佛教通俗讲解

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关于佛教

问题,大家平时都拜神拜佛啦,知不知道什么叫南无阿弥陀佛呢?佛和菩萨有什么不同呢?我们说满天神佛,神和佛又有什么不同呢?

大家都不清楚吧,那我就在这里和大家分享一下。

佛教是有释迦牟尼创办的,什么时候创办的呢,大概是在孔子这个时代。起源在印度发展在中国,即是像麦当劳肯德基那样,他们的总部在美国,但在中国发展得很好,佛教的总部在印度,它是什么时候传入中国的呢,是在东汉时期,话说当时的皇帝梦见在西方有一个像是金刚的形象,于是就派人到印度去取些经书回来,后来留下了西安的白马寺,这个是最初佛教传入来的印象。

那么佛教的南无阿弥陀佛是什么意思呢?南无其实是一句印度话,是直译过来的,就像我们的咖啡就叫COFEE,公共汽车就叫BUS,如果是翻开古文的话叫法就更多的了。南无是一句印度话,它是什么意思呢,是敬拜,敬重的意思,南无阿弥陀佛就是从心里面去敬拜阿弥陀佛的意思;另外包括我们的一句佛教述语叫“波耶波罗密”,这个是什么意思呢,波耶是智慧,波罗密是彼岸,意思是用智慧之光带你到达彼岸。

我们通常见到各地都有一些佛教的寺庙,其实寺庙就像麦当劳肯德基的连锁店一样,遍地开花。当我们入到寺庙的时候通常见有佛和菩萨,那佛和菩萨有什么不同呢。但凡对于佛法自觉,觉他,功德完满都就称之为佛,即是自己能感悟佛法而且能令他人感悟佛,并且这个人功德完满,那么就称之为佛;能够自觉,觉他但是功德未完满都就称之为菩萨,自觉但未能觉他和功德圆满者就称之为罗汉。如果拿一家企业职位来作比喻他们的身份的话,那佛祖就相当于董事长的职位,他们每一年会召开一次董事会议,将会务分配给经理,要求他们今年要做到多少多少营业额,所以我们的菩萨呢就相当于区域经理的职位,他们的主要是完成董事长分配到的任务;

佛教里面有四大菩萨,他们分别是文殊菩萨,普贤菩萨,观世间菩萨,还有地藏王菩萨。他们的任务是什么呢?

文殊菩萨是四位菩萨当中最不聪明的,就叫做智慧菩萨,如果人们想求身边的人读书聪明就求文殊菩萨,他手抓着一把剑,座骑是一只狮子,大家看西游记就清楚了,你会看到西游记里有一个狮陀头的,这个就是文殊菩萨的座骑,他的任务就是拿手中的剑斩断尘世间的烦恼,只要人间还有烦恼,他就未能功德圆满。

普贤菩萨是骑着大象的,它是四大菩萨中最勤劳的,事必躬亲,到处弘扬佛法。

观世音菩萨大家就相对熟悉了,救苦救难观世音,到处普渡众生,众生还有苦难的话他还是不能完成任务的。

另外一个就是地藏王菩萨,他是负责阴间的;他曾经对佛祖说过:众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。意思是只要地狱里面还有亡灵未渡上天堂他就未能成佛。相传地藏王菩萨的母亲为了养大他而自己饿死了,待到地藏王修成佛法后他就去阴间去找自己的母亲,后来他发现他母亲已沦为阴间的一个饿鬼,于是他就在每年的农历七月就摇一摇他的禅杖,打开地狱的门,到了七月十四门就打到最尽的了,所以到七月十四那天就叫鬼节,过了七月十四地藏王再摇一摇他的禅杖,地狱门就慢慢的关上,到了八月初一就是地藏王菩萨诞。

以上就是四大菩萨四大区域行政经理的任务。那个我们讲一讲寺庙的相关佛像,就拿我们的宝林寺来说吧,当你进入到宝林寺第一道门时,门两边就有哼哈二将,他们是什么身份呢,他俩就如企业门口的两们保安。再进入就是天王殿了,进天五殿第一个见到的就是弥勒佛,它又叫未来佛。在佛教里面有过来佛,现在佛和未来佛,过去佛就叫燃灯古佛,现在佛就是现在的董事长,他叫释迦牟尼,未来佛就是进天王殿第一时间看到的弥勒佛,为什么叫未来佛,意思是未来董事长一位就传给他的了。弥勒他有一副很有名的对联:大肚能容容天

下难容之事,开口常笑笑世上可笑之人。他现在笑口常开,笑面迎人,他现在就企业里的风习经理,在前台做着接待,相当于在酒店做咨客一样,一见有客人就笑着说欢迎光临。天王殿里面还有四大金刚,他们分别代表风调雨顺,怎么区分呢,拿剑的代表锋利,弹琴的代表调,拿伞的代表雨,手里握蛇的那位就代表顺,四人合称就叫风调雨顺。另外在弥勒佛后面有个将军一样形象的就叫韦驮。我们再形象一点比如,天王殿就像是企业的保安集体宿舍,里面有一个见习经理,四大天王是四位保安队的队长,而韦驮相当于保安队的总队长。韦驮手里握着一把禅杖,大家别看这个很普通的动作,其实他是代表着一定含义的。如果这禅杖是插在地下,表示这个寺庙不是那么有钱,不接待各方和尚。如果是横着握在手上,相对来说这家寺庙比较有钱,即是游方和尚来到这里可以接待你一个月的时间;如果禅杖指着天的话这个就是皇家寺庙了,即是你进得去任你吃住,不用走也可以的了。

当我们走进大雄宝殿的时候,我们可以看到三尊佛像,佛教三位董事长都在这里了。三位人物代表三个方位,在我们的右手边代表东方,这个称之净硫璃世界,董事长名药师佛,消灾延寿药师佛,即是说如果祈求身体健康就是药师佛。中间那位就叫释迦牟尼佛,他是现在的董事长,我们现在所在的世界就是释迦牟尼统治的,叫梳婆世界,梳婆是什么意思呢,是遗憾的意思。左手边的那位是西方极乐世界,它的教主叫阿弥陀佛,为什么人们常常口念阿弥陀佛呢,就是敬拜阿弥陀佛的意思,相传人不在世界的时候就会到达另一个世界,敬拜阿弥陀佛就是当你离开人世的时候,阿弥陀佛会接走你。

我们所说的满天神佛,神和佛有什么不同呢。话说去年12月月底时有两位阿姨在菜市场聊天,一位阿姨说:听说圣诞老人节要来了哦,去哪里拜呢。是的,要到哪里拜呢?不知道哦,要么你去宝林寺去拜拜菩萨啦。可以的吗,可以,他们都是天上的神仙,他们知道的了。其实这样是可以的吗,大家听听就知道。神和佛有什么不同呢,其实他们是不同宗教的,佛教是印度产物,像是麦当劳肯德基那样;神是我国的道教产物,国产货,就像真功夫沙县小吃那样。大家看西游记看得多了很可能以为神和佛是一起的,不过无所谓,中国人的信仰都是很自由很随便的。

那么大家在寺庙里面听和尚念经,可能听不懂他们在念什么。经过我的翻译呢将佛经念成八字真言,以后大家遇到一些什么烦心事呢就念这个八字真言就可以的了:你米理我,我米理你,你米理我,我米理你…。世界有三大宗教,有基督,有伊斯兰教,有佛教;基督国家侵略过伊斯兰教国家,就称之为十字军东征,伊斯兰教国家发起反抗就称之为圣战,大家看那些IS圣战就是这样来的了。当年基督和伊斯兰教打架的时候,佛祖他就在旁边念经,你米理我,我米理你。三大宗教,基督教给我们最大的贡献是给了我们一个休息日,因为圣经里有说明在每个星期的第七日是休息日。

佛教刚传入中国的时候是允许吃肉的,其中最鼎盛时期是魏晋南北朝时,我们以前学过一句诗曰:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。当时最信仰佛教的人是梁武帝,他看到佛经的教义里面说不可以杀生,不可以杀生即代表不可以食肉了,于是他就禁止东土大陆所有佛教徒吃肉;但这个有区别于藏传佛教,西藏的喇嘛是可以吃肉的,另外泰国的小乘佛教也是吃肉的。

考一考大家,佛教刚传入中国的时候菩萨是男的还是女的呢?其实佛教刚传入中国时菩萨是个男性形象且有胡须的,后来观音颇受女性喜欢,于是想请他进闺房供奉,但古代讲求男女授受不亲的,所以观音等菩萨的形象渐渐改变成女性。

大家去到西藏看到那边的神像是相对严肃的,到了东边大陆就不同了,神像的表情慢慢趋向于和蔼可亲的形象。

佛教发展到今天,已逐渐与世界接轨。

当你走进寺庙,有曾人会问:各位施主,烧一柱合家平安香吧,只需要888元。

大师,我没有带钱哦。

没关系,我们可以刷卡的,这里有POS机。

大师,我家的孩子要考试了,有什么办法可以令他通过考试呢。

没问题的,我这里有个符,你拿回去把这它烧了,然后把纸灰冲水给你孩子喝了,通过考试完全无压力。

但大师,我孩子在美国读书哦,现在拿到符坐飞机过去也赶不来了,怎么办?

没关系,你家的孩子会上网,你让他上我们的网址WWW观音菩萨.COM把这个符下载并打印出来,把它烧了冲水喝同样没问题。

这就说明现在信佛的人是要一定成本的,在中国当前相对正规的寺庙有哪个呢,有厦门的南普陀寺,进寺时是不允许你带香进去的,里面有香给你选择,但也只能上一柱,原因是它的香火太旺盛了。以前进去的时候是要收3到4元的门票的,现在不用了,原因是这里游客信众较多,银行每天都要给寺庙运送几车的门票,很浪费人力物力。但现在这个寺庙不收门票了,它是怎样维持它的香火呢?它的经济来源完全靠信徒们的自愿捐献,少则几十,多则几十万。这样他的经营就被确保了。

关于佛教的信仰在我国是自由的,但信则有不信则无,以前我们看西游记可以看到唐僧四师徒到西方取经回来传教,后来到了南北朝时有一位佛教的祖师爷达摩,他是佛教的第28代传人,我们看武侠小说帮派中的继承有戒指,打狗棍等等五花百门,而佛教的继承是衣钵迦裟。达摩初来中国的时候他是在哪里登陆的呢,他是在广州登录的,所以广州那里有立了一位碑,上刻:西来初地。但这块碑已经淹没在闹市当中了。达摩知道梁武帝信佛,所以来到中国第一时间去见了他,见到梁武帝他才发现其实梁武帝并非完全信佛,只是叶公好龙的角色。于是他打算赶回少林寺去弘扬佛法,但去少林寺要坐船渡过长江,船家看到达摩是个非洲和尚那样的田地,非洲和尚黑人僧,于是不渡他过江。达摩见状,就随手找来一块树叶扔进江里,接着自己跳了上去踩着树叶渡过了长江,这个就是达摩一苇渡江的典故。大家去到某些寺庙可能会看到达摩站在一块树叶上的形象。达摩到了少林寺后就开始传法,刚开始时很多人听到达摩是西方来的高僧,一瞬间集了很多人。但达摩传法说的是印度话导致没人能听懂,于是信徒慢慢解散。于是他就决定面壁思过,所以在少林寺有个达摩洞。相传太阳升起的时候就照射在达摩的身上,后来就晒出了一个身形。

南怀瑾大师佛法经典语录

南怀瑾大师佛法经典语录.txt如果背叛是一种勇气,那么接受背叛则需要更大的勇气。爱情是块砖,婚姻是座山。砖不在多,有一块就灵;山不在高,守一生就行。 南怀瑾大师佛法经典语录 所以,佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子,真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有,不要用宗教的外形去看世界看人。社会上到处有菩萨,即使狗牛马这些畜生当中都有, 佛法还是在世间的,六祖说:「佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。」社会上无处没有佛法。虽然佛教说,末法时代佛法要没落了,可是佛在大乘经典上,根本没有讲末法、像法、正法。佛法在世间是不生不灭的,真理在世间是不会变的,不过在不同的地方和不同的时间,表达有所不同而已。它不一定是这个形象,也不一定是这个宗教,但所行的都是佛道。 「示行谄伪,而善方便随诸经义。」外表看起来是在拍马屁、奉承人或作假,可是都是方便。有的人说话中不提一佛字,但是讲的都是佛法。我常希望你们同学能走这种菩萨道,尤其是今天这个时代,一讲宗教人家就头大。你可以不用说教的方式嘛,宣扬佛法不一定要讲佛经。可以把佛经变成电视剧、电影、笑话,只要把真理放进去了就是弘扬佛法。说不好听的,这就是「曲学阿世」,把真正的佛法作了改变,来拍世上群众的马屁。但是行菩萨道的人不怕这些罪名,他宁可谄媚众生,用善巧方便的手法,去表达佛法的精义。但自己要有修持,有善巧方便,才可以不照老路子走,否则你不要轻言佛教革命。 学佛要度人,什么是度人?你作人家的桥梁是度人。度人的方法太多了,不只是劝人出家才是度人,那是作理发匠度人。度人是作众生桥梁,助他渡过苦海,解除他的烦恼痛苦,甚至进而使他证得菩提。 中国老话说文人千古相轻,我改了几个字来形容宗教界,就是宗教界千古相仇,彼此攻讦不休。跑江湖献艺卖膏药的,就是千古相恨,等于做生意说同行是冤家。学佛第一个要学谦虚,例如济颠和尚,已经成就了,仍然装疯卖傻,让人家看不起。

十大经典佛教用语

十大经典佛教用语: 经典一:一切皆为虚幻。 经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)经典三:色即是空,空即是色。 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 经典五:一花一世界,一佛一如来。 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。 经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 经典十:我不入地狱谁,入地狱。 宗教方面的知识,尤其是佛教知识,在成语中比比皆是。许多我们随口说出或随手写出的成语,都源于宗教经典。例如:“当头棒喝”,是佛教禅宗用语。禅宗和尚接待初学的人,常不问情由,即给予一棒,或大喝一声,要对方不假思索地立即回答问题,以考验其对佛理的领会程度。“顶礼膜拜”是佛教徒拜佛敬神时两种敬礼方式,顶礼是以自己的头叩拜在佛的脚下,膜拜是两手放在额上,跪下叩头。行最敬礼时,两肘、双膝和头部都着地,就叫“五体投地”。“四大皆空”,佛教把坚、湿、暖、动四种性能,称为“四大”,认为世界上的一切都是空的。“面壁九年”用来比喻刻苦学习和钻研,源自中国佛教禅宗创始人菩提达摩在嵩山少林寺面壁静坐九年不渝的故事。有一个高僧能用秘密的咒语把神龙请下来,另一个高僧能以锡杖将两头激烈争斗、愤怒咆哮的猛虎分开,使之各奔前程,这就是佛教“降龙伏虎”的故事。此外,还有现身说法,不二法门,大慈大悲,万劫不复,大千世界等。“三教九流”,儒教、道教、佛教称为“三教”,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家称为“九流”。“三位一体”,基督教称耶和华为圣父、耶稣为圣子、圣父圣子共有的神的性质为圣灵。“六神无主”,道教认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为“六神”。佛教把“过去、现在、未来”叫做“三生”,人得到极好的机会就叫“三生有幸”。佛教把“色、声、香、味、触、法”叫做“六尘”,把“眼、耳、鼻、舌、身、意”叫做“六根”。如果“六根清净”就叫做“一尘不染”。 还有比如真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛、业力、因果、果报、世界、宇宙、心地、境界、慈悲、往生、普渡众生、悟性、三界、无法、无我、本来、业障、轮回、颠倒、解脱、超度、善根、善缘、因缘、智慧、妙智、般若、开示、警钟、浮屠、刹那、须臾、劫数、梦幻、不二法门、五蕴皆空、四大皆空、尘埃落定、中道、莲花、随喜、功德、功课、忏悔、业障、顶礼、定力、反省、真如、本性、自性、清净、表示、法律、清规戒律、众生、菩萨、觉悟、迟疑、迷团、名相、执著、依报、正报、愿力、法界、十方、当下、思维、平等、不可思议、妙法、知见、真如、菩提、烦恼、无明、经典、方便、妄想、禅定、布施、精进、忍辱、想入非非、降龙伏虎、心心相印、解铃还需系铃人、死马当活马医、抛砖引玉、一刀两断、一日被蛇咬,十年怕井绳、家贼难防、借花献佛、一丝不挂、现在、如实、实际、真谛、单位、迷信、无常、净土、慈悲、相对、如是、上乘、有缘、化身、忏悔、生老病死、菩萨心肠、大千世界、不可思议、一丝不挂、芸芸众生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫难逃、苦海无边、回头是岸、执迷不悟、恍然大悟、当头棒喝、走火入魔、天花乱坠、印证、感应……太多了,我们完全生活在一个佛的世界里。

释迦牟尼语录经典语录

释迦牟尼语录经典语录 导读:佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。那么关于释迦牟尼语录经典语录有哪些呢?以下是小编为大家整理的释迦牟尼语录经典语录,希望能帮到大家! 释迦牟尼语录经典语录1、真正止灭欲望后,生死束缚解开,随之而来的才是真正的平和。 2、在外面与朋友嬉游的时候,不要忘记家中孤独的老人。 3、中规中矩,赢得尊重。赢得尊重,也赢得了信赖。 4、世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人,一是造罪知道忏悔的人。 5、忍一时,争千秋。忍也是一种学习和磨练。 6、守护自己的人,也守护别人眼中的自己。 7、走路时,每跨一步,就如同把脚带到地面,我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。 8、安静的心是最高的品质,它是没有分界的,是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。 9、放下爱恨,一切顺其自然。 10、请一定要有自信。你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视。 11、过去的事已经过去,从现在起如何自新,才真正要紧。

12、为他人尽力,即为自己尽力;不帮助他人的人,不能得到别人的帮助。 13、人在最悲痛,最恐慌的时候,并没有眼泪,眼泪永远都是流在故事的结尾,流在一切结束的时候! 14、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 15、含蓄是一种美,也是对他人的一种尊重。 16、我们为了控制执著,必须观照好感觉的大门。 17、所有的成功,都弥补不了家庭的失败。 18、无聊的时候,最好到户外走一走,最糟糕的是一直看电视。 19、向不同行业的人吸收新知。记住,要用请教的态度。 20、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己,我这辈子只有这样吗? 21、人的智慧并非来自研究伟大的学说,而是来自对平凡事物的观察。 22、我们不小心跌倒时,不要急著爬起来,既然已经摔倒了,就在原地享受一下摔倒的滋味。 23、由于助人而受亲爱,由于柔和而有魅力,由于温和而为人所偏爱,由于有一切德而受尊重。 24、恨,能挑起争端,爱,能遮掩一切过错。 25、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

关于佛的经典语句一切皆为虚幻

关于佛的经典语句一切皆为虚幻 1、一切皆为虚幻。 2、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类,不过是满眼空花,一片虚幻。 3、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 4、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 5、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 6、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。 7、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 8、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。 9、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 10、好好的管教你自己,不要管别人。 11、今日的执著,会造成明日的后悔。 12、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 13、狂妄的人有救,自卑的人没有救。 14、每一种创伤,都是一种成熟。 15、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 16、内心没有分别心,就是真正的苦行。 17、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 18、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。 19、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 20、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 21、菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。 22、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 23、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 24、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 25、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 26、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 27、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 28、色即是空,空即是色。 29、我不入地狱,谁入地狱。 30、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。 31、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 32、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 33、一花一世界,一叶一如来。 34、一念愚即般若绝,一念智即般若生。 35、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖 36、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修,养不够。

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