中外教育名家

董仲舒(公元前179～公元前104)西汉思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。时至今日，仍有学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化，他的著作汇集于《春秋繁露》一书。

王充（27～约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江）。中国汉代唯物主义哲学家、教育学家。王充从人性可以改变的观点出发，认为人的知识、才能、道德品质都是在教育和环境的影响下形成和改变的。他承认把礼、乐、射、御等作为主要的教育内容。提出学习必须靠耳、目感觉器官获得，开动脑筋进行理性思考。他批判了封建神学，提出了一些唯物主义的教育思想主张。主要著作：《论衡》、《讥俗》、《政务》、《养性》等。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），字元晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生。南宋著名的理学家、思想家、教育家。朱熹的思想核心是"理"，认为理是超然于物、无处不在的、独立于自然界之外的绝对精神。在教育方面，重修白鹿洞书院，订《白鹿洞书院学规》，修复岳麓书院，从政之余，执教达50年。提出"明人伦"的教育和学习的目的，重视儿童教育、大学教育，还提出了适时地启发、教人有序等教学方法和原则。他的学生将其读书方法归结为：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志六条。朱熹编著的《蒙童须知》、《小学》、《近思录》等在宋末成为封建学校的教科书。奠定理学基础的著作有《西铭解义》、《论语集注》等。

柳宗元（773 ～819），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，唐代中期思想家、文学家、教育学家、杰出诗人乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。柳宗元一生重视教育，认为君子不是天生的，强调后天学习，提倡博览群书、博采众长。他的师生观具有一定的民主平等精神。柳宗元多次对当时腐败的教育制度进行批判，反对科举制度。他的一生不但重视教育理论，也非常重视教育实践。认为君子应以学习儒家经典为主，学到利人济世的实用知识。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

王羲之（303～361），字逸少，

山东临沂人，西晋末迁居会稽山阴。晋朝著名书法家，官至右军将军，世称“王右军”。他酷爱悠游山水名胜，后来辞官归隐嵊州金庭。353年，王羲之与谢安等41位好友聚会于兰亭，写下世称“天下第一行书”的《兰亭集序》。《兰亭集序》被誉为法帖之冠，是中华书艺创造的“尽善尽美”之象征。由此，兰亭成为历代书法家心目中的书法圣地；王羲之被后世奉为“书圣”。

韩愈（768～824），字退之。唐朝文学家、思想家、政治家。又称昌黎先生。唐宋散文八大家之一。唐代古文运动的倡导者。苏轼称他为“文起八代之衰”，明朝的人列他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。他的诗想象奇特，气势宏伟，追求散文化的语言风格，而且韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈教育思想的精华在关于教师问题的论述，反对"耻学于师"。他的教育思想中包含着朴素的唯物主义和辩证法因素，集中表现在《师说》、《进学解》、《子产不毁乡校颂》及《潮州请置乡校牒》等文章中。

贺知章(659～744)，字季真，会稽永兴（萧山）人，早年迁居山阴(绍兴)。唐著名诗人兼书法家。他诗文精佳，且书法品位颇高，尤擅草隶，被列于“吴中四士”。贺知章为人旷达豪放，常与李白、张旭等人饮酒赋诗，时称“饮中八仙”，并得到唐玄宗的赏识和赞誉。在他告老还乡那天，玄宗亲率太子及文武百官到长安东门外设宴送行，成为中国文坛的千古盛事。其代表作《回乡偶书》脍炙人口，千古传诵，在我国众多“回乡”诗词中，要数《回乡偶书》流传最为久远和广泛。

王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石在发展中国古代教育理论和改革国家教育制度方面贡献卓著。

陶行知（1891.10.18～

1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”主张，形成“生活教育”教育思想体系。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

蔡元培（1868.1.11～

1940.3.5），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文 学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。中华民国首任教育总长，曾任北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。代表作品《蔡元培自述》;《中国伦理学史》等。

鲁迅（1881～1936），原名周

樟寿，后改名周树人，字豫才，绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月，第一次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌等作品，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，中篇小说《阿Q 正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。他以笔为武器战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代文学的奠基人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。塑像于中华世纪坛的40位中华文化名人之一。2009年，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

冰心（1900.10.05～1999.02.28），原名谢婉莹，笔名冰心，取“一片冰心在玉壶”为意。她是中国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。她的作品《再寄小读者》、《小桔灯》、《樱花赞》影响了几代人，并得到海内外读者的赞赏。

叶圣陶（1894～1988），原名叶绍钧，字圣陶，汉族人，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。创作了我国第一部童话集《稻草人》和中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。其他作品还有：短篇小说集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》等。

艾青（1910～1996），现、当代诗人。原名蒋海澄，号海澄，笔名莪加、克阿、林壁等。浙江金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《北方》、《艾青诗选》等。

汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805.4.2～1875.8.4），是丹麦19

世纪著名童话作家、诗人，也是世界文学童话的代表人物之一。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《红鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬：给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品《安徒生童话》已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。

让-雅克·卢梭（1712～

1778），法国伟大的启蒙运动思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他的教育理论以"归于自然"为依据。主张通过自然教育培养自由的、自食其力的、对任何职业都有所准备的人。他认为教育有三个方面，即自然的教育、人的教育，以及事物的教育。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

维克多·雨果（1802～1885）法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。贯穿他一生活动和创作的主导思想是 人道 主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达 60 年以上，作品包括 26 卷诗歌、 20 卷小说、 12 卷剧本、 21 卷哲理论著，合计 79 卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。

马克西姆·高尔基

（1868~1936），前苏联（今俄罗斯）作家，原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫。高尔基是他的笔名。高尔基是“无产阶级艺术最伟大的代表者”、“社会主义现实主义文学奠基人”、“无产阶级革命文学导师”。 高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的代表作品有《海燕之歌》，《母亲》，《童年》，《在人间》，《我的大学》等，这些作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。“书籍是人类进步的阶梯”是他的至理名言。

约翰·杜威（１８５９~１９５２），美国早期机能主义心理学的重要代表，著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。他提出教育的本质的观点：教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造，并且以其心理学、社会学、哲学主张来论证这些观点。他还提出"教育无目的"主张，认为教育只是一种过程，除了这一过程自身发展以外，教育是没有目的的，即指由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程就是教育目的。主要著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童和课程》、《逻辑理论研究》、《我们怎样思维》、《民主主义与教育》、《教育和社会秩序》等

约翰·洛克（1632~1704），英国唯物主义哲学家、思想家、教育学家。他批判了天赋观念论、论证了认识来源于感觉的经验论原则，提出了著名的"白板论"。他认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并由此得出"天赋的智力人人平等"的结论。他的主要教育思想是绅士教育论，为培养资产阶级和新贵族子弟提供理论与方法。他的哲学思想和教育思想，对后来西欧的教育思想，特别是１８世纪法国的教育思想有很大的影响。 他的主要著作有《政府论》、《人类理解论》、《教育漫话》和《关于理解的指导》等。

扬·阿姆斯·夸美纽斯（1592～1670），捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。

玛丽亚·蒙台梭利（1870～1952）意大利著名儿童教育学家。她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为一个个人的权利的信念的基础之上。她认为儿童具有天赋才能，处在不断成长和发展的状态。教育的基本任务是使每个儿童的潜能在适宜的环境中得到自然发展的自由，成为身心健康、自信和具有学习能力的"正常儿童"。她认为儿童获得知识的基础，是各种感官训练。而教师的职责是提供符合儿童发展规律的环境，帮助其实现自我教育。她的主要著作有《蒙台梭利法》、《人的形成》、《教育人类学》、《蒙台梭利手册》等。

苏格拉底（公元前469～公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。

柏拉图（约前427年～前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。他认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中，因此知识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。主要著作有《理想国》、《法律篇》、《沙米底斯篇》、《美诺篇》、《蒂迈欧篇》等。