生旦净末丑详细介绍(参照材料)
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分
行方法。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四
种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，
近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常
把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又
有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”
行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。每行当又
可细分，习惯上大致分为：[1]
编辑
中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人
物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众
能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是
戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行
当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参
军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成
之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的‘地戏’，
江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。‘南昆’里的神仙鬼怪，
一般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。”
京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞
台上的活的艺术。京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年
的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人
民群众的喜爱，有广泛的群众基础。因此，京剧脸谱在中
国戏曲脸谱中具有特殊的地位。
京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、
蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画
面部的表情。开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾
的脸谱多是曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映
年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不
同图案象征人物性格。
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由
于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于
脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人
物为采用某些色彩的。红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，
如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁
的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、
坏人，如曹操、赵高等。
京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、
勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和
面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生
理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到
后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，
本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现
手段的图案艺术了。[2]
3具体行当
编辑
生
生旦净末丑中国戏曲表演主要行当
之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元
南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍
化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、
性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、
武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅
的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京
剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。
小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外泛指生的副角，
不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。末，
沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。武
生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。娃
娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。生除了红生某
些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。
旦
旦，作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的《盐铁论》中所述的“奇虫胡妲”一句。“胡妲”，即胡之妲，这就初步道
明了“妲”的来历。妲，从女旁，表明其性别特征。古时，“妲”亦或为“犭旦”。如明朱权的《太和正音谱》在诠释“引戏”时就说：“引戏，院本中狚也。”那么，作为我国宋金杂
剧院本主要角色之一的“引戏”与“狚”（或妲）之间有何渊源
关系呢？对于“引戏”的来源，先贤王国维在《古剧脚色考》
中指出：“然则戏头、引戏，实为古舞之舞头、引舞。”可见“引戏”由“引舞”而来，古之“引舞”，与现在领舞类似，是舞
场上起指挥、导引作用的演员。稽查梵文则不难发现，梵
文中有许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中“旦”的拼音十分相近。“旦”的汉语拼音为Dan，梵文Tandava就是泛指一般舞蹈，它的汉译音即为“旦多婆”。由
此推测，在梵语传入中国后，当时的人们可能就是用梵语
舞蹈一词Tandave中的主音Tan的译音“旦”来称谓宋金杂
剧院本中“引戏”这一角色为“旦”。因为“引戏”与“引舞”颇具相
同的表演职能，“引舞”又多由女性扮演，故又有“妲”。张庚、郭汉城先生亦曾指出：“至于‘正旦’一色，则来源于院本中的
引戏兼妆旦色。”
青衣
旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻
良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是
由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅
度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。
青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行
动比较稳重。如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《安寿
保卖身》中的李氏，《二进宫》里的李艳妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的
贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《三娘教子》里的王春娥，《汾河湾》里的柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《五
龙诈》里的李三娘，《大保国》里的李艳妃，《铡美案》
里的秦香莲，《宇宙锋》里的赵艳容，《别宫·祭江》里的
孙尚香，《春秋配》里的姜秋莲，《法门寺》里的宋巧姣，《浣纱记》里的浣纱女等。
花旦
旦行的第二大类叫花旦。从服装上来说，都是穿裙衣裳。即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看，都
是扮演青年女性。如《红娘》里的红娘，《打樱桃》里的
平心，《花田错》里的春兰，《春草闯堂》里的春草，
《红鸾禧》里的金玉奴，《得意缘》里的狄云鸾，《拾玉镯》里的孙玉姣，《柜中缘》里的刘玉莲，《凤还巢》里
的程雪娥，《钗头凤》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的苏玉莲，《二度梅》里的陈杏元。从表演上来看，花旦是以做
工和说白为主。在说白上是以京白为主，人物性格一般都
比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。花旦可以分为
闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。
花衫
花衫是京剧旦行里的一个重要的行当，这是一种集唱、念、做、打并重的旦行，也就是说，她集中了青衣的端庄
严肃，花旦的活泼开朗，和武旦的武打工架。早期的京剧
生旦净末丑
京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。 1．生行简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。 须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。 红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。 小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。 武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。 2．旦行简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。 青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。 武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。 老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。 3．净行简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为……净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。 4．末行简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。5．丑行简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。 京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类。但在初期，京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类，后来才把生行和末行合并，取消了末行。所以我们在讲京剧生行的时候，应该顺便把生和末的关系，它们之间有什么区别，给大家介绍一下。因为在元杂剧里，末的位置非常重要；在明清传奇里，末也是一种重要的行当，汉剧行当中的末行，就延续了这个传统。即使在京剧已经成熟甚至繁荣的时期，在本世纪的二三十年代，很多剧本结集(叫作《戏考》、《戏典》)，或是论述文章，在标示京剧行当的时候，也还是划分为生、旦、净、末、丑五种行当(包括“贴旦”在内)。如果不解释清楚，很多人对于末行为什么与生行合并，就不理解了。关于末行的情况，我们在谈到生行中的老生分类时再给大家介绍。 生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的，内行术语叫作“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。 总体上京剧行当分为生旦净丑四个行当，每一个行当还都可以细分，如生分为老生，演中老年男性；小生，演青年男性；娃娃生，演小男孩；武生，演武戏中的男性。小生中又可分为扇子生，翎子生，武小生，穷生等。旦行中分为花旦、青衣和老旦。武戏中有武旦和刀马旦。四大名旦当中，梅兰芳、程砚秋都属于青衣，荀慧生属于花旦，而尚小云实际是身兼数行，一般来说，青衣以唱为主，花旦念占较大比重，而刀马旦、武旦以打为主。尚小云的独特之处就在于唱、念、做打并重，每一样都很擅长，在表演当中，也是唱念做打有机的结合在一起，而不是前一场唱，下一场念，再下一场打，这是一个单独的行当，叫做“花衫”，除尚小云外，刘秀荣、关肃霜也应算是花衫演员。一般来说，各个行当各有其相应的角色，但也有时候会发生错位。如三国戏中诸葛亮是老生，周瑜是小生，而实际上周瑜比诸葛亮的年龄大，赤壁之战时，周瑜33岁，诸葛亮27岁（二手资料，未经考证），之所以如此，是因为诸葛亮的性格老成持重，而周瑜雄姿英发，由此可见，一个角色由什么行当演员应工是由角色的性格特点决定的，其次才是年龄。 比较为难的是唐僧这个人物，按年龄来说应该是小生，但他性格上又极为老成，但唐僧又不能戴胡子，老生也不合适，因此唐僧多是老旦应工，而唐僧的性格上也的确有点像老旦。孙悟空有时是武生应工，有时是武丑应工。还有霸王项羽，有武生霸王和花脸霸王的区别，最开始的时候是花脸霸王，自从杨小楼和梅兰芳演了霸王别姬以后，武生霸王成了主要的形式，后来，从金少山开始，花脸霸王又多起来了。 我们看看字典里的解释： 生：传统戏剧里扮演男子的角色：小～。老～。武～。 旦：传统戏剧里扮演女子的角色：老～。花～。
生旦净末丑详细介绍(参照材料)
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分 行方法。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四 种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角。 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法， 近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常 把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又 有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑” 行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。每行当又 可细分，习惯上大致分为：[1]
编辑 中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人 物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众 能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。 脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是 戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。 据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行 当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参 军戏副净的涂面逐渐演变而来。 中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成 之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的‘地戏’， 江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。‘南昆’里的神仙鬼怪，
戏曲行当常识
生旦净末丑 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。 生:男性小生老生武生 旦:女性花旦刀马旦老旦青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角文丑武丑 一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”
人物个性主要靠表演及服装等方面表现。 脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。 “净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。 净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。 正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造
小学音乐《生旦净末丑荟精粹》教学设计
小学音乐《生旦净末丑荟精粹》教学设计 教材分析: 这是以传统民族戏剧----京剧为主题的单元.通过本单元的学习,使学生了解传统的戏剧文化,开阔学生的音乐视野,丰富学生的音乐情感体验,培养良好的审美情趣,弘扬民族精神。 学生分析： 课前和微机老师进行了沟通，四年级学生已具备了自己上网查阅资料的能力，以往都是让同学们在家收集资料，但这方面的资料又不好找，相当一部分同学家中又没有电脑，上课效果很不理想。因此，这次我大胆的尝试让同学们在微机教室上这一课，让同学们自己上网查阅资料，极大的激发了同学们的学习兴趣。 教学内容： 欣赏《生旦净末丑荟精粹》 教学目标： 1、通过学生小组学习的方式，了解京剧行当的分类以及表演的特点。 2、欣赏《生旦净末丑荟精粹》，进一步准确把握各行当演唱特点。 3、通过欣赏、模唱感受体验京剧艺术的深厚文化底蕴。 教学重、难点： 准确把握各行当演唱特点。 教学过程： 一、导入： 1、播放课件：中央电视台,戏曲频道水墨片头MV. 2、教师提问。 你从这段视频中看到时了什么？ （设计意图：通过欣赏把同学们带进戏曲的世界，激发学习的兴趣。） 二、专题学习：《走进京剧大世界》——京剧行当 （1）学生分成四个组，每一个组利用教师提供的网页上网查一个行当。 （2）以小组为单位，学生研究、了解一个行当的分类以及演唱特点。 （设计意图：让同学们自主学习，变被动为主动，真正成为课堂的主人。） 三、分小组介绍学习研究成果。 1、生行 （1）学生介绍：行当的含义。
（2）学生介绍：生行是京剧中重要的一行，扮演所有的男性角色，由于年龄、性格、表演风格的不同分为老生、小生、武生、娃娃生等。 老生：老生即中年以上的剧中人，都戴“鬓口”，即胡子。特点是唱和念白都用本嗓。 小生：是剧中的青年人，特点是不戴胡子，唱和念白都是真假声结合，用小嗓演唱。 武生：是擅长武戏的角色，武生分为长靠武生、短打武生和特型武生。长靠武生身穿靠，头戴盔帽，脚穿厚底靴子，一般使用长柄武器。短打武生穿短衣裤，用短兵器。特型武生扮演精灵、鬼怪，如孙悟空。 娃娃生：娃娃生是专门扮演儿童一类的角色。一般由小孩串演或女性演员客串。 （3）教师导学： A、播放多媒体课件：《空城计》片段和《辕门射戟》片段 教师提问：这两个唱段哪一个是老生演唱的，哪一个是小生演唱的？为什么？《辕门射戟》为什么不是武生？ （设计意图：让学习理解老生戴胡子用本嗓演唱，小生不戴胡子用小嗓演唱） B、播放多媒体课件《空城计》选段：《我站在城楼观山景》 教师提问：有谁知道这场段选自哪出戏？ 戏中的人物是谁？他在做什么？他的心情是怎样的？ 他在演唱时速度和表现出的情绪是怎样的？他为什么这样做？ C、出示剧照：翎子生、纱帽生、扇子生、老生 D、欣赏演员的舞台表演：播放特型武生片段——《孙悟空打闹天空》 2、旦行 （1）学生介绍旦行： 扮演不同年龄、身份、性格的女性角色。根据年龄、身份、性格的不同可分为成青衣、老旦、武旦、刀马旦等。 青衣：青衣亦叫正旦，一般扮演端庄、严肃、正派的中青年女性，穿的衣服一般为素色长衫，故称青衣。表演特点以唱为主。 花旦：也叫花衫，以衣服花艳现时不同于青衣。扮演的是性格开朗活泼，举止轻盈伶俐的青年女性。 武旦：通常扮演精通武艺的女性角色，分为短打武旦和长靠武旦。 刀马旦：长靠武旦，穿靠服，一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀，所以称刀马旦。 老旦：即剧中老年妇女，用本嗓演唱，与一般旦角所用的细嗓演唱不同。老旦虽用本嗓，
京剧的生旦净末丑各代表什么人物
京剧的生旦净末丑各代表什么人物 京剧对于现在的人来说可能不是很熟悉了，里面的人物分为生旦净末丑这些角色，代表不同的人物。下面为大家带来了京剧的生旦净末丑各代表什么人物，谢谢阅读。 1.生行 京剧中的生行指男性角色，分为老生，小生和武生。老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。小生中有三大著名流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。武生还可分出武老生，指年纪大的武生。武小生指年轻的武生，周瑜风流潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生。 2.旦行 旦指女性角色，按年龄分为老旦和小旦;按性格分青衣和花旦;按武功可分为武旦和刀马旦。老旦指一般老年妇女，唱与念用真嗓，近似老生，动作比生角带有女性色彩。花旦
代表性格活泼，天真和泼辣的青年女子，服装以袄裤为主，表演上着重京白与各种动作。武旦，顾名思义是指会武艺的女性角色。其表演动作既要英勇善战，又要婀娜多姿。打破青衣与花旦的界限，兼有二者特点并吸收了刀马旦表演特点的一个新行当?花衫?是王瑶卿和梅兰芳所创，便与表现更多不同的妇女性格。四大名旦老师王瑶卿把他们表演特点概括为4句话：梅兰芳的‘相’，程砚秋的唱，尚小云的‘棒’，荀慧生的‘浪’。此外，还有一些未被归类推选，但功力深厚，艺术成就较高的坤旦，满台升辉，都深受广大观众的喜爱和推崇。 3.净行 也叫花脸，因为脸上涂抹大量颜色，是性格与相貌有特点的男性角色。用宽音，鼻音和假音演唱，讲究胸腔和颅腔的共鸣，一般多念韵白。重唱工的净叫?正净?，也叫?大花脸?或?铜锤?。侧重表演身段，功架与对白的净叫?副净?，也叫?架子花?或?二花脸?当今最有名的演员是袁世海。净的表演程式是最夸张的，尤其是脸面的化妆，涂上各种图案和花纹。对于不同人物的脸有各种不同规定的图案。 4.末行
人教课标版四年级下册小学音乐第四单元第11课《生旦净末丑荟精粹》
《生旦净末丑荟精粹》 教学内容：欣赏《生旦净末丑荟精粹》 教学目标：通过学生小组学习的方式，了解京剧行当的分类以及表演的特点。欣赏《生旦净末丑荟精粹》，进一步准确把握各行当演唱特点；通过欣赏、模唱感受体验京剧艺术的深厚文化底蕴。 教学重、难点：准确把握各行当演唱特点。 教学过程： 1、导入：播放课件《走进京剧大世界》 2、专题学习：《走进京剧大世界》——京剧行当 （1）学生分成若干个组，利用教师提供的网页或书籍作为学习的工具。 （2）以小组为单位，学生研究、了解一个行当的分类以及演唱特点。 3、分小组介绍学习研究成果。 （1）学生介绍：行当的含义。 （2）学生介绍：生行是京剧中重要的一行，扮演所有的男性角色，由于年龄、性格、表演风格的不同分为老生、小生、武生、娃娃生等。 老生：老生即中年以上的剧中人，都戴“鬓口”，即胡子。特点是唱和念白都用本嗓。 小生：是剧中的青年人，特点是不戴胡子，唱和
念白都是真假声结合，用小嗓演唱。 武生：是擅长武戏的角色，武生分为长靠武生、短打武生和特型武生。长靠武生身穿靠，头戴盔帽，脚穿厚底靴子，一般使用长柄武器。短打武生穿短衣裤，用短兵器。特型武生扮演精灵、鬼怪，如孙悟空。 娃娃生：娃娃生是专门扮演儿童一类的角色。一般由小孩串演或女性演员客串。 （3）教师导学： A、播放《空城计》片段和《辕门射》片段 提问：这两个唱段哪一个是老生演唱的，哪一个是小生演唱的？为什么？ B、播放《空城计》选段：《我站在城楼观山景》 提问：有谁知道这场段选自哪出戏？http://www .xkb1. com 戏中的人物是谁？他在做什么？他的心情是怎样的？ 他在演唱时速度和表现出的情绪是怎样的？他为什么这样做？ C、出示剧照：翎子生、纱帽生、扇子生、老生 D、欣赏演员的舞台表演：播放特型武生片段——《孙悟空打闹天空》 （4）学生介绍旦行：
四年级下册音乐教案生旦净丑荟精粹人教新课标
《生旦净丑会精粹》 教材分析: 这是以传统民族戏剧----京剧为主题的单元.通过本单元的学习,使学生了解传统的戏剧文化,开阔学生的音乐视野,丰富学生的音乐情感体验,培养良好的审美情趣,弘扬民族精神。 学生分析： 课前和微机老师进行了沟通，四年级学生已具备了自己上网查阅资料的能力，以往都是让同学们在家收集资料，但这方面的资料又不好找，相当一部分同学家中又没有电脑，上课效果很不理想。因此，这次我大胆的尝试让同学们在微机教室上这一课，让同学们自己上网查阅资料，极大的激发了同学们的学习兴趣。 教学内容： 欣赏《生旦净末丑荟精粹》 教学目标： 1、通过学生小组学习的方式，了解京剧行当的分类以及表演的特点。 2、欣赏《生旦净末丑荟精粹》，进一步准确把握各行当演唱特点。 3、通过欣赏、模唱感受体验京剧艺术的深厚文化底蕴。 教学重、难点： 准确把握各行当演唱特点。 教具准备：课件。 教学时数：一课时 教学过程：
一、组织教学 1、师生问好 2、发声训练 3、欣赏歌曲《说唱脸谱》 二、导入新课： 同学们，刚才的这首歌曲，你们觉得有什么不同？谁能说一说你对京剧有那些理解呢？今天，就请同学们和老师一同走进京剧，一起了解京剧。（出示课题） ２、（出示京剧剧照）介绍京剧：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，又叫“京戏”“平剧”“国剧”，至今以有两百年的历史。它融合了徽剧、昆曲、高腔、弋阳腔等唱腔精华，主要艺术表现手段有“唱”“念”“做”“打”主要唱腔有“西皮”和“二黄”。 ３、同学们，京剧中有“四功”，你们知道是什么吗？是唱、念、做、打。下面我们就来一一了解一下他们。 （出示唱剧照）这时京剧《锁麟囊》中的一幅剧照。唱是京剧中最重要的东西.京剧的唱腔主要以著名的“西皮”“二黄”两大声腔组成，所以，京剧也称“皮黄”。 （出示念剧照）这时京剧《审头刺汤》中的一幅剧照。念有些戏以说为主，京剧里称为“念白”。在以前的京剧戏班里，有句俗语叫“千斤念白四两唱。”形容念白的重要性。 （出示做剧照）这时京剧《拾玉镯》中的一幅剧照。做即表演与眼法紧密的结合，演员运用各种面部表情，神态，将人物的内心活动表达
十二生肖
十二生肖 又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 [13] 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。 1.鼠 钱鼠 老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。 鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。 [17] 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。 [17] 2.牛 成都牛王庙 因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，[18] 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。 水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。 [20] 3.虎 虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹 (21) 4.兔 嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。” [23] 蛇盘兔
生旦净末丑介绍 带图
生旦净末丑 1、生行 生行，指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点。根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。 老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。 小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。
武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生（表现大将）和短打武生（表现绿林英雄）之分。前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。 红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。 2、旦行
旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。 青衣：又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。 花旦：多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。 武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇等。 刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。
老旦：表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等。 彩旦：有时将其归入丑行，主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子，动作和化妆都极尽其丑。如《凤还巢》中的程雪艳等。 3、净行
净行，指那些面部勾画脸谱的男性形象，有正净、副净、武净和毛净之分。 正净：也称“大面”、“铜锤”或“黑头”，所表现的人物多为举止稳重者，以唱功见长，如《铡美案》中的包拯，《二进宫》中的徐延昭等。 副净：也称“二面”或“架子花”，多表现性格豪爽者，如张飞、李逵等，或奸邪佞幸者，如曹操、赵高等。
生旦净丑教学设计
《生、旦、净、丑荟精粹》教学设计— 人教版小学音乐四年级下学期第四单元《学戏曲》第一课时《生旦净丑荟精粹》教学设计 教学目标： 1、通过欣赏京剧片段，初步了解京剧的基础知识，并通过对“唱、念、做、打”的欣赏充分体验京剧艺术的魅力”，激发对京剧的热爱之情，宏扬中国传统艺术。培养热爱祖国文化的感情。 2、了解京剧的有关知识，初步认识京剧的艺术特征，知道京剧的产生、发展。 3、通过戴脸谱活动，让学生根据脸谱区分各个行当，加深对生、旦、净、丑各个行当的认识和理解。 4、通过对京剧片段的模仿，激发学生对京剧艺术的兴趣和爱好。 教学重、难点 1.让学生初步认识、了解京剧的有关知识及艺术特征，知道京剧的产生，发展和历史沿革。 2.通过欣赏“生、旦、净、丑”四个行当的唱段，使学生准确把握各行当的演唱特点，并能模仿他们的典型动作。 教材分析 京剧的唱腔属于板腔体，以对称的上下句作为唱腔的基本单位。在此基础上，按照一定的演变原则，形成各种不同的板式。京剧以“西皮”“二黄”为主要唱腔。西皮的曲调活泼、刚劲，适合表现慷慨激昂的旋律；二黄的曲调苍凉、深沉，善于表现忧郁、激愤的情感。唱腔 根据一定的节拍、节奏、速度和旋律句法特点，在原板（2/4拍）的基础上变化为：慢板、快三眼（4/4拍）、二六（2/4拍）、流水、快板（1/4、 1/8）、导板、散板、摇板等各种板式。
教学过程 一、导入新课 1.同学们：你们听这是什么？是歌曲吗？播放课件《苏三起解》生：京剧《苏三起解》。 师：同学们说得非常好。刚才老师播放的是我们国家的传统艺术──京剧的唱腔片段《苏三起解》。 2.学生谈观看后的感受。 师：京剧是我国流传最广、在国内外享有盛誉的戏曲剧种，谁来谈一谈你观看后有哪些感受？ 生：谈观看后的感受。 师：同学们说得非常好。你们都了解哪些有关京剧的知识？学生自由回答问题。 师：看来同学们对京剧还真有一些了解。京剧是流行全国各地的戏曲剧种之一，我国的京剧艺术与古希腊的悲喜剧，印度的梵剧并称为世界三大古老戏剧种。而我国京剧的艺术形式是保留最完整的，其中京剧又被誉为是我国的国粹。随着文化的传播与交流，京剧艺术已被越来越多的人所熟悉和喜爱，甚至一些老外特地到中国拜师学艺，把我国的京剧艺术带到他们的国家中去。今天，就请同学们和老师一起走近京剧，一起来了解京剧。二、介绍京剧 1.京剧是中国传统的名剧，广泛流行于全国各地，至今已经有二百多年的历史。虽然京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，又叫“京戏”“平剧”和“国剧”，但它真正的源头却是在安徽和湖北，京剧是在徽戏和汉戏的基础上相互影响，并吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长，逐渐演变而成的。 2.京剧的表现手段及主要唱腔。 （1）京剧的表现手段分别为唱、念、做、打。
生旦净末丑
生旦净末丑 生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年青英俊的男性角色。武生:主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。红生:专指勾红色脸谱的老生。娃娃生:剧中的儿童角色等几大类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的，即扮相都是比较洁净俊美的。 旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分为青衣(正旦):端庄娴雅的女子。花旦:天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。武旦:扮演精通武艺的角色。老旦:老年妇女。彩旦:滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。 净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色。净行可分为铜锤花脸(正净):庄严凝重的忠臣良将。架子花脸(副净):绿林草莽英雄或权臣奸相等。武净:悍战将或神话中的灵仙妖怪等。二花脸:扮演一些穷凶极恶之徒。 末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。老生:所扮角色主要是正面人物的中年男子。末:一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。 在北杂剧中，末称"末泥"或"末尼色"，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的"生"同，而与"末"的涵义不同。宋元南戏所称之"末"实即"副末"，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。昆剧"末"行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。 丑行又叫小花脸、三花脸。包括文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色。武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。 角色分类区分：生角，五角之一(旦角、生角、丑角、净角、末角)戏剧角色之一。南戏，明清传奇多扮青壮年男子。今通常指老生。中国戏曲表演主要行当之一 旦角，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。 青衣:又叫"正旦"，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲《二进宫》中的李艳妃等。花旦:多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。 净角是京剧表演主要行当之一，俗称花脸。以面部化妆运用图案化的脸谱为标志，音色宏亮宽阔，演唱风格粗壮浑厚，动作大开大阖，顿挫鲜明。京剧形成以后，对净角的表演艺术进行了磨炼和提高，扮演人物的范围不断扩大，艺术上更为丰富和成熟。根据净角所扮演的人物身份性格及其艺术、技术特点，又分大花脸、二花脸和武花脸。可表演二黄原版。 末角：传统川曲角色行当。扮演中年男性。宋杂剧中已有末出现。明清戏曲都有这行角色，表演上基本与生、外相同。近代有些剧种如京剧，末脚已逐渐成为生行的次要脚色，如《李陵碑》的杨六郎、《文昭关》的皇甫讷等即规定由末扮演。目前已不再有此区分，但有些剧种例如汉剧等则仍作为一个主要行当。现已取消，改为生演。 丑角：丑不成戏，丑角是京剧的主要行当之一，包括文丑和武丑，又名"三花脸"或"小花脸"，武丑又称开口跳。文丑分为官文丑、方巾丑、茶衣丑、巾子丑和彩旦，特点是在鼻梁中心抹一个白色"豆腐块"，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。
教案课题《生旦净丑荟精粹》教案)
教案课题:《生旦净丑荟精粹》 教材分析: 京剧是流行于全国的戏曲剧种，有近两百年的历史。它吸收并融合了许多其他剧种在音乐以及表演方法上的精华，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系，是中国影响最大、最具有代表性的一个剧种。 本节课教学充分发挥多媒体视、音直观效果的作用，让学生在视觉、听觉的直观感知中，对京剧行当的相关知识有所了解，并开阔学生的音乐视野，丰富学生的音乐情感体验，培养良好的审美情趣，弘扬民族精神。 教学目标： 1. 在学习中了解我国的国粹——京剧的相关知识，走进京剧，引发学生对祖国传统文化的兴趣。 2. 通过欣赏“生、旦、净、丑”四个行当的唱段，模仿他们的动作、念白，体验京剧的艺术魅力。 教学重点： 通过学习使学生对我国的京剧艺术产生兴趣。 教学难点： 模仿各行当的念白及典型动作。 教学道具： 多媒体课件。 教学过程： 一、导入 师播放课件：“同学们，今天老师给大家带来一些图片，请在音乐的伴奏下欣赏吧！”
观看后提问：“你听到了些什么，看到了些什么?” 二、新授 1、今天我们就来一起学习第四单元的第一课《生旦净丑荟精粹》，提问：同学们都知道哪些京剧的知识，关于我国的国粹你都了解些什么呢？请同学们打开书，看看京剧的产生和发展。 2、教师总结：京剧的产生：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。 3、教师介绍京剧中的角色的分类和特点
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。下面请看大屏幕。
生旦净末丑哪个是女的
生旦净末丑哪个是女的 问题： 生旦净末丑哪个是女的？ 答案：旦 【相关阅读】 生旦净末丑概述 中国戏曲中人物主角的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女主角的统称；“生”、“净”、两行是男主角；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男主角。 生:男性小生老生武生 旦:女性花旦刀马旦老旦青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角文丑武丑 一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略
施脂粉以到达美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行主角的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行主角的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。 脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆构成比较。“净”、“丑”主角的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”主角就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。 “净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。 净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不一样，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
生旦净末丑介绍带图
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生旦净末丑 1、生行 生行，指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点。根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。 老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。 小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。 武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生（表现大将）和短打武生（表现绿林英雄）之分。前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。 红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。 2、旦行
旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。 青衣：又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。 花旦：多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。 武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇等。 刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。 老旦：表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等。 彩旦：有时将其归入丑行，主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子，动作和化妆都极尽其丑。如《凤还巢》中的程雪艳等。 3、净行 净行，指那些面部勾画脸谱的男性形象，有正净、副净、武净和毛净之分。
行测生旦净末丑中花脸是哪个
行测常识 1、花脸是什么？选项有生，旦，净，末。 净，净行亦叫“大花脸”，指那些面部勾画脸谱的男性形象，有正经、副净、武净和毛净之分。 生行，指戏曲剧目中的男性形象，可细分为“老生”、“小生”、“武生”。旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。丑行，指那些滑稽幽默或相貌丑陋的人物，有男性也有女性，男性多在鼻眼间勾画豆腐块状脸谱，故又称“小花脸”。净行亦叫“大花脸”，指那些面部勾画脸谱的男性形象，有正净、副净、武净和毛净之分。 2、中美的战略伙伴关系 3、澳门特区的一些相关知识第一任第二任都是何厚铧啊，第三任才是崔世元，澳门区歌:《义勇军进行曲》 4、建行在香港上市排名第三 5、经济学中的替代品的互补品，刺激消费举措，财政政策，乘积等于一的（系数） 6、已知甲方案投资收益率的期望值为15%，乙方案投资收益率的期望值为12%，两个方案都存在投资风险。比较甲、乙两方案风险大小应采用的指标是（）。A、方差B、净现值C、标准离差D、标准离差率方差(V ariance)是实际值与期望值之差的平方平均数, 而标准差(Standard deviation)是方差的算术平方根. 协方差用的比较少，主要是度量两个变量的相关性（在股票方面有应用）。 7、计量 (1)一元线性回归模型ESS自由度； TSS=SUM[(Yi-Y)^2]，N个Yi 可以自由变化，有一个约束Y＝SUM（Yi）/n. 自由度为N-1. RSS=SUM[(Yi-Yi^)^2]，还是有N个Yi 可以自由变化，K+1个约束是包括截距项在内的K+1个系数不等零。自由度为N--K-1. ESS=SUM[(Yi^-Y)^2]，还是有N个Yi 可以自由变化，K+1个约束是包括截距项在内的K+1个系数不等零。自由度为N-k-1. (2)异方差后果； 下面以简单线性回归模型为例讨论异方差对参数估计的影响。对模型 yt = β0 + β1 xt + ut (5.3) 当Var(ut) = σt 2，为异方差时（σt 2是一个随时间或序数变化的量），回归参数估计量仍具有无偏性和一致性。以为例 (5.4) 但是回归参数估计量不再具有有效性。以为例， (5.5) （在上式的推导中利用了ut的非自相关假定、xt与ut 非相关假定）。上式不等号左侧项分子中的σt 2不是一个常量，不能从累加式中提出，所以不等号左侧项不等于不等号右侧项。而不等号右侧项是同方差条件下 β1的最小二乘估计量的方差。因此，异方差条件下 的失去有效性。 另外回归参数估计量方差的估计是真实方差的有偏估 计量。以为例， ()是Var() 的有偏估计量。下面用矩阵形式讨论异方差。因为OLS估计量无偏性的证明只依赖于模型的一阶矩，所以当Var(u) 如（5.2） 式所示时，OLS 估计量仍具有无偏性和一致性。