海外华人生活现状
海外华人生活现状调查和浅析
黄皮肤，黑眼睛，这是对炎黄子孙最简单的描述。中华民族承载的是中国上下五千年的文化。而那些海外的华人便像是那历史承载中的一颗颗遗珠，散落在世界的每一个角落。
一．海华人群体的形成
纵观中国人移居海外的历史，最早可以上溯到先秦时期,距今已有两千多年。据说,周武王灭商后,箕子拒不降周朝,带着他的封国的民众徙居朝鲜。至今在平壤郊外还有箕子陵、箕子井田等古迹。
在公元前333年,楚威王兴兵伐越,一些越国人逃亡到了越南。
同时在《史记》记载,秦始皇为求不死之药,派遣徐福等数千人入海东渡求仙人仙药。据传这些人漂洋过海到了日本。现在日本仍有徐福墓和徐福村。到了汉朝,航海技术进一步发展,开辟了中国到南洋和印度洋的航路,不少中国商人到了东南亚、南亚地区,有些商人留居当地经商。
唐代——中国封建社会的鼎盛时期,中外交流更是十分发达,日本、朝鲜、东南亚、南亚、西亚等地区的人纷纷来到大唐帝国。同样,也有许多唐朝人或东迁到朝鲜、日本,或沿丝绸之路到西亚一带,或南下到了东南亚诸国交好关系,进行商贸活动,有许多人留居于当地。从唐代开始,侨居国外的中国人被海外称为“唐人”,中国人在海外聚居的地方被称为“唐人街”,并沿袭至今。
宋代,随着中国经济重心的逐渐南移,商品经济的发展,航海和造船技术的提高,朝廷鼓励商人出海经商,使得南部中国人出海贸易成为一种时尚,中国商船频频往来于南中国海、印度洋、波斯湾等地。不少商人,包括一些文人、罪犯、水手等“过海入蕃”,经年累月不归,称为“住蕃”。
鸦片战争的爆发,洞开了长期闭锁的国门,中国人海外移民也进入一个大的发展阶段。从鸦片战争至新中国建立前夕,是中国历史上规模最大、分布范围最广、产生影响最深的海外移民时期,形成了华人华侨遍布全世界、集中在东南亚的基本格局。
新中国成立后至“文革”前,只有零星的移民。“文革”期间,基本上处于禁止移民阶段。1979年以后,随着我国多层次、多渠道、多形式的对外开放,中国人移民海外也进入一个新的发展阶段,掀起了建国后人数最多、规模最大、持续时间最长的一次移民高潮。其中,留学是移民的主要手段之一。【1】
二．现在海外华人的主要分布和数量
据中国社科院保守估计，目前世界上中国海外移民总量达到了史无前例的4000万，其
中80%分布在东南亚地区，10%左右分布在欧洲，加拿大，美国，新西兰，澳洲等移民国家。
而此种状况的形成和分布并不是一朝一夕所形成的。主要是20世纪下半叶以来，海外华侨华人在数量快速增长的同时,地域分布也在发生重大变化,其显著特征是由高度集中渐趋分散,即由高度集中于亚洲,尤其是东南亚,向亚洲以外地区,尤其是欧、美、澳地区逐渐分散,亚洲华人人口所占比重已由约96 %降至80 %。且这种趋势仍在持续。造成这一变化的原因主要有两方面:一是新增移民的影响,来自中国大陆和台港澳地区新增华人移民流向发生变化,由过去主要流向东南亚地区而改为主要流向欧、美、澳等发达地区;二是海外华人再移民的影响,东南亚地区一些国家的华侨华人纷纷通过各种途径,离开他们祖辈居住的国家,再次进行了移民,进入欧、美、澳等地区。【2】
三．海外华人的现状和形的文化
1.中国餐馆文化
在我们的印象中，想到华侨或华人，最先想到便是“中国餐馆”。的确，这是绝大多数的华侨或华人在最开始移居海外，重新生活而经营的第一个职业。虽然时至今日，华人的商业触角逐渐融入当地社会各个行业,但无论是规模还是从业人数,都还不足以动摇中餐馆的“经济支柱”地位。于是，这也已经不只是一种生存方式的表现，同时它也已经成为了一种文化，一种“华人世界”特有的文化。
2．留学生文化
我们都了解海外华人其中一个巨大的组成部分便是留学生。随着经济的发展和各国交往的日益频繁，我们可以发现越来越多的人选择了走出国门，去海外求学，于是这就形成了一种“留学生文化”。
然而随着现在就业压力的增大和经济形式转变，从海外留学回国的留学生从最初的“海归”到现在“海待”，留学生的压力是越来越大。
主要是以下六大压力：
压力一：孤寂——用吃喝玩乐应对感情真空
很多的留学生，身边没有深交的同国籍朋友，加上周围是个陌生的语言环境，难打进别人的圈子，容易产生自卑感和边缘感。久而久之，难以排遣的寂寞让他们变得很孤僻。
于是，一些人大量时间玩游戏，有的人甚至赌博、吸毒。“还有一种现象很常见，就是同居！将这作为一种排遣孤独的方式。”还有些人，空寂中寻求刺激，利用高科技犯罪。对策家庭视频给予心理安慰。
压力二：学业——宽进严出高淘汰让人崩溃
相较于国内的学校，外国学校是宽进严出，进去相对容易，能否顺利毕业，得看你的本事了。
在加拿大，许多学校都有30%以上的淘汰率，还有的学科甚至高达40%，成绩及格，也就失去了毕业的机会。这给许多背负着亲人朋友深切期望、远涉重洋来到海外求学的学子，带来很大的压力。很多人无法承受这种压力，就酿成了一些悲剧。
压力三：语言——国内学的英语出国用不上
语言的障碍，也给很多留学生带来了不小的压力。就拿英语来说，就英国各地而言就有不同的口音。
要想真正成为一个优秀的留学生，需要融入当地文化，融入当地人的生活。这又给只学了标准英语的留学生带来了困难。有很多来留学之前十分优秀的学生，来之后发现很有游离感，心理压力很大。
压力四：文化——中国乖学生被认为没出息
在中国，老师一般强调权威的结论；但在国外，老师则强调论证过程。英国老师注重培养学生的创新意识。
也许正是因为这种文化差异，很多中国学生得不到国外老师的器重。在国外老师眼中，按老师的话办事的学生是没出息的，没有培养价值！
压力五：歧视——被人欺负还要遭学校劝退
一些留学生反映，在英国，就有一些地区有种族主义者，对中国和越南等国家留学生很不友好。有一年，刚一开学的一个学期，就有11个中国留学生被打伤。有过亲身经历的留学生反映，那些人在路上不经意用中文向你说话，你若回答，确定你的国籍，就会欺负。
这些时候，他们不敢报警，一是人在异乡怕被报复，同时还担心学校会让你退学——学校通常不管这些事，且怕你被种族主义分子打成重伤甚至出人命，为了不承担责任，宁愿先让你退学。
许多有过这种经历的留学生晚上不敢单独出门，在心里留下永远的痛。
压力六：工作——留学生找工作两头不讨好
留学生人数增多，学位含金量下滑，这使大部分留学生都要回国就业。而国内企业的用人标准也在改变，不再迷信一纸洋文凭。国内国外，同等对待。留学生失去了原有的竞争优势。
而通过这六大压力我们也看出中国留学生在海外的生活情况并不是我们大家所想象的那么乐观和光鲜，而通过他们现在的生活状况，我们更应该用清醒的头脑去看待留学，看待
海外留学生。
海外华人是一群特殊的人群，他们是生活在海外的炎黄子孙，同样也是中华名族的一双双眼睛，他们在各地代表这中国看这个世界，同时也正因为有了他们更好的促进了我们和世界各地的交流。
海外华人的现状是值得我们去了解，研究和尊重的！
参考文献：
1.《华人月刊》2007年第8期
2.《华侨华人历史研究》2002年01期
当下中国人的八大心态
当下中国人的八大心态 文/韩三奇 如果说，当下中国人生活在水深火热的煎熬之中，恐怕没有多少中国人反对。当世界的目光又一次聚焦到中国时，中国人没有感到骄傲与快乐，中国目前积累的财富，让任何一个国家都留下口水，可是，中国人却感到身心疲惫。看看当下中国人的八大心态： 1.拜金 拜金是资本社会典型的特征，大多数人的心灵被财物异化，拥有金钱已经不单单是为了吃饭穿衣之实用目的，金钱成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。 从官员到普通老百姓都在计算着自己的收入是不是一直在 增长，金钱在大多数人的心目中成为数字，而不是实用的交易工具。GDP必须天天向上，公司收入必须年年增长，而且为了GDP和收入，可以牺牲一切，比如矿工或员工的生命、水源、大气、身心健康等等。 越穷越光荣的时代已经彻底绝迹，金钱至上已经深入人心。普通人见面谈的最多的话题是收入多少，父母从内心最关心
孩子的收入高低，甚至拿收入高低跟别的孩子攀比，而很少关心孩子工作在外是否辛苦是否快乐，收入低的年轻人在父母、亲人、朋友面前抬不起头，亲情战胜不了金钱的诱惑。拜金心态掏空了整个人整个社会的灵魂，让人感受不到精神的活力，也让人活得没有尊严！ 2.八卦玩世 “神马都是浮云”，是八卦玩世心态的典型写照。也就是说，这个世界上没有什么永恒的东西，一切都是过眼云烟，都是狗屁，及时行乐是王道，倒也无可厚非。 整个社会充斥着八卦思维，很多人每天打开网页的第一件事情，是看热闹。围观一些无聊的明星八卦，关注那些道听途说的花边新闻。鲁迅说过，如果你在大街上吐一口唾沫，然后蹲下来看，不大一会儿，一定会围过去很多人，看看你在看什么，他甚至可以忘掉自己手头的工作。 3.怨气冲天 大到社会，小到家庭，到处充斥着抱怨与不满情绪，各种对立情绪不断积聚。 家长抱怨孩子学习成绩不好，自己在教育上投入那么多，孩子却不争气。妻子嫌丈夫不努力提高家庭生活质量，丈夫怨妻子唠叨。学生抱怨老师打分低，老师指责学生不爱学习。
Removed_一个被卖了5000元的朝鲜女人的生活
1、一个被卖了5000元的朝鲜女人的生活
在金顺姬生活的边境小镇上，朝鲜女子朴则英的生活在金和她们相识的在长白山区的村镇躲命的朝鲜女子看来，起码有些羡慕。“她遇到了一个好人家。”金顺姬说。 33岁的朴则英是金顺姬的朝鲜同乡，以前是朝鲜一家肥皂厂的工人。“1998年，我们的工厂像中国的工厂 那样实行了改革，我下岗了。”朴则英把失业看成是下岗，这和她在中国家庭生活了将近5年有关。 “下岗意味着没有了饭吃，我们当地的一个人就到我家问我想不想到中国去，”朴则英说，其实来人是当地的黑社会成员，她自己也知道黑社会控制着朝鲜女人买卖到中国的生意，“那人说要去中国就跟着他走，家人可以得到300元（人民币）。”朴则英和丈夫商量之后，就跟着黑社会的人走了。 3天之后，朴则英和一群朝鲜姐妹被送到了朝鲜边境城市惠山，随后又被人带上了鸭绿江中心的一个小岛上。这是一个专门用来交易朝鲜女子的小岛，由于地处偏僻，又在鸭绿江中游开阔的水面之中，所以中朝双方的边防人员很难注意到这里。“我现在丈夫的父亲把我买过来的，”朴则应说，是在和现在的丈夫生活了一段时间之后，从丈夫的嘴里她才知道自己是被买来的，丈夫家为此付给了中国一方的人贩子5000元。 “当时和我在一起的还有一个22岁的女孩，但我丈夫的父亲说找算命先生算过了，要找一个28岁的，于是就选中了我。”已经在现在的家庭里生育了一个3岁多女孩的朴则英回想起当年的情景，认为是命运的安排帮她选种了今天的这户汉族人家。 朴则英被卖到这个小镇之后，在丈夫家人的活动下，拿到了户口和身份证，但是在“民族”一栏中，填写的却是“汉族”，她说，或许，这样更能够“掩人耳目”。即便如此，2000年，朴则英还是因为有人举报而被遣返回朝鲜，她的中国丈夫冒着生命危险前往朝鲜，花钱买通朝鲜政府方面人员，并将朴则英带回中国。 现在，朴则英和中国丈夫有了一个女孩，公婆和小姑子等人凑钱为夫妇二人买了一辆车，一家3口靠丈夫开车维持生计，这在金顺姬她们看来，已经是不错的生活。 2、大多数朝鲜新娘是被黑社会买卖过来的 “我们老家的村子里曾经有5、6个人因为买卖朝鲜女人被判过刑。”在吉林省长白朝鲜族自治县，一位朝 鲜族传教士在距离鸭绿江100多米远的地方说，“在长白，前些年买卖朝鲜女子非常普遍。” 郑姓传教士说的村庄叫十二道沟，村庄的房子下面就是鸭绿江，50%的村民是朝鲜族，大部分与江对岸有亲 戚关系。“从1995年以来，陆续有朝鲜同胞过来，他们都是找饭吃，我们一般会接济他们一些粮食。”传教士说，“后来，就有朝鲜女子想留下来，到朝鲜族人家里做媳妇。” “后来，中国一方边防查得很严，抓到了就要被遣返。”传教士说很多朝鲜女子开始向远离中朝边境的地区转移，这为中朝两国贩卖人口的人贩子找到了机会。“1000元到数千元不等的价格，人贩子从中利用朝鲜姐妹的身体赚足了钱。” “我国的边防检查站是很严格的，各边防派出所一旦发现有买卖朝鲜女子犯罪情况，我们将对犯罪嫌疑人立即进行缉捕。”在长白朝鲜族自治县的南边，是吉林省临江市，一个江边小镇边防派出所的一位民警说，2002年
中国人对待酒的态度
中国人对待酒的态度 酒几乎同文明一起来到中国。翻开中华五千年文明史，我们似乎就能闻到它的芳香。而酒同中国人生活的关系之密切，更使我们感到它几乎无所不在：祭奠、庆喜、飨客、饯别、羁旅、解愁、祈福、禳灾、接风、医疗……哪一样与酒无缘？ 酒与中国的社会发展、时代特征，同样有着密切的关系。从一定意义上说，许多流传后世的文化精品是酿造出来的，许多影响中国历史进程的悲剧事件也是酿造出来的。 两千多年前，西周大臣周公旦吸取商纣酗酒而亡，夏桀嗜酒误国，文王戒酒而兴的经验教训，写下《酒诰》，严禁酗酒。不久，他又在各种正式宴会上设置“酒监”（又称“酒令”、“觞政”），执行《酒诰》，并因此揭开了中国“禁酒”史的第一页。 酒与官场风气和时代特征互为观照。汉代饮酒之风盛行。据《风俗通》记载，当时“公侯之官，美女数百，卿士之家，侍妾数十。书则以醇酒淋其骨髓，夜则以房室输其血气。”权贵酣饮纵淫，奢侈糜烂，由此可见一斑。此种人物当道，自然民不聊生。魏晋风度，崇尚“清谈”，礼法的束缚与人的精神觉醒尖锐冲突，酿成了一种独特的风格。如鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中写道：“他（阮籍）的意思是天地神仙都无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信。既然一
切都是虚无，所以他便沉湎于酒了。然而，他还有一个原因，就是他的饮酒不独由于他的思想，大半倒在环境。其时司马氏已想篡位，而阮籍名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话，而且即使讲话讲错了，也可以借醉得到人的原谅。”这番话，对魏晋风度与酒的关系，即时代特征与酒的关系，是一个很好的注释。 酒与影响历史进程的事件常有牵涉。“荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。”如果荆轲没有日饮于燕市，或许不会和燕太子相识，因而也就不可能为后世留下他在刺杀秦王前唱出的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的历史悲歌。如果后周世宗柴荣没有“置酒军中”，诱捕并处置七十二名逃将，另拜七十二人为将，“明日再战”可能不会有高平大捷。如果赵匡胤没有“临朝，与故人石守信、王审琦等饮酒”，并“杯酒释兵权”，巧妙地清除有尾大不掉之虞的权臣，以后恐难以黄袍加身（编按·“黄袍加身”应在“杯酒释兵权”之前）。 酒与人文墨客更是相得益彰。“诗人饮酒诗更美，酒中溢诗酒更香。”“兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白称颂兰陵美酒的魅力。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这是王翰描写边塞将士的豪情。“衙役醉了，因为贪杯。官吏醉了，因为受贿。我们就是醉了，也因为生活的酒太浓，太美。”
现代人的生活方式
1.即使下班回到家，还是坐在电脑前面… 2.已经很久都没用过\"真的纸牌\"来玩游戏。 3.只是要联络3个人,却有9个以上不同的电话号码。 4.会传e-mail给坐在你隔壁桌的同伴。 5.和朋友失去联系的原因是他们没有电子信箱。 6.从漫长一天的工作中回到家，仍用一副公事公办的态度讲电话。 7.在家打电话，会不小心按到\"0\"拨外线。 8.和朋友聊天的话题总是网路游戏。 9.车子永远改不完… 10.你从10点半的夜间新闻中得知:自己失业的消息。 11.老板没有处理你手中事情的能力。 13.约聘人员超过固定职员，而且更有可能长期做下去。 14.有只寄网路笑话、图片,却已经很久没见面的朋友。 15.假日时总是想睡觉，即使醒着也不想出门。 16.看完新闻报导，会有想扁人ㄉ冲动… 17.即使电视上播映的电影是看过的，因为无聊还是再看一遍。 18.除了从电视上看到以外，已经很久没有亲眼看到青山绿水19.除了同事以 外…身边真正的朋友以剩下寥寥无几了？ 20.对生活上的抱怨总是比快乐ㄉ多。 21.决定他的价值是取至於网路游戏的等级 22.如果他没有玩网路游戏，你除了问他姓名、年纪、在哪上班（上学）或住 那外，已经不知道要和他聊什麽了。 23.时间总不是自己的？ 24.在家看电视的时间比陪朋友的多。 25.即使三餐吃泡面，也要帮自己的电脑升级… 26.今天花了很多钱买了某些东西，过了三天完全忘记钱花到哪里去了。 27.坐在同一张桌子前面，工作了四年，却换了三家公司。 28.买了高科技产品後，不到3个月就发现你买已经是次级品了… 29.每天都在烦恼今天要吃什麽？ 30.你读了整篇文章，还边笑边点头。 31.读这篇文章的时候，你想到要把文章转寄给朋友。 32.你太忙了，以至於没发现少了第12项。 调查预测2000年城市居民住房状况 近日，北京美兰德信息公司与河北省统计信息咨询中心、山西同达信息咨询服务中心等全国21家调查机构，在北京、天津、上海、广州、成都、哈尔滨、郑州、武汉、长沙、海口、兰州、西安等22个城市联合进行了2000年城市居民住房状况调查，预计今年22城市购房77万套，价值1000亿元。 本次调查结果显示，22城市居民住房结构以六层以下砖楼的高层楼房为主，分别占47.5％和28.4％，拥有独门独院的居民家庭占7.0％，居住别墅和公寓
中国人的生活态度
说到传统中国人的生活态度，就不能不说到我们儒家的文化。 在我们的传统文化中，佛的避世，道的超脱，法的阴狠，阴阳的术数，墨的摩顶放踵，都没有积极进取的生活态度、关注国事民瘼的济世心怀、注视立身上事的道德形象对中国人的影响大。正因为如此，很多中国人，哪怕身处绝境，也不会轻易地悲观绝望，他们坚信天无绝人之路。现代哲学家加缪指出，哲学的根本问题是自杀问题。这对于中国人来说，是无法理解的。否极泰来，赛翁失马，中国人有的是自我平衡的种种教条和绝招。 悲苦中的西方人有一个全知全能的上帝作心灵的依托。而失意的中国人没有这个灿烂的背景作阴郁心境的光源，便只好依靠自己，从现实中自我肯定和激励，有时也只能掩住深刻之悲情在强颜的欢笑，咽泪而歌，饮血而唱。其实，这不是更深的悲苦么？不过，太理性的生存方式，使中国人即使心空万物，却仍能流连人世；即使人生如寄，依旧还一往情深。因此，中国人很难做到一了百了，也很难做到超验脱俗。他们中没有真正的隐士，有的只是故作洒脱的智者：他们中没有彻底的悲观者，有的只是念念不忘东山再起的俗子。他们总是会在理性的判断后寻找到属于自身的一丝慰藉。所以，中国人信奉的是提得起放得下，倡导的是能屈能伸，这就很容易演变为处为人上的能方能圆的世故和滑头。而好死不如赖活这样的话，就有很浓很烈的无赖流氓气息。 中国传统文化很强调依靠自我，很推崇自力更生的生活态度，以至于中国传统的和尚也比印度的和尚更能提倡劳动自助。印度的和尚是完全靠化缘过日子的，中国的和尚却还有自己种的土地。这也反映出中国的宗教从内容到形式都充满了温暖的世俗气息，在寺院中也弥漫着居家过日子的隐约氛围。无疑，这与儒家的只有此岸没有彼岸不无关联。因为没有彼岸，所以坚信成佛靠自己，哪怕在寺院中修练也不能超然于现实之上。因为没有彼岸，所以很多时候就远离幻想远离形而上的层面。 浸透了儒学的中国人，是很温暖、很感性、很实际的一群人，少有垓下之刎的壮士，多的是卧薪尝胆的英雄；少有念天地之悠悠，独怆然而涕下的大悲悯，多有春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的小情怀。欲说还休，却道天凉好个秋，呈现的是中国人的无奈但又很会释怀：行至水穷处，坐看云起时，展露的是中国人的故作达观 在基督教那里，空间化的时间终止在上帝的怀抱中；在中国人这里，空间化的时间终止在人的怀抱。一个是多个世界的时空，一个是单个世界的栖所；一个是非理性又排除日常情感体验的超然状态；一个是既融化理性又接纳日常情感体验的世俗生活。中国人既无上帝的怀抱可以偎依，又无迷幻的来生可以向往，更无瑰丽的天堂可以进发，便只有老老实实争取现世的权财欲、亲子情、男女爱、朋友义、故国思、家园恋、师生谊及林林总总会使生活幸福的利益。当然，中国儒家文化和中国人的生活态度同众多的文化一样，不乏矛盾丛生之处。 儒家文化导致了传统中国人的生活态度是，上不沾天，即不向往天堂：下不着地，即不惧怕地狱。他们脚踏着土地，关注着自己的脚印，想到的只是赶快回家，在那盆炭火边温暖自己的生命和人生。家是他们的起点，也是他们的归宿。他们即使仰望星空，看到的也只是温馨的仕女形象一一嫦娥，让一个误服了药的凡间女子维系住天与地的关联。在他们的意念深处，一切都不可能与大地截然分割开来。从本质上来说，他们永远生活在自己的屋顶之上，永远在离自己家门口很近的地方走人生的征途，完成着生命的种种仪式。 梁漱溟先生称：孔子的学说不是一种思想，而是一种生活。也就是说，了解了以孔子为代表的儒家学说，也就大体了解了传统中国人的生活态度。
中国人奢侈品消费最新调查报告范文
中国人奢侈品消费最新调查报告范文 中国奢侈品消费者的消费习惯和品位正在发生巨大的变化。其中，购物动机从送礼为主转变为白用，购物地点也更多地转向海外。 报告中显示，两年前，超过1/3的中国消费者以购买送礼的奢侈品为主，品牌上包括劳力士手表、Gucci手袋等。现在中国消费者对于奢侈品的购买动机已不是送给上司或者官员的礼物，转变为白用或者 给朋友代购。报告显示，三公消费受限，让购买奢侈品送礼的行为大幅缩减，致使大量中国游客减少在国外消费时的奢侈品购买数量，甚至匿名购买。 海外渠道的奢侈品消费已成为大部分中国消费者购买奢侈品的选 择。调查显示，超过2/3的中国消费者购买奢侈品的渠道是海外消费，主要集中在法国、米兰、伦敦、纽约和日本这些奢侈品消费热门国家和地区。归功于汇率、税以及其他折扣，这些国家和地区的奢侈品以低于中国地区奢侈品价格的超过50嘱售。调查显示，约20嗨外消费为朋友白用而代购。 咨询公司贝恩（BainCo）驻意大利的Daniele Zito表示，中国消费者曾经购买奢侈品的目的是炫耀财富，但现在他们想通过奢侈品展示品位，并倾向于选择奢侈品行业可以提供的最好奢侈品。这也使规模较 小但品质好的小众品牌得到了更多机会。调查中显示，越来越多的中国
消费者在购头奢侈品时选择服装品类和新品牌。 目的和需求的改变导致奢侈品行业也在发生变化。来白财富品质研究院的分析表示，电商和代购等新渠道的发展使很多消费者可以有更多机会接触和购买到奢侈品。渠道大众化也在进一步加速奢侈品牌大众化。在传统奢侈品牌普遍大众化的同时，高端消费领域出现一定机会，这个机会属于高端定制服务。据财富品质研究院的调查发现，2018 年已有67%勺中国富豪认为传统奢侈品不是真正的奢侈品，定制才是，并且开始钟爱更多领域的定制内容。 3 月中旬，为了仔细了解空巢老人和留守儿童的 生活和生存状况，该镇组织部分人大代表和驻镇政协委员对全镇37个村、3个社区居委会进行调研，对彭王、长王两村进行重点调查，以寻求改善农村空巢老人和留守儿童的生活保障的良策。 空巢老人和留守儿童的生活现状 （一）空巢老人生活现状 农村空巢老人家庭还普遍面临看病就医、农业生产投入、人情往来等经济压力，同时子女外出务工还导致不少老人接替子女承担农业生产、人情往来等责任，加重了经济负担。 但70岁以上高龄空巢老人缺乏生活照料，他们在吃饭、穿衣、入厕、上床、洗澡、走动等方面遇到重重困难，尤其是两位老人同时得病，或一位老人独居更为困难。
现代人的生活方式
现代人的生活方式？ 生活在充满科学文明社会里的现代人，应该怎样来看待自身的健康问题呢？健康长寿是人人都企望的，但是怎样才能获得健康，并不是人人都明了的。 有人把健康的希望寄托于“进补”，其实根据祖国医学的理论“虚则补之”，只有体虚的人，才需进补。每天大鱼大肉，其实膏梁厚味反伤脾胃。 那么怎样才能获得健康呢？。 饮食 就以饮食而言，汉民族以谷类与蔬菜为主，倒是“绿色食品”。不过就总体而言，蛋白质略嫌不足，所以上海市政府的“菜蓝子工程”中就有增加蛋、奶、肉的措施。一般而言可以多吃点禽蛋、牛奶之类。然而，在经济较发达的地区，居民的脂肪饮食已嫌过多。 高盐亦是我国人民饮食中的问题。盐是生活中的必需品，但盐分摄入过多可使胃炎、胃溃疡发病率因而增加，致癌物质易于入侵，胃癌亦因此高发所以，低脂、低盐的饮食应该提倡。新鲜蔬菜中富含维生素C，能抑制某些致癌物质形成。水果如柑桔之类还含有黄酮，有抗癌作用，故还需要提倡多吃些新鲜蔬菜与水果。吸烟是一种不良的嗜好。吸烟的人发生肺癌的危险性高于不吸烟者的10倍，而发生喉癌、食管癌的危险性也分别高出8倍、6倍和4倍。吸烟者冠状动脉易于痉挛，心血管病发病率增加酒精损肝，偶尔为之尚可，酒精尚是促癌物质。肝炎后继续饮酒者肝癌发病率增高。所以烟应戒绝，酒不可多饮。 另外，早婚分娩后不授乳者乳腺癌的危险增大，妇女不可不加注意。 运动 缺少运动也是现代人生活中重要的弊病。上楼有电梯、出门有汽车、洗衣不用手、微波炉一烤可以饭来张口，不但缺少运动，连一般的劳动也被简化了。人的体能被节约，日久便退化，于是肌肉无力。脂肪堆积、肥胖、腰椎病、颈椎病随之而生。所以运动也是文明生活的一个标志。当然，运动量是应该因人而异的，不过持之以恒却是每个人都应该遵守的。 对于健康与疾病的认识 文明健康的生活方式还包括对于健康与疾病的认识。事实上疾病是客观存在的，许多疾病都以早期诊断、早期治疗为好。又如有人患某些慢性疾病如高血压、糖尿病等，由于这些疾病在短时间内没有什么特殊的症状，就置之不理，时间一久各种并发症出现，或是神经炎、足坏疽，这时懊悔已来不及了。又有人听说有的病需要终身治疗，就认为反正治不好，就不去管它。高血压病也好、糖尿病也好，只要认真治疗，血压完全可以降到正常水平，血糖也可以维持正常，他们完全可以象正常人一样生活。 当然，现代的健康概念是指身心两个方而的健康，和对环境的良好适应。心理的健康问题过去比较忽视，心理健康的基础应该是建立一个正确的人生观、世界观。就比如人际关系，从大道理来说，我为人人是基础，不能只要求人人为我。具体一些来说，对任何事物都应该一分为二地看待，看人要多看别人的优点，责人宽，责己严，大家都能这样的话，人际关系自然就会和谐。一个身心健康的人，加上努力学习、奋发向上，有克服一切困难的信心和决心，他自然就能很好地适应社会、适应环境。 人对自身的健康也应该有一个科学文明的观念，建立一个健康文明的生活方式。
中国传统文化在现代中国人性格中的体现
中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏 摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。 文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。 我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。 我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？ 那我们该怎么研究我们的民族性格呢？ 一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。 鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，
朝鲜劳改营骇人内幕：一位脱北者逃离的惊险历程
[键入文字] 朝鲜劳改营骇人内幕：一位脱北者逃离的惊险历程 导读：韩政府估计约15.4 万人被投入朝鲜劳改营，美国国务院掌握的数字则高达20 万。规模最大的占地面积相当于洛杉矶市。第15 和18 号劳改营有再教育区，被关押人员在这接受补救教育，学习金正日和金日成的指示。其中一些人会被释放那些被 认定为“不可救药者”服劳役至死。 他最初的记忆是一次执行死刑的场面。他与母亲一起走到一片麦地里，看守们将数 千监犯集中到这里。这个男孩在大人的腿间穿行，挤到前面，他看到看守们把一个人 捆绑在一根木头柱子上。 申仁根当时4 岁，听不懂行刑前的讲话内容。在后来几年进行的几十次行刑过程中，他都会听到一个看守告诉众人，将被处死的犯人不珍惜通过艰苦的劳动“赎罪”的 机会，辜负了朝鲜政府给予他们的宽大待遇。 看守们将鹅卵石塞进死刑犯的嘴里，给他戴上头套，然后枪杀。 在关押朝鲜政治敌人的14 号劳改营，禁止两人以上的聚集，但行刑时例外。每个人都必须参加。 韩国政府估计，大约15.4 万人被投入朝鲜的劳改营，而美国国务院掌握的数字则高达20 万。规模最大的占地面积相当于洛杉矶市，长31 英里，宽25 英里。第15 和18 号劳改营有再教育区，被关押人员在这里接受补救教育，学习金正日和金日成的指 示。其中一些人会被释放。其它的劳改营属于“完全控制区”，那些被认定为“不可救药者”服劳役至死。 申所在的14 号劳改营属于完全控制区。它建于1959 年，位于南平安道的价川，关押着大约1.5 万人。这个劳改营长30 英里，宽15 英里，整个营地设在山谷里，两侧山岭陡峭，沿山谷而建的是一些农场、矿山和工厂。 申和他母亲居住的区域，是劳改营中条件最好的。他们有自己的房间，不过是直接 1
当前中国人的消费心理考察
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 引言 (1) 一、当前中国普遍存在的消费心理 (1) （一）面子心理 (1) （二）从众心理 (2) （三）求廉心理 (3) 一、不同类型顾客的消费心理 (3) （一）少年儿童消费心理 (3) （二）青年人消费心理 (4) （三）中年人消费心理 (5) （四）老年人消费心理 (6) 二、合理引导不同群体消费心理的对策 (7) （一）对少年儿童：家长引导 (7) （二）对青年人：宣扬个性 (7) （三）对中年人：崇尚理性 (7) （四）对老年人：贴心服务 (7) 结语 (7) 参考文献 (8) 后记 (9)
当前中国人的消费心理考察 摘要：在商品经济条件下，消费者的消费行为是与购买一定的商品相联系的，而消费者是一个个具有不同心理过程和个性特征的个体，他们的购买行为总是在一定心理活动的支配和调节下进行的，一个营销活动离不开消费者的心理活动。不同类型的消费群体其消费购买心理不同，因而我们应合理引导不同消费群体的消费心理，以促进企业的长远发展。研究消费者心理对企业的发展有重大影响。 关键词：消费者消费心理消费行为企业 兵伐谋，攻心为上。古人云：上兵伐谋，意为最高之兵法在于谋略。古语云：“攻心为上，攻城为下”，“心战为上，兵战为下”也就说明要善于抓住人的心理。 人是社会生活的主体，人的生活离不开消费。在市场经济条件下，产品价值的最终实现离不开消费者，同时企业的价值创造过程也需要消费者积极参与。在我国，随着市场经济迅速发展，消费者的消费心理已逐渐成为影响市场运行的支配性力量的决定性因素。消费者行为是由消费者的心理过程和个性心理等心理现象及外部环境相互作用所决定的，因此，要真正理解消费者行为并做出有效的营销决策，就必须研究引起消费者行为的消费者心理特征，并系统的考察消费心理对营销活动的作用。 一、当前中国普遍存在的消费心理 （一）面子心理 中国的消费者有很强的面子情结，在面子心理的驱动下，中国人的消费会超过甚至大大超过自己的购买或者支付能力。营销人员可以利用消费者的这种面子心理，找到市场、获取溢价、达成销售。 脑白金就是利用了国人在送礼时的面子心理，在城市甚至是广大农村找到了市场；当年的TCL凭借在手机上镶嵌宝石，在高端手机市场获取了一席之地，从而获取了溢价收益；终端销售中，店员往往通过夸奖消费者的眼光独到，并且产品如何与消费者相配，让消费者感觉大有脸面，从而达成销售。 消费者的面子心理的表现形式多种多样。其中炫耀和攀比心理是其主要形式。 消费者炫耀心理，在消费商品上，多表现为产品带给消费者的心理成分远远超过实用的成分。正是这种炫耀心理，在中国目前并不富裕的情况下，创造了高端市场，同时利用炫耀心理，在国内企业普遍缺乏核心技术的情况下，有助于获取市场，这一点在
为什么现代人越来越没有幸福感
为什么现代人越来越没有幸福感 一、现代人的悲剧 希望拥有幸福，是包括动物在内的所有生命最终极的目标。 在过去，按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认为：只要我有钱，就一定会很幸福，没有理由不幸福。随着启蒙运动的大力倡导，西方人开始接受了一种理念，那就是：幸福不在于精神，而在于物质，如果到内在的精神上去寻找幸福，就等同于是在没有幸福的地方去寻找幸福，无异于缘木求鱼。受到这种文化的影响，人们更是把发展的焦点转移到外在物质的极大丰富等方面。 但是，随着300年前近代文明的诞生，200多年前英国工业革命的爆发。到今天为止，现代文明一方面给我们创造了非常丰富的物质生活，但是，同时也让我们面临着很多新的危机--哪怕物质越来越丰富，知识越来越多，文化水平越来越高，但我们却越来越不会做人，伦理道德的底线也越来越低，甚至沦丧到没有底线的地步。尽管很多人不仅解决了温饱问题，而且拥有庞大的财富，但很多人还是不幸福、不快乐、不开心。 现代文明基本不重视内在的充实，只知道一味往外去寻找幸福，因为方向错了，所以最后只能是空手而归、一败涂地。物质方面虽然获得了空前的成功，发达程度超越了以往的任何一个时代，但心灵危机也是过去任何一个时代都无法比拟的。 60年代的时候，欧洲与美国的科学家，开始研究人类的幸福指数这一课题。自从有了这个比较可靠的科学数据以后，人类的幸福指数却一直都在下滑。 美国从上个世纪的60年代到2000年之间的40多年中，他们的收入翻了三番，但离婚率却翻了两番，青少年自杀率增长了三倍，犯罪率增长了四倍，监狱里的服刑人员增长了五倍，抑郁症患者增长了十倍......而且，初次罹患抑郁症的患者平均年龄，也从29岁下降到14岁；不仅成人会患抑郁症，连儿童都开始罹患抑郁症。抑郁症不但赶走了人们的幸福生活，而且还让人生病甚至死亡。据世界银行和世界卫生组织预测："在不久的将来，抑郁症将成为全球公众健康的最大问题"。 人与人之间的信任度也一直在下降。60年代的时候，西方曾做过一个调查，题目是："你能够信任大部分的人吗？"有58%的美国人和英国人投了肯定票。但到了1998年，在回答同样问题的时候，能给予肯定答案的人只有30%。现在大部分的美国人认为："现在我们没有办法知道谁是真正靠得住的"。人与人之间的关系越来越冷漠。竞争、攀比、互不信任、互不沟通、勾心斗角、尔虞我诈，一切都为自己着想，导致了无穷的压力，从而导致了抑郁症的高发率。 2003年的《光明日报》报道：中国每年的自杀人数为20万，也即是说，每年都有差不多两个汶川大地震的死亡数字源于自杀，其中80%的自杀者患有抑郁症。据专家介绍，随着社会竞争的加剧，轻度的精神疾病，如抑郁症、孤独症、焦虑症等心理障碍病人将像感冒一样普遍。 针对于此，专家推荐了一个快乐的处方：每天要保持开心的心态。 当然，每个人都知道，如果每一天都能开开心心，当然不会去自杀，不会去跳楼，但怎么样能够每天都开心呢？面对激烈的竞争，巨大的生活压力，怎么能保持愉悦的心态呢？ 所以，我们有必要探讨、研究一下：为什么拥有了财富还是不幸福？有什么办法能解决这个心灵危机？该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢？ 二、幸福痛苦与外在的关系 什么是痛苦和幸福？痛苦和幸福的本质是什么？这是一个人生科学与哲学上的重大课
如何做一个真正的中国人
如何做一个真正的中国人 任何做一个真正的中国人？怎样才算真正的中国人？我的父母都是那样普通的农家人，不懂得太多的国家荣誉感和民族自豪感，但从小他们就告诉我他们所经历的以及他们从祖辈那里听来的关于祖国的故事，告诉我：中国曾经历过许多大灾大难；没有共产党就没有新中国；还要做一个有出息的人。 过去的意识里，我认为一个真正的中国人至少是一个爱国的人，并且也很自豪地认为自己是个爱国的人。每次看有关抗日战争的片子时都会咬牙切齿，恨不得将日本人碎尸万段，到现在，在校园里遇到日本人老师，也能热血沸腾，激动不已，恨的偏激；每次看到有关美国扶助我周围邻国目的只是为了对付中国的消息，都觉得美国人卑鄙不已；每次看到中国利益受到侵犯，国家领导人只是表示强烈谴责和抗议，都觉得领导人怎么可以如此卑谦，如此软弱；汶川地震了，玉树地震了，我每天都纠结在要不要看报纸听新闻上，不看，很担忧；看，悲痛欲绝，以泪洗脸，也能从未有过大方地将自己的伙食费捐出去；北京奥运会开幕式上运动员出场，死盯着电视机荧幕就这样睡着了，却能在“China，中国”从电视上传来时一跃而起；雄浑的国歌在赛场上响起时，也能热泪盈眶，仿佛获奖的就是自己；听说中国艺人韩庚在独闯韩国演艺圈时受尽苦难和韩人的排挤时，心痛也自豪，从此对自己说：不要迷恋韩国剧，拒绝韩国商品；日本海啸地震时，当成龙在访谈节目上说：我永远记得当我们要在日本成立基金会时，日本人是怎么说的：“我们日本有钱，我们不需要！”时，是多么激动
和自豪……这些下意识的表现都让我觉得自己是个热血的人，有国家自豪感和荣誉感的人，从来不愧对自己中国人的身份。 但是，随着阅历的增加，我觉得自己的所谓的爱国只是表面的感情宣泄，并非真正意义上的爱国。说爱国，我却没有真正的了解自己的国家，没有时刻关注祖国的发展命运；说爱国，我甚至连日本帝国侵略我们国家的具体时间都说不上，更不必说那时所发生的许多事情；说爱国，邻国与我国争岛屿主权，我却连属于自己国家的海上疆域我都不清楚…… 说爱国，我却不算一个合格的中国公民。拿小悦悦的事件来说，我连谴责那些视而不见的路人的勇气都没有，因为曾几何时，我也是那些冷漠麻木路人之中的一个。当我就那样眼睁睁地看着那摔在地上满脸是血的女人就那样坐在路边，当妈妈载着我们经过说不要管还记得那谁谁就是因救人而害得自己妻离子散，也在到家后很是良心不安地问那女人流了很多血会不会死，也好几天总是回想那一幕，觉得自己很什么，但，我怕这样从没接触过的血腥场面而且我报警的话我也说不上那里是什么地址的理由终究是把自己不安的心给安抚了下来。所以，面对小悦悦的事件，我问自己如果自己是那些路人，自己会是麻木的还是那位好心的阿姨？我答不上来，真答不上。这样的为心不善，算合格的中国人吗？不算。 很多的老外，都比我们懂中国的历史，中国的文化；现在中国的大街上随处可见外国人，中国是礼仪之邦，外国人守秩序，不闯红灯不插队，但我们谁又能大声说自己能在红灯时呆呆地等绿灯？外国人
中国年龄结构及消费现状
中国人口的结构变化与消费特征 中国人口的变化 中国的“独生子女”政策与经济发展，让中国人迅速经历了老龄化与城市化。这样的人口结构变化有可能对中国经济产生巨大的影响，因而有必要采取相应的战略措施。中国自1979年实施“一对夫妇一个孩”的计划生育政策以来，平均每位女性生育子女数量从1970年的5.5名降至2010年的1.54名，使中国的生育率急剧下降。 通过实施计划生育政策，中国的人口增加速度得到了缓解，但是，由于随着经济发展，人均寿命逐步提高，使中国开始步入高龄化社会(65岁以上老龄人口比率占总人口的7%以上)。1970年，中国65岁以上老龄人口比例不过4.3%，而到了2010年，这一比例激增至8.2%，老龄人口数达到了1亿1,143万人。这种高龄化现象由于受到计划生育政策的影响(一对夫妇一个孩政策)，进程进一步加快了。 2011年4月28日，中国政府公布了第六次人口调查的结果:目前，中国总人口数为13亿3972万人，这一统计结果与2000年度的12亿6,582万人相比，增加了7,389万人(增幅为5.84%)。其中，14岁以下人口为2亿2,750万人，占总人口数的16.6%。10年前，每4名中国人中就有1名(22.9%)是14岁以下儿童，而现在，这一比例下降至每6名中国人中才有1名(16.6%)是14岁以下儿童。相比之下，60岁以上老人的比例却高达13.26%，同比增长了2.93个百分点。65岁以上老人所占比例更是达到8.87%，显示出中国已进入老龄化社会(当65岁以上老人数超过总人口的7%时即视为老龄化社会)。受到中国传统
的重男轻女观念的影响，目前男性占51.27%,女性占48.73%，男女比例不均衡问题十分突出。 曾有人预测，中国从“高龄化社会”进入“高龄社会”可能不需要25年(2001年~2026年) ，而法国进入老龄社会用了115年时间，同时美国也用了73年，相比之下，中国进入老龄社会的速度明显过快。到了2035年，中国60岁以上老龄人口数量将是韩国总人口数的8倍、日本人口数的3.5倍左右。到了2050年，中国的老龄人口数量将占世界老龄人口总数的22%，相当于韩国总人口数的10倍、日本人口数的4倍。更为重要的是，在老龄人口中，75岁以上高龄人口的数量将以更快的速度增长。而在2010年至2050年之间，59岁以下人口比例将下降18%，与此同时，劳动人口数量也将会有所下降。 中国还尚未具备应对高龄化的消费水平之前，就已经开始经历高龄化社会，在今后的发展过程中，政府为扩充社会保障制度等福利而投入的财政支出必将大大增加。特别是，与韩国、美国等国家相比，中国的收入水平较低，因此，中国政府应对社会高龄化的能力显得相对不足。 而且，社会高龄化导致了劳动人口的锐减，中国原来引而为傲的廉价劳动力优势将逐渐消失，由于人工成本、物价、出口价格等水平的上升，将长期阻碍中国经济的增长速度。也就是说，中国过去的劳动密集型产业结构必须转化为技术、资本密集型的产业结构。而且，随着老龄人口数量的增加以及现有社会保障制度的不够完善，面对抚养老人等压力的逐渐上升，年轻一代将不得不降低家庭储蓄，减少个人消费水平，这种现象自然也会对中国经济产生巨大的负面影响。 与此同时，为了应对老龄化现象，中国的银色产业却得到了一定的发展，随着中国逐渐进入高龄社会、超高龄社会，银色市场有望出现惊人的发展。而在目前，中国的银色市场规模与老龄人口数量相比，依然显得微不足道，对此，专家指出，为了提升这种与老人服务设施与服务的水平，中国需要投入大量的资金。 受到高龄化现象与城市化政策的影响，中国的年轻劳动力大量涌入城市，因而进一步加剧了农村地区高龄化问题。根据2010年第6次人口调查结果，居住在城
关于现代人生活习惯的调查报告
关于现代人生活习惯的调查报告旅管19-1徐欣 现如今时代在快速发展，人们的生活节奏变得越来越快，同时科技的不断进步，也给人们带来了诸多的便利，但因为这些，人们可能也会被影响很多，这样节奏下的人们，坏习惯变得越来越多，而好习惯却十分难以养成。坏习惯起先是一个陌生的访客，后来是一个熟友，最后会与工作、学习甚至生活一同破裂。 培根说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可主宰人生。”因此人们应该努力地追求和建立各种好习惯，摒弃坏习惯。 这次的调查就是为了了解各个年龄段的人们的好习惯或者坏习惯，着重分析他们的习惯中存在的问题，总结出一些比较好的建议来让人们认识到好习惯的养成是多么重要与必要。 由于最近疫情的影响，不宜外出到处走动，所以这次调查采用了线上调查的方式，同时也让调查变得更方便以及提高了效率。 首先，这次调查共采访了45个人，受访者中女性占大多数，但这并不影响调查效果，因为任何一个习惯都不仅仅局限于男或女。 【年龄分布图】 接下来就是年龄分布了，如上图。可以直观地看到，大多数受访者的年龄都在18-22岁，正是众多青年大学生的年龄阶段，这样的话，接下来的调查数据更能直观地感受一个大群体——大学生的日常习惯。 【睡眠时间图】
如上图，调查的是每个人平均一天的睡眠时间。从饼图可以看出来，大多数人的睡眠还是比较健康的，6-8小时是正常人最佳的睡眠时长。 但其次就是睡得比较多的，8-10小时，现在大多数的年轻人都有一个通病，就是赖床，即使是没有熬夜。定了闹钟也不管用，关掉，继续睡。前一天熬夜，第二天可以睡到日上三竿甚至更久，这对于年轻人来说实在不应该是个长期持续的状态，简单来说就是恶性循环。熬得更晚，第二天醒的也更晚，从而导致一系列的小毛小病，一整天都无精打采，学习效率也会大大降低，大白天也会出现随时都会犯困的现象。前一天晚上没有早点睡缺失的睡眠是在第二天白天多睡多少都补不回来的，还有一个可能就是有些人习惯午睡，但并不调闹钟，导致一睡就是一下午，晚上睡不着。 还有一部分人睡眠时间只有5个小时甚至没有，只能说这部分人熬夜是绝对的，熬夜加班赶工、熬夜打游戏、熬夜看小说等等，最严重的就是通宵，都不存在第二天补觉，是比睡8-10小时的更可怕的生活方式。 没有人睡10小时以上。 我们应该将自己的睡眠调整到一个良好的状态，经常的睡眠不足不仅会导致抵抗力下降，各种毛病的出现，最严重的是毫无预兆的猝死。这样的例子并不少见。所以，不管是处于哪个年龄段的人，都应该注意这个问题，身体是革命的本钱，什么都比不上身体健康，不能仅仅为了眼前的享受而将自己的身体弄垮，这是一点都不值得的。 【睡眠质量图】
中国人社会心态
华南师范大学增城学院课程论文 题目：浅谈中国人社会心态发展 课程名称形势与政策 考查学期 2011 学年第 1 学期 考查方式课程论文 姓名尹锐豪 学号201004054237 专业移动商务 成绩 指导教师王超然
文章摘要：本文主要从古代到现代中国社会环境发生的变化对中国社会心态的深厚影响。首先向读者解释社会心态的定义，再从近代发展、现代发展历史剖析古时中国君主制度对近现代中国人社会心态的影响。提出如何培养健康的社会心态，从社会各项制度的改革和个人做起。 关键词：社会心态君主制封建文化社会制度
什么是社会心态？社会心态是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向，反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向，它揭示的是特定社会中人们的心理状态。例如对一个时期的国际国内的政治动向、经济动向、某一重大事件等所表现出的社会心理状态，反映了人们某种非同寻常的情绪、态度和社会风气等，并随着社会变化而不断演进的社会主观精神状态，它与特定的社会运行状况或重大的社会变迁过程相联系，中国人的社会心态是一个变化发展的过程。 在1840年以前，中国一直处于封建君主社会，社会在封建制度与封建文化的影响下逐步形成了君主制与家长制的传统社会心态。在经济上，小农经济的封闭性和自给自足使中国形成了主张和平自守的内向型文化，从而形成了中国人封闭、保守、不思开拓进取的社会心态；在政治上，君主制的不断成熟和加强，使中国人之奴性根深蒂固；文化上，长期占统治地位的儒家文化依然是为封建君主制所服务。 而在1840年往后到1949年，西方列强的侵略与我国各种变革运动的盛行使中国传统人格和社会心态坍塌。众多新事物的出现强烈地冲击了这个古老的帝国，然而，当时倡导革命的无论是资产阶级还是无产阶级都没有把中国人民从茫然失措的精神状态中完全带领出来。 直到1949年，中国在共产党的领导下得以解放。中国人的社会心态从此发生了巨大的转变，其中最为突出的变化有两点：其一，经过全面的社会主义改造，中国人的社会心态从参差不齐趋向高度同一；其二，经过土地改革、抗美援朝、合作化和工商业社会主义改造，中国人的社会心态从自保消极走向积极进取，促使这一群体的成员自然地产生了“听毛主席的话、跟共产党走”就无往不能的心理期待。同一和亢奋的社会心态带来了时代风貌的变化，也成为中国在探索发展道路上走向挫折的起因之一。一系列癫狂而不计后果的社会运动和各式各样的制度性变革对中国人的价值观和社会行为产生深刻的影响，如人民公社化，国家借农民的传统平均主义心理，通过各种政策杠杆，在短短的几个月时间里就实现了人民公社化；几乎与此同时，大跃进的浪潮席卷全国，在中共八届二次全会提出
现代人的生活节奏越来越快
现代人的生活节奏越来越快，很多上班族平时都是早出晚归的，如是说，这白天忙碌了一天，晚上回到家里，已经累得够呛了，再要张罗洗衣服之类的事情，确实是有点力不从心，一些出于种种原因，还没有购买洗衣机的人尤其如此。很多人就在想，要是有一种自助洗衣服、收费又比较便宜的店子，该多好啊。还别说，在长沙，还真有人瞅准这个商机，开起了这种洗衣店，市民只需要支付3块钱，就可以将一桶衣物洗净。3块钱一桶，这能洗干净吗？我们来看记者的采访调查长沙洗衣店。 长沙洗衣店 王女士租住在长沙市火炬2片安置小区里，这天，她出门的时候，被家门口的一则洗衣广告给吸引住了。 【现场声：王女士（被套也是论桶算钱的）被套也是论桶啊？毛毯也是论桶吗？（嗯，对，一般毛毯也是，就是不超过6公斤嘛）】 王女士今天要洗的是两件被套。听到店主说只用花三块钱就可以搞掂，她急忙乐呵呵地返身回家拿被套去了。 【同期声：王女士我懒得洗啊，那个被套很重的，象那些毛毯，我自己一个人根本洗不了。】 而对于王先生来说，开在家门口的自助洗衣店简直就是帮了他的大忙。王先生是一家公司的业务员，这活可不象公务员那样朝八晚五，加班是常有的事，辛苦一天回来，还得洗衣服，麻烦，现在有了廉价的洗衣店，一桶三块，塞满为止。每个月花上点钱，就可以换来更多的方便咯。而且还可以办卡实行会员制，更加优惠。店面老板也是实行网吧模式，充多送多！ 【同期声：王先生省钱嘛，别的地方要十几二十块，象我们三块钱洗一桶还可以嘛】 其实，长沙"自助洗衣店"并不是某一个固定的店面名称，而是因为这些洗衣店都不约而同地打出了"三元洗衣"的招牌。在南宁市大沙田一带，这种“自助洗衣店”分布在大街小巷。而记者在采访中了解到，南宁“自助洗衣店”之所以青睐大沙田一带，和这里的房屋结构有很大的关系。这里的出租屋一般都是"筒子楼"。这种房子有个缺陷，就是每个租户的房间里都没有专门晾晒衣物用的阳台，洗好的衣
萧功秦：为什么中国人追求的都是庸俗的成功
萧功秦：为什么中国人追求的都是庸俗的成功 庸俗的“成功” 不久以前，我们去看一位从美国回上海探亲的朋友。这位和我从小一起长大的朋友二十年前赴美国留学，他谈到多年以来在美国生活，感触最深的是，在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，无论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。 在西方，确实有不少人只关心自己的物质生活，但也确实有为数不少的人在追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日常物质享受方面则相当随便，有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，始终开一部普通的车子。钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对于别人以何种方式生活，追求什么，物质生活得如何好，可以完全不在乎。每个人都以自我为中心，追求自己觉得值得追求的价值。 换言之，中国人的人生追求相对而言则十分单一，而且很在乎别人如何看自己，既然社会上以物质生活为中心，在从众心理的支配下，人们也就自然会去摆阔，以此来显示自己的成功。西方人的生活追求则比较多元化。甚至连日本人也比中国人生活价值的多元化追求方面要丰富得多。 这位朋友提出的问题，实际上是一个文化问题，我觉得非常有意思。在人生目标追求上中西文化所表现出来的反差，我过去也隐约感觉到了。就拿我所接触到的文科研究生与大学生来说，就我多年教学所知而言，其中相当强烈地出于对本专业由衷的热爱而选择这一专业的学生实在并不多。 前不久我见到的一位来上海开会的美国女教授。十八年以前，我在南京大学读研究生时，就与这位研究中国历史的留学生成为好朋友。她现在在美国新英格兰地区一所不太有名的大学任教，她说，她希望的是提早退休，这样，她就可以有足够多的时间来自由地研究中国文化与历史，因为她现在上课太忙了，最缺少的是自由支配的时间。她还说，她生活很简朴，只要再积一些钱，提前退休以后的生活不会有问题。 这种把学术视为生活中最重要的价值追求的生活态度，在美国并非少见。在美国大学里，人文学科的助理教职的收入并不那么有吸引力，然而往往会有数十个博士或博士后宁愿不要去公司赚大钱，而要前来应聘，大学教职竞争非常激烈。我曾向一位美国朋友提出这样一个问题，既然获得一个大学文科教职是如此困难，为什么在美国还是会有那么多人选择去读文科学位呢？这位朋友告诉我，这是因为他们确实有志于哲学、历史、文学与艺术专业，确实以此种学科当作为自己由衷的爱好，他们才会做出这种选择。 当下中国人的价值追求的单一化、同质化，我在日常生活中就有深切的体会。记得有一天晚上，我的自行车坏了，正在车摊修车时，放在车架上的一本《西方哲学史》的书名给一位路旁休息的中年人看到了，他好像是突然发现外星人似的惊讶地看着我，并自言自语地说：“哈！