2021年黑龙江大学政府管理学院846外国哲学史(含马哲史)之西方哲学简史考研核心题库之名词解释精编
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本书根据历年考研大纲要求并结合历年考研真题对该题型进行了整理编写，涵盖了这一考研科目该题型常考试题及重点试题并给出了参考答案，针对性强，考研复习首选资料。
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一、2021年黑龙江大学政府管理学院846外国哲学史（含马哲史）之西方哲学简史考研核心题库之名词解释精编
1．《伦理学》
【答案】本书通过各章精辟的分析，以激发管理者的道德想象力和提升领导者独特的伦理理论为最终目的。《伦理学》对伦理管理中存在的问题和争论有指导性作用，是不可缺少的理论资源。可以从以下几方面进行分析*管理者必须为各种利益相关者负责，包括雇员、客户、股东和社区管理者如何履行义务，供应链的伦理管理，如何处理媒体和非政府组织的伦理问题，可持续发展观和三角底线的计算。（斯诺宾莎）
2．意志自由
【答案】意志是心灵的一种活动,当康德用“意志”的时候专指心灵活动自由的一面,与理性和感性想区别。理性与感性严格来说都是不自由的,因为理性要遵守理性的规律,例如逻辑；而感性要遵守感官的认识形式。但康德又认为人的心灵是自由的,虽然认识活动必须遵守认识的规律,但有一个自由,那就是能够进行选择。例如看到有人落水,我可以选择救也可以不救,这不受任何规律的限制。因此康德用意志代表心灵三种活动中自由的一面,称自由意志。（康德）
3．《实践理性批判》
【答案】康德三大批判之一。康德扮演的是基督教真理的维护者，是他首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予我们的幸福。
4．三位一体
【答案】在《圣经》中，并没有“三位一体”这个词汇。但后世正统派教会根据《圣经》的有关记载，认为上帝是通过圣父、圣子、圣灵的行动和表现来显示它的本体的，因此强调上帝即是一神，又包括圣父、圣子、圣灵三个位格。
5．四因说
【答案】四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。
6．单子
【答案】单子是孤立的、封闭的、互不影响、互不作用的。1.由于单子没有部分，是不可分的，因此，它不能以自然的方式，通过各个部分的结合而产生，或通过分解而消灭。单子的开始和终结只能一下子发生，它只能通过被创造而获得开始，只能通过被消灭而终结。2.单子是非物质的精神性的东西。精神实体不具有形体，因而是单纯的、不可分的。3.单子的数目是无限的，单子有质的区别。（莱布尼茨）
7．《利维坦》
【答案】霍布斯的“利维坦”原为《旧约圣经》中记载的一种怪兽，在本书中用来比喻强势的国家。该书系统阐述了国家学说，探讨了社会的结构，其中的人性论、社会契约论，以及国家的本质和作用等思想在西方产生了深远影响，是西方最著名和有影响力的政治哲学著作之一。
8．《存在与时间》
【答案】是德国哲学家海德格尔的代表著作。海德格尔在作品中，对于人的生存状况从结构上作了分析，认为生存在世界上的“人”，必将通过情绪、领会、语言等方式与各色各样的物事打交道，世界也就在这种展开中同时成为人的舞台。这种展开，在人的日常生活中存在着相应的对应样式。
9．悬搁判断
【答案】批驳可知论，提倡不可知论和怀疑论的逻辑论据之一、古希腊梅特罗多洛、克吕西普、埃奈西德穆、阿格利巴、美诺多托斯等提出。就认识对象作出直接的或间接的判断都是不可能的．这些判断是建立在其他判断上的，势必导致“无穷倒退”．对认识对象作出的正反两个判断．都能同等地得到证明。因而导致“二律背反”．即“既是又不是”．“既不是又不是不是”。这样．既不能作出肯定的判断．又不能作出否定的判断．只能“悬搁判断”。存而不论、放弃一切认识活动。他们宣称．怀疑论体系的基本原则是。每一个判断都有一个相反的判断；相信这个原则的结果、就要中止判断、对呈现在面前的对象不能有所言说，由此达到“心灵平静无忧”的目的。
10．《神学大全》
【答案】此书是基督教自中世纪以来最重要的教学基础，是必读的古典书籍。它是把神学的知识加以论证和系统化的书籍。共分为三个部分*第1部分论述了上帝。第2部分论述人的行为，第3部分论述了基督。此书以亚里士多德式的逻辑，从哲学的认识论、本体论的角度，深刻地阐释了上帝、灵魂、道德、法和国家。
11．种子说
【答案】“种子”说，由古希腊哲学家阿那克萨戈拉提出，他认为，构成万物的细小微粒是种子。种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。
12．论物体
【答案】霍布斯指出，哲学研究的唯一对象就是物体，关于物体，他是这样定义的*“就是这个东西，由于它有广袤，我们一般称它为物体；由于它不依赖我们的思想，我们说它是一个自己存在的东西；……可以说为感觉所知觉，并且为理性所了解。所以，物体的定义可以这样下*物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。霍布斯的物体定义概括了当时数学和力学的发展成果，克服了培根物质观的朴素性，是欧洲哲学史上第一个明确的、完整的机械唯物主义的物质概念。霍布斯认为，物质是永恒的，既不能被创造，也不能被消灭，不能增加，也不能减少。世界统一于物质，除了物质实体以外，世界上根本不存在任何非物质的实体。所谓世界，就是无数的物质实体的总和。?
13．形而上学
【答案】既指对世界本质的看法，也指片面的、孤立的、静止的思维方式。形而上学的主要问题包括，世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人
与宇宙自然的关系，自由意志等。总之，存在，虚无，宇宙，灵魂，自由意志……所有玄之又玄的问题，都属于古老的形而上学话题之一。
14．善良意志
【答案】以普遍的立法形式——道德律为其根据或动机。是先天的、纯粹的意识；他决定影响并体现在人的个体意志之中，使个体意识在方向上和自己保持一致。（康德）
15．智者
【答案】公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。其代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚。智者在思想上接受赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。
16．奴斯
【答案】古希腊哲学家阿那克萨戈拉的哲学术语。一般译为“理性”、“心灵”。希腊文，最初是指感知、认识、理解事物的东西。
17．始基
【答案】古希腊语。作为哲学名词，真正使用者是赫拉克利特。泰勒斯起开始具有哲学上的意义，指万物的根源或基本，万物从它产生又可复归于它的共同的东西。
18．《逻辑哲学论》
【答案】本书的结尾有些令人惊讶，达成了关于哲学的有点激烈的结论。它明确的建议任何形而上学的讨论都位于意义领域之外，而唯一正确的哲学方法是为自然科学而舍弃哲学。
19．表象
【答案】凡意识到的、想到的一切都可以叫做表象。（康德）
20．《上帝之城》
【答案】作者为希坡的奥古斯丁所著,主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的。“上帝之城”是第一部教会历史哲学。
21．四根说
【答案】四根说，由古希腊哲学家恩培多克勒提出的，他认为，火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。
22．天赋观念
【答案】17世纪的法国唯理论哲学家R.笛卡尔是典型代表；这种学说又为现代西方哲学所继承和发展。属于唯心主义先验论的认识论。源于柏拉图的《斐多篇》中灵魂里就已经分有各种各样永恒的普遍形式“理念”，只是在灵魂与肉体结合而降生为人的时候把它们暂时忘记了；后来受到经验的刺激，引起回忆,才重新恢复他原有的精确知识。（笛卡尔）