教育常识的读后感
智慧工作快乐生活
做享受职业尊严和欢乐的创造者\
智慧工作快乐生活
做享受职业尊严和欢乐的创造者
当下的小学教师，我时常思考：究竟自己要做一名什么样子的教师？在媒体如此发达的今天，经常听到关于教育的正面的或是负面的新闻，也使我常常思索：怎样能做一名具有时代感，能与时俱进的教师呢?
一直以来，我总是信奉教育是爱的事业，只要有爱心就没有解决不了的问题。可是，在实际的教育教学工作中，总有少数学生是例外，他们好像不在我爱的感召范围内，他们身上总是存在着这样那样的问题，我试着走近他们、了解他们、苦口婆心地教育他们，然而收效甚微。《教育常识》是我最近才拿起来读的，本来以为这是本介绍教师工作的理论性较强的书，准备随手翻翻，然而读了前言后便不能释手。
读完整本书，我找到了答案，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧却是必不可少的。
那么，教师的教育智慧从何而来，怎样才能做一个有智慧的教师？读着那一个个教育案例，我常常有一种似曾相识的感觉，自己也曾经遇到过类似的学生、类似的问题，自己也曾经草率或认真地处理过，但很少去一探究竟。透过李老师一段段精彩睿智的评析，我渐渐有所领悟……
要有智慧，首先要学会控制自己的情绪。我们在平常的工作中，不可避免地会遇到一些令自己怒气冲天的事情。这时如果能控制好情绪，避免冲动，再冷静客观地分析、处理事情，那么你就是有智慧的。
要有智慧，就要避免武断。对于一个教师来说，过于信赖自己的教育经验，有时比没有经验更糟。他作业没有交，一定是没完成，他又在撒谎。他老是干坏事，这件事一定是他干的。他放学没回家，一定又去玩了……于是理所当然地指责、训斥、惩罚。如果把这些“一定”换成“可能”，在发现和处理之间多一步
调查，那么事情有时就会是另一种状况，另一种结果。虽然这样会更加费时费力，但教育毕竟不是制造零件，我们应该对孩子的成长负责。
要有智慧，还要学会思考探究。“成功的关键不在于答案，而在于知道如何寻找答案。”看完《教育最重要的常识》一章，顿悟:教育者,我们不但要从自己的角度看问题，还要尽量从孩子的角度看世界。当你理解了孩子，批评孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也就更容易接受，才能正确地实施教育与批评。因此，做一个智慧的教师，要求我们在教育过程中遇到问题，不是以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制，而是重在思考和探究，积极探求学生表象背后的深层次的本质原因。遇事“三思而后行，不忙于下结论”。先了解情况，再思考，了解和思考之间蕴涵科学的探究，才能切合实际地解决问题，从而引导学生不断进步。
由此，我明白了：“智慧，即使不比爱心更重要，起码也和爱心同等重要。”爱心，是感性的；而智慧，是理性的。在教育工作中，我们不仅需要爱心，同时还需要智慧。
由此，我又想到了祝校长在一次党课上所提到的智慧工作，快乐生活。如果人生有境界，“智慧的人生”理应是被共同认可的最高境界，而智慧的教师应该是有自己的思想，有独立思考精神的人，既不盲从，也不人云亦云；而我追求的是智慧工作、快乐生活，是一种简单而又快乐的生活方式：不为名所动，不为利所扰，只为自己快乐地生活，带给身边的人快乐。
路漫漫其修远，吾将上下而求索。教育之路漫长且曲折，我将始终积极面对，不断充实自己，智慧工作，快乐生活！
教育必须回归常识
名家视点▏教育必须回归常识，绝不能总想搞名堂 教育名家视点 教育不能总想搞名堂 不能总是搞改革 必须回归教育常识 把简单的事情天天做好 【导语】这是《教育》原主编毕唐书老师十年前的讲座实录，毕老当年主“教育要回归常识”，十年之后，却依然需要再次强调。常识，没想到竟然如此高不可攀。 报告人：毕唐书 时间：2004.9.19 地点： 整理：徐啸 1、说在前面的话 今天我把今天讲话的题目定为：教育要回归常识。 为什么要讲这个题目？因为我经过长期观察，感到1949年以来的教育一直不算正常。我1952年上小学，58年上初中，61年上高中，64年上大学。69年毕业后在聊城教过初中、高中、师，85年调入《教育》杂志社做编辑，一直没有脱离教育。回想起来，49年到现在，政治没有走上正常轨道，教育也一直没有走上正常轨道，集中表现就是“刮风”、搞形式，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，一阵风来，前功尽弃；如此反复，难有建树。北大的季羡林教授接受采访时说：我做了北大几十年的西语系主任，就如同是黑瞎子掰玉米，掰一个，丢一个，不断搞改革，今天搞一个名堂，还没开好头，一个新名堂又来了。如此反复，一个领导一个法，下面的思想自然混乱。这话真说到我们的痛处。 政治上，1950年代学联，联的一切都是好的；58年大跃进，“人有多大胆，地有多大产”；60年代反修，联又被批得一无是处；文革时代不堪提及；
文革之后，提出“以经济建设为中心”，这样提是否妥当，谁也没有认真考虑过，回头想想，只为GDP，也带来许多弊病；正因如此，如今新领导集体又提出了科学发展观，以人为本，谐调发展。 政治上如此，教育上也是如此，许多当时认为是真理的东西，如今想来是大笑话。58年搞“教育革命”，教育路线是“教育为无产阶级专政服务，与生产劳动相结合”，大学扩招到了可笑的程度；文革后推荐上大学；改革开放后，教育改革有几项“大举措”：一窝蜂地搞标准化命题；一窝蜂地搞目标教学；一窝蜂地提“人民教育人民办”——这是平度的经验——这种提法把政府对基础教育应负的责任推了出去，使得如今我国的教育投入比例连非洲的乌干达都比不上；后来又搞素质教育，还编出“应试教育”这个词，造成极大的思想混乱。前不久我读了一篇论述百年中国教育的文章，作者认为，49年之前的五十年，中国的教育是成功的，49年之后则是失败的，到如今，世界先进大学没有了，大师级的人物没有了。 我们的教育一直不正常，在哪里犯了错误？——在教育常识上犯了错误！所以，今天，我要说：教育，要回归常识！我主要讲四个问题： 1．教育首先要立人，立人首先要立心。 2．教育教学艺术的关键在于变接受教育为自我教育，变被动学习为主动学习。 3．教育成功的秘诀在于把简单的事情天天做好。 4．多搞点校本教研，多写点教育叙事。 2、立人与立心 第一个问题，教育首先要立人，立人首先要立心。
《教育知识与能力》读书心得
《教育知识与能力》读书心得 《教育知识与能力》读书心得 唱迈晨妈妈 开篇语 最近学习了一本有关教育的书——《教育知识与能力》，从中学到了很多实用的教育方法，让我了解了教育的思想、方式和原理。如教学相长、启发式教育、学习动机的培养、学习记忆能力的培养等，使我受益匪浅。 俗话说龙生九子，子子各不同，孔子教人，各因其材。这就要求家长应该区别对待孩子，因材施教的去教育。根据气质类型表我发现，唱迈晨属于抑郁质的孩子，就是高级神经活动过程弱，有较高的感受性，行为孤僻不善交往，易多愁善感，而且反应迟钝适应能力差，性格具有明显的内倾型。了解到了她的气质类型，与之相对的教育事项就清晰多了。对抑郁质的孩子要注意多鼓励他们发挥自己善于思考的优势。鼓励并及时肯定他们的见解。家校都要多给予他们关怀和帮助，绝不要在公开场合批评和指责他们。要在他们能够接受的场合和范围内，鼓励其参加活动的勇气，使其在交往活动中树立自信心、消除胆怯害羞的心理，防止其疑虑、孤独等消极品质的发展。 心语 教育活动是人类社会的一种有目的地培养人的活动，对受教育者具有导向和强大的激励作用。我国古代最伟大的教育家孔子提出来很
多的教育思想，如因材施教、博学于文、约之以礼、不愤不启，不悱不发……。记得去年，她在家找不到一本书了，急得她直哭，是我一点点启发她回忆才找到了书。她丢三落四的毛病已经形成，要改掉也不是一朝一夕的事。对此我的办法是所有东西自己管理，随用随放，对于长不用的物品就记录在名单上贴在书柜中。她的数学成绩非常糟糕，有强烈的厌学情绪。在寒假这几天我对她实施了几套教育方案比较管用，比如她厌学，我就对她进行学习动机的培养，让她明白学习的需要和目的是什么，以及努力才能成功的归因观和自我成功的体验。我发现这些方法都是通过每日不断地对她循循教导及心理辅导疏通。由于她的坚持性和懒惰性太差，对她进行数学练习会有反感不配合行为，我就对她实行强化刺激。现在家里墙上贴着两张红榜，分别是她和妹妹的奖惩表，各自上面有不同需求的规则，谁做到了就会给谁盖小红花作为正强化刺激，反之不愿意学习或者错题多了就给一个负强化刺激----干家务活或者取消看动画片等。她很喜欢这种奖励方式，看到越来越多的小红花她很高兴也很积极地去做。对于数学公式或者死记硬背的东西她不知道怎么背下来，我就让她学习了记忆的能力培养，防止她遗忘。背诵课文不能选择机械式背诵，这样枯燥易忘。首先是学习动机明确记忆目的，增加学习主动性，然后是理解原文再进行深度精细加工，或者合理使用记忆术提高记忆能力，最后是勤奋练习加深所学。 反思 唱迈晨给我最大的感觉就是给她讲过的错题下次遇到还会再错！
教育必须回归常识分析
教育必须回归常识，绝不能总想搞名堂 【导语】这是《山东教育》原主编毕唐书老师十年前的讲座实录，毕老当年主张“教育要回归常识”，十年之后，却依然需要再次强调。常识，没想到竟然如此高不可攀。 1说在前面的话 今天我把今天讲话的题目定为：教育要回归常识。 为什么要讲这个题目？因为我经过长期观察，感到1949年以来的教育一直不算正常。我1952年上小学，58年上初中，61年上高中，64年上大学。69年毕业后在聊城教过初中、高中、师范，85年调入《山东教育》杂志社做编辑，一直没有脱离教育。回想起来，49年到现在，政治没有走上正常轨道，教育也一直没有走上正常轨道，集中表现就是“刮风”、搞形式，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，一阵风来，前功尽弃；如此反复，难有建树。北大的季羡林教授接受采访时说：我做了北大几十年的西语系主任，就如同是黑瞎子掰玉米，掰一个，丢一个，不断搞改革，今天搞一个名堂，还没开好头，一个新名堂又来了。如此反复，一个领导一个法，下面的思想自然混乱。这话真说到我们的痛处。 政治上，1950年代学苏联，苏联的一切都是好的；58年大跃进，“人有多大胆，地有多大产”；60年代反修，苏联又被批得一无是处；文革时代不堪提及；文革之后，提出“以经济建设为中心”，这样提是否妥当，谁也没有认真考虑过，回头想想，只为GDP，也带来许多弊病；正因如此，如今新领导集体又提出了科学发展观，以人为本，谐调发展。 政治上如此，教育上也是如此，许多当时认为是真理的东西，如今想来是大笑话。58年搞“教育革命”，教育路线是“教育为无产阶级专政服务，与生产劳动相结合”，大学扩招到了可笑的程度；文革后推荐上大学；改革开放后，教育改革有几项“大举措”：一窝蜂地搞标准化命题；一窝蜂地搞目标教学；一窝蜂地提“人民教育人民办”——这是平度的经验——这种提法把政府对基础教育应负的责任推了出去，使得如今我国的教育投入比例连非洲的乌干达都比不上；后来又搞素质教育，还编出“应试教育”这个词，造成极大的思想混
教育的目的读后感教学内容
读《教育的目的》有感 教育的目的是什么？如何进行知识教育？这是我们一直探讨的教育问题，怀特海在其《教育的目的》一书中，对此做出精彩的回答。这次，我有幸读了《教育的目的》这本书，感触颇多。作者怀特海是19世纪和20世纪初期英国著名的数学家、哲学家和教育理论家。他的祖父曾经是一位校长，父亲也先后从事过教育和宗教工作。受家庭的影响，他对教育有着浓厚的兴趣。1929年出版的《教育的目的》是他的代表作。而书中这句话——“读了之后，感到它简直就是专门为当前的中国人写的。我们不能不佩服，怀特海在英国这块土地上思考的结果，还能适用于千万公里之外的中国。”鼓舞了人心。 这本书一共分为七章。其中第一章“教育的目的”是他主要的教育思想。他在开篇就说，我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。 所以怀特海大声提出“两条教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目务虚透彻”。这一重要思想至今被人们广泛关注而产生着重大影响。它的实质是反对学校里传授死的知识和“无活力的概念”，反对学习中刻板地接受而不予运用、检验或重新组合知识概念，认为一切教育的中心应该使知识保持活力和防止知识僵化。说得何等好啊！ 我们在谈论教育的目的时，很多是指向着未来结果的。然而，我们要清楚地认识到教育的结果和教育的目的绝对是两回事。这点我们通过阅读怀特海地《教育的目的》即可获知。怀特海告诉我们，教育改革，应该改掉那些束缚人的心灵而无活力的教育制度为目的。教育部制定了《国家中长期教育发展和规划纲要（2010-2020）》，期中所表露的许多思路皆旨在对教育制度除旧布新，这才是教育改革方向所在。 怀特海还告诉我们：智力教育的一个主要目的是传授知识，但有一个更重要的目的，就是培养智慧，不掌握某些基本知识就不可能聪明，但也很容易获得知识却仍然没有智慧。智慧高于知识。教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧。教育是教人掌握如何运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。所以说，单纯传授知识并不是教育的目标。知识本身也并不是学习的第一目标，而获取知识的方法才是。通过知识培养智慧的渠道是运用知识解决问题，人们在遇到问题时明显地感受到知识的作用，就不仅能提高学习知识的兴趣，而且智慧就在运用知识中不断得以发展形成。
教育必须回归常识
教育必须回归常识，绝不能总想搞名堂【导语】这是《山东教育》原主编毕唐书老师十年前的讲座实录，毕老当年主张“教育要回归常识”，十年之后，却依然需要再次强调。常识，没想到竟然如此高不可攀。1说在前面的话今天我把今天讲话的题目定为：教育要回归常识。年以来的教育一直不算正常。为什么要讲这个题目？因为我经过长期观察，感到1949年毕业后在聊城教过初69年上初中，5861年上高中，64年上大学。我1952年上小学，4985中、高中、师范，年调入《山东教育》杂志社做编辑，一直没有脱离教育。回想起来，年到现在，政治没有走上正常轨道，教育也一直没有走上正常轨道，集中表现就是“刮风”、搞形式，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，一阵风来，前功尽弃；如此反复，难有建树。北大的季羡林教授接受采访时说：我做了北大几十年的西语系主任，就如同是黑瞎子掰玉米，掰一个，丢一个，不断搞改革，今天搞一个名堂，还没开好头，一个新名堂又来了。如此反复，一个领导一个法，下面的思想自然混乱。这话真说到我们的痛处。 政治上，1950年代学苏联，苏联的一切都是好的；58年大跃进，“人有多大胆，地有多大产”；60年代反修，苏联又被批得一无是处；文革时代不堪提及；文革之后，提出“以经济建设为中心”，这样提是否妥当，谁也没有认真考虑过，回头想想，只为GDP，也带来许多弊病；正因如此，如今新领导集体又提出了科学发展观，以人为本，谐调发展。 政治上如此，教育上也是如此，许多当时认为是真理的东西，如今想来是大笑话。58年搞“教育革命”，教育路线是“教育为无产阶级专政服务，与生产劳动相结合”，大学扩招到了可笑的程度；文革后推荐上大学；改革开放后，教育改革有几项“大举措”：一窝蜂地搞标准化命题；一窝蜂地搞目标教学；一窝蜂地提“人
【教师成长】读《回归教育常识》有感
【教师成长】读《回归教育常识》有感 以下是关于【教师成长】读《回归教育常识》有感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 【教师成长】读《回归教育常识》有感 张新艳 汤勇所著《回归教育常识》一书分为六章，即第一章教育需要思考、第二章当教育被功利心绑架、第三章让梦想点亮教育、第四章教育离本真还有多远、第五章幸福比优秀更重要、第六章仰望教育的星空。汤勇是四川省阆中市教育和科学技术局党委书记、局长。在从事教育管理工作的同时，坚持阅读和写作，而且每年出版一本著作，在教育系统有较高的知名度。《回归教育常识》是他最新出版的一本著作，书中的大多数文章反映了他过去一年对"教育常识"这一话题的深入思考。 教育要回归常识，这是诸多有识之士的共识。在应试教育、功利主义的教育越演越烈的今天，更需要我们认真思考什么是教育常识，该如何去做，才能给孩子营造健康成长的环境。 一、遵循孩子身心发展的规律 教育的基本常识之一，就是要遵循孩子身心发展的规律，在孩子不同的成长发育阶段，创设适合于孩子、有利于孩子成长的环境和氛围，帮助孩子自主成长。 ·
在孩子从幼儿到小学的学习过程中，游戏、玩耍是最重要的事情，也是了解、探究世界最为重要的方式。在2002年诺贝尔物理学奖得主小柴昌俊看来，他最难忘的就是小时候在学校后山与同学追逐赛跑、拔农家蔬菜、肆意玩耍的那段时光，童年的快乐生活极大地影响了他的科研事业。达尔文小的时候整天掏蚂蚁窝、捉蝴蝶、摸鱼虾、研究臭虫，就是不愿意学习。他的父亲气急败坏，认为他"除了打鸟、养狗、捉老鼠外，有用的事一样都不会干，将来会丢全家的脸。"但他的父亲有一点好，没有严厉禁止他做自己喜欢的事情，因此也给这个世界养育了一个伟人。 曾看到过这样一个故事：印度有一个名叫布提亚·辛格的小男孩，在4岁半时就实现了全程马拉松的比赛，被人们称之为神童。5岁那年，辛格计划用10天的时间跑完500公里的行程，但就在他准备启程的时候，被警方叫停了。印度政府的理由是：辛格只是一个5岁的孩子，而500公里的路程，对他的体力和情绪都是一个负担。让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活，是一种极大的残忍。国家可以不要神童，但有责任保护一个孩子的生命健康。 因为尊重孩子身心发展的规律，才会有"要孩子，不要神童"的抉择。看看现在媒体推波助澜的各种娱乐活动，有很多年纪很小的孩子也参与其中和成人一道竞技；看看某些幼儿园， ·
六西格玛绿带：回归分析与多元分析课后测试
六西格玛绿带：回归分析与多元分析课后测试 单选题 ?1、在变量间关系分析手段的选择中，如果过程数据X是计数型数据，结果数据Y是计量型数据，我们可以运用的图解是（10 分） APareto chart B散点图 C柱状图 D箱线图 正确答案:C ?2、多元分析前期了解整个过程，识别原因与结果之间可能存在的关系时，需要用到（10 分） A失效模式 B效果分析 C流程图和因果矩阵 D多变量分析 正确答案:C ?3、多元分析的作用是什么（10 分） A从多个角度通过图表观察造成过程绩效指标变异的原因。 B进一步观察过程短期与长期能力间的差距及造成差距的主要原因。 C与方差分析一起使用, 可以明确过程变异的根本原因。 D以上都是 正确答案:D ?4、一般来说，多元分析的内容包括（10 分） A多变量图分析 B多元方差分析 C多元回归分析 D以上都是 正确答案:D ?5、多元分析中，进行失效模式分析与多变量分析时需要进一步把可能的原因收窄到多少个因子（10 分） A3到6个 B8到10个 C10到15个 D4到8个
正确答案:B 多选题 ?1、在变量间关系分析手段的选择中，如果结果数据Y是计数型数据，过程数据X是计量型数据，我们可以对应找到（10 分） AX的变化在如何改变着Y？ B统计：逻辑的回归分析 C结果是否一致？ D统计：平方分布状态 正确答案:A B ?2、回归分析的原理是（10 分） A相关分析，判断是否相关 B拟合曲线（最小二乘法） C给出拟合曲线的方程式 D判断拟合的合理性 正确答案:A B C D 判断题 ?1、在回归结果分析中，可以通过看P值和R-sq（调整）值，判断回归模型是否有效。（10 分） A正确 B错误 正确答案:正确 ?2、回归分析是指确定两种或两种以上变量间相互依赖的定量关系的一种统计分析方法。（10 分） A正确 B错误 正确答案:正确 ?3、多元分析是指过程指标随过程输入变化的图表展示，在生产中对过程的当前水平进行过程能力分析的手段，过程稳定性的直接观察。（10分） A正确 B错误 正确答案:正确
读《回归教育常识》有感
《回归教育常识》读书心得 寒假期间应学校要求读了汤勇所著《回归教育常识》一书。全书分为六章，即第一章教育需要思考、第二章当教育被功利心绑架、第三章让梦想点亮教育、第四章教育离本真还有多远、第五章幸福比优秀更重要、第六章仰望教育的星空。刚开始阅读时，觉得虽然书名和自己的日常工作很贴近，但是很多文章都属于教育哲学的范畴，读起来并不是那么生动有趣。都说付出总会有收获，读着读着，自己也逐渐地跟着作者的思路思考起来。 作者的视野很广，关注的问题很多，但是没有大量的阅读、没有科学的思维、没有深入的体验，他是写不出这么多文字的，光凭这一点很多教师应该感到汗颜，包括我自己。想到自己平时写一两篇论文就感到非常不容易了，有时候有想写的冲动，但是限于阅读量不足、水平不高，难以下笔行文，因此很多东西是一再拖延推迟，好像患了严重的拖延症。作者不是一般的老师，他是四川省阆中市教育和科学局局长、党委书记，还兼任了中国陶行知研究会农村教育实验专业委员会理事长、中国陶行知研究会新教育分会常务理事、中国陶行知研究会实验学校分会顾问等职务，之前已经出版了《管理心智》《修炼校长力》《我的教育心旅》等著作。曾先后被《中国教育报》《中国教师报》评为“2014年度全国十大最具思想力教育局长”、“2015年度推动读书十大人物”。在繁重的行政工作之余还能著书立说，并且著作等身，实属不易。 让教育成为教育应该是教师的基本理念。汤勇指出：“教育最基本的常识是什么？教育是人学，是人的教育。教育应该遵循孩子身心的发展规律，应该遵循教育自身的发展规律，这是最重要的常识。教
育是生活的过程，或者说教育就是生活。教育不是万能的，教育不可能让每个孩子都成为科学家、思想家、军事家，也不可能让每个孩子都考上名牌大学，这是常识。孩子在他的校园里生活，肯定离不了作业和试题，也离不了分数和成绩，但是他们的校园生活绝对不应仅仅是这些，而应是丰富多彩的。教育，应当注重孩子的全面发展，不仅让孩子拥有分数，而且让他们拥有良好的品质、高尚的情操、顽强的毅力、积极的心态和健康的体魄。这是常识。好的教育应该顺应孩子的天性，注重孩子的个性，让每一个孩子都找到自信，让不同的孩子都找到自己的坐标和人生方向，让孩子成为他最好的自己，或者说成为他自己应该成为的人。这是常识。没有尊重，就没有教育。孩子尊重教师，天经地义。教师尊重孩子，既是教育的要义，也是教育的需要，更是教师崇高师德的体现。这是常识。教育，应该尽可能不设防线，不过多干涉。教育是慢的艺术，也是等待的艺术。允许孩子慢慢来，慢慢成长，这是教育常识。孩子成长需要陪伴，而不需要过多干预；需要呵护，而不需要一味溺爱；需要引导，而不需要我们越俎代庖。这也是常识。校园文化，乃至名师、名校长、名学校，其生成是润物细无声的过程，需要时间的积淀、岁月的历练，不可能一蹴而就，也不可能一夜之间‘打造’出来。这也是常识。”这些真知灼见都是大实话，没有这些基本常识的坚守，我们的教育只会越来越浮躁、越来越功利化。 让教育成为教育需要良好的教育办学氛围。《回归教育常识》有一篇文章——“过热的课外辅导会将孩子引向何方”，我看后心里五味杂陈。在平时与学生的交流中，得知自己班的有些学生周末报了五六个培训班，两天时间根本停不下来，既累家长也累学生。还记得之
《教育常识》 读后感
《教育常识》读后感 赵梅 暑假读了李政涛老师写的《教育常识》一书，感触颇多。它让我认识到尊重教育常识的必要性和重要性。在阅读中，不断引发自己对教学的深层次理解，思考，不断产生共鸣，让灵魂不断得到洗涤。现结合我校课改实际，把最有感触的地方总结一下。 第一，把课堂还给学生。教学是一个不可分割的整体，是互动生成的过程，课堂就不属于老师的“一言堂”，而是师生共享，共有，共在的课堂。所以，要“把课堂还给学生”。要让课堂教学回归教学的本原，让课堂充满生命活力，把课堂还给学生是最核心的要求。让学生有更多属于自己的时间，或提问，或阅读，或思考，或练习。自由时间是丰富学生智力生活的首要条件。我们要使学生的生活中不单单只有学习，还要学习富有成就，那就要给学生自由时间。发挥儿童好问的天性，鼓励学生在课堂上提出自己的问题，同时不断给予引导，提升提问的能力和质量。一方面，老师要从指导学生有良好的提问习惯做起。此外，老师还可以从语言表达的角度，引导学生学会用准确，简练的语言来表达问题，不仅要自己讲得清，还要让别人听得懂。 第二，把质疑还给学生。改变学生对书本，教师和权威的迷信，盲从，养成质疑问难的意识和习惯，把习惯性的不假思索接受现成结论，变为自己对已有观点的习惯性质疑追问。为了把质疑权还给学生，老师首先要相信学生有质疑的兴趣，需要和能力，这是不可没有的前提。 第三，把评价权还给学生。以往学生在课堂教学中的表现的评价，主要是由教师作出的。学生也因此形成了对教师评价的期待和依赖，教师评价成为学生获得自我认识的源泉。要把课堂还给学生，必须把评价的权利还给学生，让学生相互之间评价，教师则暂时隐身在后，不急于评价，不以自己的评价替代学生的评价，同时需要对学生的评价语言，评价方式做恰当的引导，以提升学生的评价能力。 第四，把工具权还给学生。这里的工具权指的是学习方法。它不应该只是老师提供的，更应该是学生主动去发现和建构的。老师应该为学生创造机会，让学生有针对性地对学习内容自主选择，运用甚至创造学习方法的权利。 第五，把总结权还给学生。一堂课上下来，到底学到了什么，有什么收获，这些问题过去往往是由老师来总结的。其实更多是老师在总结自己教了什么，而不是总结学生的学。老师可以尝试在课堂上留点时间，让学生自主总结本节课的收获，这种总结也有利于将学生的“学”与老师的“教”进行对照，看看自己教的和学生实际学的差异，以此对教学效果进行自我反思和自我评价。
教育要回归常识和原点
教育要回归常识和原点，新闻也要回到常识和原点。于是，有了我们诸多关于教育常识的系列调查和分析报道，我们试图以关键词为经，以报道为纬，织起?教育?这张网。 实践证明，每一个教育人，都必须回到?教育即人学?的本质上，回到新课程改革理念的大背景下，回到基于对生活和生命的尊重上，?从学生出发?，建构起以?新教师、新课堂、新学校、新学生?为框架，以课堂为中心的中国当代?新教育学?。只有这样，才能促进教育教学的真正变革，才能让教育焕发新生! 新的语境下，让我们重新回到原点，解读—— 教师 教师是什么?太阳底下最光辉的职业?人类灵魂的工程师?蜡烛?春蚕?还是我们通常所说的?传道、授业、解惑者?? 不论从哪种角度看，教师这个职业都不普通。 它的不普通之处在于，它是教育的奠基者，它决定着国家和民族未来。所以，有了这句话，有什么样的教师，就会有什么样的学生;甚至可以说，有什么样的教师，就有什么样的民族。 但如此不普通的教师，却面临着形象两极分化的尴尬：一种是把教师看成高高在上的?灵魂塑造者?，把教师看作?蜡烛?和?春蚕?，在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者、不求回报的奉献者，燃烧了自己，照亮了别人。而另外一种则是对教师的恶意丑化和贬损，似乎教育的一切问题，都出在了教师身上，都该由教师来负责。 更让人忧虑的是，除了存在着外界对教师角色的不解外，教师自身也缺乏对自我职业的认同感。?外人看来，教师有两个假期，其实个中甘苦，只有我们自己知道?;?你实行素质教育少留作业，他们怪你耽
误了学生;你补课多留作业，他们说你加重学生负担。老师真难当?;?教学这么多年了，每天忙忙碌碌，辛辛苦苦，都不知忙了些什么?。现在，职业倦怠成为教师群体普遍存在的问题。 掌握教育契机问题，就是要抓住其心理发生矛盾的转折点以适时教育。在后进生烦恼时，渴望得到人们的理解和慰籍，班主任要用师爱和集体的温暖，去帮助他；在后进生困难时，班主任要提供帮助；在后进生痛苦时，班主任应引导学生看到光明，从错误中吸取教训；在后进生激动时，班主任要抓住这种情感波动，把他从行为过错中转化过来。 龚x虽然不打架了，有进步，但由于其思想品德素质、学业基础的提高还要有一个过程，有时因外界因素干扰和心理情绪波动容易反复。如何进一步巩固，防止反复，关键在于让他树立自信心，感受到成功的喜悦，使其希望之火燃烧起来。莎士比亚说过："自信是迈向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。"后进生一般都对正常的学习、生活缺乏自信心，自卑心理比较严重，"破罐子破摔"想法大有人在，其优点往往被缺点遮掩，作为德育工作者，就要善于发现后进生的积极因素，挖掘和捕捉后进生的那不起眼的闪光点，并创造条件和机会，让后进生能表现其优点和长处，使他们品尝到成功的快乐，再给予表扬、激励。 在二十世纪英国的一个郊区，一个农庄里有一户农民家，家里很穷，又生了一个女婴，这无疑多了一张嘴，给本来就穷的家庭增加了生活负担。这女孩长得比较丑，她的前额还长着一颗黑痣，所以父母并不喜欢她，她常常受父母的虐待和打骂，别的孩子也欺负她，等女孩长到五、六岁时，她自己自卑感特别强，总是呆呆地望着原野。有一天有一个大哲学家路过此地，看到这个女孩在地里，不看别的，只是低头在看一本画书，于是走到这个女孩面前说：?这个女孩了不起，天资不凡，将来一定是个大人物，你们看，她的前额有一颗黑痣，那不是什么黑痣，分明是一颗福星，也叫智慧星。?哲学家走了，村庄里的人们就传开了，‘大哲学家说了，那个长黑痣的女孩，将来一定是大人物’。从此父母改变了对这个孩子的看法，开始喜欢孩子了，大庄主听说这个女孩将来是个人物，就认这个女孩为自己的干女儿，并供她上学，她自己也有了信心，后来这个女孩上学特别用功。 二十年以后，这个女孩子，果然成为一个博士，三十岁已经成为英国伦敦的代市长，很快就会成为皇家的院士。就在这时她得了癌症，不久就离开了人世。据医学专家说，她的癌症源，是前额那一颗黑痣。 原来那一颗黑痣不是什么智慧星，是癌细胞源。就是因为当年大哲学家的一句话，使这个非常平常的女孩子成了一个了不起的人才。因为哲学家点燃了这个女孩心中的信念。 纽约州的大沙头是一个黑人聚居的贫民窟，这里的人不仅贫困，而且名声狼籍，凡是在这里出身长大的孩子很少有人找到体面的工作。当年皮尔.保罗走到一个诺必塔的学校当校长，他发现这里的孩子，无所事事，旷课、斗殴摔坏物品是家常便饭。有一天一个叫罗杰.罗尔的学生从窗台上跳下来，伸着小手走向讲台，校长把这个学生叫过来说：?你伸过来手，让我看看，我一看你修长的小手就知道，你将来一定是纽约州的州长?。当时罗杰.罗尔大吃一惊，他自己的奶奶说过，自己长大是可以成为，五吨重的大船的船长，从此他自己认为自己长大一定不是平凡的人，就从那一天起，纽约州长成了他精神领域上的一面光辉的旗帜。平时他不但非常学习用功，而且他的衣服不再沾一点泥土，干干净净，行为端端正正，对人恭恭敬敬，精神饱满，没有污言秽语，走路昂首挺胸。后来学习成绩一直上升，成了班长。 成人后一直以州长的身份严格要求自己。五十一岁那年，通过几次努力，他终于成了纽约州的州长。他在一次记者招待会上，有一个记者问他自己的成长和成功的秘诀，他没有讲自己的奋斗史，而是提起了当年皮尔.保罗校长，是校长点燃了自己心中的信念开关。
《教育常识》读后感
《教育常识》读后感 寒假期间我阅读了李政涛教授的《教育常识》，开学初又观摩了李玉贵老师的课，结合《教育常识》中：教学常识:既是技术，也是艺术这一章节，获得巨大启发。让我重新开始审视自己的教学、自己的课堂。开始思考做到教与学不分割，要有怎样的认识？怎样使教学在互动中生成？怎样让教学充满生长的气息？ 李政涛教授在《教与学不可分割》这一小节中指出看课的分析单位是“教与学的互动生成”。这种分析单位表明了三种对“教学”基本认识，我认为这也是怎样做到教与学不分割的关键。 首先，这种互动是双边的，这里的双边既指“教师”和“学生”，也包括教师引导下的“学生”和“学生”的互动。这恰好和“学讲”中教师引导，学生合作学习的观念不谋而合，教师回归引导者角色，学生发挥其学习主体的作用。同时，这种互动的动态性应允许诸多课前教案无法预设的问题、答案和各种意外事件存在，作为老师我们应该重视起来并给予适时和适当的总结，因此，教师的教育机智在此就举足轻重。第三点，在教学过程的设计时侧重点应该放在：基于教学目标和教学内容，教和学如何互动生成。这三点不仅是我们要树立的认知，也给我们教学设计上指名了方向。 作为青年教师，我时常会犯的错误就是在课堂上有时个别学生提出的独特问题、答案，出于自己当下知识的不全面或者为了完成进度等原由，更别说是对学生问题的解答，有时候甚至可能连关注都没能及时给予。 新课程全面发展的教学观认为，从教学角度来讲，教学的目的之一就是使学生理解和掌握正确的结论。但是，如果不经过学生一系列的质疑、判断与比较，以及相应的分析、综合等认识活动，结论就难以获得，也难以真正理解和巩固。没有以多样性、丰富性为前提的教学过程，学生的创新精神和创新思维就不可能培养起来。通过阅读《教与学不可分割》这一章节以及听了夏雪梅教授的讲座，我更加深刻的体会到学生的互动以及个性化表达的重要性。 在一次讲解题目时，由于题目相对较基础，我先让孩子们小组讨论，然后把产生疑问、不能解决的问题记录下来，小组讨论完之后让孩子们提出并全班进行讨论。在巡视时我发现关于“寒冷”的反义词这一题孩子们的意见产生了分歧，有的孩子写“温暖”、有的孩子写“炎热”。果然在质疑时，同学们就把这个问题抛出来。而此时，孩子们的关注度明显比老师单纯的讲解要高很多。并且，在讨论时，许多孩子给出了许多的见解，一个孩子说：寒冷有两个意思，一个指没有家庭的气息，对应的反义词是温暖，另一个意思是指天气，对应的是炎热。 还有一个孩子说：寒冷就是感觉不到热，慢慢的加热，有了热气，就温暖，热越多，就变成了寒冷。 还有的孩子说：我认为寒冷的反义词是炎热，因为寒冷就是很冷，炎热就是很热，，温暖是这中间的。 这其中虽然有的孩子表述逻辑不太清晰，但也不乏比较精彩的表达。但无论表达好坏，这些都是孩子们在彼此互动中生成的资源。是孩子们思考的果实。 在我们的教学中，允许互动的过程并给予关注固然重要，如何将互动过程中产生的资源加以捕捉、利用、编制、再造并有效反馈给学生更是关键。这就是关于如何让互动生成发生的问题。就这一点，李政涛教授提出了五种形式的策略。 包括：从点状生成到整体生成，名为“织网”，即教师将课堂上呈点状分布的知识综合或整合；从个体生成到全体生成，称为“滚雪球”，即把个人生成的资源变成全体的资源；从浅层生成到深层生成，这叫“刨坑”即教师要舍得花时
回归教育常识读后感
《回归教育常识》读书心得 读了《回归教育常识》这本书，让我们知道什么是教育常识，该如何去做，才能给孩子营造健康成长的环境。 一、遵循孩子身心发展的规律 教育的基本常识之一，就是要遵循孩子身心发展的规律，在孩子不同的成长发育阶段，创设适合于孩子、有利于孩子成长的环境和氛围，帮助孩子自主成长。 比如说，幼儿阶段的孩子，由于脑神经系统还没有完整地髓鞘化，因此孩子周围的环境有着特别的需求，他们善于使用比喻的、幻想的、共同感受的与魔法般的方式来接近这个世界。我们需要给孩子创设各种游戏的情景，帮助孩子来接近世界、了解周围的人和事。而小学阶段的孩子，最渴望的就是了解这个世界是如何运作的，孩子们会使用他们的想象力、好奇心和满脑子的问号去主动探索这个世界，学校要为他们获得认识这个世界的有意义的学习经验而努力。 在孩子从幼儿到小学的学习过程中，游戏、玩耍是最重要的事情，也是了解、探究世界最为重要的方式。在2002年诺贝尔物理学奖得主小柴昌俊看来，他最难忘的就是小时候在学校后山与同学追逐赛跑、拔农家蔬菜、肆意玩耍的那段时光，童年的快乐生活极大地影响了他的科研事业。达尔文小的时候整天掏蚂蚁窝、捉蝴蝶、摸鱼虾、研究臭虫，就是不愿意学习。他的父亲气急败坏，认为他“除了打鸟、养狗、捉老鼠外，有用的事一样都不会干，将来会丢全家的脸。”但他的父亲有一点好，没有严厉禁止他做自己喜欢的事情，因此也给这个世界养育了一个伟人。 二、遵循教育的规律
教育的目的为了激发和引导孩子的自我发展之路。文化课的学习只是其中的学习内容之一，还有比之更为重要的学习内容，包括道德观念的提升、社会运行规则的体认、待人处事方法的学习、好奇心的培养、良好习惯的养成等等。尊重教育规律，就是要让孩子在学校学习期间，在这诸多方面都能得到发展。 学习是孩子自己的事情，家长和教师都无法替代。每个孩子都是好学的，教育的任务就是要努力呵护他们的这种向学之心，在关键的时候帮扶他们一把，让他们拾级而上。判断教育是否成功，关键就看学生是主动自觉地学习，还是在外界的逼迫下学习。诗人泰戈尔说：“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。” 真正的家庭教育在于陪伴——陪孩子说说话，陪孩子读读书，陪孩子看看动画片，陪孩子走进大自然，陪孩子参加有益的活动，陪孩子慢慢长大。要通过陪伴，涵养孩子有关爱、信任、理解、责任、尊重……等事关孩子一生成长的品格，帮助孩子走好人生的关键步伐。很多孩子在成长过程中的问题，都于童年时期缺少陪伴、缺少关爱、缺少基本的信任、最起码的沟通有关。 教育只有回归常识，孩子才有可能健康成长！
教育常识的读后感
智慧工作快乐生活 做享受职业尊严和欢乐的创造者\ 智慧工作快乐生活
做享受职业尊严和欢乐的创造者 当下的小学教师，我时常思考：究竟自己要做一名什么样子的教师？在媒体如此发达的今天，经常听到关于教育的正面的或是负面的新闻，也使我常常思索：怎样能做一名具有时代感，能与时俱进的教师呢? 一直以来，我总是信奉教育是爱的事业，只要有爱心就没有解决不了的问题。可是，在实际的教育教学工作中，总有少数学生是例外，他们好像不在我爱的感召范围内，他们身上总是存在着这样那样的问题，我试着走近他们、了解他们、苦口婆心地教育他们，然而收效甚微。《教育常识》是我最近才拿起来读的，本来以为这是本介绍教师工作的理论性较强的书，准备随手翻翻，然而读了前言后便不能释手。 读完整本书，我找到了答案，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧却是必不可少的。 那么，教师的教育智慧从何而来，怎样才能做一个有智慧的教师？读着那一个个教育案例，我常常有一种似曾相识的感觉，自己也曾经遇到过类似的学生、类似的问题，自己也曾经草率或认真地处理过，但很少去一探究竟。透过李老师一段段精彩睿智的评析，我渐渐有所领悟…… 要有智慧，首先要学会控制自己的情绪。我们在平常的工作中，不可避免地会遇到一些令自己怒气冲天的事情。这时如果能控制好情绪，避免冲动，再冷静客观地分析、处理事情，那么你就是有智慧的。 要有智慧，就要避免武断。对于一个教师来说，过于信赖自己的教育经验，有时比没有经验更糟。他作业没有交，一定是没完成，他又在撒谎。他老是干坏事，这件事一定是他干的。他放学没回家，一定又去玩了……于是理所当然地指责、训斥、惩罚。如果把这些“一定”换成“可能”，在发现和处理之间多一步
形势与政策-为什么说高等教育要回归常识
去功利之心态，还教育之初衷 ——为什么说高等教育要“回归常识”？ 作为一名本科生，我不敢妄谈教育，仅仅是就我自己的经历谈一谈我对高等教 育“回归常识”的看法。“教育”一词在汉语词典中的解释是：培养新生一代准备从事社 会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。在我的理 解中，在学校课堂上老师传授知识是教育，儿时犯错父母对我们的批评是教育，长 辈的谆谆教诲也教育……但无论是什么形式的教育，其重点在于其受众，即让被教 育者得到收获。优质的教育无疑是师者能够传道、受业、解惑，学生能够像《送东 阳马生序》中宋濂那样“勤且艰”，并能学到真才实学。 然而，就是这样一个十分朴素的道理，却不是所有人都能懂得，即使是高等教 育，也常常流于功利而忽略了教育的真正意义。举一个简单的例子：由浙江工业大 学图书馆开展的一项针对国内外大学生阅读情况的调查发现，我国大学生出于兴趣 读书的仅占33%，为考出好成绩而读书者高达67%，而美、加、英、澳等国家大 学生出于兴趣读书者高达76%，为考出好成绩而读书者为34%。这一点我就深有 体会：身边刻苦学习的同学往往是为了拿到更好看的分数，追求更高的GPA,目光 放长远一些，也无非是为了将来找到一份满意的工作，过上想要的生活。这种想法 无可非议，但是这些想法总是缺少一些为社会做贡献的责任感，缺少一种“为中华 之崛起而读书”使命感，确少一点“以天下为己任”的“天地境界”。仅仅就学习的动机 而言，我国的高等教育就已经和国际高水平的高等教育有了相当大的差距，更不用 说这样的学习动机下的学习方法和学习效果。 教育是一个相互的过程，高等教育偏离正轨也有授业者的不足。由于大学生 课业负担较重，老师为完成教学目标，“满堂灌”在我国大学课堂上比比皆是。正如
写科普知识读后感
写科普知识读后感 这个小长假虽然不长只有三天，我看了关于两本关于科技实验和科技谜题的两本书，这两本书使我懂得了不少知识! 一，保存泡泡这个实验很好玩，需要的材料是肥皂、吸管、盘子、冰箱!先把肥皂放进水里做一盆肥皂水，把冰箱冷冻室的温度调到最低度，用吸管对着盘子吹出几个大泡泡，迅速把盘子放进冰箱的冷冻室，过一会再把盘子从冰箱里取出来!哇!泡泡被冻成冻泡泡了!现在你的泡泡只要不熔化就可以永远保存了! 二，学螃蟹吐泡泡的材料，一瓶可乐、一只牙膏、一把牙刷，开始实验了，像我每天早晚刷牙一样，按照正常的步虚刷牙，刷完牙后，不要漱口，喝一口可乐，你会感觉到嘴里有很多小泡泡在跳舞，张开嘴像螃蟹一样把泡泡吐出来，这个实验可好玩了! 周六，我和爸爸去图书大厦买学习辅导材料。买完之后，我迫不及待地拉着他去科技图书区域。对科学知识相当痴迷的我一眼就看到了《地球》，因为它封面图画非常精美。我翻看了其中几篇文章，就赶忙央求爸爸买给我，爸爸也就得不错，爽快的答应了。 这本书主要是说地球上的自然现象。它有精彩的内容：高山磅礴，湖泊多姿，峡谷幽深……超精彩的主题，近千个知识点，全新揭秘不为人知的地球奥秘。科学的主题式分类
讲解，源于当今世界最权威的知识体系，并吸取国际最新研究发现成果。这本书还有精美丰富的图片：珍贵的航拍精品，使用的原理图片，清晰地场景照片……近千幅精美图片奉献一场视觉盛宴。这正是我和爸爸买这本书一起读的原因。 这本书每篇文章都写得非常精彩具体。其中的《大陆漂移》让我更多的了解了地球：大陆居然是漂浮着的，不停移动的。首先，它告诉我们第一次全面、系统地大陆漂移假说的是德国气象学家和地球物理学家魏格纳。并清楚、详细地写出了魏格纳提出的观点，还解释了地壳运动、海陆分布及其演变规律，并在文字旁插了三幅原理图片。第一幅是2亿年前，大陆大部分都连在一起，第二幅大陆稍稍分开一些，那是大约1亿8000万年前的大陆，最后一幅是距今6500万年的。三幅图生动体现了地球大陆的漂移、演变。一旁还有用计算机把大陆拼接后的图片，这有力地支持了所有大陆原来曾是一个整体的观点。 还有《生命的演化》《气象奇景》《火山》……等文章，让我真是大开眼界、惊叹不已。 在读这本书时，许多篇文章我和爸爸的观点不一样，引起了许多的争论，其中的一次让我很是得意。 那是我们看到《太阳篇》时，上面有一个问题：一天中，什么时候是最热的?没看下面的文章，我自己思考了一会儿，有了一点想法。突然，灵机一动，不如来考考爸爸，“爸爸，
教育如何回归教育
教育如何回归教育？ 冀晓萍在《人究竟该怎样成长》一文中提出一个很尖锐的社会现象：教育者是否在以孩子的名义为自己谋福利？比如学校为通过某类评比，刻意去装扮校园和课堂，让学生“参演”各类形象工程；比如许多幼儿园和社会培训机构，为了吸引生源和财源以“不要输在起跑线上”为名拔苗助长，导致学前教育小学化的倾向；再比如有的学校与企业联手大搞商业化运作，通过显性或隐形的广告宣传吸引参观者，学校靠收取门票费提高教师待遇。这些急功近利的做法完全忽略教育规律，而是以孩子的名义为自己谋私利。天津教科院基础教育研究所所长王敏勤指出，如果说违背学生成长规律的做法是“残忍”的教育行为，而以孩子的名义为自己谋福利就是一种不道德的行为。 另外，一所普通的学校在不具备条件的情况下千方百计挂上了某一重点牌子或者冠以何种荣誉，从而产生了生源和资源的各种便利获得快速发展；比如一位教师或学生通过“合理拔高式”的弄虚作假，获得了更高的发展机会，这时候原先假的也就变成了真的。这些是教育本真吗？当然不是！ 那么，教育如何回归教育？有人说，把培养正常的人当作一种成就，这应该是教育的本真；有人说，教育回归传统就是本真；有人说，教育的本质应该是让人变得幸福。随之而来，《回归教育的“素质本位、人格本位”》、《突破禁锢的传统文化才能回归人的教育》、《素质教育应回归传统，秉承精英式教学》、《国学教育要回归常识》、《让教育回归人的常态生活》等论断和呼声此起彼伏。原任中国科技大学校长、现任南方科技大学校长朱清时说，理想中的校园具有两个标准：一个标准是校园要安静；第二个标准是校园要纯净。笔者认为，必须遵循教育规律，让教育行政、学校、教师、家长和学生各归其位，还学生一个安静的校园,这才是教育回归教育的本真。而要实现这一目标，首先要在自信的基础上建立教育认同，使教育具备独立的价值取向和终极目标。 广义上讲，教育认同是指全民（包括教育者自身）对我国教育基本发展脉络、取得成就和未来方向的认同，即事业认同。任何一个国家和地区的教育都是不完美的，并不能保证严格意义上的科学性，而我国的教育基于中国特有的文化传统和实际国情延续发展，也必然有许多成功之处值得世界各国学习借鉴。因此，教育和教育者要摆脱“诺贝尔”的阴影，秉承教育发展规律，抵制社会偏激、不良思想带来的误导，坚守教育科学独立发展的本真。 狭义上讲，教育认同是教育者对教育对象成长规律和教育方式方法的认同，其中包括了教育者对受教育者所持有的感同身受的亲近态度，即社会认同。教育工作属于社会工作，但又有别于政治和法律：教育强调普及发展，政治强调民主公平，法律强调专制权威。因此，教育者对待教育和学生要兼顾公平和竞争，兼顾民主和专制，表现在实际教育工作中，既要服从党政方针和法律规范，又要保留教育特有的模式和方法。基于教育工作者自身的责任和良知做到“五独立”，即教育发展独立，要在政治和法律框架内保留教育的特有规范；学校办学独立，要在加强教育行政管理的同时，给学校发展留足特色自主发展空间；教师行为独立，要充分保障教师对课堂教学的绝对主动权，充分信任教师的工作；家庭干预独立，要充分调动家长对
教育要回归人性,回到常识
教育要回归人性,回到常识 教育的道理，说起来也很简单，是一些常识，但是，我们现在教育的问题，恰恰是严重地违背常识。 人有生物性和精神性两个层面，学校教育的重要任务，就是针对人的精神禀赋，让它们发展得更好。“人的精神禀赋”又分为三个方面，简单来说，就是德育、智育和美育，只有这三种能力都发展得非常好了，才会是一个优秀的人。 智力教育追求的目标是什么？肯定不应该只是让学生掌握一点知识，为“应试”做准备，智育的真正目标是让一个人过上活泼的、自由的智力生活，要有好奇心和独立思考的能力。好奇心是“神圣的”，是科学追求、哲学思考的原动力。柏拉图和亚里士多德都曾说过，哲学开始于好奇心。哲学是对世界的惊奇和疑惑，看到满天的星星和神秘的宇宙，想弄清楚这个世界到底是怎么回事？在这个时候，第一个哲学问题就产生了。 人生也是这样，当你对人生感到困惑时，开始琢磨人生到底有什么意义，你实际上已经在进行哲学思考了。好奇心是一个人天生就有的，神圣的好奇心，
是一颗脆弱的嫩苗，很容易被扼杀。好奇心之所以容易被 扼杀，有两个主要的敌人，一个是“习惯不怪 ”，见多了，自以为自己懂了，实际上是对这个世界麻 木了；另外一个大敌人，就是“功利心”，想一个问题，先要问“有没有用"，很多家长和老师都是这样态度，孩子们充满了好奇心，提出问题，家长就会考虑这个对他的学习有没有用，没有用，就不让他去想了。 从这个问题再具体谈到学校教育上，智育教育成功不成功，最重要的是“兴趣”，学生有没有从学习过程中感到快乐。智力活动本身是有价值的，智力的满足本身就是一种快乐。教育应该是让学生品尝到学习是一件快乐的事情，但是，用这个标准来看，现在的教育完全是背道而驰。现在的小孩完全没有时间去培养和发展自己的兴趣，更谈不上主动学习了。英国哲学家怀特海说过，教育就是等你把你在课堂上学的东西，全部忘记了，剩下来的东西才是教育。对智力教育有两个评判标准，就是学生爱不爱学习和会不会学习，我们在智力教育上是不成功的。 第二个方面就是情感，也就是“美育”。现在在学校里，已经不怎么讲美育了，尽管学生会被迫去上很多类似于钢琴、舞蹈、美术等特长班，实际上这些特长班是将美育的范畴狭窄理解了，甚至是完全违背了