把好酒留到如今 约翰福音2章1
把好酒留到如今约翰福音2章1-11节范国兴
2011-02-06
来源：海淀堂 | 作者：范国兴 | 时间：2014-01-10 20:00:14 | 阅读[2898] 字体: [大中小] [繁
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亲爱的弟兄姐妹，新年平安！今天是农历新年的第一个主日，也是圣餐礼拜。记得去年大年初一是礼拜天，刚好也是我和弟兄姐妹来分享的。今天是大年初四，或许弟兄姐妹节日已经过得差不多了，又转入了新的一年。今天上午，神感动我分享一段圣经，就是约翰福音2章1-11节。我们一同来诵读：“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了。’耶稣说：‘母亲（原文作‘妇人’），我与你有什么相干？我的时候还没有到。’他母亲对用人说：‘他告诉你们什么，你们就作什么。’照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：‘人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！’这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”（约2:1-11）
我想，弟兄姐妹都很熟悉这段经文，这个故事描述了耶稣基督变水为酒的神迹。一个月以来，我一直反复诵读这段圣经，也和其他弟兄姐妹交流，得到一些亮光，在此和弟兄姐妹一同分享和探讨。
第1节告诉我们故事发生的时间、地点、人物，以及发生的经过。“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。”（约2:1）时间是第三日，在约翰福音中，约翰记载事件的时间性很强，比如说1章29节，圣经说“次日”；1章35节，“再次日”；1章43节，“又次日”。接下来就是2章1节，“第三日”。第三日可以理解为拿但业信靠主之后的第三天。这样算下来，第三日刚好是当时被称为安息日的礼拜六，在这天不可以做工。可是耶稣基督恰恰在安息日这一天行了第一个神迹。耶稣在安息日中所行的神迹不只这一件，他也曾使一个枯干一只手的人在安息日复原了（参太12:9-14），法利赛人指责他，说他犯了安息日，做了不该做的事。耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？……在安息日作善事是可以的。”（太12:11）“因为人子是安息日的主。”（太12:8）我们看到耶稣基督行的第一件神迹也是在安息日，表明耶稣基督所行的事情不是按照自己的想法和行程安排，乃是完全遵照天父的旨意、天父的时间。他的降生遵照天父的旨意，他所做的每一件事情，他何时出来传道，
他行的第一件事、第二件事等等都是按照天父的时间来完成的。而我们有时行事完全是按照自己的意愿、习惯或者身体条件。今天太冷了，我们不要聚会好了；早晨天太黑了，我们还是参加第二堂、第三堂聚会好了。但是真的感谢神，第一堂来的弟兄姐妹，你们真的是蒙福的。这是神的恩典、祝福，因为你们顺服神的旨意，也在安息日的早晨来到神的面前，不管寒冬酷暑，不管刮风下雨，你们没有因为天气的原因不来聚会。记得去年的夏季、秋季，每到礼拜天就会下雨，这正是考验弟兄姐妹的时候。在神所定的日子，我们凭着信心踏出家门，来到神的面前。我们没有因为礼拜天早起而感冒或是出了什么问题，反而是神在察验他儿女们的信心，并藉此来祝福我们。
“耶稣的母亲在那里”（约2:1），耶稣的母亲或许和这家人有亲戚关系，也来这里赴席。从圣经上我们知道，迦拿到拿撒勒有20-25公里的距离。第2节记载说耶稣和他的门徒也被请去赴席，是谁将耶稣和门徒也请了去呢？有两种猜测：一种可能是耶稣的母亲将耶稣请了去，说我在这家帮忙，你和你的门徒也去吧。另一种可能是那个三天前信了主的拿但业（参约1:43-51），他是迦拿人，认识新郎，或许他对新郎说，“我认识了耶稣，你结婚不如把耶稣也请来吧”。不管是什么原因，耶稣参加了这场婚筵，这都是神所预先安排的。第3节经文告诉我们筵席出了问题——“酒用尽了”。在婚筵上酒可以助兴，乐上加乐，有人说无酒不成席。酒有谐音，天长地“久”。婚筵上的酒很重要，圣经上记载，那时候的酒就是用葡萄压榨出来的汁发酵，放几年就成为酒了。或许是新郎的家人准备的不充分，婚筵一开始酒就用尽了，不能尽情招待客人，这是一件令人非常尴尬、扫兴的事。如果事情发生在现在，给商店打个电话，一会酒就送来了。可当时没有商店，也没有通信设备，而且按照当时犹太人的习俗，婚礼是在晚上举行，不可能去借酒的。所以婚筵上没有酒就成为了一个大问题。人的尽头，就是神的起头。耶稣基督说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着……我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太
9:12-13）很多神迹都是发生在人没有办法的时候，耶稣基督就显出他大能的手。比如，医治患了十二年血漏的妇人（参可5:25-34）；医治病了三十八年的瘫子（参约5:2-9）；使死了四天的拉撒路复活（参约11:1-44）；安慰整夜打鱼一无所获的门徒（参路5:4-11；约21:2-6）。耶稣基督就在他们最绝望的时候向他们彰显出神的能力和荣耀。
弟兄姊妹，在你的人生道路上是否经历过走投无路的时刻？在生活、工作、婚姻或其他方面是否经历过类似于酒用尽的时刻？当你经历这些事情的时候，你该怎么办？我们看圣经是如何告诉我们的。第3节下半节：“耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了。’”马利亚并没有吩咐耶稣应该怎么做，乃是把问题、难题汇报给耶稣。马利亚知道他们的难处，就告诉耶稣，显然在这个故事中，她起到了一个代祷者的作用。因为她细心，她关心别人的事情，她并没有因为自己是来帮忙的，就认为酒的事与自己没有关系，而是告诉耶稣他们没有酒了。马利亚是帮忙的，是亲戚，为什么不把没有酒的信息告诉新郎的家人，为什么不告诉管筵席的总管呢？他们都是管事的。耶稣只是参加婚宴的贵宾而已，她却去告诉耶稣。因为她知道耶稣基督是神的儿子，尽管她是耶稣肉身的母亲，但
她知道耶稣基督是无所不能的神的儿子。马利亚的代祷，给我们一个启示：马利亚是将问题陈明给主，陈明给神，而不是命令耶稣赶紧变几桶酒给众人喝。这个祷告就是这么简单，这么中肯：“他们没有酒了”。耶稣基督回答说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”（约2:4）耶稣基督在这里说“母亲”，中文翻译为“母亲”，原文是“妇人”，妇人在当时并不是不尊敬的说法，而是个尊敬的称呼，就像在中国称呼长辈阿姨、叔叔一样。而在国外人们都是直呼名字，不管是多大岁数都叫名字，这样比较亲切。想必耶稣基督时代“妇人”的意义也是如此。耶稣基督向他母亲表示，他从此将不再受马利亚的监管，有人说在这个时候约瑟已经去世，耶稣基督向母亲讲，他要按照天父的旨意去行事。
圣经记载，耶稣十二岁时，父母带他去耶路撒冷守逾越节，“守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷……过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问……他母亲对他说：‘我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。’耶稣说：‘为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？’”（路2:49）马利亚将这事存在心里，知道他是神的儿子，站在神儿子的地位上，所以耶稣说：“我与你有什么相干？我的时候还没有到。”“我的时候”表明神有自己的计划，耶稣基督遵照天父的计划。在这里说到“我的时候”，这个时间我猜想有三种可能：一是耶稣基督要公开行神迹的时候还没有到；二是酒还没有真正用完，可能还有一点点；更重要的是耶稣基督上十字架的时间还没有到。
显然这句话并不是耶稣基督在拒绝母亲，因为接下来马利亚对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:5）圣经接下来说：“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去。”（约2:6-8）耶稣命令“把缸倒满了水”，用人就赶紧倒满水；耶稣基督说“舀出来，送给管筵席的”，他们就马上舀了送去。刚才耶稣的母亲为我们带来的是伟大代祷者的榜样，在此我们看见一个完全顺服的榜样，从头到尾仆人没有问一个为什么，没有说：耶稣呀，你有没有搞清楚，今天我们缺的不是水是酒，我们也在很多人家帮过倒酒这个活，从来没有见过缺了酒用水去兑或是用水去变。他们从头到尾都没有问，一个字不改地按照神的话立刻去做，没有耽误。弟兄姐妹，顺服带来了幸福，什么时候我们肯顺服主，什么时候就是我们蒙福的开始，这是我们人生中最重要、最宝贵的功课，我们应该像那些用人一样，不讲条件，完全顺服神的旨意，顺服神的命令。谈起顺服，我们的责任有很多。“在上有权柄的，人人当顺服他”（罗13:1），又说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5:22）又讲到：“你们作儿女的，要在主里听从父母”（弗6:1），还讲到：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”（弗6:5）耶稣基督为什么让我们顺服掌权的，顺服丈夫、父母、主人呢？目的是操练我们要有一颗顺服神的心，如果我们在地上连看得见的人都不肯顺服，怎么能
顺服看不见的神呢？顺服对我们来说是多么宝贵的功课!
用人把水——也就是耶稣用水变的酒舀出来送给管筵席的，“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：‘人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！’”管筵席的管过很多次筵席，品尝过很多次酒，他是有经验、有权威的。在当时，酒是用葡萄压榨、发酵，放上几年成为好酒。但是耶稣基督是用水变的酒，刚把水倒到缸里，舀出来就送去了。可见，耶稣基督是超越时空的，他不需要像我们人一样，等几年之后才能酿出好酒。
由此我们看到，酒在当时只是普通的饮料。但我们并不能把耶稣基督变水为酒这个神迹当作饮酒的借口。很多弟兄会说，耶稣基督都变水为酒，那么我喝点酒都不行吗？大年初二晚上，一个去年感恩月受洗的弟兄给我打电话说，他回到老家，亲戚朋友聚会，就买了几瓶好酒和大家一起喝。他的妻子、父母都是基督徒，就批评他说，你已经受了洗，为什么还喝酒呢？他打电话来和我交通。我用圣经的话语劝勉他：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5:17-18）我没有说你应该滴酒不沾，乃是告诉他神的话语，神的原则。他问：“范牧师，你喝过酒没有？”我说：“我结婚的时候喝了酒，但是我用一盅酒对付了一百多人。你应该明白我的意思，神没有完全禁止我们饮酒，但是你不要把耶稣基督用水变酒当作醉酒的借口。”
在这里忽然想到一个故事：德国一位德高望重的老牧师喝酒成瘾。一次他给一个小牧师主持婚礼，婚礼之前他喝得酩酊大醉，然后主持婚礼也是云里雾里。结束之后，有几个信徒找牧师说：“老牧师，你今天讲的道真的很好，但有两点需要提醒你。”他说：“你说吧。”这时他酒醒了。“第一点，你讲到耶稣基督被枪毙了，其实耶稣基督是被钉十字架了，不是被枪毙了，你讲错了。第二点，当你祷告完之后，你说奉耶稣基督的名干杯，其实应该是奉耶稣基督的名祷告。阿们！”可见，人喝了酒会不能控制自己，就放荡，不知所云。所以我们要慎重。
管筵席的对新郎说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”（约2:10）在此我们看到有两种次序，一个是人的次序：先摆上好酒，等客人喝足了，再摆次酒。什么意思呢？意思是等客人快喝醉了，把次酒滥竽充数上来了。管筵席的管过这么多次筵席，从来没有见过人把好酒放到后头，因为他并不知道这酒是从哪里来的。人的次序，先是好酒，后是次酒。神的次序先是普通的，后是特别的；先是苦的，后是甜的；先是十字架，后是荣耀；先是窄路，最后是永生。我们来对比一下这两个次序。人的次序先好后坏。我中午常在第三极地下一层快餐厅吃饭，经常得换摊位吃，因为每个摊位的饭做了一段时间就不那么好了。我最爱吃牛肉面，一家牛肉面店开始时一碗面给四大块牛肉和很多面。一个月后，牛肉块小了很多，面也少了。再过一段时间，牛肉块就变成牛肉片了。我就不在那里吃了。客人不吃不要紧，店主又改行做米
线了，也就是他赚够一定的钱就改行了。人的交往也是这样，刚开始，朋友之间特别好，你来我往，可是慢慢就变得冷淡了，这是人的次序。
神的次序先是普通的，慢慢的，越来越好，正如约瑟的一生。我们今天走的路也是如此。弟兄姐妹，你愿意按照你自己的次序，还是愿意按照神的次序走呢？我相信每一个人都会选择神的次序。如果我们肯将一生交托给神，放下自己的次序，接受神的次序，必然是蒙福的，因为耶和华说：“我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:9）
“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”（约2:11）我们不知道耶稣基督一共行了多少件神迹，但知道这里记载的是他行的头一件神迹。在约翰福音21章25节，约翰说，“耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”耶稣基督行了很多神迹，第一件神迹满足了婚筵客人的需要，彰显了耶稣的荣耀，并且也坚固了门徒的信心。在此我们特别看到的是：“显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”水变酒的神迹是一个质的改变，使平淡的水变成了美酒，表明了耶稣基督具有神的主权，是超自然的神，彰显了神创造的能力，这个神迹的目的主要是造就门徒。这个神迹似乎不是公开的，喝的人不知道，管筵席的人不知道，除了舀酒的用人、马利亚以及门徒知道外，没有人知道。目的是要造就跟随耶稣的六个门徒。使这六个门徒更加有信心，坚定不疑地跟随主。
我们读到这个神迹，看到酒用尽了。在我们的人生中，也有“酒用尽了”的时候。亲人离别、前途迷茫、孩子失学、工人失业、情人失恋；生病了、股票跌了、感情出现了危机、婚姻破裂了，都是“酒用尽了”的时候。世上的情感、物质就如同酒一般，很快就用尽了。当时耶稣基督能解决迦拿婚筵上的这个难题，今天他能不能解决你我生活中的问题呢？能吗？能！因为他是昔日、今日、以后永不改变的神，他过去行神迹，今天依然在行神迹，只要我们肯将问题告诉耶稣。不是命令他做什么，乃是陈明我们的问题。所以对我们每一个弟兄姐妹和我们的家庭而言，重要的不是我们有没有遇到困难，乃是在发生危机的时候，有没有寻求主的美意。有没有让耶稣基督参加你的家庭这个婚筵。耶稣基督会改变我们的一生，使我们从不爱祷告的人变成像马利亚那样为人代求；使我们从不顺服和刚硬的人变成像那些用人一样完全顺服。我相信这个神迹也会发生在在座的每一个弟兄姐妹身上，从你的眼神中我发现，你在期盼神迹的发生。我相信，在信的人没有难成的事。凡信靠主的人，主就会改变他的人生，他会使我们的人生从平淡、乏味的水变为醇香的美酒；让我们从失迷中找回生命的标竿；使我们从劳苦愁烦中，得到神的喜乐和满足；让我们从黑暗进入光明，从死亡进入永生，并且使我们这个被改变后的生命，给周围人带来喜乐、祝福和生命的满足。
我认识一个朋友，他是煤窑工人。信主之前，他喝了三十多年的酒。他知道自己的工作
性质很危险，有今天没有明天，于是除了工作就是喝酒，喝得家里很穷，亲戚都不愿意理他。有一天他信主了，神改变了他，他不再喝酒了。在一次朋友的聚会上，大家都让他喝一盅。他说，不行，我信主了，不能喝酒。于是朋友讥笑他说，你相信不相信耶稣基督在迦拿的婚筵上变水为酒的神迹？意思要引诱他喝酒。他说我当然相信这个神迹，但是我更相信耶稣基督把我买酒的钱变成我家里像样的家具，变成我孩子的零用钱，变成我孝顺父母的钱。耶稣基督能变水为酒，也能变我这个爱喝酒的人不喝酒。这就是生命的改变。我相信这样的神迹也会发生在我们身上。
我们真的很高兴，这一对新人邀请了耶稣基督参加他们的婚礼，否则酒用尽时，后果不堪设想。婚姻是家庭的开始，如果一开始就有主的同在，不但会给这个家带来喜乐和平安，从消极方面来说，也能解决我们家庭中的一切问题。但愿我们在农历新年的第一个礼拜天，真的愿意打开心门，邀请耶稣基督在我们的生命中居首位、掌王权。阿们！