从诗篇19篇看神的荣耀
从诗篇19篇看神的荣耀 2013/9/29
中心论点：神的荣耀通过神的创造及其话语彰显出来
引言：圣经中不同的写作方式：拟人法
一、创造见证神的荣耀--‐--‐一般（普遍）启示
诗19:1诸天述说 神的荣耀。穹苍传扬他的手段。
诗19:2这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
发出什么言语？传出什么知识？神的荣耀、他的手段（作为）
诗19:3无言无语，也无声音可听。
诗19:4他的量带通遍天下，他的言语传到地极。
启示是继续行的--‐这日到那日」和「这夜到那夜」（2节）。
启示的普世性的：「它的量带通遍天下。」（4节）
虽然听不到，但是却传遍了天下 像太阳一样：
神在其间为太阳安设帐幕。
诗19:5太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
诗19:6它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。
总结：神的荣耀、作为像太阳一样，虽然人听不到，但是都能感受得到
宇宙一切井然；太阳离地球93，000，000英里，向地球发放熟能，让地球得着温暖，一切都是如此恰到好处。若太阳稍为接近一些，热力就会过高，生命就不能存在；若太阳稍为远一点，寒冷就会令人类无法生存。
我们用肉眼大概可以看见五千颗星星。用一个小型的望远镜，大概可以看见两百万颗星星。但使用巴乐马的天文望远镜，我们可以看见数以十亿计的星系，个别的星体就不用说了。跟着再想想各天体与地球和彼此之间的距离。
有人把这些距离形容如下：若航行一千公里需要一分钱，往月球的旅程便需要几块钱，往太阳的旅程需要几百块钱， 但前往最近星系的旅程， 就需要几十亿人民币才能到。
一般启示虽然不足以叫人获得救恩，但一般启示，无疑是获得救恩的重要的前奏。一般启示是指，神向全人类所显示，有关他本性的真理；在获得特殊启示之前，一般启示是必须的，也可以说是一种初步的启示。
罗1:20自从造天地以来， 神的永能和 神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
神的「眼不能见」、「永能」和「神性」，都是「明明可知的」（20节）。因着神在自然界的启示，人类的罪就无可推诿了。启示令人察觉到神，但这并不足以叫人获得救恩
人的内心都有一个永恒性的向往
通过神所创造的大自然，我们就可以知道有一位神的存在
通过宇宙的奇妙，怎么没有神？
特殊启示又叫超自然启示，是神在特定的时间、地点，向特定的人而发的。
人要认识神，需要和神直接沟通。所以除了普通启示外，神也直接用他的话语传递他的启示。
二、圣经见证神的荣耀 --‐--‐特殊启示
在7--‐9节用：律法、法度、训词、命令、道理、典章 来形容神的话语
1、神的话全备（完全、完美）7上
提后3:16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
启22:18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
2、神的话确定（可靠、坚定）7下
诗119:89耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
3、神的话正直（公正）8上
来1:8论到子却说：“ 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。 诗15:1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人
4、神的话清洁（纯全）8下、洁净--‐存到永远9上
神是一位圣洁的神，所以他的话语也是圣洁的
路21:33天地要废去，我的话却不能废去。
5、神的话真实--‐全然公义9下
圣经是基督教信仰的唯一依据，是全世界发行量最大、对人类影响最广最深的一本书；是最多的人在看的一本书；是被翻译语言种类最多的一本书。
句句精准，不会出错
神的话语带来的结果：
1、能苏醒人心（更新生命） 7上
罗10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
我们今天信耶稣是借着神的话语，可能是别人传给你的，但是当别人和你分享的时候，不是他自己的话，而是根据于神的话语
我来是叫人得生命，并且得的更丰盛
诗23:3他使我的灵魂苏醒
不听神的话语结果是死
创2:17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
听神的话语 是生
2、能使愚人有智慧 7下
箴9:10敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！
你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”(诗119：130)
3、能快活人的心（使人充满喜乐）8上
世界所有的事、物、人都不能给你带来长久的喜乐
只是短暂的快乐 唯有神的话语能带给我们真正的，永远的喜乐。
4、能明亮人的眼目8下
是告诉我们有属灵的看见，
我们有两个看见：一个是我们眼睛的看见，一个是属灵的看见
耶稣责备法利赛人：太23:16你们这瞎眼领路的有祸了！
神的话语和金子、蜜的对比：
诗19:10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
三、我们应有的回应：
1、遵守神的话
诗19:11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
（你的仆人从中受到警戒，遵守的人必得大赏赐）当代译本
诗119:9少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话
2、承认自己的罪
这是诗人在神面前的反省，哦，神啊，你是何等的伟大，奇妙。
康德（Kant）曾说：“有两件事让人心不断发出新而又新的赞赏和惊叹……就是头顶众星闪烁的天空，与内心道德的定律。”170本篇诗超越了其中第二个主题，而探讨神所启示的律法；它激起的不仅是“赞赏和惊叹”，更是第11至14节亲身与神面对面的回应。
诗19:12谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
诗19:13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全免犯大罪。 人的罪分为两种：一种是“隐而未现的过错”，前者是指不很明显的罪，或者不为人知的罪。(一)自己知道，人家不知道；(2)自己犯了罪，自己不知道。后者是指肆无忌惮的罪，或者众所周知的罪。
一种是“任意妄为的罪”。
3、赞美神
从宇宙的奇妙，想到神话语的奇妙，这一切都在见证上帝的荣耀。因此，诗人在诗歌将要结束时，将重心由宇宙和《圣经》转移到上帝身上。
诗19:14耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
这是你的回应吗？
结论：一般启示告诉我们有一位神的存在，但是特殊启示告诉我们神是一位什么样的神。
1、你爱慕神的话吗？
2、你在遵守神的话吗？
3、你在承认自己的罪吗？
4、你在赞美神吗？
背诵经文：
诗19:7耶和华的律法全备， 能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧； 诗19:8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目； 诗19:9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。