分赞助资金（用于活动用具和支出）。 培训计划：前阶段侧重于书法练习和书画基础知识的学习，中阶段着重书法作品临摹和绘画的基本功练习，后期进行书画作品的创作。 活动计划：在中阶段将举办小型的比赛后期依情况举办活动和展出。 社员纳新：面向全国纳新，凡有此类兴趣者皆可入书画院，特殊情况予以酌情考虑。 三、社团管理：社长：负责书画院的指导学习，总领书画院一切事务，负责书画院活动规划等。 副社长（2）：1名负责管理书画院一切财务事务；一名负责书画院日常管理，具体责任等成立后酌情分配。 申请人： 时间：
中国传统文化与中国书法艺术
《中国传统文化与中国书法艺术》自序 书法本是传统文化，两者之关系为整体与部分之关系，两者并列成一文题似乎欠通。然我之本意是思考中暂将书法从传统文化中抽出，论其对其他传统文化之依赖，与其他传统文化对它的制约与助益，类似体育运动中之“综合训练与举重”这样的提法。 我在《书法研究1986年第2期所发《模糊·虚无·无限》—文中曾云：“书法家为什么特别需要学问与修养?这是多年来—直在议论的问题。”“盖书法为虚无之象，虚无境界由无限充实升华而成，而所谓修养，正谓不断地充实自己，必至一定火候，方能发展成为虚无，加以长期技法锻炼，人心营构之象于是而生。它不似文学有社会生活凭借，不似绘画有实物借鉴，它是控制一体化，完全由自己于过程中‘临阵决机，将书审势’，特别依赖于施控者自身的主观条件。书法作品没有遮盖，不得躲避，是全裸的艺术，好比一个人裸体，连身上几个小痣也看得清清楚楚。同样的东西放在屋子里显得多，放在露天更显得少，书法又好比在露天的陈列品，要特别多的‘有’。我想，这些正是特别需要学问修养的‘特别’二字的着落。”时间过去了七八年，我想把话说得更具体与深入。 在此，我先要感谢恩师陆维钊先生。是他带有指令性地教我把主要精力与时间学传统文化，后再去搞书法。此一苦心与厚望我于60岁后才深刻地体会到。 首先是作为一名书家的知识结构。主张如何，必先问自己如何，最好能亮出自己已经如何，《中国传统文化与中国书法艺术》为我知识结构之亮相，自是当然。但此结构是自然形成，并非为造就书家特意设计。故我之结构如此，未必别人应该如此，更未必结构愈高大，书艺水平愈高。在这里，笔者很难给出一个底线，只能以鄙人之知识结构提供一个参考而已。因为书法作为一种手工操作尚有其自身的规律，又有其特殊的天赋与功力之要求。然欲达传统技艺之最高境界，则少了传统文化之修养，必不可能。抑又有进者，夫艺术欲达最高之境，必又与全人格有不可分离的关系。聪明秀出之辈，于优秀传统文化中吸取精华以自养，实乃天性使然；而此种养分又促使其人格发展之健全，至最后，文化、技艺、人格混然为一，从而成就其“全人格”。 我言“全人格”，是“人格”一词之广义。一般言“人格”，多指人之品德或德性、德行。舍己救人为高尚品德，但扑入井中救人，品德高矣，于全人格则未能称完善。又如一植物学家于悬崖采集稀有之标本，竟忘自身之安危，因未预设安全措施而丧身，其狭义之人格高尚(现称“敬业”)，而全人格之未能称完善与之同理。又学者、专家之全人格中尚有学术品格，亦与称一般人之品格有异，即必具备学术之前提，没有学术，其品格再高尚，也不能以学术品格称之。今举“医德”为例言之：必先精通医术，方有医德或无医德可言。外科大夫，手术高超，然术后收受红包，则医德大亏。诊断准确，但一无遮栏与病人直言：“你是癌症晚期，最多能活三个月。”亦于医德有亏。医生捐款扶持贫困学生三名，不称医德。医生对某女子进行性骚扰，亦无关医德；但若骚扰对象为女病人，则不仅医德大亏，且将负法律之责任。我赘言如此，足有见于目前书坛对人品与书品及学问与书艺之关系纠缠不清。 书法是一“慢熟”的艺术，却碰上了一个“快吃”的时代。书法，无论如何的“热”它，还是慢熟。“热”，只是形象地显现了一种迫不及待地想“快吃”的心理。经济驱动的力量大得不可阻挡。青年朋友们碰到具体问题也实在太多。行色匆匆，正在急速地丧失细细品味的时间、耐心与能力。中国的传统文化的确太厚重，它既是财富，也是一种巨大的负荷。我一方面对青年朋友期望颇殷，另—方面又不忍劝导过甚。关于“书内功”与“书外工”的关系，在我的著述中自可读到。我不希望看到的是，由于听了我的话，一位青年朋友，十年寒窗，清贫故我；而与他同辈的年轻人却凭各种识时务的活动，都成了款爷。我看到一些读书种子、业务尖子，由于缺少另一种能力，而被目为失败者。所以，近些年来，我已不再劝青年朋友要“耐得清贫”这样的话。但另一方面，我又相信那么多青年人，总有人为了这门传统的书法艺术而耐得清贫的。
书法艺术发展概述
一、书法发展概述 汉字是中国书法艺术造型的基础，书法艺术的演变和发展是和汉字的演变发展分不开的。汉字的形体演变大致经历了单个打的阶段：意思有商代的甲骨文，周代的金文和籀文发展为秦代的小篆，三是由汉代的隶属发展为魏晋以后的草书、楷书、和行书。后两个阶段称之为今文字阶段。 古文字中的甲骨文是我国已发现的最早的较成熟的文字，至今出图已十余万片，单字总数约三千五百字。 金文通行于西周，是铸刻在钟鼎等青铜器上的铭文，又称钟鼎文。 籀文通行于春秋、战国时代，字体是从金文的基础上演变而来的。 小篆即秦篆。秦始皇统统一中国古哦吼，为了政治和经济的需要，推行统一的文字政策，以秦国文字为主，对籀文加以删减省改，定出比较统一文字的书写形式，这就是小篆。 汉代的隶书，不论从文字或书法的艺术爱看，它都具有时代的意义。隶书始创于秦代，通行于汉代。它是由小篆的省易快写而形成的一种应急体。汉隶字形扁方，看上去比隶书安稳。 汉代在隶书盛行的同时还出现了草书，叫做“章草”，也可以说它是隶书的草体，所以有人称之为“隶草”，简单说就是书写简化而草率的隶书。它字字独立，不相连绵。
魏晋南北朝时社会陷于分裂，朝代更替频繁，但是书法艺术却得到了极大的发展。一是产生了楷书、今草和行书三种书体，从此，篆、隶、楷、行、草和行书五中书体都以齐备，并日趋完善，一是出现了我国书法史上最卓越的书法家钟繇、王羲之和王献之，使书法艺术达到了很高的水平。 楷书是由隶书、章草演变而来的。它的特点是字体端正。笔画清除平直，结构更为简化，便于书写，所以至今仍然是现代汉字的通用字体。 草书创立汉代，盛行于晋。晋代以前的草书称之为“章草”，晋代以后的草书称之为“今草”。今草是一种笔画连写的书体。 书法到了唐代，取得了辉煌的成就。唐楷著名的书法家是初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良，中唐的颜真卿晚唐的柳公权。 唐代的楷书家们都擅长行书，而以行书著称的书法家是李邕。 草书发展到唐代出现了“狂草”，“狂草”的特点是。写得更加快速，连绵回绕，放纵奔腾。一气呵成，癫狂跳脱。随意增减自形，以至到了难以辨认的程度。 宋代书法最突出成就是行书有了空前的发展。 元朝建立，推行残酷的封建压榨和民族歧视政策。一般文人学士都感到苦闷彷徨。书画创作此时就愈加成为他们的