中外政治思想史

6212中外政治思想史练习题

一、单项选择题

1、英国哲学家（A ）在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。

A、培根

B、托利拆利

C、笛卡尔

D、哥白尼

2、法国哲学家（ C ）则创立了理性传统，提出了“我思故我在”的基本认识，深刻地影响了近代西方哲学的发展。

A、哥白尼

B、伽利略

C、笛卡尔

D、培根

3、意大利的衰落和（ D ）的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰化的一个极为明显的特征。

A、英国

B、法国

C、德国

D、尼德兰

4、荷兰政治思想家（ B ）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

A、奥兰治

B、格劳修斯

C、斯宾诺莎

D、霍布斯

5、资本主义生产关系于封建主义的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来，打着清教的旗帜进行革命成为17世纪（A ）的一个典型特征。

A、英国革命

B、法国革命

C、荷兰革命

D、尼德兰革命

6、以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了(C ）的基础。

A、自然政治观

B、神学政治观

C、权力政治观

D、民主政治观

7、洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方（B ）传统的形成做出了巨大贡献。马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖”。

A、空想社会主义

B、自由主义

C、功利主义

D、人文主义

8、（A ）发生了英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。（A ）的最高表现是在法国的18世纪。

A、思想启蒙运动/思想启蒙运

B、文艺复兴/文艺复兴

C、法国大革命/法国大革命

D、工业革命/工业革命

9、以（C ）为先驱，法国启蒙运动的序幕解开了。

A、斯宾诺莎

B、霍布斯

C、伏尔泰

D、康德

10、推崇近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度，抨击天主教教义，传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。其中，（ B ）成为法国启蒙运动的一个最基本特征。

A、教权至上

B、对平等问题的关注和要求

C、宗教改革

D、主张阶级妥协和社会改良

11、美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合，推动了美国（C ）制的逐渐形成。

A、一党

B、多党

C、两党

D、君主

12、1776年，（C ）出版了《国民性质和原因的研究》一书，最早提出了（ C ）的观点，创立了系统的政治经济学体系，奠定了英国古典政治经济学基础。

A、狄德罗/资产阶级人权

B、杰斐逊/为民主自由而战

C、亚当·斯密/劳动决定价值

D、孟德斯鸠/分权制衡学说

13、探求社会不平等的发展及其产生的基础是（ C ）政治思想中最为深刻的部分，表现出他深刻地洞察力和彻底的批判精神，对后来西方政治思想的发展产生了重要的影响。

A、伏尔泰

B、孟德斯鸠

C、卢梭

D、洪堡

14、18世纪的美国，就政治思想的发展来看，以（ A ）为代表的宪政派和以（）为代表的民主派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这位美国政治现代化提供了两条不同的道路。

A、汉密尔顿/杰斐逊

B、孟德斯鸠/卢梭

C、康德/柏克

D、洛克/洪堡

15、18世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色，在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向。（B ）则主张划定国家的范围来保证

个人的自由的实现。

黑格尔/贡斯当B、康德/洪堡C、霍布斯/洛克D、马丁·路德/加尔文

16、拿破仑主持编制的《民法》法典以（A ）的社会成果为依据，并把这些成果以法律形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些都为确立资本主义制度创造了条件。

A、法国大革命

B、英国革命

C、文艺复兴运动

D、宗教改革

17、作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的武器，（A ）在１９世纪３０年代出现。它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义制度的合理性提供论证。

A、实证主义

B、社会主义

C、保守主义

D、自由主义

18、发端于18世纪60年代的（B ），在19世纪三四十年代基本完成。它是英国传统农业社会最终过渡到现代工业社会的一个历史性转折，它使英国在19世纪进入自由资本主义的鼎盛时期，在经济、社会、政治等各个方面深刻地影响了19世纪英国的历史进程。

A、法国大革命

B、英国工业革命

C、巴黎公社革命

D、二月革命

19、（A ）这两大思潮构成了英国资产阶级政治意识形态的主体。一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。

A、自由主义和保守主义

B、辩证法和唯物论

C、实证主义和空想社会主义

D、个人主义和国家主义

20、德国古典哲学家们在思维活动领域内，凭借手中的武器——（B ），发挥了许多大胆的、最终导致否定现实的结论。因此，在分析德国古典哲学家的政治思想时，不能忽视其反封建的批判精神。

A、唯理性

B、辩证法

C、唯物论

D、实证主义

21、以（ D ）为基础的马克思主义政治理论，开始了人类政治观念的伟大变革。马克思主义的国家学说成为政治思想史上新的里程碑。

A、天赋人权和社会契约

B、自由平等和立宪主义

C、劳动价值论和空想社会主义

D、辩证唯物主义和历史唯物主义

22、边沁把（A ）作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。

A、“最大多数人的最大幸福”

B、“人类普遍理性”

C、民主思想

D、社会有机体

23、西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何( D ),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A.国之道

B.为政,从政的方法

C.君臣关系,君民关系

D.认识国家,组织国家的问题

24、在西方,最早的国家形式是( A )。

A.城邦

B.帝国

C.部落

D.村社

25、古希腊城邦最显著的特征是( B )。

A.中央集权

B.小国寡民

C.政治中心

D.分权而立

26、在古希腊城邦中,享有政治权利的是( D ).

A.奴隶

B.自由人

C.妇女

D.自由公民

27、( C )是希腊政治思想萌芽的代表。

A.《理想国》

B.《政治学》

C.《荷马史诗》

D.《法律篇》

28、( A )的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A.西塞罗

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.亚里士多德

29、奥古斯丁的传世作( B )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A.《世人之城》(或称《地上之城》)

B.《上帝之城》

C.《政治学》

D.《理想国》

30、在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( A ),开始了一个新时期。

A.神学政治观

B.人文主义

C.权利政治观

D.自由主义

31、西欧中世纪社会突出的特征是( C )。

A.村社自治

B.公民平等

C.人的等级身份和公开的不平等

D.保护公民的私有财产权

32、( D )是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A.自然政治观

B.共和制

C.民族国家和个人精神

D.教会与国家的关系

33、但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是( B ).

A.《神学大全》

B.《论世界帝国》

C.《和平的保卫者》

D.《君主论》

34、(A )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献.

A.人文主义

B.自然主义

C.自由主义

D.空想社会主义

35、文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了(C )在上升时期的革命热情和首创精神.

A.公民

B.市民阶级

C.资产阶级

D.地主阶级

36、( B ),英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一.

A.柏拉图

B.托马斯?莫尔

C.圣西门

D.托马斯?康帕内拉

37、资本主义形成时期的政治思想是以( D )为主要特征的.

A.自然政治观决定政治意识

B.神学的形式表现出来

C.国家高于社会和个人

D.民族国家和个人精神

38、与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在( A )方面做出了具有开创性的贡献.

A.国际法

B.公法

C.商法

D.民法

39、荷兰政治思想家( B )较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步提出了自然权利的主张.他尤其引人注目的是他在主权方面做出的重大贡献.

A.奥兰治

B.格老秀斯

C.斯宾诺莎

D.霍布斯

40、以( C )这一概念为核心,格老秀斯改变了古代万民法的概念,阐释了近代国际法的概念;为近代西方国际政治学说奠定了基础.

A.教权

B.王权

C.主权

D.人权

41、荷兰政治思想家( D )主张唯物主义的自然权利观,提出并论证了信仰与思想自由之间的关系,对后来的政治思想产生了重要的影响.

A.奥兰治

B.格老秀斯

C.洛克

D.斯宾诺莎

42、狄德罗主持《科学,艺术和工艺百科全书》,历时30年出齐35卷,成为启蒙运动的重要文献.除此之外,伏尔泰的《哲学通信》,孟德斯鸠的( D ),卢梭的( ),布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献.

A.《君主论》《国家论六卷》

B.《神学大全》《和平的保卫者》

C.《理想国》《政治学》

D.《论法的精神》《社会契约论》

43、( C )成为启蒙运动的出发点和目的,构造了这一运动的基本精神.它甚至成为18世纪的标志,人们称之为( ).

A.神学 "神权时代"

B.信仰 "信仰时代"

C.理性 "理性时代"

D.功利主义 "功利时代"

44、18世纪的法国,就政治思想的发展来看,大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的( D )和以卢梭为代表的( ).两派均从自然状态,自然法,社会契约等基本的政治概念与研究方法出发,提出了分权制衡,人民主权等重要思想,对法国大革命产生了重要的影响.

A.保守派/激进派

B.立宪派/改革派

C.宪政派/民主派

D.自由派/民主派

45、18世纪的美国,就政治思想的发展来看,以( A )为代表的民主派和以( )为代表的宪政派成为政治思想的两大主流,前者强调民主力量的重要性,而后者强调宪政秩序的合理性,主张通过分权与制衡限制权力的滥用,这为美国政治现代化提供了两条不同的道路.

A.杰斐逊汉密尔顿

B.孟德斯鸠卢梭

C.康德柏克

D.洛克洪堡

46、强调个人自由,限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张,( C )正是这一主张的典型代表.

A.保守主义

B.民族主义

C.自由主义

D.国家主义

47、( C )这两大思潮构成了19世纪英国资产阶级政治意识形态的主体.一个强调自由和进步,一个重视权威和秩序;它们互相冲突又互相融合,为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能.

A.实证主义和空想社会主义

B.辩证法和唯物论

C.自由主义和保守主义

D.个人主义和国家主义

48、( A )是德国著名的哲学家和政治思想家,德国古典唯心主义哲学的集大成者.他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统,最丰富和最完整的表现.

A.乔治、黑格尔

B.亚当、斯密

C.邦雅曼、贡斯当

D.伊曼努尔、康德

49、( D )的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统,最丰富的表现.在个人与国家的关系上,他明确认为国家是目的而不是手段,国家高于社会和个人.为了实现德国的统一,他主张建立一个统一的( )国家.

A.霍布斯君主制

B.孟德斯鸠民主共和

C.杰斐逊民主制

D.黑格尔君主立宪制

50、中国殷商时期,王权专制思想的基础是( C ).

A.皇权崇拜

B.图腾崇拜

C.上帝崇拜和祖先崇拜

D.神权崇拜

51、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和( B ).(或者绝对专制)

A.仁政

B.绝对权威

C.主权在民

D.自然权利

52、西周时期周公的政治思想以( C )为特色.

A.天命不可变

B.重罚

C.注重调节

D.树儒排佛

53、西周时期的政治制度主要包括分封制,世卿世禄制.春秋时代,( B)和( )逐渐形成并发展起来.

A.井田制世袭制

B.郡县制官僚制

C.君主制联邦制

D.帝王制宦官制

54、秦国改革和谋求统一的指导思想是( D ).

A.儒家思想

B.道家思想

C.墨家思想

D.法家思想

55、( D )成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主.

A.伏羲

B.黄帝

C.尧

D.秦始皇

56、作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,( D )积极实践了法家思想,同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展.

A.慎到

B.商鞅

C.韩非

D.李斯

57、汉武帝时,( D )以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.

A.李斯

B.陆贾

C.贾谊

D.董仲舒

58、西汉初,汉惠帝四年"除挟书令",命民间献书,诸子百家之学逐渐复苏,思想文化领域又出现了比较活跃的局面,这在历史上被称为( A ).

A."百家余绪"

B."百家争鸣"

C."罢黜百家"

D."从谏如流"

59、( B )是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型,发展中的重要任务.

A.董仲舒

B.王通

C.韩愈

D.柳宗元

60、韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了( B ).

A.祖统说

B.道统论

C.玄学

D.名教

61.（ B ）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

A斯多葛 B．柏拉图 C ．莫尔 D ．圣西门

62.在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( A )，开始了一个新时期。

A．神学政治观 B．人文主义C. 权利政治观 D．自由主义

63.西方政治学的创始人是（A）

A．柏拉图 B. 苏格拉底C．亚里士多德 D．西塞罗

64．（ A ）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。

A.黑格尔

B.亚当.斯密

C.邦雅曼.贡斯当

D.伊曼努尔.康德

65.中国历史上第一部成文法是（ C ）制定的（）。

A.商鞅《商君书》

B.韩非《韩非子》

C.李悝《法经》

D.李斯《焚书令》

66.韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，

提出了（ B ）。

A.祖统说

B.道统论

C.玄学

D.名教

67.（ D ）是传统政治哲学的极大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。

A.韩愈

B.王安石

C.朱熹

D.王夫之

68.( A )是布丹对西方政治思想做出的最大贡献.布丹继承了马基雅维利提出的 " 国家理性 " 这一概念,进一步发展了古代已经存在的主权概念,并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。

A.主权理论

B.社会分工

C.教权至上

D.父权论

69.《社会契约论》的作者是( B )。

A.芝诺

B.卢梭

C.马基雅维利

D.教皇尼古拉一世

70.18 世纪的法国,就政治思想的发展来看,大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的( D )和以卢梭为代表的民主派,两派均从自然状态,自然法,社会契约等基本的政治概念与研究方法出发,提出了分权制衡,人民主权等重要思想,对法国大革命产生了重要的影响。

A. 保守派 B .立宪派 C .宪政派 D .自由派

71.在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而"民必胜之"的只有贾谊,这是传统( B )的认识顶点。

A .天人合一

B .重民思想

C .抑民思想

D .重农思想

72.韩愈在政治上主张( A )。

A .天下统一

B .三分天下

C .玄学政治

D .名教政治

73.( D )是传统政治哲学的极大成者，他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰.在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。

A .韩愈

B .王安石

C .朱熹

D . 王夫之

74.在( C )的努力下,理学进入了国家最高学府,理学经典成了国子诸生的教科书.这是元代理学官学化的标志性事件.他为元代理学的官学化作出了重要贡献,也因此受到人们的高度评价。

A .朱熹

B . 郝经

C .许衡

D .赵复

75,( B )是隋唐时期儒家复兴的先驱之一,也是儒学转型,发展中的重要人物。

A.董仲舒

B.王通 C .韩愈 D.柳宗元

76, ( C )是李世民政治思想和政治事件的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同四项主张。

A.民轻

B.民权

C.民本

D.民主

77,面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思潮兴起,其重点是( A )。

A. 吏治与财政改革

B. 岁币改革

C.税制改革

D. 整顿纲纪

78,( A )是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说,著作有《太极图说》,《通书》(又名《易通》)。

A.周敦颐

B.胡瑷

C.韩愈

D.邵雍

79,( C )著有《四书章句集注》,《周易本义》,《朱子语类》等.他继承发展了前人的思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为同志思想提供了条件。

A.程颢

B.程颐 C朱熹 D.张载

80,明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者( A )的思想本质。

A.集权与专制

B.上帝崇拜

C.祖先崇拜

D.重民和政治调节

81,在王守仁的心学中，心有多层次的含义，心不是( D )。

A.人的感知和认识

B.天地万物的本原

C.心的道德属性

D.一个物质器官

82,清中期,汉学家( B )在考据的基础上,对程朱理学的方法,学风及其理论内核进行了全面的批判.他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然,由此,他批判驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁锢有积极的意义。

A.唐甄

B.戴震

C.王守仁

D.黄宗羲

83,拿破仑主持编制的《民法》法典以( A )的社会成果为依据,并把这些成果以法律的形式确定下来.法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地所有制,这些周围确立资本主义制度创造了条件。

A.法国大革命

B.英国革命 C .文艺复兴运动 D.宗教改革

84, ( B )是极端保守的封建复辟思想,他彻底否定了启蒙运动和法国大革命,宣扬宗教神秘主义,鼓吹等级差别,反对社会契约和人民主权论,要求恢复革命前"黄金时代"的旧秩序,这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起,再波旁王朝复辟后的"神圣同盟"是其极盛,在欧洲1848年革命后衰落。

A.自由主义

B.正统主义

C.空想社会主义

D.无政府主义

85,( C )市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为,但在精神生活中却创造了辉煌的成果，德国古典哲学便是这种成果的重要表现形式。

A.英国

B.法国

C.德国

D.美国

86,17世纪英国唯物主义哲学家,政治思想家( D ),把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了它机械唯物论的哲学观,成为17,18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯层高度赞扬它是"第一个近代唯物主义者(18世纪意义上的)"。

A.洛克

B.布丹

C.牛顿

D.霍布斯

87,( A )运动发生在英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响。

A.思想启蒙(或启蒙)

B.文艺复兴

C.法国大革命

D.工业革命

88、从16世纪末到17世纪中叶,是自然科学和唯物主义哲学兴起时期,在这一时期那件事没有发生（D）

A.哥白尼揭开了宇宙的秘密

B.哈维提出人体血液循环的理论

C.培根创立了近代唯物主义学说

D.柏拉图创立了唯心主义哲学体系

89,（B）的改革在雅典建立了有限的温和民主制,为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。

A.凯撒

B.梭伦

C.伯里克利

D.荷马

90、意大利"文学三杰" 不包括(A)

A.薄伽丘

B.但丁

C.培根

D.笛卡尔

二、多项选择题

1、面对宋朝的严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是( AB ).

A.吏治改革

B.财政改革

C.岁币改革

D.整顿纲纪

2,伏尔泰猛烈抨击了封建制度和教会,以自由,所有制和平等为公共社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,不代表法国大革命爆发前的(ABD )思想特征。

A.封建贵族阶级 B地主阶级 C.小资产阶级 D.大资产阶级

3,所谓唯理性是指西方思想崇尚"理性"思维,不重视事情发展的( ABD )。

A.表象和实际

B.片段和部分

C.本质和规律

D.宏观和微观

4.17世纪初,在（）等传统国家的包围之下,尼德兰突破封锁,首先建立起资本主义制度,为欧洲大陆的革命运动带来了一丝希望。(ABCD)

A.法国

B.西班牙

C.意大利

D.德国

5.顾炎武政治思想的主要内容是（ABCD）

A.对以集权为特征的政治体制的批判

B.提出了“天下兴亡，匹夫有责”的思想

C.调整、改革集权体制的思想

D.他认为君主虽独掌天下之大权，却不能独治天下之事

6.保守主义成为资产阶级意识形态中的一个重要组成部分.从一般意义上讲,保守主义是(ABD)

A.主张维持现状

B.反对激烈变革的思想倾向

C.它产生于16世纪初期

D.倾向在各个时代特别是社会转型时期一般都会有所表现

7.洛克是这样论证法治与自由的关系的 (ABCD)

A通过对自由的界定,洛克论证了法治的原则B.洛克区分了两种自由C.哪里没有法律,哪里就没有自由

D.正是出于实现个人在社会下享有自由的目的,人们设立了立法机关,制定了法律

8.柏拉图设计的理想国是(ACD)

A.是后来一系列理想国中的第一个

B.是唯一的理想国

C.这种政治学说中理想国家与现实国家是对立的

D.开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统

9.西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它（AC）

A.开始以一种平等的眼光来看待所有的人

B.开始以一种不平等的眼光来看待所有的人

C.它开始以一种没有根本差别的眼光来看待所有的人

D.它开始以一种有差别的眼光来看待所有的人

10.通过十七世纪资产阶级革命,英国形成了(ABCD)

A.以个人权利为核心的权利观念

B.以财产权利为核心的权利观念

C.以限制权力,分权为核心的权力观念

D.形成了以法治为核心的权力观念

11.以(CD)等基本理论为框架,霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论

A分权B.人权C.自然法D.社会契约

12.理性是启蒙运动的（ABC）

A.出发点

B.目的

C.基本精神

D.对立面

13.1776年,亚当斯密出版了《国民性质和原因的研究》一书（ABC）

A.最早提出了劳动决定价值的观点

B.创立了系统的政治经济学体系

C.奠定了英国古典政治经济学的基础

D.奠定了法国古典政治经济学的基础

14.孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著《论法的精神》中,提出分权制衡学说这一学说（ABCD）

A.探求社会不平等的发展

B.对美,法资产阶级革命产生过重要影响

C.表现出他深刻的洞察力和彻底的批判精神

D.对后来西方政治思想发展产生了重要的影响

15.拿破仑主持编制的《民法》法典（ABCD）

A.以法国大革命的社会成果为依据

B.详细规定了资本主义财产制度

C.保护私有财产不受侵犯

D.确定了农民土地所有制

16.强调(BCD)是法国新兴的工业资产阶级的政治主张

A.恢复君主权力

B.个人自由权力

C.限制政府

D.自由主义

17.马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(AB)

A.黑格尔辩证法

B.费尔巴哈唯物主义

C.康德的思想

D.费希特的思想

18.下列说法正确的是（ABCD）

A.商周到春秋战国,是我国政治思想从产生到繁荣的时期

B.殷商时期,王权专制思想的基础是上帝崇拜和祖先崇拜

C.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和绝对权威

D.西周时期周公的政治思想以注重调节为特色

19.春秋战国时期的诸子百家中(ABCD)的思想对于当时和后世影响最大

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

20.韩非（BCD）

A.是墨家的代表人物

B.是法家思想的集大成者

C.形成了法术势兼用的政治思想体系

D.全面继承和发展了前期法家的理论

21.董仲舒（ABCD）

A.提出了天人合一的政治论

B.为君主专制作了系统的理论论证

C.为政治大一统作了系统的理论论证

D.为等级尊卑等作了系统的理论论证

22.汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位使（ABCD）

A.儒学成为官方学说

B.儒学的地位更加巩固

C.最终完成了政治指导思想的转换

D.儒学成为中国政治思想的主流

23.唐代中期,柳宗元作《封建论》(ABC)

A.论证了郡县制取代分封制的必然性

B.结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论

C.突破了传统的官为民父母,官治理民、民服从于官是天然的合理的观点

D.推动了儒学的发展

24.龚自珍（BCD）

A.是明朝学者

B.倡言改革,开一代风气之先

C.他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家

D.是传统政治思想的最后一位代表人物

25.顾炎武意识到君主高度集权的弊端,因而主张（ABC）。

A.对之进行调整

B.合理配置权力

C.矫治君主过度集权

D.推行民主

26.王安石变法的基本特征是（ABCD）

A.勇于进取,又非常务实

B.提出了较全面的政治改革思想

C.立足于缓和社会矛盾

D.不能从根本上解决宋积贫积弱的问题

27.唐代政治思想的主要特点 (ABCD)

A.唐代是我国封建社会的盛世,君主专制,中央集权的各项制度都达到成熟阶段

B.儒学从衰落走向复兴,重获主导地位

C.当朝君主,大臣如李世民,韩愈等积极探讨为君之道,治国之术,使其达到相当高的水准

D.对分封制与郡县制的争论做了总结

28.哪些典籍后来成为儒家经典(ACD)

A.《礼》

B.《道德经》

C.《易》 D《春秋》

29.周公主张(ABD)

A.上天所赐予的"大命"不是恒定的,而是可变的

B.天根据德行"求民主".民主即民之主,就是君主

C.君主选择的标准是能力民情见天命

D.上天的意志可以通过民情表达出来

30.贾谊的政治思想基本特征是（ABCD）

A.他关于强秦二世而亡教训的总结

B.重民思想

C.政治思想以儒家为主

D.与民为敌而"民必胜之"

31.民本思想的主要内容有（ABCD）

A.君依于国

B.国依于民

C.在政治上要以民为本

D.立君为民,民养君,民择君

32.尚贤是墨子的一个基本政治主张,他在用人问题上的基本观点是（BCD）

A.任人唯亲

B.任贤使能

C.他主张在用人上要效法古代的圣王

D.有能则举之,无能则下之

33.理学（BCD）

A.学兴起于唐代

B.在南宋末初步实现了与政权的结合

C.元代理学进入了国家最高学府

D.元代理学发展为官学

34.苏格拉底（ABCD）

A.对希腊政治思想作出重大贡献的思想家

B.苏格拉底一生追求真理,把主要精力用来思考和讨论哲学

C.他没有留下任何著作,只是由其弟子柏拉图和色诺芬等人记载了他讨论的一些内容

D.他与智者一起,推动了希腊哲学研究兴趣的转向,即由自然转向人和社会.探究事物的本性

35.双城论（ABCD）

A.双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容

B.双城指"上帝之城"(天上之城)和世人之城"(地上之城)

C.上帝之城是由注定得救的基督徒组成的

D.上帝之城是最高的善,是永久和完美的和平

36.两剑论（ABCD）

A.两剑论是中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系

B.在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占居上风，"两剑论",是这一思想的代表之一

C.这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑

D.教皇是世俗权力的真正所有者,世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托

37.洛克（ABCD）

A.英国哲学家和政治思想家,早期自由主义思想的代表人物

B.著有《政府论》

C.阐释了法治和分权理论

D.主张建立议会主权的君主立宪政体,为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献

38.社会契约论是（ABCD）

A.这个理论是来探讨国家的起源,发展及其解体,论证权力的来源以及个人权利的保障的理论

B.是资产阶级革命早期政治思想的基本方法

C.卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想

D.论证了人民主权的基本思想

39.黑格尔（ABCD）

A.德国著名的哲学家和政治思想家

B.德国古典唯心主义哲学的集大成者

C.他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统,最丰富和最完整的表现

D.黑格尔晚年思想渐趋保守,在继续主张改革和进步精神同时,极力论证普鲁士专制君主制度的合理性

40.（BCD ）的核心问题不是国家政权问题。

A．政治思想 B．经济思想 C .社会思想 D.文化思想

三、判断题

1.王安石以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张,为稍后的王安石变法做了理论铺垫。（×）

2.理学内部流派众多,他们在政治取向上也有所不同,但都以维护君主统治为归宿。（√）

3.理学兴起于宋代,在南宋末初步实现了与政权的结合，而理学官学化的最终完成则是在明代。（×）

4.朱元璋比较重视安民,恤民,在建国后,确立了民贵君轻的原则。（×）

5.明代朱熹是传统政治哲学的集大成者,有《船山遗书》传世.他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰.在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。（×）

6.清末,孙中山震惊于深重的社会危机,于是疾呼衰世已到,倡言改革,开一代风气之先,社会影响很大,他是中国社会发生巨大变化前夕的以为思想家,也是传统政治思想的最后一位代表人物。（×）

7.中世纪,教皇尼古拉二世最早提出并阐述教权至上的主张。（×）

8.丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是《论世界帝国》.但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。（√）

9.马西略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。（√）

10.托马斯阿奎那写作《和平的保卫者》的目的,是要排除教会对世俗权力的干涉,以实现意大利的和平和秩序。（×）

11.自15、16世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动，这场运动以反封建,改革教会为目标。（√）

12.马基雅维利,意大利文艺复兴时期的政治思想家,近代资产阶级政治学说的奠基人之一,被西方学者尊为"政治学之父"。（√）

13.公元5世纪,社会发展落后的日尔曼人在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家,西欧由此进入封建社会。（√）

14.在中世纪时期,西方政治思想从古代民主政治观发展转变为神学政治观,开始了一个新时期。（×）

15.教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。（√）

16.人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南。（√）

17.但丁,彼得拉克,薄伽丘等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动,提出人文主义新思想,标志文艺复兴运动的开始。（√）

18.恩格斯曾高度称赞洛克是“第一个近代唯物主义者”。（×）

19.以自然法,社会契约等基本理论为框架,霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论,将国家的本质视为主权。（√）

20.作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器,实证主义在19世纪30年代出现，它以科学和进步为旗帜,主张社会改革和社会团结,为资本主义制度的合理性提供论证。（√）

21.中国历史上第一部成文法是李斯制定的《法经》。（×）

22.墨子尚贤主张反映了正在崛起的士阶层的政治期盼,在一定程度上也符合人民的愿望。（√）

23.贾谊是西汉初年儒学复兴的代表人物，他关于强秦二世而亡教训的总结和重民思想等对于后世政治思想的发展有着深远的影响。（√）

24.秦统治者的致命错误在于没有进行政策调整，暴政导致民心背离,社会冲突不可调节。（√）

25.自由主义是一种主张维持现状,反对激烈变革的思想倾向.这种思想倾向在各个时代特别是社会转型时期一般都会有所表现。（×）

26. 1543年哥白尼出版了《天体运行》一书,提出了"太阳中心说",引起了教会的极大恐慌。（√）

27.英国哲学家洛克在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学,提出了"知识就是力量"的口号。（×）

28.法国哲学家笛卡尔创立了理性传统,提出了"我思故我在"的基本认识,深刻地影响了近代西方哲学的发展。（√）

29.意大利的衰落和尼德兰的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。（√）

30.与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在国际法方面做出了具有开创性的贡献。（√）

31.荷兰政治思想家格老秀斯较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步地提出了自然权利的主张。（√）

32.荷兰政治思想家斯宾诺莎主张唯物主义的自然权利观,提出并论证了信仰与思想自由之间的关系,对后来的政治思想产生了重要的影响。（√）

33.资本主义生产关系与封建主义生产关系的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来,打着清教的旗帜进行革命成为十七世纪英国革命的一个典型特征。（√）

34.春秋战国时期的诸子百家中,儒,道,墨,法的思想对于当时和后世影响最大。（√）

35.道家学派的政治思想以重道德,讲礼仁为特色。（×）

36.韩非是法家思想的集大成者,他全面继承和发展了前期法家的理论,形成了法术势兼用的政治思想体系.法家思想是秦国改革和谋求统一的指导思想。（√）

37.在汉代,经书因书写文字的不同,分为今文经和古文经两种.相应地形成了今文经学和古文经学两大流派,两派都着力竞争儒学的正统地位。（√）

38.魏武帝曹操重视法令和用人,试图以强硬手段重建统治秩序,是名法思潮的代表人物。（√）

39.墨子所谓的贤能就是忠于君主,能为君主效命。（√）

40.鲍敬言对比较开明,能约束自己贪欲的君主,也表示反对.因为此前本来就没有君主,没有剥削和战争,所以明君不如无君。（√）

四、名词解释

1．政治思想

政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2．苏格拉底

苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。苏格拉底是智者们的同时代人。他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的著名论断。他主张贤人政治或专家政治。在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。这些思想后来都被柏拉图所继承。

3．双城论

奥古斯丁的传世之作《上帝之城》在神学的框架内阐述了一整套的政治哲学，他依据人类原罪说和神无所不能理论区分了爱上帝的“上帝之城”和爱自己的“世人之城”。他认为上帝之城里充满最高的善，是永

久和完善的和平，而世人之城则充斥着悲惨，永远受魔鬼的统治；在此基础上，奥古斯丁又阐述了他关于国家和教会关系的思想，认为在现实生活中，两个城是混合在一起的。不过上帝之城可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。两个城的成员在最高爱上相互对立，但对于许多较低等级和中介的善，他们的爱是共同的。奥古斯丁提出的教会和国家之间的关系，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻的影响。

4．神学政治观

中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

5．阿奎那

托马斯·阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。阿奎那神权政治思想的主要内容包括: 调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质、目的、特征和分类的思想。阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。

6．但丁

但丁是文艺复兴运动的先驱者。但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是《论世界帝国》，该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家、保护城市工商业发展的要求。但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。他主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无上的君主实行统治，以保障人民所要求的和平。为了论证自己的主张，但丁提出君民利益一致的理论。在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点。

7．权力政治观

权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。

8．莫尔

英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一。莫尔深受柏拉图《理想国》的影响，目睹了英国资本原始积累，尤其是圈地运动的残酷以及广大劳动人民的悲惨处境，试图寻找解决社会问题的方案。1516年莫尔发表了《乌托邦》。该书模仿《理想国》的对话体裁，以文学游记的形式揭露了现代社会的种种罪恶，并展示了美好社会的蓝图，引起巨大反响，甚至成为空想社会主义的代称。

9．自然状态

自然状态是英国政治思想家霍布斯解释国家权力产生的出发点。他认为，在国家成立以前，人类生活在一种自然状态中。在自然状态下，人们具有同等的自然权利，因此，在自然状态下，人们不仅是平等的，而且每个人又都是自由的。但是，人都有一种利己的本性，趋利避害是人类行为的根本原则。利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌以及名誉的追求都可能使人们从自由而平等的自然状态进入一种战争状态。因此，霍布斯认为，自然状态是“一个人对每个人的战争”状态。这种状态使得产业无法存在，因为其成果不稳定，人们如同生活在一片丛林之中，死亡的恐惧时刻威胁着人们，人的生命是“孤独、贫穷、卑污、残忍而短寿”的。为了禁止人们的野蛮行为，就需要将他们置于绝对权威的管理之下，国家权力由此产生。10．洛克

英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物。著有《政府论》上下篇等著作。洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命、自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献。正是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的“圣经”，而洛克本人亦被奉为资产阶级“自由的始祖”。11．社会契约论

以社会契约的理论来探讨国家的起源、发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障是资产阶级革命早期政治思想的基本方法，在17、18世纪西方近代政治思想中占有重要的地位。如17世纪英国政治思

想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程。卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想。

12．杰斐逊

美国著名的政治家和启蒙思想家，美国民主传统的缔造者。从1801－1809年，杰斐逊连任两届美国总统。执政期间，杰斐逊采取一系列措施，为美国政治制度的民主化做出了重大贡献。

作为独立宣言的主要起草者，杰斐逊以明确而坚定的语言将近代以来西方权利政治观的主要内容以正式文件的形式表达出来，并且创造性地将追求幸福的权利这一积极性的权利融入到自然权利的理论体系当中，成为美国革命的宣言书。《独立宣言》被视为美国精神的体现。

13．黑格尔

乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔,德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。

青年时期的黑格尔在法国启蒙思想和法国大革命的影响下，推崇理性，主张人权，他无情地揭露和批判封建制度的黑暗，渴望德意志民族和国家的统一与兴盛，表现了极大的爱国热忱。黑格尔晚年的思想渐趋保守，在继续主张改革和进步精神的同时，极力论证普鲁士专制君主制度的合理性，赞美普鲁士王国。１８２１年，黑格尔政治思想的代表作《法哲学原理》一书出版，书中集中、系统地表达了他的政治思想。

在个人与国家的关系上，黑格尔明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家。黑格尔把国家权力划分为立法权、行政权和王权三种，他强调王权的地位和作用。

14．边沁

边沁，英国法学家、政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张。1789年发表了《道德与立法原理》一书，该书使他名声大震。边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。边沁的功利思想是他政治思想的基础，正是在功利原则的指导下，边沁提出了他的政府理论和改革主张。

15．儒家学派

儒家学派的创立者是孔子。他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，称为“六经”。孔子提出了系统的政治学说，创建了儒家学派，他成为儒学的祖师。儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。

儒家学派的政治思想以重道德、讲礼仁为特色，主要特点有三：其一、祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道。其二、崇尚礼义即尊卑上下等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。政策原则倾向于人治、德政。其三、尊崇孔子。无论儒家中的哪一个支派，都尊奉孔子为祖师。

16．老子

道家的创始人。老子姓李，名耳，字聃，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。任东周守藏史，为周王室管理图书典籍。老子生活的时代与孔子相同，但年纪要长于孔子。老子的著作有《道德经》，一名《老子》，分为上、下两篇，是道家思想的代表性著作。《老子》全文约五千字，言简意赅，思想深邃而富有智慧，政治主张的核心是无为政治。

17．李斯

楚国上蔡（今河南上蔡）人。曾师从荀子。入秦后，先为客卿，后升至廷尉。统一中国后，任丞相。秦始皇死后，与宦官赵高奉胡亥为帝。后被杀。

李斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，他积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。李斯的极端化政治思想主要有两方面内容。一是坚持思想文化专制；二是提出“督责之术”。前者排斥广大士人们，从而削弱了秦帝国的社会基础。而且李斯颁布《焚书令》，毁掉了文化典籍，禁锢了人们思想，更是中华民族文化的千古罪人。后者强化了君主的个人独裁，阻遏了统治集团其他成员参政议政的可能，这就使得秦统治者的统治与应变能力急剧下降，最终导致了帝国的速亡。

18．玄学

玄学产生于汉末，兴盛于魏晋。当时，政治动荡不已，统治阶级内部的争斗异常激烈、残酷。士大夫们既

热衷名利，又想寻求精神慰藉。思想上，儒家思想衰落，老庄之学复兴。玄学因而得以兴起。玄学推重《老子》、《庄子》、《周易》，称之为“三玄”，又注重对抽象“玄理”的阐发，因而得名“玄学”。玄学不重研究具体政治社会问题，而专心于本体问题上的思辨，但并不脱离政治，有着重要的政治意义，是一种政治思潮。

五、问答题

1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？

政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

政治思想具有如下一些基本特征：

（1）阶级性与社会性

政治思想的阶级性首先是由于在阶级社会中各阶级都有各自的政治理想和政治要求，都要为实现各自的阶级目的而奋斗；其次表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。

政治思想还具有社会性。可以说政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。

（2）时代性与继承性

任何一种政治思想都是“应时而生，适时而变”的。每个时代的政治思想都有其时代特点。但是后代的政治思想又总是从前代继承而来。

（3）民族性与交汇性

由于每个民族生活的环境不同，使得各个民族所创造的思想文化有着各自的特点。这就形成了各不相同的民族文化。由于人类思想文化的交流是不可避免的，因此，政治思想又具有一定的交汇性。

在民族性与交汇性中，民族性起着决定作用。

2．如何理解古希腊城邦制度与政治思想的关系？

1）在西方，最早的国家形式是城邦。城邦形成于公元前8-公元前6世纪的古代希腊，城邦最显著的特征是小国寡民。城邦以一个城市为中心，包括其周围面积有限的农村。城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。在地理环境的影响下，希腊的城邦都是一个独立的政治实体。它对外独立，对内享有完全的自主权。独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。

2）希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。只有自由公民才在城邦中享有政治权利，城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。

3）到公元5世纪，希腊民主制度巳经在各个城邦中普遍建立。雅典的克里斯提尼改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。至伯里克利执政时期，雅典民主制呈现出空前繁荣的态势。城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。法律不仅约束公民，使其合乎规范，也同样对统治者进行抑制和监督，使其不能为所欲为。城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，带来了政治思想的发展和繁荣。

总之，古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。

3．中世纪政治思想的基本特征有哪些？

中世纪的政治思想表现出以下的基本特征：

首先，政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。

第二，世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。基督教的统治降低了国家的作用。世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织。中世纪的政治思想中不存在正式的“国家”概念。世俗国家观念

的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。

第三，教权派的政治思想占有重要地位。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。

第四，政治思想没有形成独立系统的理论形式。中世纪时期，政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物，很少理性的加工和抽象的推演。所以，政治理论显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。4．分析布丹国家概念的主要特征？

在对国家的产生进行回顾的基础上，布丹提出了国家的概念。他指出，所谓的国家就是由许多家庭及共同的财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念的特征可以从以下几个方面看出。

1.家庭：家庭的出现既是人类自然本性使然的结果，同时亦带有社会组织的性质。家庭既反映人类的自然本性，又具备法学的性质。因此，家庭不但有家庭的成员，而且家庭还需要具备私有财产以维持家庭的物质存在。

2.共同财产：共同财产是国家的重要基础和特征。布丹以私有财产和公有财产来划分国家与家庭的范围，家庭是私有的范围；国家是公有或共有的范围。正是这种区分使布丹的国家理论同时包含了两个绝对物：“家庭的不可取消的权利”和“主权者的无限立法权力”。

3.主权：主权是国家的标志，只有一个拥有了主权的共同体才成为国家，主权使得这一共同体享有对内最高、对外独立的至高无上的权力，从而真正成为一个国家。主权概念是布丹国家理论中最富贡献的内容。

4.合法：布丹认为，国家是“拥有最高权力的由若干户人家及其共同财产组成的合法政府”。布丹认为，强力与征服并不足以造就一个国家，国家还需要在神法和自然法的指引下，以维护公民的物质利益为目的。布丹的国家理论已经具备了近代的某种特征。例如，国家的目的是公共福利、财产权是自然的权利、自然法保护私有财产等思想都反映了近代西方政治思想的特征。然而，布丹的理论中仍然掺杂着神法、家长制等思想的内涵，并没有完全摆脱古代和中世纪政治理论影响。

5．英国资产阶级革命期间的政治思想有什么特征？

通过17世纪资产阶级革命，英国形成了以个人权利、财产权利为核心的权利观念，同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的权力观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。就其政治思想关注的共同点来看，大致可以分为以下几点：

第一，财产权成为各派政治思想关注的出发点和归宿。主要是围绕着征税问题，英国的国王与贵族之间进行了长期的斗争，并通过大宪章的制定形成了宪政传统。英国资产阶级革命发生的根源也在于确立资产阶级的私有财产权。因此，对私有财产权的思考成为这一时期政治思想的基本内容。霍布斯虽然在政治上主张专制主义，但他也承认私有财产权的合法性，要求在经济领域里实现经济自由，；洛克更是以私有财产权为自己政治理论的中心，；激进的掘地派代表温斯坦莱则围绕着财产权的问题主张公有制。

第二，国王与议会的关系成为人们政治思考的基本主题。英国内战的发生主要以国王为一方，以资产阶级和新贵族为另一方而展开的。围绕着国王和议会的权力，这一时期的政治思想家展开了激烈的争论。以菲尔麦、霍布斯为代表的君主专制派为国王辩护，主张在政治上实行君主立宪；以弥尔顿、利尔伯恩等人为代表的激进派要求废除王权，建立人民主权或议会主权的共和制度。在这两派之间，以洛克等人为代表的中上层资产阶级和新贵族则主张君主服从议会的权威，实行君主立宪。

6．19世纪法国社会的政治和思想状况如何？

革命后的法国社会，阶级矛盾愈趋尖锐复杂，政局动荡反复，各种政治势力之间的斗争空前激烈。法国社会长期的政治动荡催生出众多的政治思想流派。

正统主义是极端保守的封建复辟思想，代表封建贵族阶级利益。它在法国革命后兴起，在波旁王朝复辟后的“神圣同盟”时期极盛，在欧洲１８４８年革命后衰落。

自由主义思想反映了１９世纪初期法国资产阶级的经济利益和政治利益。

随着无产阶级和资产阶级矛盾的日益突出，各种反对资本主义、主张建立一种新的社会制度的社会主义的思想和流派广泛流行。１９世纪初期产生了批判的空想社会主义，三四十年代出现了空想共产主义。此外，无政府主义也流行开来。

作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器，实证主义在１９世纪３０年代出现。实证主义在追求科学知识的口号下，要求以阶级调和求得社会的改革与进步，反映出面临新的斗争任务的资产阶级的策略变

化和巩固资本主义政治秩序的根本目的。为近代西方资产阶级政治思想由“应然”向“实然”阶段过渡提供了理论武器。

各种政治思想的纷繁多样、变化频频，以及彼此之间的复杂斗争，成为１９世纪法国政治思想的基本特征。7．简述墨家的尚贤思想。

尚贤是墨子的一个基本政治主张，是他在用人问题上的基本观点。

墨子提出“使能以治之”的用人原则，任用有才能的人，而不再局限于“富贵”、“亲戚”的狭小范围内。他主张在用人上要效法古代的圣王，“甚尊尚贤而任使能”，要把那些真正有才能和德行高尚者挑选出来，给他们适当的职位和相应的物质待遇。墨子主张官员队伍要有一定的流动性，官员要能上能下，做到择优汰劣。所谓“有能则举之，无能则下之”。

墨子特别提出，选用贤才不拘出身，即使出身低微，只要是贤才，也要选用。他的一句名言是：“虽在农与工肆之人，有能则举之”。因为在他看来，“官无常贵而民无终贱”，贵族与平民的身份地位并不是固定不变的。

墨子还提出了判断一个人贤能与否标准。他认为，作为贤者，要能竭尽全力侍奉君主，终于职守，把功劳、安乐留给君主，自己承担怨恨诽谤和忧愁。此外还要能帮助、教育民众，解决民的温饱问题，使社会秩序井然，人们各安其生。墨子所谓的贤能就是既忠于君主，能为君主效命，又能治理人民，以满足君主政治需要的人才。

尚贤的原则确定了，墨子又提出了实施尚贤的具体方法，就是要为贤才“置三本”。墨子认为，使用贤才就要给予必要的爵位、俸禄和权力，否则贤才难以树立权威，以发挥才能，实现治理。“置三本”实际上是要解决贤者的经济、政治待遇和工作条件的问题。墨子认为这些是推行尚贤的根本措施。

墨子尚贤主张反映了正在崛起的士阶层的政治期盼。

8．简述鲍敬言的无君论思想。

晋代政治混乱、战乱不已，社会矛盾激化，弊端丛生。鲍敬言提出了无君思想，对社会政治现象进行了批判。

鲍敬言认为，君不是从来就有的，历史上存在过一个没有君主的理想社会。君主制给人类社会带来巨大灾难，繁重的赋役成为人民沉重的经济负担，人民生活非常困苦。统治者还以刑罚来治理民众，既增加了民众的痛苦，也不能根本消除罪恶，反而使社会更加混乱。甚至，还出现了战争，使人民深受其害。君主制建立在对人的压迫和奴役之上，违背了人的自由本性。因而是不合理的。

鲍敬言对于比较开明，能约束自己贪欲的君主，也表示反对。因为此前本来就没有君主，没有剥削和战争。所以，明君不如无君。返回到无君的社会就是鲍敬言的政治向往，他的思想是对君主政治的否定和批判。