最后的日子
大学论文
由于我很自信能写好论文，所以没有按照学校的要求联系老师，也由于我与那些有论文的老师关系不太好，所以好的都被捡走了，剩下的是一位学校给安排的，叫孙梅娟。某一天，她打来电话，说你是不是找好老师了，还有其他理由，就说既然如此，我就不管你了，把你的名字划掉。我就开始着手写《空气对运动物体的阻力》，起初，我自信满满的，源于倪志祥教授的亚里士多德的雄辩。当物体被抛出去后，物体所经过的空间的后面会留下短暂的真空，由于大自然不允许真空存在，故而其他地方的空气会迅速补充过来，形成推力，也就是标枪继续飞行的动力学原因，也就支撑了他的物体运动需要推力的理论。
鉴于这个思想，我就想除了后面的推力，前面要排挤走空气要受到阻力，根据微积分形式的牛顿第二定律，从减少的动量的角度考虑，这就要用到高中时期的公式推导。用方程思想将各物理量串联起来，解方程要有需要用整体法的观念考察碰撞过程，而且根据分子运动论的微观模型，用转换法将消耗的动量转移到分子身上，用近似法化简表达式，最后用函数思想写出表达式。总的表达式很长，需要泰勒展开近似和傅里叶积分才能解出来，期间需要很多草稿纸和无数的掉链子，一旦思绪中断，就要重新接上，结果是高强度的脑计算害得我头昏脑涨,整整十来天才解出来。
但用电脑打出来，绝非易事，我首先联想到学校有打印的女士，但她们听到需要打很多公式的时候，就直接拒绝了，因为无法计算字数，而且很慢，不划算。但她教会我用Word中插入公式2.0打公式，学会了我就到图书馆的电脑打，由于我很少用QQ聊天，所以打字速度奇慢，一天下来都让我很失望。公式中有很多重复的部分，这时候我熟记的快捷键用上了，Ctrl+C复制和Ctrl+V粘贴很有效，但死死记住的C语言里的计算优先级却无用。后来发现,离交送论文的日子越来越接近,我就白天在学校机房打,晚上到校外的网吧连夜打,连续用了大约一周终于打完了。
利用电子图书馆，我下载了很多与之相关的论文，其中一个涉及到我的光盘实验所需要的公式计算，恰好我解不出来的公式，竟然碰到了极限表达式，就顺手牵羊用了。我不会画图，就用画图工具搞了简易版，后来知道用百度图片组合成一个整的。
我从家里找来许多的旧光碟，用透明胶封住光盘的中央小孔。拿到学校的图书馆高处，一手释放光盘让它作自由落体运动，同时另一只手按下手机上的不太准确的秒表，测量了很多的数据，结果与理论计算的结果很吻合。那天感
觉光盘没用了，就懒得捡走。当第二天感觉要去实验室借秒表，顺便看一下，竟然楼底的光盘不见了，就放弃了更准确的实验数据。
到了答辩的日子，当我提交论文的时候，并且用PPT演示的时候，刘积学却说那个老师名下没有我。我我当然知道，难道没有老师就不可以写论文了。结果是叫李季的老师救了我，而身为院长的倪志祥在总共六个优秀名额中占据了五个，而我的晚了，否则应该能评上的。
那时候感觉很有成就感,感觉一天能做很多事,一旦遇到压力和紧急的,我们就能发挥最大的潜力，而我们正是青蛙效应让在沉默中慢慢死去,不知道珍惜时光，学校也没有目标培养人才，得过且过，就像卡耐基说的没有目的地的航船永远到不了成功的彼岸。我们都蕴含巨大的潜能，只要方法得当就能发挥出非同寻常的能量。倘若教育者达到这样的境界,制造很多这样大型的学习任务,在搜索资源、筛选信息、加工改造、建模等方式的学习方式中训练，何愁培养不了高素质的复合型人才。大学教育可以很简单的，只不过他们跳不出专业本位的思想，除非是技术类，否则谁毕业了能找到专业对口的工作。所以作为学生自己要广泛涉猎各种书，充实自己的生活和大脑，单纯地读些励志、管理、为人处世、科普类书，多看些网络上好的大学公开课、纪录片和影视剧。
大学里的矛盾
奖学金
女生都非常喜欢学习，成绩都很好，十几位女生通常至少十位拿取奖学金，偶尔一位男生杀进去，还是靠着抄袭和学生会的加分政策，很多人不满。不过，我很心安理得，我不在乎这表明的风光，也不想被分数舒服，畅游在书的海洋里，阅读各种自己喜欢的历史、科普、哲学、文学等。
徐豹之前已经在蒙城找到工作，他家在怀远五河，并且回来的时候还给我们几个带来了就业证明，有当地教育家的盖章，而这是我们领取三等奖学金的必要证明，也许每一个大学都是这样获得了极高的就业率，当他们随便做了假章的就业证明换来100元的时候，而似乎他们都有意避开我，如吴旭，而我则充满好奇，这钱怎么来的，也不通知我。当我考上编制时，却有人说汤兰那儿还有你100元，而我对它的愤怒使我心灰意冷，不愿意再见到它。当有位年轻人
在电话里以命令的语气让我回去开什么证明，而对比之前的三等奖学金，一位年轻人非要让我到阜阳教育局盖章，千辛万苦到了那儿，那位女的拒绝，迫使我回来造了个假章，而他则以伪造公章要判几年刑威胁，实际上根本不需要而且当地的教育家也不会给你盖章，所以我异常上的愤怒转到大学，发誓以后无论如何都不会再招惹它。而后第二天，我直接撕掉那个假章，而这次值班的二话没说，就盖了章，很快就领取了一千多。
早就预言的悲剧无能为力
我的大学最后一学期，其实他们已经查了父亲的病，竟然已是癌症晚期，姐姐和妈妈当场就哭了，不敢告诉父亲，也瞒着我很久，直到即将毕业的时候，他们才告诉我，而我尽可能回去，看看他，由于他吃不了东西，吃了也是吐出来，怕我看到他的窘样，他就避开我，从一直居住的瓦房东屋挪到阴暗潮湿的厢房南屋，我感觉他很可怜，辛苦了一辈子，子女都大了，他却抛弃我们。也许再多的钱换不会亲情，当你的至爱在你身边，不需要大富大贵，一起看日出日落，晚上一起吃饭，聊一聊，多怀念有父亲的日子，不是我在外头，你在里面。
父亲注定一生的痛苦
爷爷的去世他哥哥的折磨，母子相依为命
结婚骗来的养育孩子
打拼农业和经纪人高中生
一个大学生榨干最后的血脉操劳
最后的日子苦难结束了天堂存在吗？一路走好
去天国了，守护者
最后的晚餐——最快乐的末日
但仍然享受了与几位要好的同学最后的分别餐，破天荒的有张文武和赵辉的大方请客，在他们的鼓动下，最后一学期的两个月，以前视时间为生命的我，开始在寝室打牌、看电影度日子，也跟着他们上网包夜，不过都是看网吧的科幻电影，最后的十多天，一方面是与同学的消遣快活，不过之后再也没有即将毕业走向社会是啤酒都能过敏的我过着最开心的日子，因为以后再也没有无忧无虑的单纯的学生思维，就像是童年的无知，自然状态下生长。还有几次全
班的小肥牛、隔壁寝室的AA制晚宴等。
“特异功能”如来神掌，遍查宇宙预知过去和未来的考古学家和时空穿越功夫修炼
在我的大学期间，发生了不少怪事，几乎很多男生都说着莫名其妙的话，但被穷困所困扰的我暂时不能理解。在只有在大量的阅读书籍才能忘记时间的存在，就像只有靠着酒精的麻醉才能够睡去，而我靠着广泛的兴趣阅读打发时间。绝大多数老师的课堂教学枯燥无味，方式和内容都落后，我就用自学或更激烈的方式——睡觉来与之对抗。父亲
最后的日子
班长带领我们由于班级里还剩下许多学校物理系不少活动经费，当我不同意花几十元钱去拿大学里拍的照片，就是扔着学士帽的动作，大概我们要分离了，不舍得彼此，所以就拍了很多照片，在教学主楼和图书馆，可以这样说，我大学里只是做一位很普通的大学生，而且属于比较笨的那种，更别提意识到自己的能量，最喜欢只那位邻家女孩，就是班长说李树留只安排了他那寝室的五位和我们寝室里的两位，当我表示愿意捐出一半的时候，他们都说要全部捐出，而我表示很为难，因为实在拿不出来，因为刚交过书本费700元，若要补交已经花过的一千，真是很为难，因为是班长主动找我报名的，况且父亲刚生过大病，已经无能为力了，否则我就要耍赖了，虽然我不是贪小便宜的人，不在乎这一切。
经费除了交照片的费用，还去了两次小肥牛，米东白要我们步走去，他对于我的政策不满，其实，根本没有人关心我的真实处境，在苦难中度过了四年，一方面是专业课超出我的智商，另一方面是贫穷让我整个暑假窝在农村，陪伴着父母，根本失去动力的我是如何度过一个个漫长的夜晚的，最主要的是没有方向和目标的我，也没有电脑的陪伴，
而我大学毕业后，先前无聊的日子快乐的最后半学期，玩游戏、打牌、一起出去大排档吃饭，和很多啤酒，我想那些大学同学也许是同情我，而我从来没有过过这么清闲的日子，以后再也不会有这样的日子。张文武赵辉薛亮亮都安排了
教学的前两年母亲仍然限制我买电脑，也许是怕我迷上电脑，所以我就偶尔去网吧包夜，有了手机听歌就好多了，不像大学用随身听听歌，害得我买了很多磁带，关键是难听的歌不能直接下一曲，后来MP3横空出世，妹夫的手机也玩坏了，就换了个不值钱的手机，后来又在大戏院买了能听歌的普通手机
母亲老是指责我不应该把贫穷补助捐款，说你捐那么多干什么，我想应该是指责那位慈善家。也许他们在乎的是你的身份，才不管你作为一个人是如何度过的，又推脱说这是自作自受，完全是个人的选择，与她无关，既然如此，为何又要来安徽卫视作秀，说着他根本不可能知道的话，要么是对牛弹琴，反正牛听不懂；要么是与虎谋皮，“爸爸”不可能做出任何的妥协，顶多是记下败笔，引来更多的批评，甚至公布于众。
毕业前的找工作——大学唯一的旅游
大学快要毕业的时候，大家都已经收拾好啦，重要的东西带回去，而我离家比较近，大家就把不重要的东西都给我，我感觉自己是个捡破烂的，也许人缘还好吧，巧合的是，那一年宁克亮的汽车直接经过我家，所以也就来者不拒
了，而且父亲也得了大病，最后的日子大约有一个多月，原来的也无事可干，就与几位兄弟在皖北旅游了一遍，涡阳、蒙城、利辛都逛了一遍，主要的是唐涛工作了一年的亳州，他带我们进公园见到了几个大土堆，传说中曹操的陵墓，还有刻有“普度众生”四个大字的如来佛，感觉他当时还对往后看我，对着我我偷笑。后来又联想到高二的穆克松关于高伟的对话，他自己都想不到他自己的高大形象，就是别人爆料的“高大上”吗？怪不得听不懂为什么姓高的都与我有缘，似乎很关心我。现在想起来那个“杀猪的”物理老师也是姓高的，就是梦里的幻觉“巨人”的形象，怪不得哥哥说云南的临沧和集镇并非妈妈说的那么大。
环亳州之旅
我们几个，试图去找工作，有唐涛，闫海娟，而酒厂，曹操的墓——普度众生的佛祖
列夫托尔斯泰最后的日子
《列夫·托尔斯泰最后的日子》教案1 《列夫托尔斯泰最后的日子》教案（二课时） 教学要求： 1、了解托尔斯泰的生平，理解托尔斯泰对自由的追求，感知人物深邃而卓越的精神世界。 2、学习赏析传记散文，感受作者对伟人的崇敬、敬仰之情。感知课文对托尔斯泰独到细致的刻画，学习本文以小见大等多种写作技巧。 重点难点： 1、本课的教学重点是理解托尔斯泰对自由的追求，感知人物深邃而卓越的精神境界，领会文章的深刻内涵。 2、本课的教学难点是理解本文深奥、难懂的哲理语言。 教学过程： 一、阅读课文，整体感知课文内容 列夫·托尔斯泰，一位受世人无比敬仰崇拜的大师，一位行为举止备受世人关注的“人类的人”，一位拥有至高无上权威与荣誉的智者，却在他生命的最后时刻，选择孤独而仓皇地离家出走。为什么？解决了这个问题，也就抓住了全文的中心。 这篇文章生动地描写了托尔斯泰出走的过程，全文可以分为两个部分:第一部分（第1～7段），讲述了托尔斯泰艰难离
家出走的过程；第二部分（第8～10段），对托尔斯泰的选择给予了至高的评价。 文章从一个非常具体的时间开始，“1910年10月28日，可能是早上6点”，这个时间非常精准，也就是说，课文所言的列夫·托尔斯泰最后的日子是从这一天开始的。这一天发生了什么事呢？这样就自然引出作者所要讲述的话题：托尔斯泰离家出走了。 课文第1、2段非常细致、生动地描绘了托尔斯泰离家出走的过程。这个过程有点反常，不像离开自己的家，却像“盗窃犯侵入了宫殿”或者沙皇警察“进行一次调查”。他们——托尔斯泰和他的医生“鬼鬼祟祟”地开门，“蹑手蹑脚”地走，悄悄穿过泥泞草地，离开家门。这次离家出走的导火索是托尔斯泰的妻子翻查他的文件，对于托尔斯泰而言，这不是一件小事。因为妻子的心早已离开他，他不能容忍对自己心灵的占有，为了追求自由，摆脱世俗的枷锁，托尔斯泰选择了离开。课文前两段将托尔斯泰逃离舒适温暖的家的过程写得波澜起伏，饶有兴味，很能引发读者的阅读兴趣，带有一般叙事性散文作品的特点。 第3段描写托尔斯泰离家后短暂的自由生活。他甚至给自
《张居正》读后感
《张居正》读后感 大约两三个星期前我在我们这最大的盗版书市场买了一套熊召政刚获奖的那部《张居正》，虽然是盗版但价格不含糊。共分两本，摞起来有一个砖头那么厚。第一本，《木兰歌》和《水龙吟》我看得挺认真。第二本比第一本厚，我看得有些不耐烦了，所以跳着看的，只看了看开头和结尾。按理说我写这读后感由此也显得底气不是那么充足。 看完了之后对于张居正了解的还是不多------包括他的比较有名的“考成法”，他的“一条鞭法”在第二本直接就没看。但对于当时的宫廷黑暗还是多多少少有些感慨油然而生。印象最深的就是深宫大内大小太监的贪墨、政府官员自上而下令人咂舌的结党营私互相倾轧贪污腐败。张居正的几句话也有印象：自古以来侍君难，侍幼君更难！孟子曰：治国不难，不得罪于巨室！另外，张居正用循吏不用清流我觉得是很有见地的。他不用海瑞，而起用了一开始仅仅是九品衔礼部观政的金学曾，就是让官员放开手脚去做事而不是整日夸夸其谈坐而论道，这对于整饬官僚主义就很有效用。这里倒不是要诋毁海瑞，只是他因为“清廉”二字所累，在为官时断案处事变得比较偏激。书上也说了，他做了四品苏州知府后把一个膏粱富庶的苏杭天堂治理得连年欠收，富户外逃。同时张居正很注意做事的灵活性，比如为了继续获得大内司礼监掌印太监冯保的支持，一口答应把一个淮运总
督的肥差让一个因贪污被查处靠行贿又妄想爬起来的胡自皋。他说：“为了惩治一百个贪官，你起用一个大贪官，你干不干？”我看的这些里头有两件事印象也很深刻：一个是礼部六品主事童立本上吊自杀事，一个是工部尚书朱衡被内宫秉笔太监吴和假传圣旨恶意报复事。第一件跟我有相似处。我也是一个不得领导青睐，处处受气酸腐木讷的小人物。虽然不像童立本那样被人利用一番后反又被训斥一顿，回到家因为无钱买米一家上下饿得眼冒金光无奈一时想不开只得上吊自杀，但是自己觉得个中甘苦跟他也差不多了。第二件事，堂堂的工部尚书，对于中官的戏弄、报复无可奈何，只能干受着这也在当今社会中屡有发生，俗话说：杀人放火金腰带，修桥不路无尸骸。这部书中最最让我感到瞠目结舌的是万历皇帝的冷血。张居正从朱翊君十岁登基就满腔热情、赤胆忠心地辅佐他，教给他知识和做明君的的道理。甚至从自己十岁儿子的身上想到儿童爱玩的天性，给朱翊君买了当时比较风行的风葫芦做玩具，寓教于乐。同时呕心沥血，使得万历朝从元年之初太仓无一两银子发展到万历九年太仓银共计四百多万两，这些都无一不凝聚着张居正的心血。但是朱翊君仅仅因为自己一次荒淫的丑行被太后抓住，张居正主张皇帝要下《罪己诏》而把他的“丑行”弄得天下皆知就怀恨在心。 张居正万历九年在首辅、太师位上病逝的时候，万
吴石将军最后的日子
吴石将军最后的日子 吴石在局监狱度过了 3个月零11天的痛苦岁月因为遭受酷刑一只眼睛失去光明1949年10月6日,农历中秋节,吴石和夫人王碧奎以及小儿子合影留念。这是吴石的最后一个生日。供图/中共党史吴石将军最后的日子文/立本文首发于总第855期《中国新闻周刊》1949年10月6日（农历八月十五），国民党“国防部”中将参谋次长吴石将军度过了55周岁生日，也是他人生中的最后一个生日。吴石与妻子商议，到台北照相馆合影留念。这些照片成为他与家人在一起的最后影像。在照片中，仅吴石和夫人、小儿子3人，明显不是全家福。或许在他心里，不久后一家人就会团聚在一起，享受天伦之乐。当时，在他和很多人看来，的解放只是时间问题。很多人都相信，共产党将不惜代价通过军事手段解放。有材料称，吴石进入后中共地下组织给他的代号为“密使一号”。这种说法纯属虚构。也有资料称，吴石是战斗在的中国共产党党员，而且是中共特别党员。这种说法也纯属演绎。事实上，吴石没有在组织上加入中国共产党，但他的确自觉选择了中国共产党。吴石的好友、共产党员何遂之女何嘉后来充满深情地回忆：“（1949年）8月在台北，父亲和吴伯伯接触密切。为了人民解放事业和避免祖国的分裂，吴石甘冒斧钺，同意继续
为共产党工作。我们并在协助吴石和党组织接上了关系。”10月初，吴石再次来到，与中共华东局对台工作委员会驻港负责人、人称“小万”的万景光会面。会见后，何嘉受万景光的委托，送他到启德机场，目送他离去。没想到，这一别，竟成永诀。“横的联系”导致暴露对吴石提供的情报的重要性，参与过吴石案审理的资生在《大间谍案破获始末》文中写道：“吴石是一个忠诚过度的情报员，他以参谋人员的立场，猜测中共目前需要的情报，而加以有意的收集。他并且懂得情报的要次，特别注重数字、图表，使得朱小姐（朱谌之）转送过去的资料，都对中共具有极大的价值。”后来，国民党局在“吴石案”档案的“综合检讨”中，对中共华东局派遣来与吴石联络的朱谌之颇多分析。“检讨”评价朱谌之“党性坚强，学能优良”，被捕瞬间吞金企图自杀，证明其早有应付事变的准备。“匪干此种维护重要工作，不惜牺牲个人生命的纪律与精神，诚有可取法之处。”“检讨”还认为，这次之所以能破获吴石案，皆因朱谌之与蔡孝乾等联络，暴露身份，犯了“横的联系”的严重错误。1950年1月29日晚，中共省工委书记蔡孝乾在住处被埋伏的国民党局人员抓获。蔡孝乾的公事包里有一个记事本，上面留下了“吴次长”的记录。这成为致命破绽，使国民党局将目标锁定在吴石身上。3月1日晚，吴石被捕。国民党局二处处长叶翔之亲自出马，负责主审。叶翔之后来升任台情报局局长，成为
列夫托尔斯泰最后的日子阅读理解答案.doc
列夫托尔斯泰最后的日子阅读理解答案 列夫·托尔斯泰最后的日子，它选择出走。过真实、朴素、自然的普通人的生活是托尔斯泰一生的追求。下面由我为你带来关于列夫托尔斯泰最后的日子阅读答案，希望对你有帮助! 列夫托尔斯泰最后的日子阅读材料 人只能单独地接近上帝 ——《托尔斯泰日记》 ①1920xx年10月28日，可能是早上6点，列夫·托尔斯泰像一个小偷一样，只由他的医生陪同，从他的生活的监狱中冲出来，呼唤向他发出了一个不可辩驳的坚定信号。当妻子夜里暗地里和歇斯底里地乱翻他的文件时，他再一次当场抓住了她，这时决定突然钢铁般坚决和果断地在他心中响起，离开"离开了他的心灵"的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，进入自己的，分给他的死亡。他将大衣套在工作衬衫上，戴上一顶粗笨的帽子，穿上胶鞋，他的财产中没有带走别的，除为了向人类表达自己精神所需要的东西：日记，铅笔和羽毛笔。然后他们上了车，坐在一个三等车厢油腻腻的长椅上，裹在大衣中。 ②列夫·托尔斯泰不再这样称呼自己了，像对待他的钱、房子和荣誉一样，他也把他的名字扔在身后;他现在称自己为T·尼古拉耶夫——一个想为自己构想一种新生活和纯洁而正确的死亡的人的虚 构的名字。现在他终于摆脱了一切羁绊，他可以在陌生的街道上做朝圣者，做学说和正直的话语的仆人。
③但他的生活、他的学说的可怕的对手——荣誉，他的折磨人的魔鬼和诱惑者，仍不放弃它的牺牲品。世俗不允许"它的"托尔斯泰属于自己。这个被追捕的人几乎还没有在火车车厢里坐下，旅行者中有人已经认出了这位大师，于是火车上所有的人都知道了，男人和女人们已经挤到车门口看他。他们随身带着的报纸带来一栏长长的、对这逃离监狱的珍贵动物的报道。他已经被出卖和包围了，荣誉再一次，最后一次拦住了托尔斯泰通向完满的去路。所有的站都被警察告知，所有的公职人员都被动员起来，家里他们已经订好特快车，记者们从莫斯科，从彼得堡，从尼什尼叶——诺高奥特，从四面八方追踪他这只逃跑了的野兽。列夫·托尔斯泰不应该也不可以单独同自己一起，人们不容许他属于自己和实现他的神圣化。 ④他已经被包围了，没有他能投身进去的灌木丛。无论他想在哪里脱身，荣誉都将置身于他的对面，它无所不在。但这时突然一阵冰冷的恐怖寒颤抖动着老人苍老的身体。他精疲力尽地靠在坚硬的木长椅上。汗从这个颤抖的人全身的毛孔中渗出来并从额头上滴下来，发烧从他的血液中出现。为了救他，疾病袭击了他，死神已经举起了他的大衣——黑暗的大衣，在追踪者面前盖住了他。 ⑤在阿斯塔波瓦，一个小车站，他们不得不停下来。没有一家旅店、一座旅馆、一个豪华的地方让他藏身。站长羞愧地提供给他火车站大楼两层的木屋中的办公室。人们领这个打着寒战的人进去，突然他梦想过的一切都是真的了：这里就是那小房间，低矮而沉闷，充满了污浊气味和贫穷，铁床，煤油灯暗淡的光线——一下子离他所要逃离的豪华和舒适很远很
《万历十五年》读书分享
《万历十五年》是一部正史作品。不同于一般的正史枯燥乏味，作者黄仁宇采用了一种被他自己称为“大历史观”的描述手法。既不像编年体史书那样依照时间的脉络叙述一个王朝的兴衰，也不像纪传体史书那样单独介绍每个人物完整的一生，而是把历史剖开一个横截面，像纪录片导演穿越过去一样，把当时的一位皇帝和五位著名的大臣，以一种群像式的叙事手法缓缓展开，从中折射出16世纪中国社会的大致面貌。并且，如同管中窥豹一样，从各种细节中观察，公元1587年表面一派太平的大明朝，为何会一步一步走向衰落和灭亡。 那位皇帝，自然就是万历皇帝朱翊钧，五位大臣分别是大学士张居正和申时行，南京督察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，以及前云南姚安知府李贽。用黄仁宇的话来说，他们或是身败，或是名裂，没有一个能够功德圆满。从他们身上可以看出，那些隐藏在历史深处的症结已经开始慢慢积累，直至无可逆转。 本周，我想以黄仁宇的视角，顺着这几位“主角”的脉络，大体向各位同仁分享一下这本书。
我们从万历皇帝开始吧 按照惯往的印象，中国古代的皇帝作为至高无上的统治者，自然拥有着几乎没有边界的权力，他们想做什么都是随心所欲为所欲为的。然而在黄仁宇视角下的万历皇帝，在我看来几乎是一个悲剧的人。 皇帝的统治合法性来源于千年来儒家思想在民间的积淀，忠君、孝顺、勤俭…这是作为一个体系的要求。为皇者希望普天之下的人忠君，那么他本人就必须勤俭、孝顺，必须听从不顺耳的谏言，必须符合以下儒家对于明君行为的描述。 因为要节俭，他被限制花销，甚至到没有钱赏赐宫女，需要把这笔赏赐记录下来，待到有钱的时候兑现。而对他做这样要求的师傅张居正，却可以在归乡的时候使用32个轿夫扛抬的大轿； 因为要听纳谏言，他不能立最满意的朱常洵为太子。大臣们以无嫡立长为理由，联合一气对抗皇权。这些文官科举出身，儒家理论该如何使用，以用来支持他们自己的观点他们最熟悉。但最可气的，这些人之所以想立朱常洛为太子，并不全是要维护他们心中的正义与大道。压宝给一个在先皇眼里弱势的皇子，待新朝之时换取丰厚的报酬，是有些人包藏在内心的真实想法。可是作为皇帝他没有办法，皇权的威严来自这些熟读经典之人一次次匍匐下跪叩首，如果他们一起说不，皇权是会被动摇的。 名为九五之尊，其实也不过是个被束缚在深宫的可怜人，非但不能为所欲为，寻常百姓家的自由也不见得能享受到。皇帝是一个体制的需要，是一杆远远飘着的旗子。这杆旗最好没有思想，乖乖听从朝堂的谏言；不要有身为人的情绪，好好按着祖宗承宪来就好。
苏联解体对中国特色社会主义的启示
1917年俄国“十月革命”的胜利，诞生了人类历史上第一个社会主义国家苏联，使社会主义由理论变成了现实。苏联在长期的发展中，形成了独特的“斯大林模式”的社会主义。这种模式，尽管在一定的历史条件下促进了苏联的迅速崛起并成为世界强国，但总的来说，它其实并没有真正弄清楚一个最基本的理论问题即“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。1991年12月25日，在克里姆林宫上空飘扬了74年之久的红旗落地了，苏共亡党丧权，世界上第一个社会主义国家苏联自行解体。苏联解体近20年了，那么苏联的解体对我们今天中国特色的社会主义现代化建设有什么启示呢？ 一、斯大林模式是对科学社会主义的片面理解和扭曲 在长期激烈残酷的党内斗争中，斯大林分别战胜了托洛茨基、布哈林和新反对派后，发动了高速工业化、农业全盘集体化和大清洗三大运动，完全改变了列宁开创的新经济政策道路，形成了苏联社会主义的斯大林模式。（1）纵观苏联发展的历史，斯大林模式为苏联的迅速崛起起了巨大的作用，但同时也为苏联的最终解体埋下了永久的祸根，成为葬送苏联社会主义的终极原因。我们可以从斯大林模式的几个特征和弊病来看： 1. 政治上过度集权，缺少民主与法治。突出表现为个人集权制、职务终身制和指定接班人制，同时还包括消灭异己、监控干群、官僚特权、一党专制、以党代政、控制选举、干部任命。具体表现在过度集权的党政领导体制、自上而下的干部任命制、软弱低效的监督体制、地位特殊的国家安全机关。（2）这种政治体制实质上是一种专制，完全背离现代社会的民主政治，也与马克思、恩格斯、列宁所主张的无产阶级专政有很大的区别。这种政治体制之下，必然造成最高决策层独断专行、权力滥用、践踏民主法治。因此，这种带有高压甚至恐怖色彩的政治体制，本身就是对社会主义民主政治和人民当家作主的背离，是对无产阶级专政的扭曲——对敌人的专政变成了清除异己的工具。在现代社会中任何专制统治都是一种逆历史潮流而动的反动，而反动的体制是必然灭亡的，只是时间问题。 2. 经济上管得过死，经济成分过于单一，缺乏效率与效益。主要表现在过度集中的全民所有制的国家所有制，高度的指令性计划经济体制，过度集中的部门管理体制、过分强调行政手段的经济管理方法，比例严重失调国民经济结构。（3）这种带有严重的官有制色彩的济体制最终的结果是必然违背经济规律，压抑广大劳动群众的生产积极性，从而导致效率和效益低下，也就是发展缓慢或者停滞不前，也必然导致广大人民群众的生活水平长期得不到明显改善。 3. 思想文化上管得过严，缺少独立与自由。主要表现在文化团体国家化、领袖言论神圣化、公共舆论一律化。（4）大搞个人崇拜，钳制自由思想，破坏人民通信自由，文化团体和工作者变成了准国家机关和国家代言人，难以独立思考和自由创作。这种文化体制严重扼杀学术自由，阻碍科学的进步和发展。其实这种文化体制是严重背离辩证唯物主义和历史唯物主义的。这也表明在意识形态领域里已经扭曲了马列主义。我国古代思想家老子曾经说过：防民之口甚于防川。被压抑的思想总有一天会像火山爆发一样，不可阻挡。这种单一的思想文化体质必然阻碍理论创新，而一个更缺乏创新的政党，必然会被抛在时代的后面。历史一再证明，没有生动活泼、独立自由思想的社会，很难找到前进的方向和进步的动力。 另外，苏联在对外关系上大党大国主义盛行，对外盛行大国沙文主义和输出革命，而且国内还有一个高高在上的官僚特权阶层，这个特权阶层，形式上高高在上，脱离人民群众，不了解人民所思、所想、所欲，本质上不能代表最广大人民的根本利益，不能解决人民群众急需解决的现实问题。 这样一种社会主义模式，绝不是马克思、恩格斯和列宁所构想的社会主义模式，它是对科学社会主义的一种扭曲和变形，正是由于这种僵化的体制存在着自身和无法克服的弊端，再加上它的执行者不愿意也没能力对它进行革新，因此苏联的解体就成了历史的必然。辩证唯物主义认为，事物的发展是内因和外因共同作用的结果，苏联解体尽管原因复杂，但不能
最后的日子
大学论文 由于我很自信能写好论文，所以没有按照学校的要求联系老师，也由于我与那些有论文的老师关系不太好，所以好的都被捡走了，剩下的是一位学校给安排的，叫孙梅娟。某一天，她打来电话，说你是不是找好老师了，还有其他理由，就说既然如此，我就不管你了，把你的名字划掉。我就开始着手写《空气对运动物体的阻力》，起初，我自信满满的，源于倪志祥教授的亚里士多德的雄辩。当物体被抛出去后，物体所经过的空间的后面会留下短暂的真空，由于大自然不允许真空存在，故而其他地方的空气会迅速补充过来，形成推力，也就是标枪继续飞行的动力学原因，也就支撑了他的物体运动需要推力的理论。 鉴于这个思想，我就想除了后面的推力，前面要排挤走空气要受到阻力，根据微积分形式的牛顿第二定律，从减少的动量的角度考虑，这就要用到高中时期的公式推导。用方程思想将各物理量串联起来，解方程要有需要用整体法的观念考察碰撞过程，而且根据分子运动论的微观模型，用转换法将消耗的动量转移到分子身上，用近似法化简表达式，最后用函数思想写出表达式。总的表达式很长，需要泰勒展开近似和傅里叶积分才能解出来，期间需要很多草稿纸和无数的掉链子，一旦思绪中断，就要重新接上，结果是高强度的脑计算害得我头昏脑涨,整整十来天才解出来。 但用电脑打出来，绝非易事，我首先联想到学校有打印的女士，但她们听到需要打很多公式的时候，就直接拒绝了，因为无法计算字数，而且很慢，不划算。但她教会我用Word中插入公式2.0打公式，学会了我就到图书馆的电脑打，由于我很少用QQ聊天，所以打字速度奇慢，一天下来都让我很失望。公式中有很多重复的部分，这时候我熟记的快捷键用上了，Ctrl+C复制和Ctrl+V粘贴很有效，但死死记住的C语言里的计算优先级却无用。后来发现,离交送论文的日子越来越接近,我就白天在学校机房打,晚上到校外的网吧连夜打,连续用了大约一周终于打完了。 利用电子图书馆，我下载了很多与之相关的论文，其中一个涉及到我的光盘实验所需要的公式计算，恰好我解不出来的公式，竟然碰到了极限表达式，就顺手牵羊用了。我不会画图，就用画图工具搞了简易版，后来知道用百度图片组合成一个整的。 我从家里找来许多的旧光碟，用透明胶封住光盘的中央小孔。拿到学校的图书馆高处，一手释放光盘让它作自由落体运动，同时另一只手按下手机上的不太准确的秒表，测量了很多的数据，结果与理论计算的结果很吻合。那天感
苏联解体与东欧剧变对我们的启示
东欧剧变与苏联解体对我们的启示 数学科学学院应用数学专业杨龙20104207045 引言： 东欧剧变始于二十世纪八十年代末的波兰。1989年至1990年，东欧局势发生了激烈的动荡，急转直下的政局变化，令全世界为之瞠目。在短短两年的时间里。波兰、罗马尼亚、民主德国、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等东欧社会主义国家，政权纷纷易手。执政40多年的共产党、工人党纷纷下野。伴随着共产党丧失执政地位，东欧各国的社会制度也发生了根本性的变化。 在东欧剧变之后，又一个超级大国倒下了。1991年12月25日圣诞节夜，戈尔巴乔夫发表电视演说，宣布辞职。苏联从地图上消失了。 东欧剧变与苏联解体是社会主义发展道路上的严重挫折，东欧与苏联到底怎么会落到亡党亡国的命运？我们应该怎样看待苏共的失败？苏共的失败对我们有什么有意义的启示？ 原因： 东欧剧变的原因总结 （一）东欧剧变的内因。 1．历史原因 二战后，苏联对东欧各国的共产党一直以老子党自居。在苏联大国主义的控制下，东欧各国实际上没有取得独立自主的权利。为了对抗美国的冷战攻势，苏联着意巩固在东欧的势力范围，强使东欧国家在内政外交上同它保持一致。在政治上，苏联要求东欧各国的执政党按照它的旨意部署行动计划、处理各自的内部事务和相互之间的关系；在经济上，苏联高度集中的计划经济体制成为东欧各国惟一可奉行的社会主义模式。东欧各国完全背离了各自的具体国情，成了美苏冷战的牺牲品。 2．经济原因 照搬苏联模式所带来的消极后果，促使东欧各国不同程度上摆脱苏联模式束缚的要求，50～80年代，社会主义国家的改革出现了高潮。但这些改革除了南斯拉夫外，都未涉及到苏联社会主义模式的主要弊端，因而没有对旧体制进行根本改革。以致改革成效不大，经济发展日趋缓慢，甚至出现滑坡。 3．政治原因 由于在高度集中的政治体制下官僚主义的滋生膨胀，进而导致民主和法制遭到严重破坏、特权和腐败现象出现。经济、政治上的失误和偏差，使各国党和政府的威信低落，其结果是使反对派能够获取相当数量的群众的支持并最终以大选的形式获取政权。 （二）东欧剧变的外因： 1．苏联因素 1985年戈尔巴乔夫上台后，面对苏联的衰落进行战略收缩。据估计，从1972年到1981年，苏联对东欧的贸易补贴总额为1019亿美元。为了甩掉东欧这个经济包袱，苏联放松了对东欧的控制。同时，戈尔巴乔夫的东欧政策“新思维”，
明朝为什么盛行色情文学
明朝是一个很有意思的朝代。在那个朝代里，有好些本是相对立的东西，却都能平安地裹在一个叫做明朝的大袍子里相安共容。 明朝皇帝的龙椅安稳之后，便将宋朝时“格物”出来的新儒学——理学奉为独尊之位。明永乐年间饶州儒士朱季友给“周、程、张、朱之学”提了一点不同意见，算是学术上的商榷，明成祖知道后龙颜大怒，下旨“命有司声罪杖遣，悉焚其着书，曰:‘无误后人。’”朱棣的这一句话便开了明清两朝以程朱理学禁黜异端的先河，从此理学成了唯一的学问，其他都成为异端邪说而受到查禁（《禁书·文字狱》，王彬着，中国工人出版社）。而明朝的科举“考试大纲”规定得更是严格，必须从朱熹所编定的“四书”中出题，对其理解和运用也必须遵循程朱的注疏。 “考试大纲”看起来无关紧要，但那可是一根有力的指挥棒，它指挥和规范着儒生们的脑子，进而控制社会思想和观念。所以，在明朝时指导人们行动的思想就是以讲述“存天理，灭人欲”为主的理学。现在想来这种想法实在是有点儿荒唐，人欲岂是能灭的？虽然古圣贤说“无欲则刚”，但人要真的没有了欲望，什幺样的想法都没有了，那结果恐怕不是“刚”，相反则可能是软得不能再软，唾沫吐到脸上也一定会等它自己干掉的。当然，倘要深入地想一想，这个“一存、一灭”的理论，倒也充满了浪漫的理想主义色彩，人的欲望都灭掉了，只存一个“天理”在心中，那可真是一个大同世界呢！也许正因为如此，明朝的理论家们在不断地扩充和挖掘着“存天理、灭人欲”的深刻内涵，社会管理者们，也就是牧民的官员们，则是精心地把理论家们的研究成果转变成社会规则，牧养着万姓子民。 在这样的朝代里，讲的是理学，用的也是理学，那时的空气里可能也弥漫着理学的气息，文艺自然也不可能仅仅是“为艺术而艺术”，超然于世外的，也一定是理学思想指导下的文艺，是弘扬着理学精义的文艺。可是，事情奇怪得很，偏偏就是在这个“灭人欲”的明朝，却是一个色情文学大量出现并成为流行文学的时代，而且还出现了色情绘画，即春宫画。 具有中国第一“色情小说”之称的《金瓶梅》，现在已得到了艺术上的肯定，但其色情描写流传之广，对后世文学的影响之大，是没有哪一部小说能与之相比的，在当代，贾平凹的《废都》中仍可看到它的影子。除此以外，现在还能看到，创作、刻印、流行于明朝的色情小说还有《剪灯新话》、《欢喜冤家》、《宜春香质》、《如意君传》、《情史》和《隋炀帝艳史》等十二三种。 这些作品中，不论创作的主旨如何，但都有大量的、露骨的“床上戏”。除此之外，那些较为隐晦但仍以描写男女之情为主的才子佳人小说，就更是多得难以计数。 除了文字上的东西，明朝春宫画的出现和流行，也并不亚于色情文学，据汉学家高罗佩考证，明朝时的春宫画在其鼎盛时，印刷时使用了五色套印，其水平之高，画面之美，至今令人叹为观止（《中国古代性文化》刘达临着）。这些色情文学，在四五百年之后的今天还能见到，足见当时的印数之多，流行之盛。 色情，自然是宣扬情欲的，而情欲则又实在是人之大欲也。明朝主流文化的台面上高唱着“存天理、灭人欲”的高调，而它的背后流行的却是宣扬欲望的色情文学。虽然也时有遭受焚书毁版的查禁，可一部又一部的色情小说还是不断出现和流行。在同一片天空下，有着与理论上如此相悖的事情，岂不是有点儿匪夷所思幺？ 这大概要从儒士文人的生存状态和环境说起了。
苏联解体对中国的启示
苏联解体对中国的启示 [摘要]苏联解体是20世纪国际政治的重大事件，它不仅对国际共产主义运动和各国社会主义事业造成了相当严重的负面影响，而且也给苏联和其他社会主义国家人民留下了无可挽回的沉痛教训。认真分析研究苏联解体原因，总结其中的经验和教训，对于中国共产主义的发展和社会主义现代化的建设事业，无疑是有着直接和现实的借鉴意义。 [关键词]苏联；解体；原因；教训； 苏联作为世界上第一个社会主义国家，并且是一个有70多年社会主义历史的超级大国在20世纪末突然地四分五裂，由社会主义迅速蜕变为资本主义，世界社会主义运动由高潮跌入低潮。认真分析研究苏联解体原因，总结其中的经验和教训，对于中国共产主义的发展和社会主义现代化的建设事业，无疑是有着直接和现实的借鉴意义。 一、苏联解体的原因 造成苏联解体的原因是非常复杂的是多方面的。这种剧变不是偶然的，它是长期积累起来的各种矛盾的总爆发，是各种因素综合作用的结果。有内因、有外因；有长期的原因，也有短期的原因；有政治经济方面的原因，也有意识形态方面的原因。但其最根本、最主要的原因是体制僵化、经济衰退。 第一，政治制度过分集权和僵化。 “苏联模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和过度集权的体制。这种体制在革命和战争的特殊年代曾经起过积极作用它能保证在最短时间内把有限的人力、物力、财力集中起来解决最急需解决的问题。然而在科技迅猛发展、世界经济日益走向一体化的和平时期它就不能适应时代的潮流了。从70年代开始苏联国民经济的增长速度就降了下来进入80年代便出现了停滞和危机。苏联经济上不去人民生活搞不好是苏联解体的深层次的终极原因。 第二，戈尔巴乔夫的错误领导。 苏联是在戈尔巴乔夫任期内解体的，作为当时苏联党政最高领导人他自然负有不可推卸的责任。戈尔巴乔夫对国内的改革缺乏明确的战略目标和坚定信念，导致改革在战略和策略上的严重失误。戈尔巴乔夫引进西方自由民主和多元意识
苏联解体对我国社会主义建设的启示
苏联解体的原因及其对我国社会主义建设的启示 (研究生科学社会主义课程考试) 1917年列宁领导的俄国十月革命，取得了伟大胜利，建立起世界上第一个社会主义国家，开创了人类社会发展的新纪元，使整个世界发生了革命性变化。第二次世界大战以后，欧洲、亚洲、拉丁美洲许多国家走上了社会主义道路，形成了世界社会主义阵营。各社会主义国家在马克思列宁主义的指导下，取得了辉煌业绩，显示了社会主义制度的巨大生命力。这是世界社会主义事业凯歌前进、蓬勃发展的时期。 然而，在1991年12月8日, 伴随着俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰签署“明斯克协议”宣布成立独联体, 标志着苏联事实上解体。至此, 曾经尽领超级大国风骚的占世界1/3领土的联盟分裂为15个加盟共和国。具有近70余年历史的苏维埃社会主义共和国联盟, 在戈尔巴乔夫上台后的短短几年就在政治剧变和独立 浪潮中于1991年宣告解体, 作为国家实体不复存在, 曾经领导俄国人民开启伟大十月革命的共产党丧失了政权。 苏联解体、苏共亡党的原因是多方面的，主要有以下几点： 1.苏共在执政中逐渐丧失了先进性，这是其亡党的重要原因。国际共产主义运动史表明: 共产党具有先进性,但并不等于它能够永远自然而然地保持先进性。什么时候按照党的先进性来建设党, 保持和发扬党的先进性, 什么时候党的事业就顺利, 就发展; 什么时候偏离甚至丢弃党的先进性, 什么时候党的事业就遇到挫折, 就停滞不前。苏共丧失其先进性主要表现在：理论上的教条和思想上的僵化，丧失了思想上的先进性；严重脱离人民群众和党群关系恶化，丧失了坚实的阶级基础和广泛的群众基础；意识形态领域背离马列主义的基本原则，丧失了理论上的先进性；违背社会发展规律，失去了前进方向上的先进性；在改革过程中放弃共产党的领导，搞多党制，失去了组织上的先进性。正是由于苏共没有按照党的先进性来建设党, 从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用, 削弱乃至丧失了执政的能力, 最终葬送了社会主义事业, 也葬送了党的自身。 2.大国沙文主义统治导致的民族矛盾是苏联解体、苏共亡党的另一重要原因。苏联是在沙俄的废墟上建立起来的、以民族为特征的联邦制国家。十月革命虽然打碎了沙俄统治的国家机器,建立起崭新的社会主义制度, 但是旧俄疆域上形成的多民族国家共同体及其民族问题却历史地遗留给了苏联。苏联党和国家为解决民族问题作了不少努力,也曾取得一些成绩, 但由于历史上传袭下来的民族问题的严重性和民族关系的复杂性, 加之苏联在处理民族问题的一系列理论和 实践上的失误, 使民族问题未能得到根本解决。主要表现为：俄罗斯民族同其他民族存在矛盾；加盟共和国民族内部存在民族矛盾；加盟共和国之间存在民族矛盾；加盟共和国与联盟中央存在矛盾。而在列宁之后的领导人纵容大俄罗斯民族主义的做法，严重破坏了民族平等原则，使得这些矛盾加剧，这样也就加速了其灭亡。 3.西方国家的和平演变及国际共产主义运动的分裂，这是苏联解体、苏共亡党的外部原因。二战后, 西方国家为遏制以苏联为首的社会主义国家, 对社会主义国家阵营采取了扼杀、遏制)、超越遏制的和平演变战略; 同时, 由于苏联在社会主义阵营内推行大国沙文主义, 肆意干涉别国内政, 侵犯别国主权, 使得中苏间出现冷战, 导致国际共产主义运动的分裂。这些都是苏联解体的客观原因。 苏联解体，苏共亡党是20世纪世界历史上的一个重大事件，对世界地缘政
回忆我父亲最后的日子
回忆我父亲最后的日子 本文写于父亲去世后第十九天。在父亲仙逝一周年之时，仅以此文纪念我敬爱的父亲！——题记 今天是二零零七年九月二十二日，农历八月十二。父亲离开我们十九天了，昨天晚上打好了父亲的《回忆录》，已经是深夜十一点钟。父亲去后，我睡觉总不能睡安稳，常在半夜惊醒，想起父亲的音容笑貌，泪不知不觉就溢出了眼眶，对父亲的思念之心日甚，总觉得父亲还没有离去，还生活在我们中间，几日的不见，或许是出门走亲戚了，脑海里总是希冀父亲能再回来，给我们打电话，喊我们回家吃饭，叫我们回家拿菜，一年一度的中秋节就要到了，在这个传统的月圆人团圆的节日里，真希望父亲能回家看看，看看我的妈妈，看看你的儿女们，看看你至亲至爱的人！ 父亲的回忆录只写到二零零一年，后来的岁月，父亲没有做记录，我想用的一颗思念的心，一支笨拙的笔，做一些概述，在这一篇文章里，重点对父亲生命的最后的日子做一些记录。在父母双亲都处于耄耋高龄的时候，我们一直在享受着父母的呵护，尽情地享受着父母的无微不至的关爱。多少个双休日，父亲早早地打来电话，叫我们回家吃饭。然后父亲买菜，双亲把饭做好，我们上完加班课就回家享受美味佳肴，吃完饭，父亲不让我们收拾碗筷，洗碗的事情都是父亲承包了，我们也就心安理得地丢下满桌狼藉，抹抹嘴回到各自的小家休息去了；冬天里，我不能下冷水，沾了冷水就咳嗽，每次回父母家，父母亲也总尽量不让我洗菜，冷、苦、累都是父母亲扛着，我就是这样尽情享受着父母的情爱，四十多年，心安理得。有父母双亲健在，我们做儿女的即使也都是快近半百的人，还总像是长不大的孩子，我们太幸福了。多少次我也曾想到父母年岁大了，应该多为父母做点什么，却总是忙，忙于工作，忙于生活，忙于孩子，总是忽略了父母，总认为父母身体还很健康，不仅能够自理生活，而且还能源源不断地施爱与儿女，我们总是以此为自豪的。尤其是亲朋们时常夸耀我的父母亲身体好，能活90岁没问题，我也对此深信不疑，我多次对父亲说：“爸，你好好活着，等我退休后天天陪你打麻将！”父亲也总是微笑地听着。就是这微笑，让我对父亲的健康充满信心！ 偶尔，当社会上某某一个老人离世的时候，我的心也会为之触动，为之伤感，毕竟我的父母也是老年人，也会有离开我们的一天，但那只是短暂的担忧，怎么也没有想到，这一天竟是来得这般突然，这般让人措手不及，这般的痛彻心扉！第一次零距离直面生离死别，这种痛是没有失去父母亲的人无论如何也不能体会到的！父亲的身体在农历五月过后，短短的一个月之内就像熬尽了油的灯，突然地弱不禁风了。父亲体重的骤然下降，很让我担忧，即使如此，我仍没有料到这个暑假，竟然是父亲生命的倒计时。 这是一个忙碌的暑假，为了评职称，我整个七月份都在家没日没夜地写，八月二号材料上交后，紧接着又给几个学生补课，诸于许多的琐屑之事，忙得我焦头烂额，陪父母的时间少而又少，现在真正体会到了“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”的痛苦了，如果时间能倒流，我便少许多遗憾啊！可是残酷的时间它不会倒流，多么残酷的事实啊！ 父母亲整个农历五月都吃素，七月十五这天，是农历六月初二，父母亲可以吃荤了，一大早我就让老公送猪肉回家，给父母补充营养，猪肉送到了，我的心似乎就安稳了。我一直担心父母会营养不良，老年人，容易缺这缺那，何况我的父母亲一年有一半以上时间都在吃素，这更让我担忧。平时，我回家总买些父亲喜欢吃的食品，如饺子，米巴等。端午节的时候，因为父母不能吃荤，我给父母各买了一瓶“21金维他”，总想父母亲营养均衡一些。七月十
【别名辞海】之《晚年的别名》
【别名辞海】之《晚年的别名》 编著：田家双田家双 辽宁营口人微信名田家博客名田家崴子晚年指年老之时。唐王维《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。”唐王建《冬夜感怀》：“晚年恩爱少，耳目静于僧。”唐包佶《发襄阳后却寄公安人》：“晚年多疾病，中路有风尘。”宋陈著《兄弟醵饮访雪航次弟观韵地》：“天女多年为散花，晚年来此寄年华。”晚年的别名老年的别名艾年晚年，老年。五十岁叫艾。《尚书中候》:“齐桓公欲封禅，谓管仲曰:‘寡人日莫，仲父年艾。’”明徐渭《寿吴宣府》：“艾年佩鹊宁非早，薇省垂鱼不待推。”清纳兰性德《与顾梁汾书》：“老父艾年，尚勤于役；渺予小子，敢惮前驱。” 残年晚年。《列子·汤问》：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”唐杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“但使残年饱吃饭，只愿无事常相见。”唐韩愈《左迁至兰关示侄孙湘》：“欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”唐寒山《诗三百三首》：“已甘休万事，采蕨度残年。”宋周密《高阳台》：“投老残年，江南谁念方回。”宋辛弃疾《八声甘州》：“看风流慷慨，谈笑过残年。”另，岁暮，一年将尽的时候。唐白居易《雪夜小饮赠梦得》：“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。”《二刻拍案惊奇》卷四：“看看残年将尽，纪老三果然来买年货。” 迟
暮亦作迟莫，喻晚年。《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“迟，晚也……而君不建立道德，举贤用能，则年老耄晚暮，而功不成事不遂也。”《北齐书·李元忠传》：“年渐迟暮，志力已衰，久忝名官，以妨贤路。”宋陆游《夜出偏门还三山》：“稚子犹读书，一笑慰迟暮。”明徐渭《菊赋》：“彼苍厚尔以迟莫，又何辞于末年。”清纳兰性德《金缕曲》：“谁复留君住，叹人生几番离合，便成迟暮。”另，傍晚。南朝张率《对酒》：“谁能共迟暮，对酒及芳晨。”又，犹徐缓。南朝鲍照《舞鹤赋》：“飒沓矜顾，迁延迟暮，逸翮后尘，翱翥先路。”李周翰注：“迁延迟暮谓徐缓。” 迟阳夕阳，喻晚年。宋毛滂《清平乐》:“旧是天津花下客，老对山青水碧。而今转惜年华，迟阳为缓西斜。”宋郭印《次韵蒲大受瀛游富仁院二首》：“衲子幽栖地，青山绕四旁。林昏知暝霭，溪暖觉迟阳。” 齿耋亦作齿耋，喻晚年。《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短，犬马齿耋，诚恐一旦颠仆，无以报称。”颜师古注：“耋，老也。读与耋同。”三国吴质《答魏太子笺》：“时迈齿耋，犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。”唐玄奘《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“其王迁都作邑，建国安人，功绩已成，齿耋云暮，未有胤嗣，恐绝宗绪。”宋刘克庄《居厚弟和七十四吟再赋》：“齿耋自应陪九老，诗低不足列三豪。”齿耄老年，年老。宋刘克庄《小暑日寄山甫二首》：“比鹿门翁吾齿耄，作鱼梁吏汝官卑。”宋陆游《祭
苏联解体对我国的启示
苏联解体对我国社会主义建设的启示 摘要：苏联作为世界上第一个社会主义国家，曾经举世震惊地在资本主义世界开辟了人类社会发展的新方向，影响所及，第二次世界大战后形成了朝气蓬勃的世界社会主义潮流。经历了半个多世纪的辉煌，曾经拥有 1800 万党员，执政 74 年的苏联共产党，在短期内丧失政权、自行解散，世界上第一个社会主义国家分崩离析。苏共的消亡和苏联的解体是二十世纪人类历史发生的重大事件，它对整个世界都产生了巨大的影响。如今，中国作为世界上最大的社会主义国家，在前复杂的国际形势下，如何吸取苏联解体的教训，避免重蹈覆辙；如何不断深化改革和开放，建设中国特色社会主义，是关乎党和国家生死存亡的重大问题。苏联解体距今已经二十年了，但它对中国的社会主义建设仍有着很多的启示。 一、苏联解体的根本原因：失民心者失天下 1. 经济方面 首先，经济发展并没有给人民带来生活水平上的相应的提高。苏联经济曾取得举世注目的成就在长达半个多世纪里，苏联经济一直保持着较高速增长。1928年—1975年，苏联年均经济增长率高于美国。此后，苏联经济增长速度虽然减缓，但截止到1985年，苏联GDP年均增长速度依然不低于美国。从工业化的成就看，1913年按苏联疆域计算，工业总产值只相当于当时美国的69％，而到1985年苏联工业总产值已达到美国的80％。从经济实力看，这时的苏联已从革命胜利初期的世界第五位、欧洲第四位，跃居为世界第二位、欧洲第一位，成为仅次于美国的超级大国。然而，自斯大林开始的经济体制把主要精力集中发展重工业上，这在短期内促使苏联能够从工业实力上飞升，但是从长远来看，严重制约了人民的生产积极性，人民生活水平得不到相应的提高反过来也制约了经济的良性发展。斯大林的继任者们虽然进行多种改革尝试，但是关于重工业的偏重一直没有很好的转变。经济改革的困境使得人民的生活情况恶化，人民群众逐渐消磨了对未来美好生活的憧憬。其次，产权结构及分配制度的不合理加深了人民对政府合法性的质疑。1、劳动者不能真正占有生产资料，使公有制落空。恩格斯指出：并非“任何一种国有化”部是“社会主义”。只有当“国有”成为真正的“公有”，即劳动者占有、支配生产资料并参与分配，才是社会主义性质的。正如马克思所指出的:“劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配, 是一切形式的奴役, 即一切社会贫困、精神屈从和政治依附
第七章 汤显祖
第七章汤显祖 第一节汤显祖的生平思想和创作 汤显祖是明代最杰出的戏剧作家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星。其不朽名作《牡丹亭》则是文学遗产中的瑰宝。 一、仕履和交游 汤显祖（1550－1616），字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，江西临川人。他十四岁补诸生，二十一岁中举。自幼即有文名，为人正直，一生不肯依附权贵。万历五年（1577）参加会试，权相张居正令次子嗣修结纳汤显祖及其同乡沈懋学。汤显祖拒绝，落第而归。万历八年，张居正之三子懋修又来结纳，以“吾不敢从处女子失身也”相拒，依然未中。直到万历十一年才考中进士。又因不愿巴结张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。五年后改任南京礼部主事。万历十九年因写下有名的《论辅臣科臣疏》，被贬为广东徐闻县典史。两年后，改任遂昌县知县。万历二十六年（1598）弃官回家，从事创作。 二、思想与“至情论” （一）哲学思想。 1、师承。 家君恒督我以儒检，大父辄要我以仙游。 幼得于明德师，壮得于可上人。（《答邹宾川》） 《寄石楚阳苏州》：“有李百泉先生者，见其《焚书》，畸人也。肯为求其书，寄我骀荡否？” ２、哲学思想。 他哲学思想中最主要的部分就是尊情反理。 陈继儒《批点牡丹亭·题词》：“张新建相国尝语汤临川云：‘以君之辩才，握麈而登皋比，何渠出濂、洛、关、闽下？而逗漏于碧箫红牙队间，将无为青青子矜所笑！’临川曰：‘某与师终日共讲学，而人不解也。师讲性，某讲情。’张公无以应。” 他将情分为真情和矫情，肯定真情。“情致所极，可以事道，可以忘言。而终有所不可忘者，存乎诗歌、序记、词辩之间。固圣贤之所不能遗，而英雄之所不能晦也。”矫情是为了某种现实功利的目的，伪装出来的情绪。如他评价当时的士大夫，“此时男子多化为妇人，侧行俯立，好语巧笑，乃得立于时。” 李贽和达观（紫柏）禅师，汤显祖尊他们为“一雄一杰”，认为“见以可上人之雄，听李百泉之杰，寻其吐属，如获美剑”（《答管东溟》）。 （二）政治思想 主张仁民爱物 （三）文艺思想——“至情”观 第一，从宏观看，世界是有情世界，人生是有情人生。 第二，从程度看，有情人生的最高境界是“至情”：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 第三，从途径看，有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。“因情成梦，因梦成戏”（《复甘义麓》）“无情者可使有情，无声者可使有声……人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平”，人们最终在“至情”的照耀下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间。 李贽和达观的影响，在一定程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的反抗和蔑视礼教，抨击权贵豪门、揭露腐败政治和要求个性解放的思想基础，是他后期作品中出世思想的主要来源。 三、文学理论与创作 在具体创作中，汤显祖的重情论变而为灵气论。 “自然灵气，恍惚而来，不思而至。怪怪奇奇，莫可名状。非物寻常得以合之。” “天下文章所以有生气者，全在奇士。士奇则心灵，心灵则能飞动，能飞动则下上天地，来去古今，可以屈伸长短，生灭如意，如意则可以无所不如。” “凡文以意、趣、神、色为主。四者到时，或有丽词俊音可用。尔时能一一顾九宫四声否？如必按字
苏联解体留给我们的启示
红书读后感之：读《沉思录》有感 2010-07-06 14:18 《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本用灵魂写成的书，通过阅读获得强大的精神力量。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。 作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂”。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。 人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么。老子在《道德经》中说，“知人者智，自知者明” ，聪明的人,应该既能正确认识别人,也能正确认识自己。注意别人的缺点和行为，将使我们审查自己的缺点和行为，不断完善自我，提升自我，实现自我价值。 自我实现的途径因人而异，对自我实现的需要的满足也各不相同，正如马斯洛所说：“有人可以表现出体育、艺术或发明创造上的伟大成就，也有人却希望成为一个理想的母亲。”然而，它们都可以成为一个成功者。 衡量一个人是否成功的标志，并非总是那些令人难以企及的伟大事业或成就，并非总是某个巨大的、最终难以完成的具体目标。成功可以体现在梦想成真的结果之中，也可以体现在努力奋斗的过程中。假如在这个过程中真正发现了你真实的自我，或实现了自我的超越，假如你在这个过程中真正体会到了战胜各种困难和不利环境的喜悦，假如你在这个过程中为人类社会的和谐与发展做出了你应有的贡献，假如你在这个过程中，为后来人探明了道路，创造了更多的成功的机会，那么，谁还能否认你的成功呢？ 你会在这个过程中体会到希望、幸福和快乐，因为归根到底，成功是一种人生的境界。 停） 《青春之歌》读后感 周健 红色书籍对于我们这一代青年人来说，感觉非常的遥远，但是有一本书却