读孟尝君传说课讲稿
说课讲稿
《读孟尝君传》说课讲稿
四川省华蓥市溪口中学杨奇平
—、教材分析
(一)教学内容
《读孟尝君传》是九年义务教育三年制初中语文课本第四册第七单元的第二篇阅读课文，它是北宋时期著名的文学家、政治家王安石的一篇驳论文，被誉为驳论文中的“千秋绝调”，本文以独到的见解反驳关于孟尝君的传统观念：孟尝君能得士；士以故归之；孟尝君卒赖其力以脱于虎豹之秦。在作者看来，孟尝君门下食客三千，没有一个是真正的“士”，全是一班鸡鸣狗盗而已，所以孟尝君并没有什么大作为，丧失了南面而制秦的机会。
(二)教材的编排意图及前后联系
这套教材是根据“九义”中学语文教学计划和教学大纲编写的，其指导思想是：联系生活，扎实、活泼、有序的进行语文基本训练，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力；在训练的过程中传授知识，发展智力，进行思想教育。
初中语文第四册以训练议论能力为主，兼及议论与记叙、说明的比较，认识表达方式的一些相关现象，其中三、四、六、七四个单元是按照议论文的几个方面来编排的,第七单元安排的是驳论文，其训练重点是:
1、立论和驳论相结合的写法。
2、运用反驳方式(驳论点、驳论据、驳论证)和反驳方法。
3、驳论文的语言，设问、反问等修辞的作用。
自读课文《读孟尝君传》的学习内容与单元重点密切联系，既要加强对驳论文的反驳方式(驳论点)的掌握，又要学习驳论文的语言(文字简而精)，培养学生正确运用祖国语言文字的能力，同时在知识训练中发展学生的求异思维，进行爱国主义教育，本文是前面驳论文的有关知识学习的继续和巩固，并通过这种知识的迁移，学会驳论文的写作方法。
(三)教学目标
根据语文教学大纲的要求和目前学生的实际情况，制定如下的教学目标：
1、掌握一些文言实词的含义。
2、认识本文是“短而好”文风的范例。
3、领会作者心目中“士”的内涵。
4、理解分析本文的思想内容。
5、体味作者行文运笔之妙。
6、了解创造性思维(求异思维)在本文中的运用。
(四)教学重点难点
教学重点：理清本文论证的思路，突出这一重点的关键在于引导学生弄清楚“士”的内涵。
教学难点：启发学生的创造性思维，突破这一难点的关键在于启发学生思考王安石的独到见解是从哪里来的——既善于怀疑，又善于实事求是。
(五)练习安排
课后练习跟本课的教学目标密切相关；第一题是弄清文章的大意和脉络，可以口答；第二题，要求学生掌握文言文实词的含义,可以引导学生在预习阶段解决；第三题是突破难点的措施，可以组
织学生展开辩论。
二、学情分析
(一)现有基础
学生在前面几个单元的学习中，已经掌握了议论文的有关知识，本单元又集中学习了驳论文，学生基本掌握了议论这一文体的阅读及写作，本课教学要引导学生对驳论文的反驳方法的巩固掌握，多年的语文学习，学生的创造思维的训练，已有基础，本课继续训练这种能力。
(二)学习动力
学习已经具备文言基础知识，以此为动力掌握其中常见的文言实词的含义，以学生掌握的驳论文有关知识为动力，可以理解本文的论证思路，以学生思维的求异性为动力，理解创造性思维在本文中的运用。
(三)学习习惯
初二学生学习文言文已能够借助提示和注释了解文章的大意，但翻译特别是笔译文言文还有困难，文言文中驳论文更难掌握，因此在教学中应该指导学生进行一些读、想、译、讲的练习。
三、教法设想
1、朗读教学法
由于该文短小精悍，文笔曲折，文思严密，特别适宜反复朗读，以体味作者行文运笔之妙，方式可以灵活掌握或齐读、分读、赛读，或速读、通读，抑或多种形式相互融合交叉使用。
2、发现教学法
由于课文属自读性质，学生对驳论文已有感性认识，文言文词语较浅显且注释较多，可根据初二学生的特点采用笔问口答，笔问
笔答等形式理解本文的思想内容。
3、讨论教学法
课文一反传统观点，否定了孟尝君的食客(即士)，也否定了孟尝君本人，对这种看法的认识可以鼓励学生根据自己的见解展开讨论。
四、学法指导
l、朗读——培养学生有感情地反复朗读，体味作者行文运笔之妙，并学习其反驳技巧。
2、思考——通过自读，教师启发、学生积极思考达到教学要求。
3、讨论——在初步掌握思想内容的基础上互相讨论，达到深入理解思想内容的目的，同时培养学生的创造思维能力。
五、教学程序
根据教学大纲要求，本课拟授一课时
(一)导入新课
你们知道香港歌坛的“四大天王”吗? (学生回答)那么你们又知道战国时期的“四大公子”吗?战国时期“四大公子”之一的孟尝君在自己的封地网罗人才数千名之多，他因此以宽容、尊重、耐心对待人才并善于用人所长而闻名于世，世人包括司马迁都承认“孟尝君能得士”千百年来已成定论，可是北宋的政治家王安石却指责孟尝君“特鸡鸣狗盗之雄耳”，作者的看法正确吗?他又是怎样反驳传统观念的?请看王安石的《读孟尝君传》。
板书课题: 读孟尝君传
王安石
(二)学生自学，教师指导
1、学生参照课文注释提示阅读课文，教师巡回指导。
2，发放自学纲要检测自学效果，教师检查评价。
（自学检测纲要见附页）完成目标一、三、四题，学生在理解课文内容的基础上独立完成，互相检查，教师重点指导二、五两题。
3、朗读、口译
朗读可以多种形式结合，教师范读，学生个别朗读，齐读、分读、赛读，或速读、通读，抑或多种形式相互融合交叉使用。反复训练，以体味作者行文运笔之妙。
朗读要注意把握文章的感情基调，全文共四句：第一句作者对世人观念不以为然，读时应该轻描淡写，满不在乎。第二句感情色彩极为强烈，慨叹世人不辨是非，盲目称颂并不值得称颂的孟尝君，同时流露出对孟尝君名不副实的鄙夷感情。第三句用“不然”转入假设，从“制秦”的高度加以衡量，慨叹他无用人之明。第四句以“士”不归附孟尝君的原因来论证他并没得士，用判断句“也”字收尾，文气一泻千里，气势异常充沛。
(采用多形式朗读，符合学生心理，能够激发学生的学习积极性，形成互相竞争的风气，同时养成用普通话朗读的习惯，指导学生口译可分别承担(如一组承担一句)也可与笔译结合。(由于课文注释较为详尽，而学生已有文言基础，口译不仅必要而且可能，但教师仍应给予重点指导)。
4、思考——设计疑问，理清论证思路。
(1)作者对孟尝君所得之士怎么评价? 对孟尝君本人又怎么评价?
(2)作者以为孟尝君不能“南面而制秦”，只能赖其力以脱于虎豹之秦的原因是什么?
(3)过去许多人认为本文虽然只有四句话，却起承转合俱备一气
贯注，所谓“转”就是转换论证角度，想一想，哪句是转？转到什么角度论证?
(4)作者认为孟尝君不能得士的根本原因是什么?
(该部分是教学重点，学生不易理解，采用启发式提问引导学生理解文章的思想内容，理清文章的论证思路。注意以学生动脑为主)。
若时间允许，可组织课堂讨论，不然，则放在课外笔答。
5、讨论——采用讨论教学法，着意培养学生的创造思维。
讨论题：作者认为拥有齐国强大的国力，只要得到一个真“士”就可以成为天下霸主而制服秦国，现在假定孟尝君招揽到一个像后世的诸葛孔明那样的“士”你认为他能不能实现“南面而制秦”的政治目标？请根据当时的历史环境分析作答。
※你赞同王安石的观点吗?
(每两桌为一组，展开讨论，各抒己见，要说出自己的理由，讨论完毕，教师可抽查部分代表。学生怎么回答并不重要，只要回答有观点，有理由就行，关键在于训练学生的创造思维能力，教师可给予必要提示)
(三)小结：本文核心一句“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”，作者心目中的“士”是有本事治国的人，有政治家的眼光和谋略，可是孟尝君没有这样的“士”，所以并没有什么大作为，结果丧失了“南面而制秦”的机会。
(四)作业布置
1、反复朗读全文
2、笔译全文
六、板书设计
（主要论点）（合）（转）
（这样板书，一目了然，十分清晰地显示出文章的结构，便于学生理清作者的论证思路。）
附：《读孟尝君传》自学检测
1、填空：
（1）本文选自《___________》,作者_____是北宋时期著名的改革家，也是唐宋“_____”之一，课文曾被誉为“_____”。
（2）孟尝君是_____时期齐公子_____的封号，曾任齐国国相，《孟尝君传》指司马迁的《_____》中的《孟尝君列传》。
（3）作者所批驳的论点是第＿＿句，它包括三个方面A＿＿＿，B＿＿＿＿，C＿＿＿＿＿，下文作者反驳的主要论点是＿＿＿＿。
2、解释下列句中加点词的含义
A、卒赖．其力以脱于虎豹之秦（）
B、特鸡鸣狗盗之雄．耳（）
C、擅．齐之强（）
D、尚．何取鸡鸣狗盗之力哉（）
3、选出下列加点词意义正确的一项并填入题后括号中。
（1）卒．赖其力以脱于虎豹之秦（）
A.士兵
B.终于
C.通“猝”
D.军队
（2）特．鸡鸣狗盗之雄耳（）
A.特地
B.特别
C.方便
D.不过
（3）宜．可以南面而制秦（）
A.应该
B.适宜
C.方便
D.便宜
（4）不然．，擅齐之强（）
A.然而
B.果然
C.这样
D.虽然
4、对“尚何取鸡鸣狗盗之力哉”理解正确的一项是（）
A.尚且用得着鸡鸣狗盗之流吗?
B.为什么用得着鸡鸣狗盗之流的力量呢?
C.还用得着鸡鸣狗盗之流的力量吗?
D.尚且用得着鸡鸣狗盗之流的力量吗?
5、文中“士”有两种含义：世人心目中的“士”，即作者所说的鸡鸣狗盗之徒；作者心目中的“士”，即可南面制秦的治国之士。下列各句中的“士”属前者的有______，属后者的有_______。
A.得一士焉
B.此士所以不至也
C.孟尝君能得士
D.岂足以言得士
E.士以故归之
第2课秦朝中央集权制度的形成教学设计
第2课秦朝中央集权制度的形成教学设计 第2课秦朝中央集权制度的形成 一、课标要求：知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。 二、知识结构 背景：秦朝的建立和统一：条件、时间、人物 形成 皇位世袭 皇帝制度的确立皇帝独尊 皇权至上 秦朝的官制 中央官制：三公九卿 地方官制：郡县制 特点和作用 秦朝中央集权制度的作用与影响 积极作用：秦朝疆域的形成，国力增强 推行巩固统一的一系列措施 秦朝君主专制中央集权制度的深远影响 消极作用：激化矛盾，导致秦的暴政与灭亡 三、教学过程 导入新
有很多同学看过《寻秦记》吧？在这个电视剧中，秦王嬴政只是项少龙的一个配角，而这节课我们要把他当主角讲，电视剧是虚构的，但也是有一定的历史背景，今天我们一起来学习《秦朝中央集权制度的形成》，更好地了解秦朝的历史。 讲授新 背景：秦朝的建立 通过上节课的学习，我们了解到，随着周王室的衰微，诸侯国势力的日益壮大，周天子“天下共主”的地位逐渐丧失，周天子失去了调停诸侯之间矛盾和厉害冲突的权威，于是中国历史进入了自阶级社会以来个长时期的分裂混战的时期，春秋时期出现“春秋五霸”，战国时有“战国七雄”——齐楚燕韩赵魏秦，最后是由谁统一的？那么秦是怎样统一六国的呢？ 长期的混战，人民渴望统一，七雄则纷纷变法，力图通过兼并战争来一统天下，商鞅变法是列国变法中最彻底最成功的，虽然商鞅因变法而死，但变法的措施却得到推行，秦国的政治、经济、军事实力日益强大，以此为基础，秦王嬴政用十年的时间，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了中国历史上个统一的封建王朝——秦朝。 条件：商鞅变法，增强国力 时间：公元前230-前221
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读孟尝君传文言文阅读答案
读孟尝君传文言文阅读答案 导读：读孟尝君传 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣 狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣 狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 9. 解释下列语句中加点词的'意思。（2分） （1）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳特： （2）宜可以南面而制秦宜： 10. 用现代汉语翻译下列语句。（4分） （1）而卒赖其力以脱于虎豹之秦翻译： （2）此士之所以不至也翻译： 11. 世俗与作者判断“士”的标准是否一样？请结合课文内容分析回答。（5分） 参考答案： 9.（1）只，仅仅（2）应当（共2分） 10.（1）而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。 （2）这就是（真正的）士不归附他的原因。（共4分，意思近即可）
11.不一样。世俗认为“孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其 力以脱于虎豹之秦。” 而作者认为“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。”可见，世俗判断“士”的标准比较低，能帮助孟尝君脱离危险的便是“士”；作者判断“士”的标准比较高，能帮助孟尝君称王制秦的便是“士”。（共5分，判断1分，理由4分，理由每个要点1分，意思近即可）读孟尝君传翻译： 世上的人都说孟尝君能收得有才能之士，由于这一原因，才德之士会去投奔他，而孟尝君终于依靠他们的力量而逃出了凶恶如虎豹的秦人之手。唉!孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领而已，哪里谈 得上得士?若不是这样，凭着齐国如此强大，再得一真正的士，就可 以面南而坐，使秦国北面称臣，又何必凭借鸡鸣狗盗之力呢?那鸡鸣 狗盗之徒出自孟尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。【读孟尝君传文言文阅读答案】 1.《读孟尝君传》阅读答案 2.《读孟尝君传》阅读答案 3.读孟尝君传文言文原文 4.王安石《读孟尝君传》阅读及答案参考 5.读孟尝君传阅读答案 6.《读孟尝君传》阅读答案及原文翻译赏析 7.王安石读孟尝君传的阅读答案
必修三第一课教案
第一单元中国传统文化主流思想的演变 导课： 今天我们来学习第一单元，中国传统文化主流思想的演变。 单元解读： 本单元一共解决了四个大问题： 1、主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？ 2、它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 3、成为主流思想后，它是如何演变的？ 其中第1个问题是第1课解决的，第2个问题是第2课解决的，第3个问题是3、4课的内容解决的。 大家阅读引言部分，找出中国传统文化的主流思想是什么？儒家思想。 儒家思想不仅是中华民族的宝贵财富，而且是世界文明史的重要组成部分。 2006年10月，北师大教授于丹在中央电视台《百家讲坛》栏目开讲《论语心得》，由此在中华大地上引发了一场“儒学热”。孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，应该说，孔子是中华民族的骄傲和光荣。 实际上，早在上世纪的70年代，英国大历史学家汤恩比和日本思想家池田大作就在他们的著作《展望21世纪》中达成共识：二十一世纪要继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须弘扬中华文化。他们认为，只有中国的儒家思想和大乘佛法才能拯救21世纪的世界。1988年的1月份，一批诺贝尔的获奖者在法国的巴黎聚会，他们也宣称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧”。 我们说，有实力才有魅力，那么生活在2500年前的孔子为什么会有那么崇高的地位，他究竟有什么价值，让这些政要精英们能有如此断言呢？今天，就让我们走进这些古圣先贤，去领略传统文化的魅力。 一、“百家争鸣”局面的出现 1、含义 我们一起来解读本课的课题。“百家争鸣”，所谓“百家”指的是什么？ 百家：所谓“百家”，是指“诸子百家”。春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
北京版教材 《读孟尝君传》《扁鹊见蔡桓公》原文、注释、习题及教参
二十五读《孟尝君传》① 王安石 导读 不足一百字的短文却多有转折，既驳斥了世俗的一般看法，又提出与众不同的见解。想一想四个层次包含了哪些内容，这些内容之间的关系是怎样的。 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士!不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡呜狗盗之力哉?夫鸡呜狗盗之出其门，此士之所以不至也。 注：①选自《临川先生集》。《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子。②[卒赖其力以脱于虎豹之秦]卒，终于。其，指门下士。虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。《史记·孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。孟尝君向昭壬宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。于是门客装狗进入秦官，盗得白狐裘献给宠姬。宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，既而后悔，派兵追赶。孟尝君逃到函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。③[特鸡鸣狗盗之雄耳]特，只、仅仅。雄，长、首领。④[擅齐之强]拥有齐国的强大国力。⑤[南面而制秦]南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。 鉴赏点拨 转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语) 语语转，笔笔转，千秋绝调。(同上，引沈德潜语) 此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。(同上，引李刚已语) 感受和鉴赏 一、世人认为孟尝君能得士的理由是什么?王安石驳斥世人认为孟尝君能得士的根据又是什么? 二、前人评《读(孟尝君传)》立意新颖，发前人所未发，你是否同意这种说法?请你写一篇读《读(孟尝君传)》后的小文章，提出你的看法。 三、解释下列加点词的意思。 1．卒．赖其力卒： 2．岂．足以言得士岂： 3．特．鸡鸣狗盗之雄耳特： 4．擅．齐之强擅： 四、将下列语句中“之”的用法归类。 1．鸡鸣狗盗之．力
汉字趣编(之二十)教学设计
汉字趣编（之二十）教学设计Teaching design of interesting compilation of Chinese characters (20) 4
汉字趣编（之二十）教学设计 前言：小泰温馨提醒，咬文嚼字指在词句上斟酌推敲，中华文化博大精深对文字的使用反 复推敲，研究。本教案根据对中文“咬文嚼字“的深入研究和教学对象的特点，将教学诸 要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可 随意修改调整及打印。 “创造诸神和人类的神圣的数啊！愿你赐福我们！啊！圣洁的、 圣洁的四啊！你孕育着永流不息的创造源泉！因为你起源于纯洁 而深奥的1，渐渐达到圣洁的四，然后走出圣洁的十，它为天下之母，无所不容，无所不包，首出名世，永不偏倚，永不倦怠，成 为万物之锁钥”。 这就是毕达哥拉斯学派对“圣四”的祷文，提起四，人们便 能想起许多与四有关的事情，如一年有四季，春夏秋冬，地理有 四方：东南西北；汉语拼音中有四声：阴平，阳平，上声，去声；扑克牌有四个花样：红桃，黑桃，方块，梅花；人体有四肢，建 筑上有四合院，动物中有四不象，古有四书，四大古典小说，民 间有四大传说，汉字书法有四体。诗书礼乐称四术，士农工商称 四民，春夏秋冬称四运，礼义廉耻称四维，梅兰菊竹称四君子， 蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈果夫家族被称为四大家族，加减乘 除称为四则运算，孟尝君、春申君、平原君、信陵君称为战国四 君子。这些无不说明四与人类生活，与中国文化联系十分紧密。 长方形具有四条边，四个角，而这四个角都是直角，而用长
方形可以无缝隙的铺满地面，将许多长方面排在一起，又是那样的整齐好看，人们生活中创造出了许多与长方形有关的作品，如国旗、办公桌、书本、象棋盘等，看来数四与直角的关系特别亲近。 绘制一幅无论如何复杂的地图，仅用四种颜色就可以将相邻的各区域用不同的颜色分开来。四的神妙的性质竟在地图上出现了惊人的奇迹。 四是一个完美的整体，有了四，就可以组成一个严缜的稳定的结构。以四开头的成语、惯用语有：四通八达、四海为家、四两拔千斤、四面光八面圆、四下里不着边等。 -------- Designed By JinTai College ---------
读孟尝君传说课讲稿
说课讲稿 《读孟尝君传》说课讲稿 四川省华蓥市溪口中学杨奇平 —、教材分析 (一)教学内容 《读孟尝君传》是九年义务教育三年制初中语文课本第四册第七单元的第二篇阅读课文，它是北宋时期著名的文学家、政治家王安石的一篇驳论文，被誉为驳论文中的“千秋绝调”，本文以独到的见解反驳关于孟尝君的传统观念：孟尝君能得士；士以故归之；孟尝君卒赖其力以脱于虎豹之秦。在作者看来，孟尝君门下食客三千，没有一个是真正的“士”，全是一班鸡鸣狗盗而已，所以孟尝君并没有什么大作为，丧失了南面而制秦的机会。 (二)教材的编排意图及前后联系 这套教材是根据“九义”中学语文教学计划和教学大纲编写的，其指导思想是：联系生活，扎实、活泼、有序的进行语文基本训练，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力；在训练的过程中传授知识，发展智力，进行思想教育。 初中语文第四册以训练议论能力为主，兼及议论与记叙、说明的比较，认识表达方式的一些相关现象，其中三、四、六、七四个单元是按照议论文的几个方面来编排的,第七单元安排的是驳论文，其训练重点是: 1、立论和驳论相结合的写法。 2、运用反驳方式(驳论点、驳论据、驳论证)和反驳方法。 3、驳论文的语言，设问、反问等修辞的作用。
自读课文《读孟尝君传》的学习内容与单元重点密切联系，既要加强对驳论文的反驳方式(驳论点)的掌握，又要学习驳论文的语言(文字简而精)，培养学生正确运用祖国语言文字的能力，同时在知识训练中发展学生的求异思维，进行爱国主义教育，本文是前面驳论文的有关知识学习的继续和巩固，并通过这种知识的迁移，学会驳论文的写作方法。 (三)教学目标 根据语文教学大纲的要求和目前学生的实际情况，制定如下的教学目标： 1、掌握一些文言实词的含义。 2、认识本文是“短而好”文风的范例。 3、领会作者心目中“士”的内涵。 4、理解分析本文的思想内容。 5、体味作者行文运笔之妙。 6、了解创造性思维(求异思维)在本文中的运用。 (四)教学重点难点 教学重点：理清本文论证的思路，突出这一重点的关键在于引导学生弄清楚“士”的内涵。 教学难点：启发学生的创造性思维，突破这一难点的关键在于启发学生思考王安石的独到见解是从哪里来的——既善于怀疑，又善于实事求是。 (五)练习安排 课后练习跟本课的教学目标密切相关；第一题是弄清文章的大意和脉络，可以口答；第二题，要求学生掌握文言文实词的含义,可以引导学生在预习阶段解决；第三题是突破难点的措施，可以组
初中课外文言文导读《读孟尝君传》阅读答案附翻译
读孟尝君传 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳①，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 导读：孟尝君传，指《史记孟尝君列传》。王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已。而贤明之士是指能治国安邦的人，正因孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的。观点有新意。其实这里有一个人才的标准问题。 注释：①孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳：孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了。特，只不过。狗盗，披狗皮，钻狗洞，进入别人家里进行偷盗。孟尝君被困于秦，使人到秦昭王宠姬处求援，宠姬向他索取狐白裘。孟尝君有一狐白裘，已献昭王。客有能为狗盗者，潜入宫内，将昭王之狐白裘盗出，献给宠姬而得以释放。鸡鸣，学公鸡叫。孟尝君逃脱后，恐秦王追赶，连夜奔走至函谷关，而该处规矩，须待天亮鸡鸣才能开关放行。客中有善作鸡鸣者，一鸣而群鸡齐鸣，守吏开关，遂得脱身。 精练 一、解释加点的词 1.士以故归之( )( ) 2．而卒赖其力以脱于虎豹之秦( )（） 3．夫鸡鸣狗盗之出其门( ) 4．此士之所以不至也( )( ) 二、翻译 1.孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士? ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。 ___________________________________________________________ 三、1.孟尝君是战国时齐国公子，名田文，他和＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合称为战国四公子。 2．作者王安石，＿＿＿＿临川人，人称临川先生。唐宋散文八大家之一，本文中他的观点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 读孟尝君传 世上的人都说孟尝君能收得有才能之士，由于这一原因，才德之士会去投奔他，而孟尝君终
文言文复习之文化常识专题教案
文言文复习之文化常识专题教案 【课型类别】 复习课。 【教学目标】 1. 了解和积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。 2. 深化理解古代文化常识，培养学生对祖国传统文化的热爱之情。 【教学重点与难点】 古代文化常识分类归纳整理。 【教学方法】 1. 归纳分类讲解； 2. 练习巩固。 【信息技术运用】 相应内容做成PPT课件，借助多媒体辅助教学 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 简介高考文化常识考题形式特点。 简介古代文化常识内容范围。 二、纪年纪时 （一）古代纪年方法 1. 天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，组成如甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子……等六十个组合。历史事件如甲午战争，辛丑条约等用的就是干支纪年。 小练习：2017然后就丁酉年，2071年是什么年？ 2. 帝王年号纪年法 自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望。 （二）古代纪月方法 1. 序数纪月法 2. 地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特
定的“建”字，就成了一种纪月的方法。如： 荒村建子月，独树老夫家。（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》 3. 时令纪月法 一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。如： 孟冬寒气至，北风何惨栗。（孟冬，农历十月）——《古诗十九首》 （三）古代纪日法 1. 序数纪日法。如：三五之夜，明月半墙。——《项脊轩志》 2. 天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁丑。——《石钟山记》 3. 月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。常用的有：朔（农历每月初一）、晦（农历每月最后一天）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六） （四）纪时法 今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人们也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的“计时器”，现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些？ 1. 天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 2. 五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如： 仰头相向鸣，夜夜达五更。——《孔雀东南飞》 三、姓名字号 今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。 （一）称谓名称。 1. 称名。少见，常见于上对下，或被鄙视之人。 2. 称字。古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 3. 称号。号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 4. 称谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥
读孟尝君传有感
读《孟尝君传》有感 靖公称孟尝君不能得士，言其特鸡鸣狗盗之雄尔，不足以言得士。因鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。嗟呼，君心之固，宛若磐石。所谓贤士也，乃有才之士，然才之一字怎仅指文武之能呼？ 善口技之人，岂非贤士耶？食宿于主人家中，得于主人而后报于主人，岂非贤也？汝焉敢视艺人如草芥一般！所谓贤者，乃治国之才，晓畅军事之人，然知恩报恩且具才能于一身者，安能不为贤士也？ 另，文幼时，便晓广招贤士之道，有史为证。 初，田文之父田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：?勿举也。?其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：?吾令若去此子，而敢生之，何也？? 文母跪地而泣，无言以对。 文顿首，因曰：?君所以不举五月子者，何故？?婴曰：?五月子者，长与户齐，将不利其父母。?文曰：?人生受命于天乎？将受命于户邪？?婴默然。文曰：?必受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！?婴曰：?子休矣。勿言！?久之，文承间问其父婴曰：?子之子为何？?曰：?为孙。??孙之孙为何？?曰：?为玄孙。??玄孙之孙为何？?曰：?不能
知也。? 文曰：?君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。?于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。 后文代立于薛，是为孟尝君。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：?今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？?孟尝君乃止。 齐愍王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：?孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。?于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。 由此观之，文早已明天下实事，夫秦之强、人心之妒、秦王之疑，皆以聊于心中。如文者，善待于贤，预晓祸患，岂非鸡鸣狗盗之雄呼！ 故，非文为宵小之辈，仅因君不识能人。君变法之效，通史者皆明，盖因君之固。君尝曰：?以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日。?然，君岂非以汝之一家之言
读孟尝君传阅读答案
读孟尝君传阅读答案 【篇一：王安石《读孟尝君传》阅读答案翻译译文中考 语文试题解析理解】 以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳①，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗 之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。导读：孟尝君传，指《史记?孟尝君列传》。王安石指出孟尝君非将士之人，只不 过是鸡鸣狗盗之雄而已。而贤明之士是指能治国安邦的人，正因孟 尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠 他的。观点有新意。其实这里有一个人才的标准问题。注释：①孟 尝君特鸡鸣狗盗之雄耳：孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了。特，只不过。狗盗，披狗皮，钻狗洞，进入别人家里进行偷盗。孟尝君被困于秦，使人到秦昭王宠姬处求援，宠姬向他索取狐白裘。孟尝君有一狐白裘，已献昭王。客有能为狗盗者，潜入宫内，将昭 王之狐白裘盗出，献给宠姬而得以释放。鸡鸣，学公鸡叫。孟尝君 逃脱后，恐秦王追赶，连夜奔走至函谷关，而该处规矩，须待天亮 鸡鸣才能开关放行。客中有善作鸡鸣者，一鸣而群鸡齐鸣，守吏开关，遂得脱身。精练一、解释加点的词 1.士以故归之( )( ) 2．而 卒赖其力以脱于虎豹之秦( )（） 3．夫鸡鸣狗盗之出其门( ) 4．此 士之所以不至也( )( ) 二、翻译 1.孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以 言得士? 2.不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。三、1.孟尝君是战国时齐国公子，名田文，他和＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿ 合称为战国“四公子”。 2．作者王安石，＿＿＿＿临川人，人称临 川先生。唐宋散文八大家之一，本文中他的观点是＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿。【参考译文和答案】读孟尝君传世上的人都说孟 尝君能收得有才能之士，由于这一原因，才德之士会去投奔他，而 孟尝君终于依靠他们的力量而逃出了凶恶如虎豹的秦人之手。唉!孟 尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领而已，哪里谈得上得士?若不是 这样，凭着齐国如此强大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使 秦国北面称臣，又何必凭借鸡鸣狗盗之力呢?那鸡鸣狗盗之徒出自孟 尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。一、1.有才 能的人归附 2．终于逃脱 3．代词，指孟尝君 4．这 ??的原因二、l孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了，哪里谈得上得士呢? 2．不是这样的话，凭借齐国如此强大，再得一真正的士，应该能够
司马迁发愤写《史记》教案
司马迁发愤写《史记》教案教学目标： 1．能正确、流利、有感情地朗读课文。 2．掌握本课生字新词。 3．在理解、品位语言文字的过程中感悟司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 4．通过本课的学习能关注《史记》，选择其中的一两个小故事和同学交流。 教学过程： 一、揭题 1．上学期我们认识了明末清初的史学家――谈迁，他完成了著名的史学巨著――《国榷》，从谈迁的身上我们还懂得了一个道理，那就是――“只要有厄运打不垮的信念，希望之光就能驱散绝望之云。”在《国榷》之前还有一部更伟大的历史巨著，板书《史记》，让学生谈了解，板书司马迁，简单介绍。 2．读全文，找一找，课文中介绍《史记》的句子。出示“就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，……是他用生命写成的。”读了这段话，你知道了什么？你知道发愤的意思吗？（痛下决心，积极努力） 再读句子你，猜猜课文会写些什么？（为什么要发愤？为什么是用生命写成的？怎么能完成这么伟大的作品？）今
天，我们就回到两千多年前，去目睹去感受――读题。 二、初读课文，理清课文内容 1．自由读 2．指名读，正音 3．课文中写的和你猜的一样吗？多种形式来读课文。 （1）为什么要写？分别读一、二小节，归纳小节意。 你觉得哪句话最能概括这一节的意思？ 受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历 史知识。 司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理 资料。 （2）怎样发愤写的？第三小节。 要来概括这小节的内容，你关注到了哪些关键的句子？ 正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。 司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。 想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都 埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工 整的隶书。 你能整合这三句话说说这小节写了什么吗？提炼忍辱负重。
王安石读孟尝君传刍议
王安石〈讀孟嘗君傳〉芻議 －論司馬遷對「養士」及「士」的看法 吳慧貞 摘要 王安石〈讀孟嘗君傳〉一般常將它視為翻案文章。據《古文觀止》的定義：對於歷史上已有定論的史事，提出質疑，進行批判的文章，稱為「翻案文章」。據此，一般人認為「孟嘗君能得士」，王安石則翻案，以為「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳」。筆者認為王安石此文並非翻案文章，司馬遷本身並不認為「孟嘗君能得士」，王安石「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳」的觀點事實上即是司馬遷的觀點，所以王安石只能算是一位善讀《史記》者。 本論文由〈讀孟嘗君傳〉一文切入，進而探討司馬遷對「養士」及「士」的看法。在「養士」方面，以〈孟嘗君列傳〉與〈魏公子列傳〉分析司馬遷的「養士」觀。通過「坐以待客與主動訪士的不同」、「真誠禮賢下士與否」、「養士的動機不同」，我們可以清楚司馬遷對「養士」的看法。至於司馬遷對「士」的看法，則認為真正的「士」是為知己者用，且應該堅守原則、理想，如此才是真「士」。 結語言王安石因為與孟嘗君所處的歷史時代、身份處境相似，所以對孟嘗君特別的關注，〈讀孟嘗君傳〉實為其政治理想之寄託。最後再次重申此文並非翻案文章，王安石只能算是一位善讀《史記》者。 關鍵字：孟嘗君、魏公子、司馬遷、養士、士 壹、前言
王安石〈讀孟嘗君傳〉：「世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之。」1這個立論的觀點並不是司馬遷的看法。司馬遷在〈孟嘗君列傳〉贊曰： 吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：「孟嘗君招致天下任俠人，姦人入薛中蓋六萬餘家矣。」世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。2 在太史公看來，薛地多暴桀子弟，始作俑者尌是孟嘗君，是他好客－「孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君」3帶來的不當後果。宋司馬光對他養士更提出尖銳的批評： 孟嘗君之養士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張虛譽，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也。烏足尚哉！《書》曰：「受(紂王)為天下逋逃主，萃淵藪。」此之謂也。4 司馬光認為他是「夺人之雄」，把他和商紂王相比，可見否定之甚。兩位史家均不認為孟嘗君善養士，所以王安石：「世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之。」的觀點純屬王安石的說詞，並不是《史記》的見解。王安石又曰：「嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？???夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。」5筆者以為此番話是司馬遷的心聲，司馬遷對於「養士」是以魏公子為典範，其餘三君子司馬遷在贊中都有或多或少的貶責──〈平原君虞卿列傳〉贊曰： 平原君，翩翩濁世佳公子也。然未睹大體。鄙語曰「利令智昏」，平原君 1《新譯古文觀止》下王安石〈讀孟嘗君傳〉（台北：三民書局，2005年5月），頁925。 2《史記會注考證?孟嘗君列傳》卷75（台北：洪氏出版社，民70年10月），頁954。 3《史記會注考證?孟嘗君列傳》卷75（台北：洪氏出版社，民70年10月），頁949。 4《資治通鑑》卷二 5
读孟尝君传练习及答案
读孟尝君传练习及答案文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-
读《孟尝君传》（宋）王安石 世皆．称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖 ．．．．。嗟乎！ ．．其力以脱于虎豹之秦 孟尝君特．鸡鸣狗盗之雄．耳，岂足以言得士？不然，擅．齐之强，得一士焉，宜．可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 【注释】 （1）皆：都。（2）卒：终于。（3）赖：依靠。 (4)虎豹之秦：以虎豹或虎狼形容秦国的凶残。 (5)特鸡鸣狗盗之雄耳：鸡鸣狗盗，齐愍王二十五年，孟尝君入秦为昭王 相，不久被囚且将被杀，门下客有学狗善于偷盗的夜进秦宫，盗回了 孟尝君原先献给秦王的狐白裘，献给秦王宠姬，才获释放。孟尝君变 姓名逃至函谷关，幸赖门下客有能学鸡啼的，才使关门提早开启，孟 尝君得以及时逃脱秦之追兵。特，只是。雄，头目。耳，而已。 (6)擅：拥有。（7）宜：应该。 (8)南面：向南面。古代帝王面朝南而坐，故称人君为南面，此谓称王之意。 一、解释加点词的意思 卒赖．其力以脱于虎豹之秦（）特．鸡鸣狗盗之雄耳（） 擅．齐之强（）尚．何取鸡鸣狗盗之力哉（） 士．以故归．之()()而卒．赖其力以脱．于虎豹之秦()() 夫鸡鸣狗盗之出其．门()此士之所以 ．．不至也() 二、翻译语句 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ _____________________________
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。 _________________________________________________________尚何取鸡鸣狗盗之力哉？ _____________________________ 三、用原文语句回答问题。 1.作者对孟尝君所得之士怎么评价对孟尝君本人又怎么评价 2.作者以为“士之所以不至”的原因是什么 3.作者以为孟尝君不能“南面而制秦”，只能赖其力以脱于虎豹之秦的原因是什么 读《孟尝君传》（一） 世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 1．下列句子中加点词语含义相同 ．．的一项是（2分） ①岂足．以言得士兵甲已足．②擅齐之．强悉以咨之． ③不然然 ．．后施行④士以故．归之故．临崩寄臣以大事 2．将下面的句子译成现代汉语（4分） ①卒赖其力以脱于虎豹之秦。 ②孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳
精品文档 (164)逆向思维训练教学设计
◆教学目标：让学生学会逆向思维，培养创新意识，提高创新技能 ◆教学重点：1.学会逆向思维方法 2.掌握逆向思维技巧 ◆教学课时：两课时 ◆教学方法：发现法、讨论法、竞赛法、训练法 ◆教学设想：分五步：第一步明理示向，第二步示例明样，第三步现演树样，第四步示范促壮，第五步说文迫纲。 ◆教学过程： 第一步明理示向 教学任务及目标：明确逆向思维的道理，指示写作创新的一种方向，通过导入语激发学生学习的兴趣，落实孔圣人的“知之不如好之，好之不如乐之”的教育思想，再通过阐释理论、指导方法，让学生认识、理解逆向思维，了解逆向思 维的构思要点。 教学内容及过程：
[引语]时代呼唤创造人才，作文渴望创造性思维，当创造性思维的藤蔓不断延伸的时候，必将开出璀璨的创造之花，结出丰硕的创造之果在创造性思维这棵大藤蔓上最具鲜活力的一个分支就是逆向思维。 [事例导引]什么是逆向思维呢？下列名人的事例可以给我们启示：国外的，如法拉第发明发电机之举：法拉第从电产生磁的现象中得到启示，他从反面提出问题——“磁能否产生电呢？”通过认真思考和反复实验，他肯定了这个新的认识，于1821年制造出了世界上第一台发电机。国内的，有司马光砸缸之举：一般的救溺水者的方法是让人主动脱离水，而司马光却从反向去做——让水离开人：砸缸泄水。 [点拨]这些恰好告诉我们解决问题的最佳思路可能正该从相反方向去想去做，即从事理的相反方向下手，展开思路，得出新观点，觅到新途径，发明新产品。这种富有创造性的思维方法就是逆向思维。 [进一步拓展]事实上，生活中这种思维方法的运用是较广泛的，如吸尘器，人们在使用打扫卫生的工具笤帚、鸡毛掸子时，往往弄得满屋子尘土飞扬，这些能够使尘土飞扬之物完全可以看做是“吹尘器”，有人就从反向入手改“吹”为“吸”，经过研究试验就发明了“吸尘器”。 [方法指津]逆向思维的思考方法主要是采用正反置换的方法进行反向思考，从而得到与众不同的新观点。逆向思维逆转的范围很广，常见的有正反逆转、上 下逆转、左右逆转、前后逆转、里外逆转、胜负逆转、大小逆转等。 第二步示例明样 教学任务及目标：给学生典型的例子明确逆向思维的榜样。重点讲明写作中如何进行逆向思维，给予示范加以方法指导。
文言文《读孟尝君传》古文赏析
《读孟尝君传》古文赏析 【作品介绍】 《读孟尝君传》是中国历史上的第一篇驳论文。王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已，而贤明之士 是指治国安邦的人，正因为孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的，观点有新意，其实这里 有一个人才的标准问题。 【原文】 读孟尝君传 世皆称孟尝君能得士①，士以故归之；而卒赖其力以脱于 虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳②，岂足以言得士？不然，擅齐之强③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取 鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 【注释】 ①孟尝君：田文,战国时齐国的大臣.家里养了几千个食客.士,人才,即有才能的人。 ②鸡鸣狗盗：会学鸡叫、会装狗叫当小偷的人。据《史记·孟尝君列传》载，孟尝君被秦昭王囚禁，打算杀害他，他有一件很贵重的狐白裘，已经献给昭王。有个门客装狗做小偷， 进入秦宫偷出狐白裘，献给昭王的宠姬，宠姬替他说情，秦昭 王就释放了孟尝君。孟尝君连夜逃到函谷关，天还没有亮，按
有关规定，鸡叫后才开关放人，而秦昭王又因后悔释放孟尝君，正派人追赶，情况十分紧急，门客中有个会装鸡叫的，这人一 学鸡叫，附近的鸡都跟着叫了起来，关吏打开关门，孟尝君这 才逃出了关。雄，长，头目。 ③擅：依靠，据有。 ④南面：泛指国君。古时国君听政和接见臣下时，坐北面南，故说“南面”。 【译文】 世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘 故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠 的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头 目罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君 拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主面向南方控制秦国，还用得着鸡鸣狗盗之 徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不 归附他的原因。 【解析】 孟尝君传，指《史记·孟尝君列传》。王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已，而贤明之士是指治国 安邦的人，正因为孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真 正的贤明之士是不肯投靠他的，观点有新意，其实这里有一个 人才的标准问题。
古代汉语教案
《古代汉语》教案 学年学期2007 -2008 学年第 1 学期 主讲教师 张居三 课程性质 专业必修课 授课对象 2006级对外汉语专业
第一次课绪论 教学目的及基本要求： 本讲主要介绍古代汉语的性质、内容、要点，教材的特点，学习方法，考核形式。使初学者对课程有一个概略的了解，指导学生有针对性、有实效地进行学习。 重点及难点： 古代汉语的分期课程的性质学习方法 授课内容： 一、什么是古代汉语 （一）汉语的分期 汉语的分期，可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉中古汉语——魏晋至隋唐五代 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前现代汉语——“五四”运动至今古代的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。 （二）汉语的古代书面语系统 汉语的古代书面语有两个系统： 以先秦口语为基础的上古汉语书面语。现保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍里。还有后代用这种书面语写成的作品。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。这些书面语统称为文言。 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。本门课程学习的内容只限于文言。 二、课程的性质 （一）明确古代汉语课作为工具课的性质 古代汉语课是汉语言文学专业的基础课和工具课，要求学生在掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等基础知识，具备读懂一般难度的文言文的能力，并能运用这些知识来分析文言材料中的相关语言现象。如：说明句型的特点，如宾语前置句、被动句式、判断句等；指出词类活用现象，对其类型加以分析；辨认文言虚词的用法及词性；能运用文字学知识解释古书中用字现象等。 （二）明确古代汉语课作为语言课的性质 古代汉语课是一门语言课程，从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度出发，把文言文当作古代的语言材料来分析研究，通过这样的分析、研究，使学习者步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。 三、教材 （一）指定教材——《古代汉语》（王力主编，中华书局出版） （二）文选、常识、常用词三结合 《古代汉语》教材的内容由文选、常识及常用词三部分组成。 文选——古代汉语的语言材料常识——学习古代汉语的知识和理论
古诗读孟尝君传翻译赏析
古诗读孟尝君传翻译赏析 《读孟尝君传》出自古文观止。其诗文如下： 【前言】 《读孟尝君传》作者王安石，是中国历史上的第一篇驳论文。王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已，而贤明之士是指治国安邦的人，正因为孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的，观点有新意，其实这里有一个人才的标准问题。 【原文】 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 【注释】 ⒈选自《临川先生文集》。《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子（贵族）。以门客众多而著称。 ⒉卒赖其力以脱于虎豹之秦：卒，终于，最终。其，指门下士。虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。 ⒊特鸡鸣狗盗之雄耳：只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了。特，只、仅仅。雄，长、首领。耳，罢了。
⒋擅齐之强：拥有齐国的强大国力。擅，拥有。 ⒌南面而制秦：南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。制，制服。 ⒍归：投奔，语出：《史记：孟尝君列传》：“士以此多归孟尝君。” ⒎赖：依仗，依靠 ⒏所以：……的原因。[2]⒐虎豹：像虎豹一样 ⒑特：只不过 ⒒雄：首领 ⒓足：足够 ⒔然：这样 ⒕宜：应该 ⒖南：向南 ⒗制：制服 ⒘尚：尚且 ⒙夫：发语词 ⒚至：到 ⒛能：能够 【翻译】 世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里值得说得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）ORg拥有齐国强大的国力，只要得到一个
【新教材】3.7.1 短歌行教学设计(1)-部编版高中语文必修上册
3.7.1《短歌行》 教学设计 《短歌行》是新人教高一语文必修上第三单元第1课，这个单元主要是学习古典诗歌，是高一新生继必修1第一单元学习中国现代诗歌的基础上又一关于诗歌学习的阶段，而《短歌行》是魏时曹操以乐府旧题创作的一首四言诗，它虽然继承了汉代乐府的传统，但面对人生苦短却一扫两汉时期及时享乐的腐朽诗风，代之以新鲜的现实内容——政治理想的高扬，建功立业的欲望，强烈的个性，都体现了魏晋时代文人的创作风格，学习它对中学生思想道德及人生价值取向有着正面的教育意义。 一、教学目标 1．知识与能力：掌握诗歌意象。培养鉴赏古典诗歌的能力。 2．过程与方法：学习汉魏诗歌典型艺术手法。 3．情感态度与价值观：学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。 二、核心素养 语言建构与运用：能用普通话流畅地朗读诗歌;学习并掌握诗中运用比兴、典故等表现手法的鉴赏方法。 思维发展与提升：通过情境创设，反复诵读、质疑讨论等方式引导学生自主探究，感受文本，培养学生自主合作、方法归纳等学习能力。 审美鉴赏与创造：理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化。 文化传承与理解：体会并学习曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌。 体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。 课前要求学生朗读并背诵，能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受,提高学生的语文素养。
短歌行 （一）导入 毛泽东在《沁园春·雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历史上只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。 他，因为一个俗语，被现代人恶搞成“跑得最快的人”；他长的不咋地，身材也不高，但却是一个实实在在的文武全才，乱世枭雄；他不但自己杰出，还拥有良好的基因，生出了跟他同样优秀的两个儿子，父子三人不但在政治军事上成就突出，而且在文学上，更是可以跟后来的苏家三父子并肩。他，就是曹操！ 请问，“三曹”和“三苏”分别指谁？（三曹：曹操、曹丕、曹植；三苏：苏洵、苏轼、苏辙） 我给大家扩展一个对联吧。 上联：读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄、志求三乐 下联：温四史、展四库、惜四孟、度四美、心美四君 读三苏——苏洵、苏轼、苏辙 诵三曹——曹操、曹丕、曹植 研三袁——袁宗道、袁宏道、袁中道（“明朝湖北公安派”） 探三玄——《庄子》、《老子》、《周易》 志求三乐——父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子》 温四史——“二十四史”前四史《史记》汉?司马迁、《汉书》汉?班固、《后汉书》南朝宋?范晔、《三国志》魏?陈寿 展四库——经（儒家及研究儒家的作品）、史（史书）、子（诸子百家）、集（文人文集） 惜四孟——邹城：孟府、孟庙、孟林、孟母林 度四美——良辰、美景、赏心、乐事 心美四君——“战国四公子”：魏?信陵君魏无忌、齐?孟尝君田文、赵?平原君赵胜、楚?春申君黄歇曹操，虽没有真正坐上龙椅，但作为魏国实质上的第一代领导人。在军事政治上的才华不用说，官渡之战，以少胜多，大败袁绍，统一中国北方。难得的是，他忙于治国打仗，但在文学上，同样造诣深厚。以“三曹”为核心，加上“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为羽翼的建安文学，其慷慨悲、俊爽刚健的风格自成一家，被称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”，对后世诗歌影响深远。