易经中的管理智慧

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易经中的管理智慧

易经中的管理智慧

《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作,是中国最古老、最深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源&rdquo。纵览几千年中华文明史,易学始终贯穿于中国文化脉络之中,大到安邦治国,兼济天下;小到独善其身,明达君子之志。在古代,《易经》被奉为帝王之学,政治家、军事家也将《易经》作为必修之术。

先秦的孔子、鬼谷子,汉代的董仲舒、郑玄、荀爽,魏晋的王弼、何晏、嵇康,唐代的徐茂公、袁天罡、李淳风,宋代的陈抟、邵康节、张载、周敦颐、程颐、程颢、苏东坡、司马光、朱熹,历代大儒无不躬身研易,或修己,或安天下。

历史总是惊人地相似,中华民族的每一个盛世,都是易道弘扬的时代。自文王拘而演《周易》,秦王嬴政焚书独存《周易》,到汉武大帝列《易经》为儒家五经之首,《易经》终为治世之学。

虽然《易经》是作为一部占卜的书而流传于世,但其充满无限智慧和深邃哲理的理性光辉却在科技高度发达的今天大放异彩。有中国学者证明了基因的六十四个密码与《易经》六十四卦的一一对应关系,有西方科学家借鉴《易经》二进制法则为计算机诞生提供可能,也有丰田、三星等企业创始人受《易经》启发而成就事业。

曾仕强教授生于福建,长于台湾,国学功底深厚,后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中,结合中国传统文化精髓,于三十年前首度提出“中国式管理”思想,对华人企业管理培训界,乃至整个中国社会都产生了重大的影响,名动政、商、学各界。

2009年是曾仕强教授赴大陆讲学20周年,已近80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意,仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣,孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。《易经中的管理智慧》即

是根据曾教授大陆讲学20周年纪念系列活动的培训现场实况编辑加工而成,是曾教授所开创的“中国式管理”理论的浓缩和集萃。相信这部视频课程会为你的人生和事业经营带来很好的启迪和指引。

第一集:道法自然

内容摘要:

1、中华儿女是《易经》的民族,因为长期以来《易经》已经在我们的脑海里面,形成了牢不可破的文化基因。

2、上天不会保佑任何人,如果那样上天就不公正了。

3、好老板是没有固定模式的。

4、凭良心你会歪打正着,而不凭良心你会正打歪着。

5、人生只做一件事情,就是在职场生活中提升自己的道德。

6、文化只有一个目的,就是要使人和禽兽有所区别。

7、我们有情的文化,但我们是讲理的民族。

……

第二集:天地人和

内容摘要:

1、老板生活在未来,干部生活在现在,员工生活在过去。

2、为了自私保护自己是阴,是错的;为了工作保护自己是阳,是对的。保护自己也有阴阳。

3、只能顺其自然,却不能听其自然。

4、如果没有威,恩就不存在。

5、老板不会骂基层不能干,只会骂他说不明白。

……

第三集:阴阳之道

内容摘要:

1、中国人不明言,没有说出来的才重要。

2、要用脸色来暗示你的干部,而不是摆脸色给干部看。

3、只要配合得合理,基本上都没有错。

4、干部会用请来来把责任推给老板。

5、《易经》读出很多君子,也读出很多小人。

6、钱是要赚的,命是要顾的,名声是最重要的。

7、我们过的是艺术道德的人生!

……

第四集:明位立德

内容摘要:

1、不明白道理,糊里糊涂去走,就是迷信;明白了道理,照道理去走,就不是迷信。

2、让所有人在工作中提升品德修养,而不是为了工作成绩而败坏品德。

3、大同的重点不在同而在异,这也是中国人阴阳思想的表现。

4、高层的责任就是帮助中阶和基层提升品德。

5、人情不讨,人情永远在,人情一讨,连本带利都讨回去了。

6、人际关系+伦理=人伦关系

7、所有的鬼都是从没有鬼开始的。

《易经》64卦中的64个智慧

《易经》64卦中的64个智慧 阅读原文 来自:卿本佳人 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼ 《易经》,也称《周易》或《易》,是儒家四书五经之一,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。学习《易经》,从64卦中体悟64个人生智慧。 学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧,为您的生活解惑,减压,导航。我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。

第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急? 第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。 第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。 第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。 第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛

国学领导智慧培训

前言 蓝草咨询的目标:为用户提升工作业绩优异而努力,为用户明天事业腾飞以蓄能!蓝草咨询的老师:都有多年实战经验,拒绝传统的说教,以案例分析,讲故事为核心,化繁为简,互动体验场景,把学员当成真诚的朋友! 蓝草咨询的课程:以满足初级、中级、中高级的学员的个性化培训为出发点,通过学习达成不仅当前岗位知识与技能,同时为晋升岗位所需知识与技能做准备。课程设计不仅注意突出落地性、实战性、技能型,而且特别关注新技术、新渠道、新知识、创新型在实践中运用。 蓝草咨询的愿景:卓越的培训是获得知识的绝佳路径,同时是学员快乐的旅程,为快乐而培训为培训更快乐! 蓝草咨询的增值服务:培训成绩合格的学员获颁培训结业证书,某些课程可以获得证书权威机构认证证书(学员仅仅承担成本费用)。 目前合作权威机构:中国管理科学研究院 (中央编办成立的国家事业单位,登记号:210000005343) 根据《职业教育法》的相关规定,该证书是对劳动者岗前培训,在职培训,能力提升培训,继续教育和创业培训的证明。持证者,说明其通过了职业能力培训考核与测评,具备了相应的专业知识和能力,可作为学员能力评价,考核,聘用和从业的重要凭证。 成为“蓝草club”会员的学员,报名参加另外蓝草举办的培训课程的,可以享受该培训课程多种优惠。

国学领导智慧培训 培训收益: 1、从国学中寻找领导智慧,在课程中深悟领导真谛; 2、启迪领导者的心智之门,提升领导者的境界水平; 3、感受领导智慧的深奥玄机,开发领导者的内心潜能; 4、洞察领导智慧的玄机妙理,改变领导者的知识结构。 培训背景: 国学乃智慧之源泉,一朝掬饮,终身受用。承载先贤之智,传承国学实为神圣之使命。得大师亲传,问道天下,可感悟国学之博大精深,可感知至广大而尽精微的万物妙道,可体悟极高明而道中庸的为人之道,可实践经世致用的济事之道,可修为兼济天下之大德,更可练达成就事业之博大胸怀。 “阐旧邦以辅新命”。中国传统文化源远流长,博大精深。著名国学企管导师谭小芳老师经典课程《国学领导智慧培训》旨在融会古今,古为今用,通过对中国传统文化精粹的阐发,让学员在轻松的课程当中感悟国学文化,以此提升领导干部管理智慧,锤炼领导干部品格修养,塑造领导干部个人魅力。 培训大纲: 引子 老子把领导分成四个等级: 第一级:下不知有之

周易 管理智慧

周易管理智慧 第五讲周易中蕴含的管理智慧(二) 三、制度的人性化与修身 节卦是《周易》六十四卦之第六十卦,卦辞是:亨,苦节不可,贞。“苦节”是指刻意节约,导致自己很苦涩,这就违反了节约的原则;“不可贞”是指不可以坚守。这一卦的含义等同于“水满则溢”,即节约是一件好事,但过头就未必是好事。比如,现在人们每天吃得好一点没有错误,但如果一定要刻意回到艰苦的年代,忍饥挨饿地生活,就是不对的。 1.初九:不出户庭,无咎 意思是一个人要知道“通则当行,阻则当止”的道理,尽量少出现在公共场合,就可以省掉很多不必要的麻烦。比如一些企业家,尽量少在媒体面前露面,省得找来不必要的麻烦。 2.九二:不出门庭,凶 这句话的意思是:如果因为过分节制而不出门庭,就会有凶险。比如,作为企业家,适当的时候也应该出面做宣传,增加企业的知名度。 3.六三:不节若,则嗟若,无咎 这句话的意思是:有些事情本应该克制不做,却没有克制住,做了以后非常后悔,于是开始反省,要改正这个错误,保证以后不再犯,这样做是没有错误的。人们在社会上经常面临各种各样的诱惑,偶尔会做出一些不适当的行为,但如果能及时改正错误,也是很好的。 4.六四:安节,亨 意思是能内心安然地节制某些行为,就会使一切顺畅。 5.九五:甘节,吉,往有尚

这句话的意思是:适度节制能给人们带来好处,是吉祥的,长期这样下去,事情也会一路顺畅地发展。 6.上六:苦节,贞凶,悔亡 这句话的意思是:过分节制会让人感到生活苦涩,也会带来凶险。因此,节制也是有度的,不能违反修身的基本原则。 四、谦卑品德自始至终 谦卦是《周易》六十四卦中的第十五卦,卦辞是:亨,君子有终。意思是一个人具备了谦虚的品质,就会有好的结局。《论语》也有记载:慎终追远,明德归厚。意思是一个人应当慎重地对待自己的一生,让自己有一个好的结局。 1.初六:谦谦君子,用涉大川,吉 意思是一个人如果从内心就具有谦卑的品质,再难的事情也可以完成。 2.六二:鸣谦,贞吉 这句话告诉人们赞扬谦卑的品质、称颂具备这种品质的人,将有利于谦卑品质的传承。中央电视台每年都会评选出十位感动中国的人物,就是在号召人们向他们学习。 3.九三:劳谦君子,有终吉 意思是一个人虽然有了功劳,但是仍然很谦逊,就会有美好的结局。 【案例】 谦卑的郭子仪 郭子仪作为平定安史之乱的重要人物,是大唐的功臣,他就是凭借着谦卑的品质出将入相几十年。 宦官鱼朝恩一心想要陷害郭子仪,甚至派人挖掉了郭子仪家的祖坟。皇帝知道后询问郭子仪这件事,郭子马上跪在地上说:“都是臣做得不好,臣对士兵管教不

智慧树-创业管理—易学实用的创业真知答案

创业管理——易学实用的创业真知答案 (红字有下划线的为参考答案) 第一章 1、从全世界创业者情况来看,高收入者比低收入者创业比例高。【单选题】(2分) A、对 B、错 2、哈佛商学院斯蒂文森教授关于创业的学术定义是:【单选题】(2分) A、依靠个人、团队或一个现有企业,来建立一个新企业 B、开创基业 C、创业是创业者不拘泥于当前资源条件的限制,追寻机会,整合资源、开发机会并创造价值的过程 D、开创事业 3、根据“创业教育之父”蒂蒙斯教授的模型,以下哪项不是创业的本质要素?【单选题】(2分) A、机会 B、创业者以及创业团队 C、资源 D、梦想 4、天津工业大学管理学院姚飞教授关于创业本质的概括是:【单选题】(2分) A、创业就是创新 B、创业就是创造 C、创业的本质:是创业者通过创新创造,搜寻机会,整合资源,从而实现价值从无到有的的过程。 D、创业是纯市场活动,与创新、创造无关。 5、天津工业大学管理学院姚飞教授提出步步为赢创业的八个步骤,下面哪个选项不属于八个步骤:【单选题】(2分) A、成为创业者、把握创业机会、创造有效商业模式 B、建立人脉、制定营销计划 C、制定创业行动计划、建立优秀的创业团队、进行生存式创业营销

D、进行创业融资与财务、做好创业成败准备 第二章 1、对每个人来讲,在决定成为创业者之前,既要了解创业和打工的基本特点,又要了解自己。【单选题】(2分) A、对 B、错 2、创业倾向测试主要测试各种因素对个人背景、个性特质、行动方式对创业倾向的影响。 【单选题】(2分) A、对 B、错 3、创业梦想和使命是主动创业的根本动力。【单选题】(2分) A、对 B、错 4下面哪一项不属于创业者的共同特质(或核心特质)?【单选题】(2分) A.机敏、执行商 B.毅力、领导力 C.情绪稳定、完美主义 D.学习力 5、下面关于机会窗的说法,错误的是?【单选题】(2分) A、对任何商业机会,只要你足够聪明,机会窗随时向你打开。 B.机会窗就是在一个既定的商业概念下追求机会的最佳时期。 C、对一个特定的商业机会来讲,若创业者进入市场过早,机会窗没有打开,这样创业成功几率低,易于导致创业者过早放弃机会。 D、对一个特定的商业机会来讲,若创业者进入市场过晚,面临机会窗关闭、创业成功几率低的风险。 6、对创业者来讲,在学习创业的过程中,采取理论与实践相结合的最佳方式是。【单选题】(2分)

《易经中的管理智慧》详细说明

《易经中的管理智慧》详细说明 《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作,是中国最古老、最深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源。纵览几千年中华文明史,易学始终贯穿于中国文化脉络之中,大到安邦治国,兼济天下;小到独善其身,明达君子之志。在古代,《易经》被奉为帝王之学,政治家、军事家也将《易经》作为必修之术。 先秦的孔子、鬼谷子,汉代的董仲舒、郑玄、荀爽,魏晋的王弼、何晏、嵇康,唐代的徐茂公、袁天罡、李淳风,宋代的陈抟、邵康节、张载、周敦颐、程颐、程颢、苏东坡、司马光、朱熹,历代大儒无不躬身研易,或修己,或安天下。 历史总是惊人地相似,中华民族的每一个盛世,都是易道弘扬的时代。自文王拘而演《周易》,秦王嬴政焚书独存《周易》,到汉武大帝列《易经》为儒家五经之首,《易经》终为治世之学。 虽然《易经》是作为一部占卜的书而流传于世,但其充满无限智慧和深邃哲理的理性光辉却在科技高度发达的今天大放异彩。有中国学者证明了基因的六十四个密码与《易经》六十四卦的一一对应关系,有西方科学家借鉴《易经》二进制法则为计算机诞生提供可能,也有丰田、三星等企业创始人受《易经》启发而成就事业。 曾仕强教授生于福建,长于台湾,国学功底深厚,后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中,结合中国传统文化精髓,于三十年前首度提出“中国式管理”思想,对华人企业管理培训界,乃至整个中国社会都产生了重大的影响,名动政、商、学各界。 2009年是曾仕强教授赴大陆讲学20周年,已近80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意,仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣,孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。《易经中的管理智慧》即是根据曾教授大陆讲学20周年纪念系列活动的培训现场实况编辑加工而成,是曾教授所开创的“中国式管理”理论的浓缩和集萃。相信这部视频课程会为你的人生和事业经营带来很好的启迪和指引。

易经的64个人生智慧

易经的64个人生智慧 易经的日常用法: 《易经》没有那么神秘,它是科学的,它就在我们的身边,我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理,就形成了64个感悟,64个感悟回答了人生64个怎么办。 64卦为我们的生活解惑,减压,导航。 第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步。 第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。 第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理,不辩是非,不通达。说重一点就是他(她)很傻。 第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒

要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙” 老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。 第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。 第六感悟:冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟:伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。 第八感悟:相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。 第九感悟:以退为进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

《周易》与领导智慧学习心得

《周易》与领导智慧学习心得体会 学习陈树文教授“《周易》与领导智慧”感触颇深,陈教授的讲解对于提升我们管理干部领导艺术水平与管理水平,以及带动我们实现又好又快健康发展有一定的指导意义。学习心得简要总结如下: 《周易》是中华民族传统文化的精髓,是一部智慧之书。陈教授概括的“元”、“亨”、“利”、“贞”,“刚”、“柔”、“密”、“大”,“位”、“时”、“中”、“应”十二个字,其中的领导智慧和管理理念是与我们魏桥创业的企业精神相符合的,是与我们的实际管理工作息息相关的。 《周易》开宗明义“天行健,君子以自强不息。”,这里融合着“刚”的智慧。“刚”是坚硬,是强劲,是生生不息的拼搏发展。我们公司从小到大,实现了奇迹般的高速度跨越式发展,靠的是公司领导的英明决策,靠的是全体干部职工长期形成的“拼搏进取”的创业精神,这种不怕苦、不畏难,拼搏进取的精神正是我们战胜一切困难的法宝,是我们的魏桥创业的光荣传统。对于管理干部来说,我们要传承并发扬“拼搏进取”的精神,发扬我们一贯的艰苦奋斗的作风,体现我们挑战极限、勇争一流的精神,率先垂范,坚守职责,在困难面前始终保持旺盛的斗志。 企业持续成长赖以支持的产品在于它的高技术含量,企业生产高

技术含量、高附加值的产品,离不开自主创新,离不开管理创新与技术创新,这里就体现着《周易》中“元”的领导智慧,也吻合与我们企业求实创新的企业精神,我们要把创新作为不断发展的灵魂,在生产管理方面敢于标新立异,立足各生产单位实际情况,实现速度、规模和技术、结构、质量、效益、后劲的相统一,转变经济增长方式,提高效益。 创新就要积极适应产品结构调整,要加大高支高密品种、高附加值品种的试纺、试织力度,提高攻关能力;要不断加大对各生产品种工艺优选力度,积极探索先进的操作方法,不断推动技术优化,从而促进产品产质量的稳定提高。我们要向管理要效益,向技术要效益,通过管理创新和技术创新的有机结合,实现最好的生产效益。 对于“全面落实科学发展观,加快完善发展战略”,实现和谐发展,建设和谐企业,这里体现着《周易》“利”的领导智慧,利者,和也,和谐,与我们企业“以人为本”和谐发展的思想相吻合。要坚持“以人为本”,努力构建和谐单位,就要积极利用丰富凝练的企业文化,积极利用企业发展的大好局面,大力搞好文化宣传工作,来鼓舞职工、引导职工,增强职工文明意识和城市居民意识;要加强班组管理,积极发挥广大职工的创新潜力,使广大职工参与到管理中来,提高工作能动性和工作主动性,推动各项管理工作不断进步。 在《周易》中“密”者,几也,“密”就是事物的征兆,微密细致,

易经智慧与企业管理的思维

易经智慧与企业管理的思维 来自北京市工商部门的统计数字显示,平均每年大约有30%的有限责任公司宣告终结。寿命能够超过五年的新办公司,竟然还不到20%的比例!企业的死亡率如此之高,很大程度上是经营管理人员的决策失误。为什么会失误?为什么有的失误事后回想起来显得如此荒唐?原因当然各种各样。这些失误与企业家的决策能力是有直接关系的。企业家如何提高决策能力?学习《易经》就是一条很好的基本途径。通过易经中有关天时地利人和的预测,结合企业的具体实际情况,将在很大程度上增加决策参数,提高管理者的决策能力和准确性。古人云:"不懂易经,就不能为将相"。在当今中国,可以说"不懂易经,就难以从事经营管理。" 《易经》在中国传统文化典籍中具有永恒魅力,其核心就是对世界人类社会等方面的认识论和方法论,在企业经营管理中的应用方面,它包含着许多具体的经营策略,涉及了预测、计划、决策、组织、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。通过易经管理和预测模式,能够把复杂的企业管理模式简单化,标准化,流程化,信息化。在当代管理界,《第五项修炼》作者彼得?圣吉对管理的独到见解,被誉为"经营之神"的松下幸之助的管理哲学,韩国巨作《商道》等都体现了对《易经》和道家思想的学习和运用。让更多的企业家

及高层管理人士短时间内理解《易经》思想之精髓,并掌握易学预测方法,不失为当前提高我国企业管理水平的一个解决之道。 目前,国内外众多优秀公司都在运用《易经》的管理理论对企业品牌、人力资源、战略规划、产品规划、高层谈判、决策层团队等方面进行改进。台湾的曾仕强先生更把易经理论指导下的管理方法称为"大易管理"或"中国式管理",由此推出一系列讲座,广受企业和学员好评。很多家企业高层管理者都认为通过学习易经管理,让思维更加立体,多元,丰富,许多原来企业存在的无法解决的问题一下就能够找到了症结所在并得以迅速解决。 站在哲学的角度看易经(现存的版本为《周易》),它是世界上第一部哲学著作,其中充满了辨证思想和系统思维。对我国社会、文化、经济有着重大影响的儒家思想和道家思想都是来源于《周易》的思想。其中,儒家思想以孔孟思想为代表,提倡积极地"入世",强调学以致用,学而优则仕,属于"阳";道家思想以老庄思想为代表,强调保存自己的重要性,这是"避世"的角度,属于"阴"。这"一阳一阴"的思想是一体两面的,如果不保存自己,怎么谈有所作为;在有所作为时,又要不断思考如何保存自己。 《周易》虽然是远古的著作,但后来经过周文王、孔子的修订,使它从一本占卜书,上升成为了一本哲学书。到今天,《周易》的一些哲学思想已经成为我们每个人思想的一部分,很多日常用语都是从《周易》而来,比如说:错综复杂、否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。这些思想影响了我们每个中国人,而我们平常并没有察觉,也就是"百姓日用而不知",做为"百姓",不知道是可以理解的,但作为高层管理人员,就要"知其然,也要知其所以然。" 古语说:"不知易,不可为将相"。管理学是哲学的一个分支,因为他们的基础都是对人性的了解,对于现代的管理者,完全可以把易经的哲学思想灵活应用到企业管理中来,以开拓我们的思维,指导我们的实践。因此,下面将从管理的角度来看《周易》中的乾坤两卦,希望能给你一些有益的启示。 乾卦 乾:元,亨,利,贞。 无论是老板、管理者、普通员工,每个人都想成功,显然他们对成功的定

周易的管理思想

周易的管理智慧 摘要:周易管理思想是一个完整的思想体系,其中蕴含着丰富的管理哲学思想。在管理主 体上,它肯定了“人”是管理的主体,无论是管理者还是管理对象,都应该是“以人为本”; 在管理方法上,它重视变通的思想,强调创新进取;在管理目的上,它主要强调的是社会 内部的整体和谐。周易管理思想对于当代社会管理具有重要的借鉴意义。 关键词:周易;管理;思想 伏羲画八卦,为我国文字的雏形;文王演周易,是我国文化的开端。《周易》这部我国最古老的经典,自古以来就被推崇备至,尊为“群经之首”。从现代管理的观点看,《周易》管理思想是一种与科学管理交相辉映的人文管理。其中所蕴含的管理思想观念,在今天看来,仍不失为借鉴意义。本文就《周易》管理观作一探讨。 一、以人为本的管理思想 择定一个历史片段中的“人”,作为研究单元,他绝非是真正意义上的“一个人”,而是在社会联系中取得了自己的意义:从血缘上讲,他是人类进化的结晶;从文化上讲,他是对社会文化要素和意义世界的继承;从生存支撑上讲,他的存在不可能将自我与社会割裂。所以,管理实践是属人的实践,而人的意义也在社会管理实践中得以实现。 尽管周易世界中肯定天对于人的主宰,如“自天佑之,吉,无不利”(《大有》之上九爻辞),但周易经传中皆有大量记录人事、肯定认为的记录,这些记录事实上是对易前人类社会生活经验的总结,并且通过“概率”来实现对未来的预测,其中依然存在巫术或神学的影响,但可以看出人与“神”之间的斗争,如“初筮告,再三渎,渎则不告”(《蒙》之初六爻),将人的地位置放于天命之上,这无疑是历史的进步。占卜作为人类对未知命运的一种想象,在周易中已很少看到将自己的命运完全“托付”给神的记载了,并且从龟占到蓍占,这个过程就意味着人从神的手中夺取自己的命运主动权。“占卜,作为巫术自其出现以来就存在着矛盾。一方面,它代表着神的力量,传达着神的旨意,把握着人的命运,指挥着人的行动。从这一角度看,占卜巫术束缚、否定、甚至扼杀着人的智慧、人的力量。另一方面,它要通过人的占卜来通晓神意。这无疑承认,人可以获得神的智慧和力量,人与神共同地掌握着人的命运和活动。从这一方面说,占卜巫术又部分地肯定着人的智慧和力量,包涵着人为了把握自身命运而寻求掌握未来的方式,探索现实生活之间的因果关系。神权的管理,在中国历史上的命运相当短暂,从周易出现的那一天起,人类就将自身命运的管理权,从神的手里争取回来。[1] 周易所提出的“立人之道曰仁与义”,是周易以“人道观”进行管理的基本思路。所谓的“人道观”是指人类社会生存的必由法则,人道从属于天地之道,人为天地所生,但同时人类并非是盲目地遵从于历史,相反是可以利用自己对历史的认识,发挥主观之能动性,创造社会文明,改变历史。《文言》曰:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。”《泰卦》的《象传》也说:“天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民”,作为管理主体的人,遵从天地变、自然规律,才可以实现自己的管理主体地位。正如英国历史哲学家汤因比所说:“就中国人来说,几千年来比世界任何民族都成功地把几亿民众,从

易经的智慧

进入新世纪以来,随着中国经济的崛起和国际地位的提升,中国人终于从盲目 崇拜西洋文化和以“欧洲中心论”为唯一价值判断标准中恢复了民族文化的自信,伴之而兴的是国学热的兴起。在这其中最为令人探奇的现象就是易经热、命理 风水热的方兴未艾。 《易经》这部被誉为中华文化“群经之首”的传世经典,曾经一度被打入冷宫, 如今又焕发了更加光辉、灿烂的神奇魅力。 古今中外说《易经》 《易经》历来都是中华圣贤的智慧经典和人生宝典。它所蕴藏的天地大道,它 所倡导的核心理念,它所阐述的哲学思想,它所具有的神奇功能,它所揭示的 成功法则,几千年来都渗透、浸淫于中国人的血液骨髓和精神灵魂,影响并指 导着炎黄子孙的行为方式、思维逻辑与是非标准。易经智慧作为一种中华文化 的基因,一直在滋养着中国人的生命与心灵,并成为我们成长的动力,智慧的 源泉。 温家宝总理曾经把中华民族的优良传统归纳为“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”这两句话就来源于《易经》的乾卦和坤卦。“与时俱进,开拓创新”的新时代精神,也来自于《易经·乾卦?文言》九三之:“君子终日乾乾,与时偕行。” 台湾知名国学大师南怀瑾先生曾经如此评价《易经》的价值。他说:“《易经》 这部书,不但在中国文化中很有地位,是…经典中的经典,学问中的学问,哲学 中的哲学?,而且还是最高明的帝王学、领导学,也是最高明的谋略学。所以, 只有读懂了《易经》,才懂得如何做领袖,当老板,也才能当好幕僚、部属、 员工,才能够真正的医世救人。” 《易经》真的有如此神奇的作用和巨大的价值吗?治天下,做领袖,当老板, 做幕僚,真的需要从《易经》中寻求统帅的谋略,领导的艺术吗?宋朝的开国 宰相赵普曾说他是靠“半部《论语》治天下”。 汇集孔子大智大慧的《论语》一直被历代统治者奉为治世的经典。殊不知《周易》的《易传》乃孔子所编纂。被赞为“至圣先师”,“万世师表”的孔子曾有如此 的感慨:“加我十年,五十以学易,可以无大过矣。”(《论语?述而》)。孔子 以为,倘若能再给他十年的时间,让他从五十岁开始能够领略《易经》真谛的话,他就可以少犯许多错误。有幸如此的话,《论语》中所蕴藏的人生智慧的 深邃,所彰显的治国谋略的高度,恐怕就更加令人惊叹了! 读《论语》可治天下,而读《易经》不仅可以治天下,还可以闯天下和创天下。读《易经》,小则可以修身处世,成功创业,大则可以治国理政,经邦济世。 历史上开明的皇帝唐太宗李世民身边,有一位宰相虞世南。正是这位为大唐江 山繁荣昌盛立下奇功的虞世南受益于《易经》智慧的恩赐而屡建功勋。他深有 感触地说:“不读易,不可为将相。”此后,“善易者为官,为官者习易”乃成为风尚。汉之张良、三国之诸葛亮、大唐之李淳风、明之刘伯温莫不是因在《易经》术数上有奇思睿智而成为千古传奇。

易经中的管理智慧

易经中的管理智慧 《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作,是中国最古老、最深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源&rdquo。纵览几千年中华文明史,易学始终贯穿于中国文化脉络之中,大到安邦治国,兼济天下;小到独善其身,明达君子之志。在古代,《易经》被奉为帝王之学,政治家、军事家也将《易经》作为必修之术。 先秦的孔子、鬼谷子,汉代的董仲舒、郑玄、荀爽,魏晋的王弼、何晏、嵇康,唐代的徐茂公、袁天罡、李淳风,宋代的陈抟、邵康节、张载、周敦颐、程颐、程颢、苏东坡、司马光、朱熹,历代大儒无不躬身研易,或修己,或安天下。 历史总是惊人地相似,中华民族的每一个盛世,都是易道弘扬的时代。自文王拘而演《周易》,秦王嬴政焚书独存《周易》,到汉武大帝列《易经》为儒家五经之首,《易经》终为治世之学。 虽然《易经》是作为一部占卜的书而流传于世,但其充满无限智慧和深邃哲理的理性光辉却在科技高度发达的今天大放异彩。有中国学者证明了基因的六十四个密码与《易经》六十四卦的一一对应关系,有西方科学家借鉴《易经》二进制法则为计算机诞生提供可能,也有丰田、三星等企业创始人受《易经》启发而成就事业。 曾仕强教授生于福建,长于台湾,国学功底深厚,后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中,结合中国传统文化精髓,于三十年前首度提出“中国式管理”思想,对华人企业管理培训界,乃至整个中国社会都产生了重大的影响,名动政、商、学各界。 2009年是曾仕强教授赴大陆讲学20周年,已近80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意,仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣,孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。《易经中的管理智慧》即

《易经》中的五个人力资源管理智慧

《易经》中的五个人力资源管理智慧 《易经》作为中华经典传世之名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真地学习与品读。现摘录五句与人力资源管理相关的言论,重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。 一、天行健,君子以自强不息 〔译文〕天道的特点是永远不停地运动变化,谁也不能阻挡。君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。 〔开悟〕日本的经营之神松下幸之助曾言:职场即道场。是的,我们在职场中的每一天都要修炼自我,尤其是要修炼自己身上的正气和眼光。正气就是自立自强,奋发有为,永不松懈的积极人生态度;而眼光则要求我们凡事不能光看自身的益处,还要有超越这一代看下一代的智慧。如修炼我们自身的正气,受益的不仅仅是我们自身的职业发展,更主要的是你还可以通过自身的变化和修为,改变下一代的成长基因,毕竟一个天天沉湎于游戏或牌桌中的父(母)亲,通常不会有一个良好习惯的下一代。职场中,如果不为自身修炼,也要为下一代的改变而修炼。 二、地势坤,君子以厚德载物 〔译文〕地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 〔开悟〕人要立世首先要有德,无德之人纵有满腹才情也必是庸常之辈。人在职场中的德,我认为最基本的是“拿人钱财,替人消灾”。无论你在哪一个单位,既然享受了单位给你的机会、工资和奖金,那就得时常扪心自问:我的所作所为对得起这一份的机会和收入吗?做人做事,任何时候都不要丢了自己的良心,唯有如此,我们才能不断累积深厚德行而纵情江湖。 三、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。 〔译文〕同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低洼的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。〔开悟〕一家企业的发展,必定离不开一帮志同道合的团队,所谓讲志不同则道不合。所以要凝聚团队,首先一定要找到一群有共同志向和共同价值观的人,特别是企业的中高层管理团队。企业要如何发展,需要有什么样的共同价值观,这不仅是刚创业的企业要清楚,发展中的企业同样也要清楚。只有清楚了这些并以此为标准去挑选和组合成员,最终才能形成有向心力的团队,进而共赢天下。四、劳谦君子,万民服也 〔译文〕劳苦功高而又谦逊的君子,得到百姓的敬服。

传统文化与现代管理智慧课程小论文

传统文化与现代管理智慧课程小论文 ——法家理论对现代管理的意义 一、法家思想简介 法家学派是春秋战国时的一个重要学派。起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法,申不害重术,慎到重势。到了战国末期,韩非子加以综合,集法家学说之大成。 法家在理论上提出了进化论和性恶论两个重要观点。他们认为"古今不一度",社会是不断演变向前发展的。固守先王之道是行不通的。"世异则事异,事异则备变",要想使社会达到长治久安,就必须加强法治。法家思想的一个重要特点是注重实际需要,不尚空谈。但到了汉代,统治者们看到只用法家思想并没有使秦王朝得到长治久安,严刑峻法,反而加速了秦王朝的灭亡。于是,汉武帝改变策略,"罢黜百家,独尊儒术"实则把法家思想同儒家思想等结合起来揉为一体,进行政治统治。这一思想被历代统治者所效法。 法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国,建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用,并成为秦王朝的统治思想。到了西汉以后,独立的法家学派逐渐消失,其法治思想被吸收到儒学的体系中,德刑并用,成为维护地主阶级专政的有力工具。但是,先秦法家对以后的一些唯物主义者和进步思想家仍产生了一定的影响。 二、法家思想中的管理智慧 法家在法理学方面做出了贡献,对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及

人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨,而且卓有成效。总的说来,法家并不寄希望于通过教育将大众改造成新人。而是通过从实际出发,制定法律,配以君王的权术与威势,统治臣民。 法家的政治学术思想概略的讲,主要有以下内容:1、奖励农耕,崇尚军功,以求富国强兵。2、因时变法,整饬法令,设立在官府,布之于百姓。3、厚赏重刑,执法严厉,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。4、君主谨守主道,用刑名之术考核群臣,操持赏罚二柄。5、君主独占权势之位,高度集权,君临万民,权力无限,超越于法令之上。 法家的核心思想是以法治引领社会。他们的理论根据是万物以道为原为本,法是道在社会的体现。韩非子之前,法家分三派。一派以慎到为首,主张在政治与治国方术之中,“势”,即权力与威势最为重要。一派以申不害为首,强调“术”,政治权术。一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度。韩非子认为“不可一无,皆帝王之具也”。明君如天,执法公正,这是“法”;君王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉摸,这是“术”;君王拥有威严,令出如山,这是“势”。韩非子是法家集大成者,他的思想不仅继承和发展了此前各位法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想,而且也广泛吸取了儒(荀子)、道(老子)、墨(墨子)等学派的精神成果。兼容并蓄,深入的思考和清晰的表达,铸造了韩非子管理思想的独到价值。韩非子式的法家管理以“法”即管理制度为核心,注重“法”、“势”、“术”即管理制度、管理权威与管理技巧的完美结合。 法家反对以来那些空洞和不切实际的绝对的忠信概念,以及那些只具有主观的道德规范。因为人不是靠自觉就能遵守法律的,因此,他们主张使用

《易经》64卦中的64个智慧_为人处世

精心整理《易经》64卦中的64个智慧_为人处世 《易经》,也称《周易》或《易》,是儒家四书五经之一,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。学习《易经》,从64卦中体悟64个人生智慧。 当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急?

第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。 我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。 成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。 第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解

从《易经》64卦中体悟64个人生智慧

《易经》,也称《周易》或《易》,是儒家四书五经之一,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。学习《易经》,从64卦中体悟64个人生智慧。 学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧,为您的生活解惑,减压,导航。我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。 第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急? 第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。 第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。 第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。 第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。

易经智慧策划方案

中华国粹大师陶思潮“解密易经商业智慧” 公开讲座课 策划文案 策划公司:嘉兴商界文化传播有限公司 策划人:张雪艳 时间:2011年7月1日

目录 一、活动构思 (2) 二、活动主题 (2) 三、活动时间 (2) 四、活动对象 (2) 五、活动目的 (3) 六、方案亮点及创意内容 (3) 七.活动时间安排 (3) 八、中华国粹大师陶思潮“解密易经商业智慧”讲座方案详细设计 (4) (一)前期准备 (4) (二)“解密易经商业智慧”讲座课当天流程安排 (5) (三)“解密易经商业智慧”讲座课活动现场布置 (6) 九、活动注意事项 (7) 十、活动负责人及主要参与者 (7) 十一、经费预算 (7) (一)宣传费用 (7) (二)活动费用 (7) (三)总费用 (8)

一、活动构思 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。包含着许多具体的经营策略,涉及了领导、预测、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。掌握周易之道,将为高层管理人员揭开管理之奥秘,生命型团队提供智慧的钥匙。本文要解决的主要问题是让各界人士来参加陶思潮大师的《易经智慧》系列课程中关于《易经商业智慧》这一课程。由此了解我们这次活动的受众群主要是各界的高端商业人士及易经爱好者等。由于本次活动的自身性质,由此产生了相关的问题。第一,易经这一深奥的学术,让很多的受众在这一方面存在识别误区,想要了解却害怕受骗。第二,关于举办这个易经讲座,需要一个强有力的平台(场地)来开展进行,以达到推波助澜的效应。针对前面两个问题的提出,我给出两点建议。第一,为陶思潮大师开办“解密易经商业智慧”公开讲座课,扫除受众盲点。第二,寻找一个强大平台,与一个房地产商进行合作,互惠互利,扩大此次公开讲座课的影响力。为了使这堂公开讲座课受到最大程度的关注。我构思出这样的一个宣传方案: 以陶思潮大师的“解密易经商业智慧”公开讲座课活动为主线,然后由3条辅线来做宣传,最后汇聚推动这个活动的成功举办。第一条辅线是我公司在活动前期就采访陶思潮大师,并以专栏形式报道宣传此次讲座。同时采取相关媒体,网络等前期宣传手段,广而告之这次的讲座,吸引广大商界老总、高端人士和易经文化爱好者。第二条辅线是设置一个“易经十万个为什么?”的互动抽奖活动,在发送宣传单时,一同派出,给大家一个亲密接触易经的机会,说出自己心中的疑虑,鼓励引导大家参与其中。第三条辅线是关于一个噱头的宣传,利用马云道歉这样一个热点事件增强本次活动的话题性,激发受众的好奇。由此,三条辅线推动我们本次公开讲座课的成功举办。 二、活动主题 中华国粹大师陶思潮“解密易经商业智慧”公开讲座课 三、活动时间 2011年8月18日 四、活动对象 房地产、建筑、装饰企业的总裁、及高管等 看房的各行业的业主等

《易经》与现代企业管理

《易经》与现代企业管理 孟泰生 七十年代以来,西方的管理学,由于哲学上的局限性,已走到尽头,出现了危机。为了克服这种危机,求得发展,他们便回过头来,求助于东方文化。有人对日本进行研究之后,认为日本管理现代化之所以成功,就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。日本在60年代学习研究《孙子兵法》,70年代学习研究《三国演义》,80年代学习《易经》,其核心就是学习中国的优秀文化,被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助,其管理哲学就是中国的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上,取得了极大的成功,使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位(1987年),在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙":新加坡、香港、台湾、韩国(南朝鲜),同在儒家文化圈内,在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。韩国的国旗上,甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦:(乾)、(坤)、(坎)、(离),可见其影响之深。当代许多外国人重视研究中国文化,在世界上出现了"易经热",并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势,我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。 一、共同的目标--"中国管理科学化,科学管理中国化" 美国国际易经学会主席成中英先生,现任美国夏威夷大学教授,美国远东高级研究院院长,是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬,结合西方的现代管理技术和理性,创建了颇具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想,研究管理和管理论问题,提出了"中国管理科学化,科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标,并身体力行。1987年8月,他在台湾发表了:《C理论走出中国管理自己的天空》一文,创建了易经哲学为主体思想的C理论架构,并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月,他到北京在中美合办的决策管理科学在职硕士研究生班上讲学,题为:《易经管理哲学之理论和实践》,对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。 "C理论"的"C"有两层意义:

《易经的智慧》的笔记

《易经的智慧》的笔记 《易经》第一句话是:有天地,然后万物生焉,天地就是乾坤两卦。 1 、天下没有公平,只有公正。 2 、凡是常常被推翻的东西,就是不成熟的。 3 、成一家之言就是所有的学生把自己的创见,当做是老师的延伸。 4 、我们的学问是全盘了解,然后才展开的,不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合,到现在还整不齐。 5 、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们中国人自己的东西。 6 、《易经》给我们的不是知识,而是思路。 7 、只要我们不忘记《易经》的道理,哪怕有一天我们再倒霉,我们还是会起来的。 8 、越有学问的人,越是不敢回答问题,就好像稻子一样,越成熟就越往下垂。 9 、阴就是阳,阳就使阴,阴可以变阳,阳可以变阴。 10 、西方人的信仰只要宗教为止,我们的信仰比宗教更高,叫做道。 11 、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。 12 、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

13 、休息是为了走更长的路。 14 、有例行就有例外。 15 、宇宙一切都是动态的,随时在改变; 人的命运也是动态的,随时在改变。 16 、《易经》它是讲合的,所有的分都是为了合。 17 、人应该有所畏惧,不能为了自己的需求,放纵自己,为所欲为。 18 、任何事情,你用得合理,它都有价值。 19 、算命是说你算算看,我听听看,如果对我有利的,我就尽量去达成;如果对我无利的,那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20 、人生经过更多的磨炼,你才会成熟。 21 、不可以完全相信占卜的结果。 22 、每个人都要有方法来了解自己,因为了解别人很容易,了解自己很难。 23 、《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,意思就是好就是坏,坏就是好。因为好的里面有坏的因素,随时会发生的; 坏的里面,它也有很多好的因素,它会随时翻过来,把所有坏的成分统统取代掉。 24 、《易经》给我们的启示:不要只看眼前,要知道未来的变 25 、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中

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