马克思主义产生后历经50年传入中国的原因分析

马克思主义产生后历经50年传入中国的原因分析

摘要：马克思主义作为影响中国近代的重要思想，在1848年产生后历经半个世纪“登陆”中国，这之中有中国无产阶级政治局限性的原因，有当时影响中国的封建地主、农民、资产阶级等主流势力及传统思想束缚的原因，有马克思主义与非科学的社会主义斗争的原因，有伴随着资本主义世界体系发展而带来的全球交流渠道畅通的原因等。马克思主义自“登陆”中国到真正发挥其影响力，是俄国十月革命以后的事情。

关键词：马克思主义；“登陆”中国；50年；原因

19世纪的世界史，尤其是资本主义的发展史，真可谓风云变幻、高潮迭起。在波澜壮阔的历史画卷一一展开的过程中，马克思主义的诞生，无疑成为19世纪的一道亮丽的风景。1848年2月，马克思主义一经产生，便引领了国际共产主义运动，“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力”1。至于迄今所知中文报刊对马克思及其言论的最早介绍，胡绳指出“1899年英国传教士在《万国公报》中第一次提到马克思和马克思的学说”2。作为新生的、拥有广泛影响力的马克思主义，历经50年方才传入中国，其中的原因值得深思。

一、马克思主义的产生及发展

以19世纪40年代作为分界点，在此前后，可以简要对比看一下世界资产阶级与无产阶级的发展状况,以把握彼时的世界形势。

资产阶级方面：在文化上，18世纪末启蒙运动进入尾声，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、迪德罗、康德等一大批思想家提出了诸多至今仍被奉为圭臬的理论原

1马克思,恩格斯.共产党宣言[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.北京:人民出版

社,2009,1:26.

2胡绳.中国共产党的七十年[M],北京:中共党史出版社,1991,8:9.

则；在经济上，此时期工业革命高速推进，英国于1840年率先完成工业革命，成为世界上首个工业国，法国、美国、德国、意大利等主要资本主义国家纷纷开启工业革命；在政治上，法国大革命、美国独立战争、德国与意大利的统一、美国内战等使得资本主义世界政治体系初步确立。

无产阶级方面：在文化上，涌现出圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义的杰出代表，展开对资本主义的批判，1848年马克思、恩格斯《共产党宣言》发表，马克思主义诞生；在经济上，随着资本主义的发展，经济上对无产阶级的剥削日益加重，其本身的弊端初步显现，无产阶级的处境越来越艰难，马克思提出剩余价值论揭露资本家的剥削；在政治上，1848年欧洲革命、欧洲三大工人运动的爆发、第一国际的成立、巴黎公社的伟大尝试等都都推动了无产阶级的觉醒，促进了工人的团结。

从世界历史的发展进程中可以很容易的发现，社会主义与资本主义伴生发展的关系，即在早期二者联合打破旧的封建关系、共同发展壮大的过程。正如恩格斯所言“资产阶级从它产生的时候起就有自己的对立物同它缠在一起：资本家没有雇佣工人就不能存在。”3

1848年2月，《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。其照亮了各国无产阶级革命的航程，指引着全世界革命人民从一个胜利走向另一个胜利。正如列宁所说：“它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”4对于世界无产阶级而言，科学社会主义是成熟的无产阶级运动的理论表现，它是关于社会主义和共产主义产生、发展及其规律的科学理论体系。从此，无产阶级斗争有了科学理论的指导，社会主义运动更加蓬勃发展。共产主义者同盟、第一国际、巴黎公社、第二国际、各国共产党的成立等，无一不证明马克思主义的影响逐渐扩大。

3恩格斯.社会主义从空想到科学的发展[M].北京:人民出版社,1997(3):36.

4列宁.列宁选集第1卷[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.北京:人民出版

社,1995,1:91.

二、马克思主义“登陆”中国

五四运动前后,马克思主义从东边的日本,从西边法国和北边俄国,分陆路和海路向中国传入,由涓涓细流终于汇合成气势磅礴的思想洪流,迅速在中国社会形成了一股强劲的社会思潮。5社会主义传入中国总体上经历了三个历史时期：十九世纪末三十年是零星传入时期，影响微小；二十世纪初到十月革命前，多种流派社会主义纷纷传入中国，掀起传播热潮，但模糊混杂、难以分辨、相互冲突，尚未聚变为精神力量；十月革命到五四运动前后，科学社会主义思想大规模传入中国，达到传播高潮，实现了由量变向质变的飞跃，社会主义在中国有了明确的主题内容，即学习苏俄，走科学社会主义道路，科学社会主义由此成为社会主流思潮和中国共产党以马克思主义武装群众头脑的思想武器6。

对于二十世纪初至五四运动前后马克思主义在中国的传播与影响，学界目前已经梳理的很清楚。而对于马克思及其社会主义思想最早“登陆”中国，即十九世纪末的零星传入，经过学者们的考证也取得一定的成绩。

清华大学陈希教授主编的《民族复兴之路与马克思主义的中国化》一书中，专设一章节介绍“初识马克思：1918年以前中国的社会主义思潮”,其中指出最早把马克思介绍给中国人的是西方的传教士。1898年夏，基督教新教在中国设立的出版机构广学会在上海翻译出版了一部系统讲解各地社会主义常说的著作《泰西民法志》，该书在第七章介绍了马克思。1899年，广学会主办的《万国公报》译载了英国社会学家基德的《社会进化》（当时译作《大同学》），该文再度提到马克思的名字及其常说。马克思的名字及其学说就这样通过传教士所翻译和出版的中文书刊介绍到了中国7。北京师范大学王树荫教授在《论马克思主义在中国早期的传入与传播》中亦持1898年传入中国说。

中共山东省委党校孙建昌教授2012年在《学习时报》撰文指出，关于马克思主义何时传入中国，目前学术界主要有三种说法——1898 年传入中国说、1899

5毛传清.马克思主义传入中国的三条渠道之比较[J].武汉交通科技大学学报(社会科学版),2000(12):58.

6廖生智.社会主义传入中国的演进历程探究[J].湖北社会科学,2013(8):5.

7陈希.民族复兴之路与马克思主义的中国化[M].北京:清华大学出版社,2007(9):43.

年传入中国说、1902 年传入中国说。经过考证指出1898年传入中国说有误，实际应是1899 年 2 月上海广学会出版的《万国公报》第 121 期刊载的《大同学》第一章“今世景象”一文，是迄今所知中文报刊对马克思及其言论的最早介绍8。中国社会科学院近代史研究所唐宝林先生在《马克思主义何时传入中国》、中国社会科学院近代史研究所王也扬先生在《关于马克思主义何时传入中国的一个说法之误》中，均支持1899年传入中国说。上文中胡绳亦使用1899年传入中国说。

撇开学界的关于最早时间的争论，可以确定无疑的是马克思主义再产生之后，确实历经半个世纪，在19世纪末期方才“登陆”中国，此后经过国内外的知识分子的学习、吸收、传播，逐渐成为影响中国近代历史的主流思潮。

三、马克思主义产生后历经50年传入中国的主要原因

1848年的中国，刚刚步入近现代化的大门，闭关锁国的状态被打破，开始沦为半殖民地半封建社会。彼时的大洋对岸，马克思主义正蓬勃发展，生机盎然。马克思主义产生之后，没有立即“登陆”中国，而是历经50年才为国人所了解并慢慢产生影响，其原因主要有以下几点：

（一）19世纪中后期中国无产阶级缺乏相应的政治觉悟，尚无明确的政治诉求，自然没有对类似于马克思主义的思想需求，这决定了马克思主义不可能立即“登陆”中国。

中国无产阶级早期主要产生于外国资本家在华开办的企业、清政府中洋务派在洋务运动中开办的近代军用工业与民用工业、民族资本家创办的企业中。鸦片战争后，由于外国资本主义的侵入和民族资本的发展，中国封建社会自给自足的自然经济开始解体，大量的农民和手工业者遭到破产，不断地变以外国资本和民族资本企业工厂中的雇佣劳动者。至1894年，无产阶级的总人数，估计约近10万人，其具体分布大致如下9：

8孙建昌.马克思主义何时传入中国考略[N].学习时报,2012-3-26第009版.

9孙毓棠.中国近代工业史资料:第1 辑(下册)[M].北京:科学出版社,1957:1201.

外国资本家在华经营的年代企业34000人

清政府经营的近代军事工业9100-10810人

清政府经营的炼铁与纺织工业5500-6000人

近代矿业16000-20000人

民族资本经营的近代工业27250人

共计91850-98060人

可以看出，作为无产阶级本身土而言，彼时的力量尚待发展，政治觉悟亦有待提高，还不能产生阶级诉求，这样就缺乏对于诸如马克思主义这样先进理念的需求。中国产业工人的队伍是随着第一次世界大战期间民族工业发展的短暂春天而迅速发展壮大起来的，到1919年方增至约200万人。

（二）19世纪中后期中国的封建地主、农民、资产阶级等，更多的是提倡学习西方的器物及制度，还未上升到思想层面的改造，中国传统的思想还保留着强大的影响力，严重束缚知识分子的视野，主流势力、传统思想等决定了马克思主义不可能立即“登陆”中国。

自1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物10。自从19世纪40年代外国资本主义侵入中国后，中国开始一步步地从封建国有沦为半殖民地半封建的国家。帝国主义和封建主义的双重压迫，陷中华民族和人民大众于水深火热、饥寒交迫的灾难之中。面对帝国主义与封建主义这两大敌人，在19世纪中后期，主要有农民阶级掀起的太平天国农民起义与资产阶级掀起的革命潮流，另外还有洋务派掀起的封建自救运动——洋务运动，及资产阶级维新派主导的维新变法运动。

凡此种种，在“西学东渐”及“中体西用”的影响下，国人更多的是学习西10毛泽东.毛泽东选集·第四卷[M].北京:人民出版社,2008.6:1469.

方的器物及制度，至于思想层面的学习，那是20世纪新文化运动时期的事情。在近代西方势力叩关，中国士人在因应西潮冲击并维护传统的过程中，或纳西学于传统之“躯壳”中，或设图回归到更为“传统”的状态去，其目的虽不外使传统更有效地应付当时的变局，其手段却迥异。中国文化之中重内轻外、详近略远、中心稳定边缘波动的特点，以及科举取士的标准、儒学的传统影响，使得此时期的知识分子除了个别人，大多数尚未跳出传统的思想束缚。

（三）19世纪中后期在欧洲，马克思、恩格斯集中精力批判以魏特林、维利希、沙佩尔、赫斯、格律恩、克利盖、蒲鲁东、布朗基、巴枯宁、拉萨尔等为代表的各种非科学的社会主义，决定了马克思主义不可能立即“登陆”中国。

《共产党宣言》中虽然明确批判了反动的社会主义（封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”的社会主义）、保守的或资产阶级的社会主义、空想的社会主义和共产主义等，但在之后的国际工人运动实践中，尤其是在共产主义者同明及第一国际内部，各种思想激烈交锋，争夺对工人的领导权，这些思想或多或少的产生着影响，作为科学社会主义的马克思主义不得不面对这些情况，与之展开斗争。

在与布朗基、魏特林、蒲鲁东等论战的过程中，马克思、恩格斯通过为共产主义者同盟起草党的党章（标志着马克思主义政党常说的诞生）而争取到主动。1848年欧洲革命失败后，在共产主义者同盟内部，以维利希、沙佩尔为首的一些人，追随小资产阶级民主派的错误主张，竭力反对马克思和恩格斯制定的正确的斗争策略。为了尽量避免同盟的分裂，又能明辨是非和防止维利希-沙佩尔集团篡夺同盟中央的领导权，马克思建议把同盟中央从仳离迁至科伦。随后针对二人成立的非法“中央”，同盟中央委员会将其开除出共产主义者同盟。

1864年在新成立的第一国际中，与英国工联主义者、法国蒲鲁东主义者、意大利马志尼主义者等进行斗争。马克思采取“实质上坚决，形式上温和”的斗争策略，将原则的坚定性和策略的灵活性结合起来，起草了《告工人阶级书》，修订了协会章程。随后马克思起草的两个纲领性文件《国际工人协会成立宣言》、《协会临时章程》发布，奠定了第一国际的革命革命纳和“无产阶级运动的基本

路线”11。当时限于国际工人运动的发展水平，参加第一国际的各派对于国际的性质和任务，在认识上存在着深刻的分歧，在实践中不可避免地必然发生尖锐的矛盾。因此，第一国际从成立至解散，内部斗争贯串始终。正如马克思所总结的：“国际的历史就是总委员会对那些力图在国际内部巩固起来以抗拒真正工人阶级运动的各个宗派和各种浅薄尝试所进行的不断的斗争。”12

在这各种非科学的社会主义斗争的过程，马克思主义指导着国际工人运动的发展，成立了群众性的国际无产阶级政党，使群众性的无产阶级革命组织和各国工作群众组织实现了大联合，而马克思本人也成为联络和合作的中心。为欧洲各国无产阶级建立自己的独立政党奠定了重要基础。也正因为如此，马克思主义在中国的“登陆”时间迟滞了半个世纪，这是马克思主义自身发展所限定的，它需要时间来获得欧洲乃至世界的影响力，并拥有坚实稳固的“后方”。

（四）马克思主义在19世纪90年代末“登陆”中国，是与19世纪末20世纪初资本主义世界体系的最终形成紧密联系在一起的，正是资本主义世界体系的形成，使得马克思主义“登陆”中国有了相应的交流渠道。故初生的马克思主义要远涉重洋“登陆”中国面临着种种限制，直至传播渠道的成熟。

19世纪末20世纪初，在第二次工业革命的推动下，资本主义制度在欧美普遍确立，主要资本主义国家纷纷向帝国主义过渡，资本主义制度得到进一步的巩固，资本主义的政治经济模式定型。列强掀起瓜分世界的狂潮，帝国主义国家已控制和奴役了世界上绝大部分土地和人口，资本主义世界殖民体系和世界市场最终形成。资本主义殖民体系的最终形成标志着资本主义世界体系的最终形成。世界体系的形成，固然产生了诸多消极的影响，但亦有其积极的作用——结束了许多国家和地区长期存在的孤立，闭塞的陈旧的经济体系，结束了政治生活和精神生活的狭隘性，以社会化大工业为基础的世界经济，使各国、各地区的相互交往较前更为扩大，这是人类历史的巨大进步。

任何一种思想要向外传播，必须要相应的传播渠道，如中国古代很多的先进思想沿着西域丝绸之路向西传至欧洲大陆，当然这个时间周期是相当长的。在

11马克思.马克思恩格斯全集第18卷[M].北京:人民出版社,2004,7:36.

12马克思.马克思恩格斯全集第4卷[M].北京:人民出版社,2004,7:394-395.

19世纪末20世纪初，搭乘第二次科技革命的快车道——电力的广泛应用、内燃机和新交通工具的创制、新通讯手段的发明，使得马克思主义能够相当便利的“登陆”中国，当然亦是在中国内部对此有了需求，同时马克思主义亦开启其影响世界的步伐而向外传播。

四、结语

以上简要的讨论了马克思主义之所以在产生之后历经半个世纪方才“登陆”中国，也仅仅限定在首次在中国出现而已。在以上的原因之中，中国无产阶级政治局限性以及影响中国的封建地主、农民、资产阶级等主流势力及传统思想的束缚，可以用社会存在决定社会意识来解读，彼时的中国社会各阶级还未产生对马克思主义的需求；而马克思主义与非科学的社会主义的斗争，则可以看做马克思主义的自身完善发展，并构建其稳定“后方”及世界影响力的过程；伴随着资本主义世界体系发展而带来的全球交流渠道畅通，则提供了马克思主义对外辐射的平台，此为工具性因素。简言之，当时的中国社会还未产生对马克思主义的需求，马克思主义本身还有待于进一步完善，相应的传播渠道还有待发展，这些因素的“合力”，使得马克思主义在产生之后，历经50年方“登陆”中国。

而马克思主义真正在中国社会产生有意义的影响，一直到俄国十月革命。马克思主义通过十月革命向巨细彰显了强大的力量。在这种良好的典型示范作用下，马克思主义一时“风行天下”，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的民帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”13

13毛泽东.毛泽东选集·第四卷[M].北京:人民出版社,2008.6:1471.