雨宝陀罗尼修持仪轨
雨宝陀罗尼咒修持仪轨（修持此法：得财迅速，生活安稳，身心清净）
雨宝陀罗尼咒修持仪轨（修持此法：得财迅速，生活安稳，身心清净）转发百分之百招财运
以下陀罗尼发音均按果滨居士发音整理（后附果滨居士关于咒语声明）
无本师释迦牟尼佛（三遍）
南无持金刚海音如来（三遍）
南无持世菩萨（三遍）
大轮金刚陀罗尼手印（可免盗法之罪）
（1）
大輪金剛陀羅尼21遍（第一次诵21遍，以后随意）
「拿摩。司得里牙。提維嘎難。打他噶打難。菴。維拉及。維拉及。嘛哈。佳割喇。乏及里。灑打。灑打。灑喇得。灑喇得。得喇夷。得喇夷。維達嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。細達。搿里牙。得覽。司乏哈」
（2）
不空摩尼供养咒：108遍
梵音：Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum
音译：嗡阿摩嘎bou佳玛尼叭德嘛哇佳雷打他嘎打威楼gi得三曼打钵啰撒啰吽
（3）
中文名称：大吉祥天女咒
Namo buddhāya.Namo dharmāya.Namah samghāya.
那摩步达呀那摩达乐玛呀那摩桑噶呀
Namah?rīMahādevīye.Tadyathā,
那摩室利嘛哈代维耶打滴呀他
paripūra?a cāre samanta dar?ane.
巴里布拉纳贾磊三曼达打雷撒内
Mahāvihāra gate samanta vidhamane.
嘛哈维哈拉噶得三曼达维达麻内
Mahākārya prati??hāpane,
嘛哈噶丽娅布拉蒂斯塔巴内
sarvārtha sādhane,
萨尔瓦鲁塔萨达内
supratipūri ayatna dharmatā.
苏博拉蒂布里阿雅那达乐玛大
Mahāvikurvite,mahāmaitrī
嘛哈阿威勾碧德A嘛哈麦音德喇依upasamhite,mahār?i susamg?hīte
伍巴三摩hi德A嘛哈格丽si苏三m格丽hi德A samantārtha anupālane svāhā.
三曼达勒他阿奴巴拉内梭哈
（4）
咒前祈愿：
今日弟子XX为免除一切众生疾病贫困故，发心修持雨宝陀罗尼，唯愿十方诸佛欢喜加持，令贫者永离贫穷，仓库谷麦粮食，金银财宝盈满，丰饶无尽，弟子XX将广修惠施，饶益有情。
雨宝陀罗尼手印
（5）
雨宝陀罗尼咒
1.Namo bhagavate sakya munaya tathagataya arhate samyak sambuddhaya
拿摩巴嘎瓦帝洒嘎雅牟纳雅达他嘎搭雅啊啦哈帝三秒三布达雅
2.Namo bhagavate sri vajra dhara sagara nirghosaya tathagataya Arhate samyak sambuddhaya
拿摩巴嘎瓦帝室利瓦佳啦达啦洒嘎啦尼儿够洒雅达他嘎搭雅啊啦哈帝三秒三布达雅
3.Namo vasu-dhara-dharani
拿摩瓦苏达啦达啦尼
4.Namo bhagavate vajra dhara sagara nirghosaya tathagataya
拿摩巴嘎瓦帝瓦佳啦达啦洒嘎啦尼儿够洒雅达他嘎搭雅
5.Tadyatha:
达帝雅他：
6.Om surupe bhadra-vati mamgale acale acapale ugha-tani ubhe-dani
嗡苏噜杯巴德啦瓦帝忙嘎累阿扎累阿扎巴累屋嘎达尼屋杯答尼
7.Sasya-vati dhanya-vati dhana-vati srimati prabha-vati
萨虾-瓦帝达尼雅-瓦帝达纳–瓦帝室利玛帝钵啦巴瓦帝
8.Amale vimale ruru surupe vimale adataste vi-dataste visva-ke-si
阿玛累微玛累噜噜苏噜杯微玛累阿达达思帝微达达思帝微思瓦-给-西
9.An-kule mam-kule dhidhi-me dhudhu-me tatale tara-tara
安库累忙库累帝帝昧度度昧达达累达啦达啦
10.Vajre vajre avarttani bhukke-okke taketake varsani nispadani
瓦佳雷瓦佳雷阿瓦达尼布给欧给达给达给瓦洒尼尼丝巴达尼
11.Bhagavan vajra dhara sagara nirghosam tathagata
manu-smara
Smara smara
巴嘎万瓦佳啦达啦洒嘎啦尼儿够萨母达他嘎达玛努丝玛啦
丝玛啦丝玛啦
12.sarva tathagata satya manu smara
萨瓦达他嘎达萨滴雅玛努丝玛啦
13.Dharma satya manu smara
达尔玛萨滴雅玛努丝玛啦
14.Sangha satya manu smara
桑嘎萨滴雅玛努丝玛啦
15.Tata-tata pura pura puraya puraya
达搭-达搭布啦布啦布啦雅布啦雅
16.bhara bhara bharani su-mamgale santa-mati mamgala-mati prabha-mati maha-mati su-bhadra-vati
巴啦巴啦巴啦尼苏-蒙嘎累三达-玛帝蒙嘎啦–玛帝钵啦巴-玛帝玛哈-玛帝苏-巴德啦–瓦帝
17.Agaccha agaccha
阿嘎扎阿嘎扎
18.Samaya manu smara svaha
洒玛雅玛努丝玛啦思瓦哈（所哈）
19.Adharana manu smara svaha
啊达然那玛努丝玛啦思瓦哈（所哈）
20.Prabhava manu smara svaha
钵啦巴瓦玛努丝玛啦思瓦哈（所哈）
21.Dhrti manu smara svaha
得里滴玛努丝玛啦思瓦哈（所哈）
22.Vijaya manu smara svaha
微佳雅玛努丝玛啦思瓦哈（所哈）
23.Sarva sattva vijaya manu smara svaha
萨瓦萨德瓦微佳雅玛努丝玛啦思瓦哈（所哈）
雨宝咒心:Om vasu dhare svaha
嗡瓦苏达累娑哇贺（所哈）
雨宝咒心中心:Om sri vasu svaha
嗡室利瓦苏娑哇贺（所哈）
雨宝咒小心:Om vasu svaha
嗡瓦苏娑哇贺（所哈）
雨宝咒心:（最少108遍，最好行住坐卧均应不间断持诵）Om vasu dhare svaha
嗡瓦苏达累娑哇贺（所哈）
（6）
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
（7）
地藏菩萨名号108遍
南无地藏王菩萨
（8）
回向
愿我修持雨宝陀罗尼之功德回向一切有情众生，消除病痛贫苦之因，所有罪障皆消灭。愿诸有情众生财宝丰足。速证无上正觉菩提。
（9）
特别发愿
慈悲的佛陀，弟子XX现在生活贫困。生活资财乏少，难可支济。又多疾病。惟愿世尊加持。今持诵雨宝陀罗尼，发愿当令贫者永离贫穷。使仓库谷麦粮食，金银珍宝钱财之类丰饶无有尽竭。周给亲属善友广修惠施，饶益有情众生。有来求者必生欢喜，为大施主。
{以上说的疾病非是一般疾病，凡夫之身，心皆病}
注1：
大輪金剛陀羅尼經云.誦此呪二十一遍.能成一切呪法.善事速得成就。能成一切印法.一切壇法.當入曼荼羅大壇.不用事壇。
陀羅尼經云.誦此呪三七遍.即當入一切曼荼羅.所作皆成。誦呪有身印等種種印法。若作手印.誦諸呪法.易得成驗。若未曾入灌頂壇者.不得輒作一切手印。若人誦此呪.即同入壇.作印行用.不成盜法也。
大藏秘要云.依教中說.一切真言手印.必從師受。若未入灌頂輪壇.輒結手印作法.得盜法罪.所作不成。若於如來像前.誦此呪二十一遍.即如見佛.即同入一切曼荼羅.所求諸法.皆得成就。
注2：
所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒。
注3：
大吉祥天女咒功德
1.能受持讀誦、修習供養大吉祥天女及其名號者，能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。大吉祥天女能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。
2.使念佛懺悔，發願回向的人，不會分散道心，早日修成，金光明三昧，破“煩惱障”、“業障”和“報障”速登菩提。
注4：
1.《心经》比喻是群经之心脏。诵心经的功德等于诵一部大藏经。
2.观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！
3.破五逆十恶、消除一切鬼、魔、病、逆、违缘！
4.智慧大开，无畏无惧．速得成就。
注5：
不能迅速得财原因就是业障重，诵地藏名号就是拔除业障。
诵地藏名号的利益太多了，不多赘言。
横财神推广雨宝咒修持仪轨
注意：果滨居士声明
１、本講義內所做的梵音還原均只做個人修法時「參考」用，大致以「最原始」的梵文轉寫為依據，沒有人可以保證他所做的梵音還原是百分之百正確的，也沒有人可以自傲的說他的「梵文發音」是百分之百正確的，一切都只提供您修法時「參考」而已。
２、咒語的來源出處均據《大正藏》資料而整理出，咒語的「中文翻譯」只能作為方便參考用，並無一定準則，因為咒語自古即有「五不翻之例」，所以咒譯的部份只是給大家「參考」，不必強作分別，我們是在學梵咒，不是在做「咒語翻譯」！